以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。 出自哪里？ 含义？
文言文翻译太宗谓梁公曰：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替：以人为镜，可以明得失。
唐太宗评价魏徵说：“人以铜为镜，可以正确穿袄戴帽；以史为鉴，可以知道国家兴亡的原因；当你使用镜子时，你可以找到自己的对错。
”一、原文：宋欧阳修、宋祁《新唐书卷一一零列传第二十二魏徵》唐太宗说梁公说：“以铜为镜，可以穿衣；以古为镜，能见兴亡；向别人学习，你就能看到得失。
我试图保护这三个教训，但我试图在内心为自己辩护。
今天，魏徵死了。
2.翻译：唐太宗评价魏徵说：“一个人可以用铜做镜子，适当地穿上他的外套和帽子；以史为鉴，可以知道国家兴亡的原因；当你使用镜子时，你可以找到自己的对错。
郑伟死后，我失去了一面好镜子。
”扩展信息1。创作背景“以铜为镜，衣装得体，向人学习，知得失，学历史，知变化。
”这段话出自唐太宗李世民与大臣魏徵的故事。
大臣魏徵能直截了当地向唐太宗进谏，并经常在朝堂上发表意见。唐太宗能够听取正确的意见，所以在他执政期间，政治清明，社会稳定，唐朝经历了经济繁荣，国力强盛的局面。
魏徵病逝后，唐太宗泪流满面，非常伤心。他下令为魏徵立碑，并亲自题字。
唐太宗时常思念魏徵，叹口气对大臣们说：“向青铜学习，可以把衣服穿得得体，向别人学习，知道得失，向历史学习，可以知道变化。
”他把魏徵比作一面镜子。
2.人物简介魏徵，又名“魏徵”(北周大象二年(580年)-唐贞观十七年(643年2月11日))，籍贯巨鹿县(今锦州市)夏曲阳县。
隋唐时期的政治家、思想家、文学家、史学家，因直言进谏，辅佐唐太宗共同开创“贞观之治”大业，被后人称为“一代名人”。
至关光禄大夫，郑风国公，谥号“郑雯”。
葬礼很简单。
同年，入灵岩阁。
以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜，可以知兴替，以人为镜，可以明得失啥意思
意思是：用铜做镜子可以整理一个人的衣服；把别人当成自己的镜子，就能知道自己的得失。以史为鉴，可以了解历史的兴衰。
这句话出自李世民，出处：《旧唐书魏徵传》:唐贞观十七年(公元643年)，直言敢谏的魏徵病死。
唐太宗非常伤心。他眼里含着泪说：“老公，有了铜做镜子，你就能把衣服穿好；以史为鉴，可以知兴亡；以人为镜，可以知得失。
魏徵没有，我死了一面镜子！这意味着一个人可以用铜作为镜子来看他的外套是否穿得合适。当你使用镜子时，你可以发现自己的对错；以史为鉴，可以知道一个国家兴衰的原因。
郑伟死后，我失去了一面好镜子。
公元13年(617年)，魏徵在舞阳成元宝帐下做官。
元宝在瓦岗山起兵响应李密，元宝给李密的笔记都是郑伟写的。李密见魏徵很有文采，便召来魏徵、魏徵，呈上十策，以加强瓦岗，但李密并不需要。
大冶十四年(618年)，王攻打苍城，被李密击败，王转攻雒口，被李密击败。
却说对昶贾曰：“李密虽屡战屡胜，死伤甚多，瓦岗无库，兵士功勋不赏。
不如深入深沟筑高垒，占领险要之地，与敌相持不下，待敌粮尽引军追击。这是取胜之道。
洛阳无粮，王必与我军决战，此时不与他决战。
”贾政驳斥了魏徵的话，并表示这是老生常谈。
魏徵说：“这是一个聪明的策略。怎么可能是老生常谈？
”拂袖离开。
