调查报告大全怎么写
一、引言部分
1. 简介：简述大学生农村社会实践的意义，如提升综合素质、理解农村现状、服务乡村振兴等。
2. 调查目的：明确本次调查的目标，如了解农村经济发展、教育状况、文化传承等。
3. 调查方法：介绍调查的方式，如问卷调查、实地访谈、案例研究等。
4. 调查范围：说明调查覆盖的地区和选取的样本情况。
二、主体部分
1. 经济发展篇：
- 农业生产：描述农村的农业生产状况，包括主要作物、产量、经济效益等。
- 工副业发展：分析农村工副业的现状，如手工艺品、小型企业等。
- 基础设施建设：探讨农村基础设施的完善程度，如道路、水电、网络等。
2. 教育状况篇：
- 学校设施：介绍农村学校的硬件设施、师资力量等。
- 教育质量：分析农村孩子的受教育水平及教育质量。
- 成人教育：讨论农村成人教育的需求和现状。
3. 文化生活篇：
- 传统文化：研究农村传统文化的保护与传承情况。
- 公共文化服务：描述农村的文化活动、图书馆等公共服务设施。
- 新媒体影响：探讨新媒体在农村的普及程度及其对农村文化的影响。
4. 社会问题篇：
- 人口老龄化：分析农村人口结构，特别是老龄化问题。
- 劳动力流动：讨论农村劳动力外出务工的情况及其影响。
- 环境问题：关注农村环保意识和环境改善措施。
三、分析与讨论
1. 数据分析：基于收集的数据，对调查结果进行统计分析，找出问题与亮点。
2. 案例分享：通过具体案例，深入解析农村社会的某个方面。
3. 对比分析：对比不同地区的农村，揭示差异性和普遍性。
四、建议与展望
1. 政策建议：针对调查发现的问题，提出改善农村社会的政策建议。
2. 实践策略：为大学生参与农村社会实践提供具体的操作建议。
3. 展望未来：预测农村社会的发展趋势，指出大学生可以发挥作用的领域。
开头结尾怎么写
开头：
在2024年的夏天，一群充满热情的大学生踏上了一段特殊的旅程——深入农村进行社会实践活动。他们带着探索的目光，走进田野，走进村庄，旨在了解农村的真实面貌，为乡村振兴贡献一份力量。
结尾：
此次大学生农村社会实践调查，不仅是一次知识的洗礼，更是一次心灵的触动。每一位参与者都深刻感受到了农村的生机与挑战，也更加明白了自己的责任与担当。未来，我们期待更多年轻人能够投身农村，用自己的专业知识和实际行动，为这片土地带来新的希望与活力。而农村，也将以更加开放的姿态接纳这些有志青年，共同描绘出一幅乡村振兴的美好画卷。
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第一篇 调查报告大全5500字
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一：体育类实习生教育调查报告学校足球普及困难重重据中国足协最近调查的41个城市中，15个城市中同时在中小学开展校、区、市级足球赛，仅占41个城市的36.6%。而只有11个城市在中学开展校、区、市三级足球比赛，仅占总数的26.8%。
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第二篇 90后大学生爱情观调查报告2750字
1前言
随着身心发展趋于成熟，大学生必然要面临爱情这一永恒的课题。而刚迈入大学校园的90后，他们的爱情观备受大众关注。他们对爱情持的态度千奇百态，他们的爱情观是否正确呢？为了了解90后在校大学生的爱情观，也为了帮助他们更好地看待爱情，正确地处理爱情与学业之间的关系，以健康正确的态度对待已经来到或即将来到的爱情，我们做了此次调查。
2调查方案
2．1调查目的
了解90后在校大学生如何看待恋爱、对待恋爱的态度的爱情观，纠正他们爱情观中存在的问题，使他们对爱情持正确健康的态度。
2．2调查对象
90后的在校大学生
2．3调查时间
201_年12月8日至201_年12月15日
2．4调查过程
本次调查采取的是网上问卷调查的方式。参考前人的研究及调查问卷，自编成90后大学生爱情观问卷。问卷内容涉及90后在校大学生对待恋爱的态度、择偶标准、恋爱与学业的关系的看法和对待失恋的态度等四方面，共16个问题。通过互联网在“问卷星”网站发布问卷，对浏览此网站的90后在校大学生进行调查。访问数为163，有效问卷59份，完成率为36.2%。
3调查结果及分析
3．1恋爱情况与态度
调查结果显示，有30.5%的同学正在谈恋爱，而在对大学生恋爱的态度上，66.1%的同学认为这是正常现象，10.2%的同学对此表示支持。这表明大部分同学对大学生谈恋爱是持较肯定的态度。另外有23.7%的同学认为恋爱是自己的事，自己理，这也显示了90后这年轻的一代喜欢独立自主的个性。
3．2选择对象的标准
当问及择偶条件时，均有61%的同学看重思想品德和感情共鸣，32.2%的同学看重学识才干。这表明，大部分90后同学是以感情基础为交往前提的，而且他们也比较看重对方的内在和文化素养。他们选择交往对象的标准也与社会认可的择偶标准基本吻合。这在一定程度上反映了我国传统的择偶观对大学生选择对象的影响。
对分别对男女生的择偶标准进行考察时，我们发现无论是男生还是女生，他们都喜欢较体贴的异性。调查结果是50.8%的女生心中理想的男性的伴侣是关怀体贴的男生，而64.4%的男生心中理想的女性的伴侣是温柔体贴的女生。这体现了90后同学渴望关爱，希望他人体贴爱护自己的心理。
此外，在大部分的女生心中，除了关怀体贴，理想伴侣的性格还有活泼健谈、稳重成熟和风趣幽默，而内敛沉默则不太被她们喜欢。可以看出，90后的女大学生比较喜欢活泼外向的异性，比较注重与人交流方面的性格，如健谈、风趣幽默，而对内向内敛的异性则不太喜欢，这体现了90后活泼、热情、喜欢交友、与人交谈的性格。
而在大部分的男生心中，除了温柔体贴，理想伴侣的性格还有活泼大方、独立性强、个性鲜明，而千依百顺、沉默保守则不太被她们喜欢。可以看出，与女生的喜好类似，男生对不喜言谈、沉默的异性不太喜欢。这表明，喜欢活泼外向的人，喜欢与人交谈是90后的共性。特别地，90后男大学生偏向于喜欢独立性强、个性鲜明的女生，而千依百顺、守旧保守的异性不是他们心中的理想伴侣。这又与90后喜欢独立、张扬个性的特点吻合。
3．3恋爱动机
在大学生谈恋爱的动机上，54.2%的同学认为是弥补内心空虚，寻找精神寄托，只有 40.7%同学认为是发自真心的和很认真，准备将来结婚的。这表明在大学生恋爱的初衷上，有相当一部分的同学只是把对方当作弥补空虚的人，这也反映了90后在校孤独寂寞的心理，他们希望能有另一半跟自己消磨无聊的时光。
3．4恋爱与学业工作的关系
经统计，在恋爱与与学习孰轻孰重的问题上， 54.2%的同学认为二者同等重要，而且高达86.4%的同学认为恋爱跟学习可以共同发展，这表明在90后大学生心中，爱情的地位日渐重要，趋向于他们的首要任务——学习的地位，目前大部分同学是希望学业与爱情同时兼顾的。
在谈恋爱对自身的影响上，71.2%的同学认为是因人而异。同学们认为爱情对每个大学生的影响是不相同的，这表明90后大学生对关于爱情的影响不太明确。
如果要在恋人与工作之间做出选择，28.8%的同学会以工作为重，终止爱情，25.4%的同学选了“不知道该怎么办”的选项。可见90后在校大学生在如何对待爱情与事业这个重要问题的认识上是较模糊的。
3．5对待失恋
“在如果对方提出分手，你会怎么做”的问题上，69.5%的同学选择了“坦然面对”的做法，28.8%的同学认为会伤心欲绝，但也只好接受。可喜的是，没有同学选择报复对方的做法。对待失恋时，大部分同学的看法这是经验的积累。而且分手后，86.5%的同学认为还可以和对方做一般朋友，甚至好朋友。这表明，90后大学生在面对与恋人分手这个问题上，心态是良好的，想法和做法都比较理智，不会像舆论普遍认为那样，他们会因和恋人分手或失恋而做出过激行为。
4结论
4．1 90后大学生爱情观的特点与存在问题
（1）择偶注重感情和内涵
调查显示，90后大学生谈恋爱看重的是感情共鸣、品德和学识，而不是经济条件，家庭背景等因素。这表明，90后大学生对爱情的理解已经进入深层，选择对象的标准进入较高层次，并不像舆论普遍认为她他们盲目恋爱，择偶标准只停留在肤浅的层面。而且被认为是活泼外向、喜欢张扬个性的一代的90后，他们喜欢的也是活泼、健谈、个性鲜明的异性。
（2）因为寂寞而恋爱，恋爱没有将来
在此次调查中超过半数的大学生因为一个人孤单，想弥补内心空虚而选择恋爱。这是90后大学生典型的孤独心理。大部分同学是远离父母，孤身到外地读书的。他们常常觉得自己一个人在大学里太寂寞，因此想寻找另一半来陪自己消磨时光，寻求短暂的快乐。此外，认真对待大学里的爱情，把对方当作将来结婚的对象的学生只有很少数，他们大多没有考虑将来，这也反映了90后大学生抱着“只在乎曾经拥有，不在乎天长地久”管爱情后果的错误爱情观，这是对他人更是对自己的不负责。
（3）对于爱情与学业事业的认识模糊
调查数据的显示，90后大学生把爱情看得比较重要，他们认为爱情与学习同等重要，希望爱情与学业二者兼顾。可是有的时候，这是不能实现的。当问及在工作和恋爱之间如何选择时，他们大多给出了“不知道怎么做”这一模糊的答案，证明90后大学生对爱情与事业的问题上的认识是较模糊的，当面对这个艰难的选择时，他们将不知所措。
（4）理智对待失恋
90后大学生对待失恋的态度基本上是理智、冷静的。除了少数同学会伤心欲绝和不愿接受现实，对对方死缠烂打，绝不放手，大部分大学生则在失恋后都坦然的心态面对，把失恋当作是爱情经验的积累 ，当作是人生的一种特殊体验，完善自我，以便更好地面对以后的生活和爱情。
4．2引导90后大学生正确看待爱情的对策
（1）鼓励大学生在校多参加社团活动、集体活动，多认识朋友，这样便不会常常感到孤独空虚，盲目地恋爱，把恋爱当作弥补空虚的工具。
（2）指导大学生正确处理学习和恋爱的关系，明确自己当前的主要任务，以学业为重，在大学校园这个美好的环境里多多积累知识，培养自己在各个方面的能力，理智地对待爱情与学业之间的关系。
（3）在高校开设有关爱情婚姻的课程。通过知识的传授，让在校大学生了解爱情的本质，树立正确的爱情观。
第三篇 国内餐饮市场调查报告分析3300字
国内餐饮市场调查报告分析范文2016
民以食为天，餐饮业是我国第三产业中重要的一部分，经历了改革开放起步、数量型扩张、规模连锁发展和品牌提升战略四个阶段，得到了巨大的发展。虽然目前国内餐饮行业“遇冷”，但中国人口基数大，需求旺盛，长远来看，餐饮行业依然是活力十足的。在全球经济危的背景及环境多变的环境中，餐饮业将呈现什么样的特点和趋势？本文就为您做了一个分析和预测，希望会为您的投资创业提供一些帮助！
中国餐饮业发展前景分析：
一、连锁餐饮业发展依然保持高速。被调查餐饮企业连锁经营发展模式以直营店+加盟店居多，占75%，从调查情况分析，连锁店在100家以下 (占66%)，销售额 10亿元以下 (占80%)的企业经营规模为多数。从销售额增长比例情况分析，绝大多数企业都有两位数的增长，说明多数企业发展符合良性运营的规律，依然可以保持较高的发展速度。
二、原材料上涨快速，毛利率稳中有升。根据调查报告，大多数企业仍能够保持稳中有升的毛利率，说明被调查企业连锁经营盈利模式比较健康，抗风险能力较强，在开源增效方面还有可挖掘的空间。
三、人力资源匮乏、经营成本高涨、标准化难度大构成三大挑战。根据调研显示，目前连锁餐饮业发展中面临的主要问题包括人力资源匮乏、经营成本高涨、标准化难度大、行业内部恶性竞争、资金短缺及政策支持等问题。其中，人力资源匮乏占选择比例最高。
四、公司战略调整立足长效发展。针对餐饮企业发展中面临的问题，调查还涉及了连锁餐饮企业将会对未来发展战略做出何种调整？归纳包括六个方面，调整直营店与加盟店的比例;提升现有品牌或建立新品牌;创新产品，实现差异化经营;建立原材料生产基地，整合供应链;建立中央厨房;提升公司内部运营效率及单店盈利水平。
综合来说，在中国经济持续高速发展，餐饮市场继续活跃的大背景下，连锁餐饮企业正不断根据外界环境及自身条件调整公司发展战略，以逐步实现最优发展模式。乐观判断当前经济发展态势对连锁餐饮业发展的影响。尽管cpi指数在短期内难以回落，给企业的经营压力也会持续增加，但绝大多数被调查企业认为，从国家宏观经济的发展态势来看，餐饮行业发展仍会保持较高的增长幅度，企业的经营压力将得到逐步缓解。
201_ 年餐饮业发展几大趋势预测：
一、品牌力成制胜法宝，文化餐饮将成为更具竞争性
现在的餐饮消费也已进入到第三重阶段，即看不见、摸不着的整体消费意识阶段，消费者在离开消费场所后在头脑中形成的整体感知回应是什么，这便体现出餐饮店的品牌文化，所以商家的独特体系已不仅仅是菜品、味道、服务、环境、音乐等，而是综合因素的整体体现。随着人们在就餐环境、体验等方面要求越来越高，名气大、品牌响的餐厅越做越大。餐馆档次也体现在环境上，文化成为餐饮业装潢视觉的重要元素，“吃环境”将是餐饮业发展趋势之一。根据定位不同，体现不同文化，成为许多餐馆的竞争手段。餐饮市场的竞争，必将回归于品牌间的竞争，品牌力更强就有更广阔的市场。
二、大众化餐饮为餐饮市场的'主流
在今年商务部的重点工作中，早餐工程、厨房改造工程、绿色饭店将是财政支持的重点项目，引导更多的餐饮企业加入到早餐工程、社区餐饮、商务快餐等领域，加大大众化餐饮连锁步伐。
三、 连锁经营是发展趋势
连锁经营不仅可提高效率、降低成本，更能帮助餐饮业突破发展中的管理瓶颈。连锁经营具有成本优势、价格优势、品牌优势，应该是餐饮业经营模式的主要发展方向。餐饮行业整体由单纯的价格竞争、产品质量的竞争，发展到产品与企业品牌的竞争，文化品位的竞争。由单店竞争、单一业态竞争，发展到多业态、连锁化、集团化、大规模的竞争。
四、口碑营销、网络营销被广泛应用
“导吃顾问”、“美食侦察”为餐厅带来创新、改良菜品、营销餐厅。网络营销也被看重，用网络搜索自己钟意的餐厅、美食已是常见景象。企业应当及早充分认识到微博微信在餐饮行业的营销中将会发回的重要作用。
五、菜品定位精细化，健康养生餐饮引导餐饮新趋势
特色是传统餐饮立身之本。这种强调口味的做法，仍是宣传之道。但口味一旦被复制，特色也成了平常。关注地方风味、精细化定位、拥有特色菜肴，精细化的创新定位渐成趋势。养生概念从原材料的健康养生发展到全面的养生体系，即菜品原辅料养生、烹饪加工数字化养身、餐饮服务养生推介，再融汇绿色装修材料、个人养生食谱打造、养生礼品等系列产业的开发，把餐饮业真正打造成绿色养生产业。
六、餐饮微利时代，信息化带动作用日趋明显
信息化的应用将覆盖企业预订、采购、点餐、人员绩效考核、财务管理及客户关系管理等各个环节，促进餐饮企业实现降低运营成本、提高管理效益率、优化服务流程。
七、中外餐饮企业竞争加剧
我们不难看出，现在餐饮市场上基本都是以国外知名品牌连锁为主，它的模式简单，可复制性强，加上其产品本土化及主题餐厅策略的推出，未来在中国的发展更有势不可挡的趋势。面对这样来势汹汹的“洋快餐入侵”，中国餐饮业将面临巨大挑战。但同时，国外餐饮企业进入中国后，对我国餐饮经营理念、服务质量、文化氛围、饮食结构、从业人员素质要求等产生深刻影响。洋餐饮让本土餐饮的视角变得更为宽广，经营创新的渠道也更为多元。洋为中用、中西合璧的趋向在餐饮行业也明确体现。
想要在中外餐饮企业竞争加剧中脱颖而出，就需要通过连锁经营的标准化，同时形成自己的流水作业方式，加上上下游资源的整合，以及企业品牌价值打造等多方面进行突破，最后形成拥有本企业核心优势的中国连锁餐饮企业。
国内餐饮市场调查报告分析范文2016
中国饭店协会携手北京饮食行业协会、上海餐饮行业协会、天津市饭店协会、重庆市饮食行业协会、广东省餐饮服务行业协会等十大兄弟协会历时半年，通过对几千家各种模式餐饮企业的调查，完成了首次全国餐饮企业经营情况调查，并于今天发布《__中国餐饮企业调查报告》，对中国餐饮行业进行最详尽的统计研究，并剖析餐饮企业的发展现状。
哪种餐饮模式利润最高
按特色餐饮、快餐、小吃、火锅四种业态测算，三大指标分别是：就利润率而言，特色餐饮8.76%、快餐5.2%、小吃10.4%、火锅9.6%;就年人均劳效而言，特色餐饮20__元、快餐35985元、小吃59940元、火锅49100元;就企业每平方米营收而言，特色餐饮14437元、快餐13960元、小吃4683元、火锅3743元。
老字号重现发展生机
在接受调查的餐饮企业中，80%的企业开业年限超过3年，50%以上则是具有十年以上的历史，74%的企业为民营。老字号企业经过这些年的市场锤炼，重现发展生机，在30强品牌中占10席，老字号跨区域连锁扩张进入了一个新的阶段。数据显示，接受调查的餐饮企业中，已有62%开展了特许经营，并把其视为品牌扩张和企业发展的重要路径。
餐饮企业人才缺乏
从财务能力来看，企业对人力成本不断上升表示担忧。餐饮企业中原材料成本和人力成本占据了企业成本费用的最大部分，分别为37%和12%，且均比上一年度有所上涨。从人力资源状况来看，企业一线人员和高层次管理人员缺乏。企业员工流动率依然较高，平均达到了56%，影响了企业服务品质和持续发展的能力。而员工结构以40岁以下、高中学历以下为主，大专以上学历员工比例有所增加。企业对员工培训的重视程度也有所增强，有42%的企业年度培训经费占薪资总额的比例超过3%，平均达到3.6%。
越发注重集团化发展
从集团化发展来看，餐饮企业越发重视集中采购、统一配送，并注重中央厨房、种养殖基地和餐饮食品加工方面的多元化发展。但是在计算机联网管理和餐饮信息化技术应用方面仍有待提高。
应关注消费者忠诚度
越来越多的企业开始重视忠诚客户建设和客户关系管理，主要通过会员卡、优惠卡方式实现，但是在客户关系管理方面，仍有较大的提升空间。调查显示，消费者使用信用卡消费的人群比例达39%，有预订习惯的消费者比例并不高，平均仅为37%，传统上签单消费的消费者比例已下降至很低。
会所餐饮健康餐饮成发展趋势
展望未来，企业对餐饮市场长期向好趋势不变，餐饮业将继续快速健康发展，对大众餐饮、中心厨房、名菜名点成品半成品加工、原辅材料基地建设充满信心;对会所餐饮、健康餐饮等走势乐观;对企业上市、融资扩张、连锁经营热情很高。餐饮市场将进入品牌消费时代，餐饮业将以16%的增速继续对扩大消费、促进就业发挥积极作用。
第四篇 中学生阅读情况调查报告模板3250字
现今的社会每天都在变化，所以我们需要不断地充实自我，与时具进。阅读是了解过去和现在最好的途径。在本次实习中，我发现有很多学生的课外知识很丰富，洪家二中在每个星期都会有一节课外阅读课，针对这一情况，我在七八年级展开了一次关于中学生课外阅读的调查，以了解中学生课外阅读情况以及对中学生教育的影响。
一、 调查方法
1、问卷调查
围绕课外阅读设计相关的问题，挑选7个班级，随机分发问卷，要求学生按照自己的真实情况填写问卷，然后进行统计，归纳饼简单分析。
2、个别访问
针对学生的阅读情况，随机抽取10个学生做个别谈话，了解学生课外阅读的书的类型及阅读的各种情况，以更加全面、真实地了解学生。
二、 问卷整理
本次调查问卷在洪家中学七八年级展开，一共发出100张问卷，收回99张，回收率为99%。本次调查只在小范围内进行，因此只能掌握大概的情况。 问卷调查的内容及结果简析
1、你认为中学生应该阅读吗？
a、应该 (84%) b、不应该(1%) c、随便 (15%) 现在的中学生还是很注重阅读的，在参与调查的100名学生中高达84%的学生认为中学生应该阅读。阅读是增长知识的最佳途径。
2、你喜欢课外阅读吗？
a、喜欢 (64%) b、不喜欢(7%) c、一般(29%) 中学生对于课外阅读还是很有兴趣的，大多数人都喜欢阅读，只有少数人不喜欢，而且都是成绩较差，喜欢玩的学生，当然，还有一些学生的态度很随便，只是凭一时的兴趣决定。
3、你是否经常看课外书？
a、是(58%) b、否(42%)
虽然喜欢课外的学生较多，但是由于多方面的原因，很多学生并没有经
常看课外书，学校和家长需要花更多的时间去引导、帮助他们增加阅读。
4、一周内共看几小时课外书？
a、两小时以下(44%) b、三小时(29%) c、四小时以上(27%) 现在的中学生阅读的时间极少，即使学校每星期安排一节阅读课，还是有44%的学生每周阅读时间只在两小时一下，但学习成绩较好的学生，他们的阅读量就特别高，一般都超过4小时。
5、你经常看什么类型的书？
a、小说 b、散文 c、传记 d、漫画 e、报纸、杂志 对中学生来说，小说是最受欢迎的。报纸、杂志等比较比较时尚的书也较受欢迎，男生则较喜欢漫画。但散文、传记等文学性较强的书籍就比较冷门，只有少数喜欢文学的学生喜欢看。
6、你经常去书店吗？
a、是(36%) b、否(64%)
虽然有较多的人喜欢阅读，但是大部分的人还是不经常去书店淘宝，很多学生喜欢看别人推荐的书籍，可以减少寻找的时间。
7、你一般多久去一次书店？
a、一周一次(16%) b、两周一次(22%)
c、一月一次(18%) d、很少(44%)
经过进一步的了解，经常去书店的学生大部分也是两周去一次，每周去书店的学生只有16%，而44%的学生都很少去书店，也就是说他们很少
去关注书籍的更新。
8、你爱看中国名著还是外国名著？
a、中国名著(74%) b、外国名著(26%)
现在的中学生对名著的关注度不算太高，有一部分的人对外国名著较欣赏，但大约74%的学生还是比较喜欢阅读中国的名著，比如四大名著，老舍，鲁迅，沈从文等名家的作品。
9、你看过几本《中学生必读名著》？
a、0—2本(40%) b、3—4本(32%) c、5本以上(28%)
在参与调查的学生中有40%的学生都很少阅读名著，甚至从来没有读过，实在有待加强。而还有28%的学生经常阅读名著，使得自己的知识水平显著提高。
10、你喜欢看流行小说吗？
a、是(70%) b、否(30%)
流行小说即是现在最受欢迎的小说，对中学生中尤其流行，调查结果显示的确如此，高达70%的学生喜欢阅读流行小说。女生一般喜欢言情小
说或者是校园小说，而男生则更偏爱玄幻小说。
11、你喜欢看网络小说吗？
a、是(53%) b、否(47%)
网络是现在最流行的小说阅读途径。网络小说一般比较全面，有言情、穿越、玄幻、鬼怪小说等等。学生对于阅读的书籍的选择存在很大的偏向性，很少选择去课文知识相关的书籍。
12、你认为课外阅读对学习有帮助吗？
a、有帮助(90%) b、没有帮助(7%) c、妨碍学习提高(3%) 绝大部分的学生都认为课外阅读对学习有帮助，只有极少数的人认为这没有任何帮助，甚至会妨碍学习的提高。
13、老师对同学课外阅读的态度？
a、支持(47%) b、不支持(20%) c、中立(33%)
大部分的老师对学生课外阅读都是支持的，但也有一些老师怕学生的课外阅读会影响正常的课堂，因此对此持反对意见。而33%的学生认为老师对他们的课外阅读只是采取中立的态度。
14、家长对孩子课外阅读的态度？
a、支持(51%) b、不支持(10%) c、中立(39%)
家长总体上来说还是支持孩子课外阅读的，但是少数管教很严的家长怕孩子课外阅读会占用了学习的是时间，因此不支持。而39%左右的家长因为本身的工作过于繁忙，很少有时间管教孩子，他们对孩子的课外阅
读只是采取中立的态度。
15、课外阅读会影响自己的学习吗？
a、是(14%) b、否(86%)
中学生对课外阅读的掌握还是很有分寸的，所以他们不会觉得课外阅读会影响自己的学习，而少数的学生不会控制自己或根本没有进行阅读，因此认为课外阅读会影响自己正常的学习。
三、 情况分析
1、 从学生课外阅读类型来看：
学生偏向于小说阅读，尤其是流行小说和网络小说的阅读。虽然这些小说也有很多可取之处，但是中学生对小说的阅读只在于其吸引人的故事情节，而很少去注意其优美的描写。杂志和报纸也是很多学生的选择，这有助于了解时事，但很多学生更偏向于时尚杂志和娱乐报纸，对于学习并没有多大帮助。作为一名中学生必须牢记要以学习为首要目标，虽然可以适时放松，但不可沉迷于对学习没有帮助的东西。
2、从课外书籍的选择来看：
中学生正处于好奇阶段，他们没有足够的自制力和选择能力，因此他们对于书籍的选择会全凭自己的兴趣。在他们的选择中偏向于时尚的网络小说，因为没有人给他们正确的指导，他们的家长在这种选择中往往是缺席的。
3、从阅读的目的看：
除少数专心于学习的学生是为了增加课外知识的积累，大部分的.学生都只是为了消遣，因此他们都会选择自己感兴趣的小说去阅读。
4、从阅读时间看：
即使是看自己喜欢的小说，很多学生也不愿花很多时间，经了解很多学生宁愿把时间花在看电视剧或是玩游戏上，这需要老师和家长的督促和帮助。
5、从阅读的环境看：
很多学生的家长都因为工作太忙或者是本身文化的缺乏，他们对孩子的课外阅读甚至是学习都是采取放任，即中立的态度，而老师虽然支持学生，但很少会加以引导，他们一般不会去管学生看的书籍，以及看后的感受。家长与老师这样的态度使得孩子们对课外的阅读的态度变成了无所谓，即使是看了很多书，也学不了多少的知识，渐渐的孩子们就只把课外阅读当成一种消遣，完全没有了学习的动力。
6、从阅读方法看：
学生在阅读课外书时应该随时记录，把看到的好句记录下来，慢慢积累词汇，做到看书时“笔不离手”。在读完文章或一本书之后，可以写下自己的阅读感言，这样的阅读才能把他人的知识真正的转化成自己的。
四、关于课外阅读的意见
(一)对教师的意见：
教师对学生课外阅读应给予引导和鼓励。教师可在课前5分钟和课间安排学生课外阅读，平时也课推荐学生一些有益的又适合中学生阅读的书籍，教师里的书籍也最好一段时间更新一次。每一周课布置看一些课外书，并要求记录好词好句，写出自己的阅读心得，有助于学生知识的积累。
(二)对家长的意见：
1、鼓励孩子看课外书，激发孩子的学习积极性。
2、 孩子在阅读时应给予指导，教会孩子正确的阅读方法。家长需要了解孩子在学校的学习情况，并根据孩子的学习情况引导孩子阅读对学习有帮助的书籍，但绝不能强制孩子看不喜欢的书，这样会出现反效果。
3、家长在周末时可以带孩子到新华书店看书，让孩子接触最新的书，开拓孩子的眼界，以激发孩子的学习兴趣。
(三)学生自身的态度：
提高阅读的品味，不要局限于言情小说或其他网络小说，扩大阅读的范围，阅读的书籍可涉及各个方面，拓展自己的眼界。此外，要把握自己课外阅读和课堂的联系，要摆正自己的身份，把学习作为目前的首要目标。平时在阅读时注意要做笔记，写心得。
这次的调查虽然只是小范围的，但是我却发现了很多问题，在对待课外阅读的问题上，家长和老师都要更加重视，尤其是老师应好好利用阅读课，让学生仔细阅读自己喜欢的作品，做笔记，写心得。但现在的阅读课，学生只是在随便翻阅，甚至有些学生只是把这样的阅读课当成聊天的课。因此，老师在这些方面应该加强，而学生也应意识到这方面的问题，多加注意。
第五篇 科学饮食，健康生活调查报告1650字
科学饮食，健康生活调查报告
一． 调查背景
近年来，随着人们生活水平的不断提高和生活条件的不断改善，人们对于“科学饮食，健康生活”的要求愈来愈迫切。与此同时，日常生活中不科学的饮食习惯，不健康的生活方式依然存在。食品安全问题关系到大家的身体健康和生命安全，关系到经济健康发展和社会稳定，当前，我国食品领域安全形势仍不容乐观，食品安全已成为社会关注的一个焦点问题。为了解大家对食品安全方面的看法，分析存在的问题和原因，我们展开了关于食品安全状况的调查。
1.目的：我们希望通过这次调查，能让大家的身体健康和生活质量得到保障，严厉打击制，售假冒伪劣食品等违法犯罪活动，重建信用规范市场秩序。也希望让青少年学习并掌握食物与营养，食品与健康等知识，从小培养科学合理的饮食习惯，树立勤俭节约的意识，养成健康文明的生活方式。同时发挥辐射带头作用，引导家庭和社会共同形成“科学饮食，健康生活”的良好氛围。
2.时间：7月15日-------8月1日
3.地点：三信超市，银座商城，学校附近的小店，街旁的地摊。
4．对象：食品安全。
5.方式：实地调查，上网调查。
二．调查过程及结果
1.过程：（实地调查）
（1）三信超市
我们小组去了三信调查，调查结果如下：包装上有绿色商标的食品是70％，有生产日期的食品是90％，有保制期的食品是90％，有质量安全标志的食品是90％，有厂方地址的食品是96％。
（2）银座商城
在银座商城，我们的组员调查到：包装上有绿色商标的食品是80％，有生产日期的食品是96％，有保制期的食品是95％，有质量安全标志的食品是90％，有厂方地址的食品是96％。
（3）学校附近的小店
而在学校附近的小店，我们惊讶地发现包装上有绿色商标的食品竟只有50％，有生产日期的食品有65％，有保制期的食品有75％，有质量安全标志的食品有70％，有厂方地址的食品是85％。
（4）街旁的地摊
在街旁的地摊上，我们惊呆了。 (调查报告 http://fanwen.) 包装上有绿色商标的食品竟只有15％，有生产日期的食品有10％，有保制期的食品竟然只有5％，有质量安全标志的食品有5％，有厂方地址的食品是10％。
表格：
地点
三信超市
银座商城
学校附近的小店
街旁的地摊
绿色商标
70%
80%
50%
15%
生产日期
90%
96%
65%
10%
保质期
90%
95%
75%
5%
质量安全标志
90%
90%
70%
5%
厂方地址
90%
96%
85%
10%
由此可见，我们应该在大型超市购买东西，不在小型超市购买东西，尤其是学校附近的小店，街旁的地摊，等没有营业执照、卫生许可证的地方购买东西！
（上网调查）
为了更进一步了解食品安全状况，就上网查了资料，发现城市消费者高度关注食品安全问题，大部分消费者愿意为保障食品安全支付少量的额外费用。城市消费者中，最关注食品安全的占71.8％，不关注食品安全的仅占0.6％；购买食品时首选质量的占30％，选择质量和价格并重的占61.7％，选择“价格优先”的仅占8％；80％以上的消费者认为超市食品安全状况好于批发市场和农贸市场，50%左右的高收入和中等收入阶层只到超市购买食品。农村消费者购买食品的价值取向主要是“价格优先”。据调查，农村消费者中，74.4％回答会适当考虑食品安全问题，但43.7％仍首选价格便宜。
2.结果
通过以上调查，我们发现市民高度关注食品安全，我们但是和市民对食品安全的要求还是有距离。市民的食品安全防范意识加强，政府部门应加强监管。
三． 结论与建议
（结论）
1.不要吃街头小吃，注意卫生。
2.少吃学校附近小店里卖的零食。
3.少吃没有绿色商标、生产日期、保质期、质量安全标志、产房地址的食品。
4.少吃油炸类食品，比如：薯片，薯条，同学们最喜欢吃的“德克士、肯德基”等。
5.不吃没有营业执照的小型店铺里销售的“垃圾食品”。
（建议）
通过这次调查，我们学会了小组成员间的合作与分工，学会了与他人交往，学会了综合应用信息来分析问题，解决问题。我们还知道：要购买有生产日期、保质期、绿色标志的由正规厂家生产的食品，还懂得了用正当途径来维护自己的权益。
在以后的日常生活中，要注意食品的安全，学习并掌握食物与营养，食品与健康等知识，从小培养科学合理的饮
《科学饮食，健康生活调查报告》出自：管理范文网
第六篇 春节风俗的调查报告1500字
一、调查目的
了解中国春节有哪些习俗，这些习俗的由来，感受人们过春节时的喜悦心情和欢乐气氛。
二、调查时间
三、调查方式
1.利用谈话的方式，询问长辈。
2.跟爸爸妈妈打理家务，亲自感受迎接新年的到来。
四、调查内容
1、除尘
腊月二十四这天，妈妈早早把我叫起来，叫我和她一同打扫卫生，房间的里里外外，庭院的旮旮旯旯彻彻底底地清扫一遍。我很疑惑，问妈妈为啥打扫这般早哩？
妈妈告诉我说：腊月二十四，掸尘扫房子，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因尘与陈谐音，新春扫尘有除陈不新的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。除尘就是年终大扫除，家家户户都要清扫庭院，疏浚明渠暗沟，掸拂室内尘垢蛛网，清洗锅碗瓢盆各种器具，拆洗被褥窗帘等。年前打春时，各家再忙也得赶在打春前彻底整理一下室内外卫生，立春后就不可在打扫了，防止把新春的财气，新春的喜庆扫了出去。
听妈妈这么一讲，我恍然大悟，原来这个习俗寄托着人们除旧迎新的美好愿望。
2、贴春联
腊月二十九这天，吃过早饭，我就和妈妈忙着贴春联和福字。
妈妈，福字为什么要倒着贴呢？
傻孩子，这是因为福到来了。
妈妈，你给我讲讲贴春联的来历吧！
原来春联也叫门对，春贴，对联，对子，桃符等，它用工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是乡村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆的气氛。王安石千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符的诗句，说的就是这件事。每年春节，家家户户在门上贴上大红豆春联，更增添了喜庆气氛。
在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的福字。春节贴福字，是我国民间由来已久的风俗。福字，指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。
3、守岁
大年三十的晚上，我们一家聚在一起守岁，共同期待着新的一年的到来。
爸爸说：我国民间在除夕有守岁的习惯，我国至少在南北朝时已经有吃年夜饭的习俗。在这一夜连双岁，五更分二年。的晚上，家人团聚，欢聚一堂。全家人围坐在一起，茶点瓜果放满一桌，守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢吃，从掌灯时分入席，有的家人一直要吃到深夜。除夕之夜，一家老小，边吃边乐，谈笑畅叙。
在这个激动的时刻，我们边看春晚，边吃东西，谈笑风生。
4、放爆竹
第二天一大早，哥哥就去点响了爆竹，啪啪 声音真响，我赶紧捂住了耳朵。
中国民间有开门爆竹一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔巴巴的爆竹声除旧迎新。
相传此举是为了驱逐山魈。山魈据说是古时深山里的一种凶恶的独角鬼怪，但是它最怕声响，人们就用烧竹子的爆破声来吓跑它。有了火药后，人们就用火药装入竹筒，做成爆竹，后用纸质筒，也称爆仗或炮仗。到现代，人们已不相信什么山魈了，但还是习惯在春节放鞭炮，借以欢庆节日，振奋精神。所以，从大年三十晚上到大年初一清早，鞭炮声总是连绵不断。
5、拜年
新年的初一，人们穿着新衣，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝兔年大吉大利。拜年的方式多种多样，有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年;有的是同事相邀互祝贺，称为团拜。
拜年时，晚辈要先给长辈拜年拱手作揖，祝长辈长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为岁与祟谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安地度过一岁。
五、调查结论
我们的春节习俗丰富多彩，当然不止这么几种，但唯有一个是不变的，它承载了人们对幸福生活的向往和追求。
第七篇 文县调研队调查报告10450字
守望废墟上的信仰_
——甘肃省文县白马藏族灾后文化重建调查报告
兰州大学文化多样性保护项目文县调研队
摘 要
5·12大地震对于文化遗产造成巨大破坏，灾后重建中的文化重建往往被忽略，而灾前各种文化传承与保护的不利因素叠加，使得灾后文化重建面临严峻的挑战。本文以甘肃省文县白马藏族为例，通过实地调研与访谈获取第一手资料，并以草河坝村为案例，发掘出白马藏族文化传承与保护的现状及挑战、各种不利因素及可利用条件，揭示出少数民族文化的生态环境与生存状况。并在此基础上，提出文县白马藏族灾后文化重建的建议与构想。
keep watch on the belief of ruin_
investigation report on baima tibetan post-disaster cultural
reconstruction in wen county， gansu
wen_ian investigation team of ppdci 2nd
abstract
5.12 earthquakes caused enormous damage to the cultural heritage. the cultural reconstruction of post-disaster reconstruction tends to be neglected. while， at the same time， the unfavorable factors of pre-disaster cultural heritage and protection superimpose. all of these make post-culture face severe challenges. in this paper， baima tibetans of wen county， gansu province， for e_ample， we obtain first-hand information through field researches and interviews. and taking grass dam village as an e_ample， we discover the status quo， challenges， various favorable and unfavorable factors of baima tibetan cultural heritage and protection， revealing the ecological environment and living conditions of minority cultures. and on this basis， we propose wen county， baima tibetan post-disaster cultural reconstruction suggestions and ideas.
一、白马藏族之历史渊源与风情民俗
白马藏族，俗称“白马人”，是一个具有悠久历史和独特民俗风情的少数民族，主要分布在甘肃省文县和四川省平武县、九寨沟、松潘县两省四县的交界处，人口约两万。根据史学界考证，白马人与古代的氐族无论在血缘、地缘还是传统习俗上，都有十分密切的联系。《史记》上记载：“白马最大，皆氐类也”；《括地志》上也说：“陇右成州、武州，皆白马氐”。新中国建立初期，我国政府进行民族调查和识别时，由于白马人的聚居区和藏族的聚居区在地缘上有着十分紧密的关系，有些白马人会说藏话、识藏文，就把其划归于藏族系，并一直沿袭至今。又因其崇尚白色，多敬奉白马神，部落以“白马”为图腾，且生活在甘肃省的部落大都居住于文县铁楼藏族乡白马河流域，在四川省的主要部落分布于平武县白马等地，便称其为“白马藏族”。
事实上，白马人和藏族无论从信仰、耕作方式，还是语言、服饰、婚丧嫁娶风俗等多方面都有较大区别。白马人不懂藏话，藏人亦不懂“白马话”，双方语言上只有“茶”、“酒”等少数话语能够对接。调查得知，白马人信奉“白马神”这一自然神而非藏族所信奉的佛教；文县铁楼乡的白马人与四川平武县的白马人通婚，有亲戚来往，但不与其他藏族通婚，婚丧嫁娶的风俗也更接近汉族。
白马藏族以“池哥昼”与“咂杆酒”为最著名风情民俗。“池哥昼”，又称“鬼面子”或“跳曹盖”，是白马人从先祖之信仰和崇拜中继承至今的一种民族舞蹈。跳这种舞蹈时，人们反穿皮袄或者五彩花袍，足登长筒毡靴，身后系一根长长的牛尾巴，肩挂一串铜铃，头戴青面獠牙的各种动物或凶神恶煞的木雕彩绘面具，男性表演者叫“池哥”，女性表演者叫“池姆”。每逢重大节日，好多村寨都要进行表演，意在驱邪逐鬼，祈祷安宁。起舞时，以大锣大鼓伴奏，鸣炮开道，节奏明快，粗狂威武，风趣幽默，特别是那吸腿跳步，摇肩晃膀的动作构成了古朴独特、粗犷剽悍的舞姿。“咂杆酒”是白马人一种十分古老独特的喝酒方式，逢家中来客，其往往将自家用青稞、高粱、大麦、燕麦等五谷杂粮酿造之酒倒入一小陶罐，兑以蜂蜜，将一根细竹管插入罐中，轮流吮吸，别有情趣。
此外，白马人的生活与火密不可分，他们一年四季都离不开火塘。日夜燃烧的火塘是白马人的生命摇篮。白马人还爱跳火圈舞，每年的腊月初八，全村的小伙子都要上山打柴，打来的柴摆在大场上。到晚上，白马人燃起篝火，扯起圈子，唱歌跳舞，从腊月初八一直跳到翌年的正月十七。每年的正月十五是白马人的“火把节”，人人高擎火把向山顶进发，祈求五谷丰登。
二、白马藏族文化的传承危机与困惑
白马人有自己的语言但没有文字，正因如此，口头传授的歌舞和口述类文学便成为他们传承文化的主要手段。白马藏人爱唱歌，特别爱唱酒歌，其酒歌中记载了大量的历史记忆，如“藏族从上头压我们，汉族从脚下撵我们。肥美的草原被藏族占去了，良田水地被汉族抢去了。我们被迫生活在这老山沟里，好像一潭死水流不出去，好像垂下的杨柳抬不起头……”等内容讲述了某个特定阶段白马人的历史情形，是记录和还原历史真相，尤其是特色少数民族历史文化的重要文献形式。由于交通不便及相对封闭的生存环境，白马人依靠半隐居的生活将其传统文化保存了近两千年之久，但这一传承方式与发展随着现代生活方式地改变和地区间交流的增加正遭受前所未有的挑战，面临着消亡的威胁。白马人的风俗习惯，大都形成于封闭、落后的农业社会时期，如今面临着现代文明的荡涤。而在地震灾后，这些白马藏族文化传承危机与地震造成的因素相叠加，使其陷入了新的更加严峻的困境。
（一）口口相传的记录与传承方式导致文化传承面临困境
白马藏族没有文字，两千多年来，只能靠口头吟唱来传承民族文化，在一个相对封闭与聚居区，白马藏族这一族群保持着一个相对稳定的传承体系，民族文化能够在族群内有效传播，并且还深入白马藏族每个个体。但随着社会经济的发展，这样的方式却存在很大的局限性，很容易导致文化传承的残缺性与不确定性。
白马藏族在上千年的生活生产过程中积累了大量独特的民俗，包括民族歌舞，生活礼仪等，综合起来形成一个系统，但由于缺乏系统和固定的记录方式，白马藏族的整体文化只能依靠个体作为载体，通过口口相传的方式代代传承、保存。然而，由于个人的记忆能力和传唱范围有限，仅会歌舞中的一部分或者歌曲中某一段落，使其文化的保护与传承易于丢失。同时，个体的保存只有通过白马藏族群体合作才可将民俗歌曲与舞蹈拼成一个完整版本，若某一个体缺席，整个民俗就永远不完整，从而导致传承的残缺性。往复循环，每个个体所掌握的一部分民俗歌曲和舞蹈再次“残缺传承”，如此，在口头传承的环境下就难以形成一个完整的传承载体，随着人群“代代传承、代代丢失”，民族文化的内容必然大量遗失。
另外，这种传承方式还必须建立在传承人与受传人能够很好地合作，而一旦民俗传授过程中出现问题，则会导致民俗文化永久性失传或丢失，这种传承的不确定性就导致民俗文化传承与保护中面临困境。
5·12大地震后，大量白马藏族文物遭毁，如庙宇、古民居等，其本身就承载着一定的民俗符号，本可以对无文字状态下的文化传承起到一定补充的作用，但地震后重点放在了救灾与民房重建方面，少有关注白马藏族文化重建等工作内容，因此更加剧民族文化的濒危状况。
（二）社会生活方式的转变导致民俗文化遗失
特色民族服饰面临传承危机。白马人有自己特殊的民族服饰，因为汉族的服装简单轻便，便于下地干活，白马人已很少再穿本民族的长袍长裙了。白马人的传统服装都是手工缝制的，但手工服饰价格高昂，并且会手工制作的白马藏族人也寥寥无几。有些年轻人到县城商店里买来民族服装穿，其实那是藏族服装，不是白马人的服装。而依此发展，白马藏族特色服饰只会成为文物而无法在白马藏族中传承。
白马藏族特色语言受现代文明冲击。白马藏族有自己的语言但是没有文字，这样一来就导致传承方式只能是靠口口相传，而由于以前白马人基本上不接受教育，实行聚居，与汉族交往少，白马话成为通用语言。而现在白马小孩都接受现代教育，学习汉语，而且大量白马青年外出打工，与外界的经济交往越来越多，跟汉人交往就得说普通话。使得白马语言面临着青黄不接的现状。
居住地的搬迁导致传统歌舞的流失。地震后，大部分白马藏族古民居被毁，居住地迁移，原来大部分的白马藏族都是居住在山腰开辟出来的空地上的，他们在山腰上生活，在山腰上劳作，不少的民歌都是在他们这种独特的生产方式中创作出来的。比如说背水歌，因为他们生活在山腰上，用水就必须到山下的溪流中用水具一桶一桶背上来，在此过程中他们创作出了背水歌。但是现在由于种种原因，特别是因为地震的影响，已经没有白马藏族居住在山腰上了，他们也用上了自来水，背水（歌）已经成了一个历史词语，年轻的白马人再学习这样的歌曲时也许已经很难体会到其中所蕴含的辛酸苦辣了。
灾后心民居重建使得传统白马民居消失。白马人生活的地方森林植被好，木材可随意砍伐，取用方便，所以当地人祖祖辈辈都是修建木板房的。修建新房时，村里的青壮劳力都来义务帮忙，盖房的成本相对低廉。村里还有能工巧匠，在木梁上雕刻富有白马民族风情的花纹。但是在二十年前，林业部门保护生态，禁止随意砍伐，而买一根松木好几百元。而这样的房屋的抗震能力极差，在大地震中，几乎所有的木结构房屋都倒塌。灾后重建为了增强抗震性，所有的房屋均是钢材混泥土结构，古老的白马民居已难觅踪迹。并且，为了减少灾后重建的成本，以独居的白马人现在由政府主导，统一修建民居，实行大杂居。
生态保护出台，传统狩猎习俗不再。白马人以前还以狩猎为生，能在山里打野猪、黑熊等，打来的猎物白马人会制成腊肉，悬于厨房，一年到头都能吃肉。1978年，甘肃省成立了白水江国家级自然保护区，这是国家林业局直属的三个大熊猫保护区之一，也是面积最大的一个保护区。铁楼乡所在的山区，便位于白水江自然保护区内，这里禁止狩猎、砍伐、开荒。过去白马猎人，现在他们的火枪都被收缴。狩猎活动结束，而取而代之的是每家每户养牲畜，以此来取代狩猎。
广泛的对外接触对白马文化冲击严重。由于田地支离破碎，耕作困难，加上自然灾害频繁，铁楼白马人的农业收入仅够维持生存，遇大灾则食不果腹。从__年起，政府动员铁楼乡的青壮劳力外出打工，开始人们还不愿去。到__年，不用政府动员，白马人已争相外出打工，有父子一起去的、有夫妻两口去的。他们有的去深圳、广州等地工厂，有的去九寨沟宾馆当服务员、藏羌歌舞演员。这些外出的白马青年接受的更多是汉族文化，并且很多白马青年不愿再返回原住地，而白马藏族的不少村寨已少见青年人的踪影。这对于利益于相对封闭而保存下来的白马文化是一个巨大的冲击。
汉藏联姻对白马藏族文化影响深远。从上世纪八十代开始，白马人允许了与异族通婚。著名的白马姑娘——中央电视台播音员耿萨，她的爱人就是汉人。耿萨的老家在文县铁楼藏族乡强曲村，她是这个地方走出去的最有名的白马人。而在我们的访谈中了解到，许多白马青年都习惯了外出打工生活，有些三五年才回来一次，而他们带回来的也是汉族的对象。而白马青年与汉族青年孩子接触的基本是汉族文化。不少女孩已经走出了铁楼，走进了都市，他们身上不再有白马藏族的印记，即便是有，也在漫漫消磨。
显然，5·12大地震给白马人村寨带来的灾害是巨大的，而各种因素的叠加，使得白马文化的传承与保护更显得危机重重。显然，白马人救不白马人，铁楼乡救不了铁楼乡，文县也救不了文县。
三、基于草河坝村震后民俗变化的个例叙述与分析
对于灾后周年白马藏族文化的传承与保护的调查内容，调研队选取草河坝村作为调研对象，试图通过这一典型村落地震后民俗留存现状及变化，深度挖掘白马藏族文化民众传承与保护之路。
草河坝村是一个汉藏杂居的村寨，村支书为汉族人，文书为藏族人。白马河将汉藏两族人隔开，汉族居住在河边的空地上，白马人大多居住在山腰与河谷的空地上。两种不同的民俗与文化的交融，使得这个村子具有典型性与代表性。村子里一共有86户人家，白马藏族44户。灾后重建使得多数外出打工的白马人都返乡修建房屋，且此时也是白马人口最集中的时间。此次调研的重点在于地震灾害对于该村寨民俗生活的影响以及文化重建面临的困难。
草河坝村作为一个白马藏族聚居处，却少见白马藏族的民族特色与风情，调研过程中发现，除一些老人依旧着民族服饰、讲白马藏族话外，很少能感受到已处于白马藏族人家。外出务工极大地改变了白马人的物质条件，白马人几乎家家户户都有彩电和几件现代化家具。访谈还发现，白马人多数能使用汉语交流，至少不存在交流障碍，白马人的饮食和生活习惯完全与汉族无异。
白马人信仰自然神，对白马神的信仰非常虔诚。地震中，位于草河坝村山顶的白马庙倒塌，神妙的倒塌给白马人的生活带来了巨大的影响，这种影响甚至逾越信仰，至文化、社会和经济各个方面。
白马庙坐落于村寨后方一座大山的山顶，用“圣地”这个词语毫不夸张，对于白马人来说，这个地方就像是以色列民族的耶路撒冷一样庄严神圣。根据入户访谈所得内容了解到，白马人均信奉白马神，几乎无论大小事情，都会向白马神祈求祷告，并觉得白马神“很灵验，会庇佑他们”，白马神成了白马藏族人最重要的精神寄托。白马人会忠诚地许愿还愿，而且每年有三个日子是必须去白马庙的，即正月十五日、四月十五日和七月十五日。当白马人第一次听到白马庙在地震中损毁的消息时，都不约而同地流露出悲伤与茫然，一位白马藏族妇女表示：“白马庙倒塌了，心里就觉得空空的，没了依靠”。甚至有采访对象表示，白马庙的倒塌导致他们佑护的缺失，生活更加不顺利。不少白马人表示，白马庙倒塌之前觉得一切都很顺利，但是倒塌之后觉得诸如冰雹与洪灾之类的自然灾害增多了。在调查中，恰遇文县五十年一遇的大洪灾，不少白马藏族的房屋与庄稼被毁，一些白马人认为洪灾与白马庙的倒塌也有关。同时，所有白马人在访谈过程中都表示，如果要重修白马庙，他们愿意出钱出力，并强调重修白马庙一定要修得更加雄伟漂亮。
由此可以得知，白马神在白马藏族人的心中占有神圣而又不可代替的地位，其重建对白马人来说是众望所归。白马庙在地震中倒塌后，白马人精神信仰的支撑物遭到了破坏。同时，据走访了解，白马庙的重建工作至今未得到上级政府单位的支持，修建工作被无限期后置。对于白马藏族而言，这意味着他们的祭祀仪式、祈祷活动等都受到严重影响，甚至可能改变白马藏族人对生活的信仰，这不得不说是一种巨大的隐忧。
地震中白马庙的倒塌外对于白马藏族文化传承的巨大影响之外，另外一些因素也是不可容忽略的。
第一，青壮年劳动力的大量外流给草河坝白马藏族文化传承造成了极大的负面影响。访谈中了解到，许多外出白马人回乡修建房屋，暂时待在家中，但由于灾后修房耗资，不少家庭都欠下债务，地震后会有更多人走出去，外出打工导致文化传承的情况会加剧。从深层次的原因看，这是现代文明与民族传统之间的矛盾。通过入户访谈，调研员发现白马藏族外出打工的家庭成员比较多，几乎都是因为经济原因所迫。有不少家庭青壮成员都外出打工了，年底才回家或几年回一次家。这样的情况导致青壮年每年只能参加极少次数的祭祀活动，因而他们当中有些对于民族服饰及舞蹈、歌曲的情况并不十分了解，久而久之，就会造成他们对于上述东西的漠视。而没有青壮年的协助，大型的祀奉所需要的牲口等奉品无法搬运到陡峭的山项，因此活动无法展开。另外，由于经济压力所迫，人们都在忙于增加经济收入，民族服饰基本上都是购买的，根本无暇手工制作，但民族服饰价格不菲。据一位白马藏族人介绍，他们一年的收入只能购买一套。同时，这也让手工制作白马藏族民族服饰的传统受到了严重挑战，现在村里面只有几户白马人会手工制作这些服饰了。
第二，民族通婚对白马藏族文化的维系也是一大挑战。地震灾害使白马藏族家庭蒙受了极大的经济损失，灾后更多的人寻求经济补充，这必然会使更多的人走出去，这些青壮年正值婚嫁年龄，这会使得更多的人选择非白马藏族对象的机会。在草河坝村，尽管绝大部分白马人家都支持自由通婚，但是在本地的居民中很少出现这样的情况，只是在外出打工的人群当中才会有这样的情况出现，这主要是因为这些外出打工的人群在另一个文化系统当中接受了与本民族文化不同的生活理念，因而会接受这种新的文化系统中的婚姻观念。
第三，民族文化传承中存在着教育悖论。按照常理来说，白马藏族人接受更多的教育会对本民族文化的保护有更加清醒的认识，也会更加投入去保护本民族文化。但通过与草河坝村两位接受过高等教育的白马藏族青年交谈，发现这两位年轻人对自己本民族的文化传承看得很淡，几乎不相信。对于白马藏族民俗的一切东西也不怎么感兴趣，家里父亲母亲，包括弟弟妹妹的情况亦大致如此。接受良好的教育是一个人获得更好的工作、生活机会的前提，白马藏族的孩子必须接受教育，然而在接受教育的同时他们必然会面对新事物的冲击，他们会接触到更吸引他们的事物，年轻一代的白马藏族人接受了良好的教育，却造成了他们对自己传统文化的淡薄。
第四，现代传媒方式及娱乐方式对于草河坝村的文化传承的影响深远。根据我们的访谈中发现，草河坝村的居民几乎每户白马人都有电视，而且大多数白马人都喜欢看革命战争片。无论是成年人还是儿童，他们对于民族服饰的喜好以及对于民族歌舞、话语的学习都是来源于自小接触的周围人群，所以从小培养这些儿童对于民族文化的学习及意识就显得尤为重要了。而目前就传媒方式来说，儿童们的主要接触途径就是电视，但是电视节目繁多，其中的民族节目有少之又少，这样必然会影响他们对于民族文化传承的态度。这样一来，白马藏族民俗文化传承的整体性与现代娱乐方式之间的矛盾突出。
第五，草河坝村的文化传承体系残缺。白马藏族没有自己的文字，其民俗具有一个整体性的特性。就如民歌而言，白马民歌通过长期的传承与发展，积累下来了众多的歌曲，这些歌曲形成了一个整体。但是没有文字及相关先进纪录设备，口口相传的方式必然会使这个整体性大打折扣。在访谈中，我们了解到，几乎全部的对象都只是在节日时与其他人一同和唱，而他们个人却只会唱几首完整的歌曲，参与中只是随声附和。而只有这些个体相叠加才能拼凑出一首完整的歌曲。这样一来，如果个体无法将残缺不全的一段歌曲传承给下一代，那么，许多民歌及民俗就有灭亡的危险。这一点而言，是对无文字的白马族人的文化传承巨大挑战。
第六，民俗民歌未能融入到草河坝居民的日常生活中去。访谈中发现，一般而言，白马藏族都会唱祝酒歌，而普遍会唱的原因是这个歌平时用得特别多，所以大家都会。而其它歌曲仅在大型节日中才一起和唱。一户被访白马人家的儿子会在一个人赶路时边走边唱，而其他采访对象则不同，当其被请求表演一段时，主人会觉得很不好意思，难以启齿。要想让一个民族的歌曲传承下去，就必须要让这些民众融入到他们日常生活的细节中去，而不是只是为节日而狂欢几次。这种在几个节日中才搬出来狂欢的民俗，从某种程度上说，也是对民俗的一种冲击。
第七，家庭对于传承文化是缺位的显而易见。白马藏族女性对其民歌与舞蹈了解较多，男性相对较少。一户白马人家，一般母亲或媳妇会唱，而且喜欢唱民歌，但儿子几乎全部不唱或不会唱。家庭并不是孩子民歌的启蒙处，甚至根本就不涉及民歌与舞蹈的传承，这一重担全交给了一年几次短暂的大型活动中小孩的耳濡目染。
草河坝村虽是铁楼乡多个白马藏族村寨中的一个，但调研所发现的情况并非只存在于草河坝村。从民族干部与草河坝村部分居民处得知，草河坝村的民俗情况与其它村相类似，因此可推知，白马藏族文化保护的整体缺失具有普遍性与代表性。
草河坝村口立着一块牌子，所示内容可知，草河坝村所在区域为大熊猫自然保护区保护站之一。很可惜，调研队并没能见到大熊猫。以此为引，回想白马藏族文化在这个以多民族文化繁荣著称的国度里堪称是文化意义上的大熊猫，她和那些濒临灭绝的珍惜物种一样，需要更多人的关注和保护，需要我们身体力行地去延续她的生命。显然，对于她的保护，似乎还任重而道远。
四、再回首——遥望白马藏族
虽距离此次项目调研已过去一段时间，但是当我们再回首的时候，一幕幕情景还是不时地浮现在每个人的脑海中。尽管离开了居住在大山深处的白马藏族，离开了文县，关于那儿的思考却一直持续进行：该如何保护已经身处危机之中的白马藏族文化——针对实地调研和入户访谈中出现的问题，笔者认为可以从几个方面来着手：
首先，重建白马庙。从实地调研和入户访谈的结果来看，毫无疑问，白马庙（白马神）是白马藏族民族精神和信仰的核心要件，无论是他们的服饰，还是他们的歌舞（池哥昼），都是围绕着白马庙（白马神）而展开的。正因为有了这样独特的信仰，才形成了这一民族区别于其他民族（包括藏族）的基本特征。白马庙也许在外人看来它只是一座普通的建筑物，但很明显，这种物质性的东西已经内化至几乎每一个白马人的心灵深处，超越了一座寺庙本身所具备的意义，成为白马人心灵寄托和信仰归宿的象征物。这一象征物随着地震而损毁，其对白马人内心以及由此及来的社会生活的冲击非常巨大。基于白马庙（白马神）在白马人生产和生活中的重要性，重建白马庙成为当务之急。目前唯一的不足源于这项工作并没有引起上级政府部门的足够重视和有力支持。如果从民族多样性和地域文化的长远发展考虑，重建白马庙理应被当地政府列入目前灾后重建的重要项目行列，以期避免将来可能出现的无法挽回的从文化到社会经济的巨大损失。
其次，转变白马藏族文化继承的组织形式。众所周知，任何一种文化的载体最终都要归结于每一个从属于这种文化的个体身上，同时，这种文化中的每一个个体也不能脱离这种文化而独立存在。所以，调动这种文化中每一个个体的积极性来参与到此一文化的继承活动中就显得尤为重要了。据调查和访谈的内容显示，目前白马藏族文化的继承活动还处于一种比较初级的自发性阶段，文化的整体性与传承的零散性之间的矛盾已经成为不可忽视的问题。调研队还了解到，几乎全部的对象都只是在节日之时与其他人一同合唱，而他们个人却只会唱几首完整的歌曲，参与中只是随声附和。而只有这些个体相叠加才能拼凑出一首完整的歌曲。这样一来，如果个体无法将残缺不全的一段歌曲传承给下一代，那么，许多民歌就有灭亡的危险。因此，笔者认为，在没有充裕的资金购买先进记录设备等工具的前提下，采用诸如互助小组或者学习小组这样的形式，是一种切实可行的办法。采用这种形式，可以将每个个体纳入到一个统一协调的组织中（当然，一开始的时候不必，也不能强制要求每一个白马藏族都参与到其中），分成不同的年龄阶段，采用固定的时间（比如说一周一次，这样也避免了只有重大节日大家才唱民族歌曲、跳民族舞蹈的尴尬；在时间的选择上要避免与大众的生产、生活时间产生矛盾），来集体学习白马藏族服饰的手工制作、民歌的学唱与创作、民族舞蹈的学习与交流，如此以来，文化的整体性与传承的零散性之间的矛盾必定会得到初步地解决，而文化的继承也会实现由自发到自觉的转变。
再次，利用白马藏族青年返乡修建房屋之机，加大对白马藏族文化的宣传与教育，让白马藏族青年一代对白马文化产生一种自豪感与自信心，同时也让这样的宣传成为一种普及文化的宣传，缩小白马藏族青年一代在民族认同方面的差距。
最后，从民族发展及文化保护的长远眼光看，民族、文化资源与旅游产业的联姻必定是一个双赢的选择。铁楼乡是文县最贫困的乡之一，去年人均收入仅1200元；而文县去年全县财政收入1.1亿元，财政支出就有近3亿元。据文县县政府初步统计，5·12大地震给全县经济带来的损失达118亿多元，“等于将文县人民一下子震回到解放以前”。因此，如何带动文县发展发展，尤其结合文化保护的发展规划成为文县灾后重建的重要人物。一方面，随着旅游业的蓬勃发展和逐渐成为经济收入的重要手段的契机，借助铁楼白马藏族乡与著名旅游景区九寨沟相毗邻的地理优势，依靠当地山水相宜，风景秀美和白马藏族风清的自身资源（如池哥昼表演、咂杆酒酿制工艺、民族风情服装、手工制作表演等），开发旅游产业无疑是白马藏族经济发展的方向之一。在访谈过程中，铁楼乡文书也表示，他们允许并非常欢迎外族人进入村寨参观或者拜访白马庙。另一方面，旅游资源的开发和经济收益的预期势必带动大量本民族的年轻人参与民族文化的传承和开发工作当中，这对于传承力量的培养和文化的延续有很积极的作用。
同时，值得注意和担心的是，铁楼乡及文县的大片藏族风情村落因为当地地理环境和交通不便的原因“有幸”被存留至今而不受污染，这块人间的净土可能随着旅游产业的开发和投入北逐渐破坏，有可能给本濒危的民族文化带来更深的伤害。于是，笔者还建议采用新型的自然资源旅游开发方略，一定要注意资源本身的保护作用，那些独特的民族风情，那些秀美的山川河流，要原汁原味的让他们保留在地球赋予它们的标志上，让后来让以体验的视角远远欣赏。事实上，世界旅游资源的经验证明，保护得愈好，越有价值。
大地震也许可以使座座房屋成为一片废墟，然而却不能阻止这朵民族之花在废墟上继续灿烂地绽放。遥望着这个大山深处神秘而又独特的民族，站在文化的田园里，我们忧虑着，期待着，也深情的期望着。
本项目隶属于兰州大学文化多样性保护第二期项目，由中国华夏文化遗产基金会与中国少数民族文化艺术基金会资助。报告由兰州大学文化多样性保护项目文县调研队杨胜利和高云鹏主持起草完成，内容建立于王丽红、周佩、罗恒、吴晓彭、张敏以及张正春所共同完成的调研基础之上。主要调查对象——白马藏族傩舞（池歌昼）为第一批国家级非物质文化遗产名录项目。
主要作者：杨胜利，男，兰州大学新闻与传播学院新闻学专业二年级本科生，兰州大学文化多样性保护项目文县调研队__年度队长。
高云鹏，男，兰州大学哲学社会学院外国哲学专业二年级研究生，兰州大学文化多样性保护项目文县调研队调研员。
指导教师：陈新民，男，兰州大学新闻与传播学院副院长、副教授、硕士生导师，兼任中国广播电视专业委员会常务理事，主要从事传播理论研究、传播文化研究和广播电视理论方面研究工作。
it is belongs to ppdci of lanzhou university (2nd)， which is supported by cchfound and cemfound. the report is taken charge of by yang s.， with the help of the members gao y.， wang l.， zhou p.， luo h.， wu _.， zhang m. and zhang z. baima tibetan dance is the programmer of the intangible cultural heritage in china (national level 1st batch).
chief-written by yang s. (male， undergraduate， school of journalism and communication lanzhou university) and gao y. (male， graduate， school of philosophy and sociology lanzhou university)
guided by chen _. (male， vice professor， school of journalism and communication lanzhou university
第八篇 关于资源税税目税负调查报告1300字
省局：
根据省局转发国家地方税司《关于开展资源税税目税负情况调查的通知》（地便函[2010]55号）文件精神，我局领导对此项工作非常重视，要求各单位组织专人进行全面调查，提供翔实的数据，现就有关情况报告如下：
一、基本情况
目前我国资源税率过低，扭曲了市场价格，不利于资源开采和利用效率，有碍经济的可持续发展。改革要点是改“从量计征”为“从价计征”和扩大资源税税目税负。我市共调查10户企业。其中：煤炭企业3户、铁矿石3户、膨润土3户、花岗岩1户。如煤炭企业阜新矿务局八道壕煤矿，主要生产原煤，这几年由于资源的匮乏加之煤碳价格的不断攀升，该企业年生产原煤150万吨左右全部用于销售且供不应求，价格也由XX年的182元/吨涨至现在的256元/吨，单位税额由XX年9月1日之前的0.4元/吨调至现在的 2.8元/吨，XX年纳资源税191.64万元，XX年年纳资源税444.51万元，2024年上半后纳资源税238.98万元，资源税实际税负率平均在1.1%左右。
铁矿石单位产品销售利润虽然有所提高，但受单位税额政策性提高因素影响税负呈上升趋势；其原因是：没有储量，铁厂附近找不着铁矿石；另一户企业储量只有几十吨，平时只靠附近的农民挖掘点铁矿石送到企业进行生产。我市的铁矿资源并不是很丰富，十分分散，这个山头有点，那个沟里有点，这些铁矿石时常与土壤混杂在一起，挖一大堆土壤，才有几块矿石或者把岩石炸开一个断面，在断面只有很薄的一层是铁矿，铁矿资源即将挖空。具体调查情况如下：铁矿石XX年XX年10年平均品位分别为61%、56%、51%；产量分别为：10762吨、6989吨、4022吨；销量分别为：11271吨、7370吨、4179吨；单位产品销售收入分别为：301元、528元、691元；单位产品销售成本分别为：274元、433元、607元；单位产品销售利润分别为：43元、55.2元、-28.29元；销售利润率分别为：21%、9%、-3%。为保护国家现有的各种矿产资源，建议国家提高矿产品资源税税率。
膨润土资源税由于销路不畅通、利润下降等因素影响，税负呈上升趋势；我市各家膨润土加工企业现在销售均不太顺畅（由于膨润土主要用于钢铁生产企业，受钢铁生产企业的影响），销路较窄。资源税实际税负率平均在3%左右。
二、存在的征管问题
资源税对经济的稳定和可持续发展的重要作用，可以从两方面讨论。一是制度性的调节机制，比如累进税制的资源税。二是相机抉择，如在经济高涨时期，资源需求加快时，政府可以实行增税的紧缩性税收政策，通过提高资源税率，或设置新税，扩大征收范围，降低起征点和免征额等等，以缩小总需求。此外，资源税还可以通过再分配来维护社会公平和稳定。资源税可以调节资源级差收入，使自然资源条件优越的级差收入归国家所有，排除因资源优劣造成企业利润分配上的不合理。
1、征管力量不足。资源税涉及较多个体、私营及乡镇企业。尤其是其他非金属矿产品主要分布在沿河、沿山的偏远地区，开采者90%是个体户，只能采取定期定额征收方式，需要税务人员对纳税户的营业额进行深入调查，以合理确定税负，但由于工作量大，征管力量不足，难以合理确定税负，难以实现对应税品目的有效征收、管理、监督、检查。
2、纳税人纳税意识淡薄。主要表现在对国有资源有偿开采，应依法纳税的观念不强，以及财务核算不健全甚至根本不建账。
第九篇 学校早餐调查报告1350字
关于学校早餐调查报告范文
随着人们生活的节奏也在不断加快，与之伴随而来的是人们生活习惯潜移默化中的改变。在大学教育体制现代化的进程中，就有许多问题已经日渐凸显出来了——其中就包括：大学生早餐问题。
一、调查内容
就“如果8点前吃的才算早餐，你吃早餐的频率是怎样的？”“你早餐吃哪些东西？”等问题，我们询问了一些同学。在这些同学中，约42%的同学选择“偶尔吃”，28%的同学选择“几乎不吃”，7%的同学选择“从来不吃”，只有17%的同学选择“经常吃”，6%的同学表示“每天都吃”。
“如果早上第一节有课，我就去吃早餐，没课就不吃了。”很多大二的同学这样说。对于课程相对较少的高年级同学，似乎没有早餐这个概念;“有时上午没课，我就等到中午直接去吃午饭了。”一位大四男生表示，周围很多同学和他差不多，到了周末，早餐与中餐都连在一起吃。问及为何不吃早餐，原因五花八门，可以归结如下：早上8点多的课，起床迟来不及吃;没有课或没有事情就不想出寝室去吃早餐了。
在早餐的选择上，大家早餐一般都习惯于吃牛奶、面包、豆浆、粥类、包子、鸡 蛋、饼类、油条等等。它们在大学生早餐中占的比例大约为：油条 2%饼类 22% 牛奶 面包 33%鸡蛋 ，豆浆，包子23%其他10%。
在哪吃早餐，在投票的`同学中，选择在食堂吃饭的一般为大一同学。而选择在民雪路买早餐的都是大二以上的同学。从寝室到教学楼的路上，总能看到同学手里拿着食物边走边吃。
二.当前我校学生早餐情况
综合问卷可以看出：1.大学生中男生吃早餐的比女生多，并且随着年级的增长，大学生吃早餐的频率也会下降。2.能坚持吃早餐的同学并不多，而且早餐大多数在路上解决。3.通过调查发现大学生早餐主要吃饼类和粥类。 4.影响大学生吃早餐的原因主要是起得太晚来不及吃，对部分学生而言，吃早餐麻烦或是安全问题也成为影响大学生吃早餐的一个因素。 5.对于大学生来说，影响其购买的因素主要为食品的味道和食品的 营养价值。此外，食品购买是否方便、及卫 生状况也是影响大学生是否购买早餐的重要因素。6.大学生一般吃早餐的时间为 7 点到 8 点。7.不吃早餐会对学生产生许多影响，首先影响最大的是学习工作效 率下降、注意力难集中，其次是记忆力下降，贫血营养不良。
据营养专家分析，早餐是一日中最重要的一餐。身体在经过睡眠的休息后已作好充分准备迎接一天的工作、学习，这时实在需 要摄取丰富的营养，来应付整日的消耗。如果不吃早餐将会带来什么很大的危害。第一， 不吃早餐会造成低血糖， 使人精神不振。第二，会严重影响记忆力。不进餐会使大脑出现能量不足引起记忆力衰退。 第三，不吃早餐易患胃炎、溃疡病等慢性疾病。 第四，诱发胆结石。所以不仅要吃早餐，而且还要高度重视早餐的质量。有人认为： “早餐是金，午餐是银，晚餐是铜”。每天坚持用早餐，则是延年益寿的重要原因之一。
三、问题及建议
基于上述情况，我们有以下几点建议： 1. 在校园里开展各种鼓励学生吃早餐的宣传活动，并采取积 极措施引导高年级同学加入其中。 2. 提倡并宣传大学生早餐多吃各种富含膳食纤维、维生素和 矿物质的食物，是早餐的营养结构尽量全面，搭配合理健 康。 3. 学校在大力宣传的同时，也应切实做好各项后勤保障：优化食堂早餐结构，改善早餐服务，提高早餐质量，尽量使 每一个学生都能够舒心、满意的吃到早餐。
第十篇 二氧化碳调查报告1400字
一、基本情况
二氧化碳是空气中常见的化合物，碳与氧反应生成其化学式为co2，一个二氧化碳分子由两个氧原子与一个碳原子通过共价键构成，常温下是一种无色无味气体，密度比空气大，能溶于水，与水反应生成碳酸，不支持燃烧，固态二氧化碳压缩后俗称为干冰。
二氧化碳是石油和天然气等物质燃烧释放出来的一种气体，既是环境温室效应的“元凶”，又是潜在的碳资源。鉴于温室气体排放带来的潜在威胁，全球多数国家已经加入到了努力减少温室气体排放(特别是二氧化碳)的行列当中，二氧化碳的回收利用成为当下的热点。
二、二氧化碳作为资源的应用分类
如何降低二氧化碳在大气中含量是当今刻不容缓要解决的问题和很热门的课题，将二氧化碳转化为能源物资继续利用就能很好的解决这个问题。大家都知道其实二氧化碳是地球不可缺少的一种气体，我们现在要解决的是如何将多余的二氧化碳转化为能源。
1、二氧化碳作为植物肥料
大家都知道二氧化碳是植物光合作用的必须的条件，二氧化碳有助于植物的生长，目前开发的气体肥料主要是二氧化碳，因为二氧化碳是植物进行光合作用必不可少的原料。在一定范围内，二氧化碳的浓度越高，植物的光合作用也越强，主要方程式是：12h2o+6co2+光→c6h12o6+6o2+6h2o。所以我们可以通过种植绿色植物将二氧化碳一部分转化为有机物(光合作用>呼吸作用)促进植物的生长，然后将植株用来食用，或发酵成甲烷变成燃料。虽然这个方法减缓二氧化碳的效率很低，但也不失为一个途径来解决。
2、聚二氧化碳
聚二氧化碳一种正在研究的新型合成材料，以二氧化碳为单体原料在双金属配位pbm型(催化剂)作用下，被活化到较高的程度时，与环氧化物发生共聚反应，生成脂肪族聚碳酸酯(ppc)，经过后处理，就得到二氧化碳树脂材料。在聚合中加入其它反应物，可以得到各种不同化学结构的二氧化碳树脂。二氧化碳共聚物具有柔性的分子链，容易通过改变其化学结构来调整其性能;较易在热、催化剂、或微生物作用下发生分解，但也可以通过一定的措施加以控制：对氧和其它气体有很低的透过性。以二氧化碳合成的高分子材料具有生物可降解的特性，属于环境友好材料，是目前高分子技术领域新市场，营销法则助推企业成长电子商务营销、食品餐饮营销、建筑房产营销、消费品营销重要的发展方向之一。该项目以工业废气二氧化碳的`资源化利用、合成生物降解的二氧化碳共聚物为目标，重点突破制约其规模化生产的高效专用催化剂、聚合和后处理工艺、聚合物改性和应用等关键技术，建立万吨级以上规模的示范生产线，并研究开发新型催化剂及相应的连续化生产工艺技术。
3、将二氧化碳转化为干冰
干冰是固态的二氧化碳，在常温和压强为6079.8千帕压力下，把二氧化碳冷凝成无色的液体，再在低压下迅速蒸发，便凝结成一块块压紧的冰雪状固体物质，其温度是零下78.5℃，这便是干冰。干冰蓄冷是水冰的1.5倍以上，吸收热量后升华成二氧化碳气体，无任何残留、无毒性、无异味，有灭菌作用。它受热后不经液化，而直接升华。干冰是二氧化碳的固态，由于干冰的温度非常低，温度为零下78.5℃，因此经常用于保持物体维持冷冻或低温状态。
4、利用二氧化碳来中和盐碱地
碱地是盐碱地的类型之一，它主要分布在我国北方干旱和半干旱地区。一直以来，碱地极大地影响着我国的农业生产和生态环境。无雨水之时，碱土土地严重板结，一道道深深的裂痕纵横延伸，愣是把这一方土地变成了“龟田”。二氧化碳溶于水形成碳酸，碳酸显酸性能中和土壤中的碱性。
第十一篇 小学生课外阅读现状家长问卷调查报告2000字
一、指导思想
课外阅读，是提高语文素养的很好途径。学生在课内学习了许多名家名篇，但是阅读量很有限，特别是农村的小学生，他们还需要在课外作大量的补充阅读才能有效提高自身的语文素养。因此课外阅读是一种有效的教学补充，其好处是不言而喻的。新课标中也提出： 培养学生广泛的阅读兴趣，扩大阅读面，增加阅读量，提倡少做题，多读书，好读书，读好书，读整本的书。鼓励学生自主选择阅读材料。为了更好地了解我班学生目前阅读情况，特进行了本次家长问卷调查。
二、家长问卷调查结果及分析
调查结果很不乐观，98%的家长觉得他们现在读书是笑话，90%的家长只给孩子买作文书或《课堂全解》，家长只在意孩子考试成绩，觉得课外书是闲书。
从这次家长调查报告中，我们收集到这样的信息。首先是，大多数学生并没有养成课外阅读的好习惯，而面对这样的状况，家长并没有感到焦急，对学生的课外阅读表现出的是可有可无的态度。其次是，很多家长督促学生读书，只停留在督促读课文的粗浅层面。更有甚者，觉得所谓的读书就是读课本，课外读物还是少读为妙，不然会影响学生的学习成绩。很明显，家长对课外阅读的认识还是不到位的。还有一个问题是值得重视的，很多家长都说自己常常给孩子们买课外书，开始时孩子们很积极，天天捧着看。但没过多久，孩子们就不愿意再看了，大有虎头蛇尾的状态。令家长是非费解。可喜的是，我们从这份家长调查报告中看到了，很多家长还是很支持学生读书的，虽然他们没有接触过多少书籍，却很愿意自己的孩子喜欢读书。他们纷纷表示，对学校开展这样的课外阅读课题很是支持，并希望学校能关注学生的阅读情况，为学生创造良好的阅读环境。
这份家长调查问卷，让我看到，我班的孩子目前的课外阅读习惯没有养成，虽然学生家长声称很支持学生课外阅读，但很多家长也都表示，并不知应该给孩子买什么书，不能为孩子的阅读指明方向。同时，由于本身没有阅读习惯，因此，不能很好地与孩子进行阅读方面的交流。如何开展这次的课外阅读指导课题呢？我想，任重而道远呀！
三、原因所在
我校位于集镇，学生将近五百多人，大多数都是走读生，住校生只占全校的1/6。这些孩子来自我镇的各个村，他们接触最多的书籍就是课本。由于乡镇中并没有书店或图书馆，因此，想要免费阅读课外书籍，就只能长途跋涉，到县城去。根本没有养成读书的习惯。现如今，每个学校，每个班级都有图书室或图书角，每天都能读到自己喜欢的书。可是平时借书读书的人却寥寥无几。走读的学生每天照顾的回家看电视或玩游戏，根本没心思看书，住宿生每天沦陷在追逐打闹、嬉戏中度过每一天。一小部分因一个星期没有回家，心中堆积了很深的思念。因此，一到周末，就会飞奔回家，阅读的连续性得不到保障，对培养孩子们的阅读习惯是没有帮助的。
其次，因为大多数家长外出打工加上爷奶的溺爱或文化水平较低，所以没有什么课外书。孩子们有时提出买书，家长们会敷衍了事。常常说到无法做到。久而久之，孩子们就不会主动要求家长买书了。这样的结果就是，孩子们渐渐没有了读书的兴趣。
其实，还是有个别家长十分支持学生读课外书的。但他们却只能是盲目的支持，因为他们本身的阅读量就比较低，无法辨别好书坏书。所以，当孩子们要求给钱买书时，很多家长就掏钱了，根本不去了解孩子要买什么书？这些书对孩子的健康成长是否有益？他们想着，爱看书嘛，也不是坏事。是的，以前，我也是常跟孩子们说，爱看书的人，再坏也坏不到哪儿去。可现如今，放眼图书市场，书籍的品种可谓琳琅满目。有些漫画充斥着暴力、色情，这样的书籍由于具有画面感、阅读要求低等特点，一时吸引了学生的目光。如果不加于引导，学生很容易受到这些书籍的影响，从而走上歧途。
当然，不仅仅是我们班的孩子们存在这样的现象，很多农村学生都普遍存在这样的问题。所以，改变必须从现在开始。
四、解决办法预想
如何改变呢？我想，空说无凭。只有制定详细的计划才是正道。因此，我决定分三个阶段进行。第一阶段，收集资料。这一阶段，主要的工作是了解学生目前的阅读力、家长的支持力，以及学生现如今的写作能力等，通过了解，才能有针对性地制定下一步的教学方式方法。第二阶段，推荐图书，撰写读书笔记。开展各项活动等。这一阶段，主要工作是通过教师的引导，学生阅读优秀的健康书籍，同时养成撰写读书笔记的习惯。在开展活动时，培养学生与人分享阅读感受的习惯，同时能从分享中体验阅读快乐。在此期间，教师要定期开展相关检测工作，例如学生的习作能力是否提高等等。第三阶段，整理材料，总结经验。这一阶段，主要工作是整理第二阶段中的相关材料，形成可存档的文本，或编辑成册，作为本次活动的成果集。同时要透过成绩看到学生的进步与否，总结经验，为今后的课外阅读指导提供方向。
我相信，经过这三个阶段的指导，学生阅读的兴趣一定会有很大的提升。在撰写读书笔记的同时，写作能力也会有明显的进步。最重要的是，学生能在阅读中放飞情感、体验幸福。
第十二篇 小学环境卫生调查报告作文650字
近年来，随着地区经济的迅速发展，环境污染的问题也越来越严重了。防止环境被污染，保护环境，维持生态平衡，还有五水共治，已成为如今社会关注的一个重要的话题。但是，也有许多人不重视这些问题，常常做出一些破坏环境的事情来。为此，我在本地做了一个关于环境的小调查，以下是调查出来的报告。
造成环境污染的主要原因是：
1、河道上面经常漂浮着工厂排出的废水，又黑又臭，还带着一些杂物。
2、公共厕所传出的粪便发出的难闻气味，让人恶心。
3、工厂排出的气体中含有铅、炭灰等对人有害的物质。
4、工厂排出的废气很刺鼻，会散发到很多地方，给了一些市民一定的影响。
5、有些人经常在乱伐木，使森林毁灭，让小动物们没了家。
6、最多的还是垃圾，这既不卫生，又影响市容市貌。
造成环境污染的污染物是：废水、废气、粪便、垃圾等一些物质。
污染物对环境和生物有很大的危害：使空气变得浑浊，对人体的肺部有很大的危害;生活垃圾处理不好会滋生细菌，影响人类的健康;污水会影响生活水，直接侵害到人体。
看了这份报告，你应该也为环境卫生多了一份心了吧！保护环境，从我做起，让身边的每一件不文明的事都化为乌有吧！。就从现在开始，从此时开始，让一切的一切都不要发生。当你看见纸片，你应当弯腰捡起它;当你看到别人砍伐树木时，你会不会感到树木的疼痛而流泪，所以，你应该去劝阻…··为了我们自己的家园，为了我们自己的生命，为了我们美好的环境，让蓝天更蓝，让清水更清，让地球妈妈更可爱，更生机勃勃，让我们张开小手，献一份爱心，献一份力，共同创绿色的环境！
