黄台之瓜，何堪再摘，出处是哪里？
“在皇台摘瓜，为什么还要再摘？”由唐代李习安《黄台瓜辞》演变而来。原文如下：“黄台种瓜时，熟的分开。
摘瓜好，再摘瓜瘦。
三摘犹自可，摘绝而抱蔓。
“意思是黄台种的瓜都成熟了。摘一个瓜可以让其他瓜长得更好。再摘一个会让瓜看起来更少。
如果你摘了三个，你可能还有瓜，但是如果你摘了所有的瓜，只剩下藤蔓了。
扩展数据：《黄台瓜辞》是李习安当王子时写的。这首诗的语言自然简单，意思非常简单明了。
摘瓜讽刺武则天无视权力伦理的残疾。
这首诗类似曹植的《七步诗》，但李习安比曹植更痛苦、更悲伤、更无助，因为曹植的曹丕之志是兄弟之争，而李习安的敌人是自己的亲生母亲。
“自己能做的三个摘”这句话表明，李习安并没有过多抱怨自己的运气不好，而是建议母亲不要杀死自己的孩子，否则她最终只会“摘下来拿着卷须”。
参考来源：百度百科-皇台卦，为什么不重新摘一次？
黄台之瓜、何堪再摘，是什么意思
意思是说，如果把所有的瓜都毫无节制地拿走，最后只剩下藤蔓，怎么会有瓜可收呢？
“皇太卦，何不重摘”一词，出自唐太子的名作《黄台瓜辞》。全文为：黄台下种瓜时，成熟的瓜叶。
摘瓜好，再摘瓜薄。
三摘犹自可，摘绝而抱蔓。
白话解读：黄台下种瓜。在瓜成熟的季节，许多瓜长在藤蔓上。
摘一个瓜可以让其他瓜长得更好。
多摘一个瓜，看到的就少。如果你摘三个，可能会有更多的瓜，但如果你把所有的瓜都摘下来，就只剩下藤蔓了。
延伸资料作品赏析这首诗在形式上是一首乐府民歌，语言自然朴实，寓意简单。
以种瓜摘瓜为比喻，讽刺生母武则天不为政治需要而废骨肉，害父母儿女。
前两句描述的是种瓜的黄色阶段，果实很多。
诗人们用简洁生动的“李李”二字，把瓜熟了挂在藤蔓上的丰收景象染了色。
然后写出“一摘瓜好，再摘瓜瘦”的植物生长自然规律。
一个“好”和一个“难得”，言简意赅，生动鲜明，对比鲜明，深刻揭示了事物发展变化的辩证规律，用轻描淡写的方式支撑着诗人深远的意图。
三挑你可以做你自己》用退让的修辞格，突出了“挑得绝，挽得蔓”的悲情结局。
诗人的初衷是对武侯起到一个讽喻和劝导的作用，希望她给自己的作品留有余地，永远不要盲目怀疑和杀害自己的父母和孩子。
否则，就像摘瓜，一次又一次地摘，没完没了地摘。最后肯定没瓜可摘，你会带着一堆藤蔓回来。
这首诗在风格上与东汉曹植的《七步诗》相似，但曹植用豆子和凉粉来比喻兄弟的煎，而李习安的诗则用藤蔓和瓜来比喻母子的“煎”。
因此，李习安的《黄台瓜辞》更多的是一种哀叹。
他在诗中也没有办法批判，因为“敌人”是他的母亲。
在李习安的诗中，她没有过多地抱怨自己的运气不好，而是劝母亲“拿三个选择，但千万不要拿一根蔓”，而不是杀死自己的孩子。
全诗虽然只有六句三十字，却表现了一个完整的主题。
语言轻松，体现了乐府民歌的特点。
全诗用的是比喻，寓意深刻深刻，所以能收到言者无邪，听者满训的艺术效果。
黄台之瓜是何意？出自于哪？
解读】“皇台之卦”比喻一个将被屠戮的人。
来源】此代码来自《新唐书承天皇帝传》:“种瓜黄阶段下，瓜熟籽分，一镐使瓜好，再瓜薄，三镐仍云状，四镐托住藤蔓！”唐朝皇帝高宗身体虚弱，经常生病，所以他把国家大事委托给武则天皇后，让她代表他处理国家大事。因此，的力量
武侯是一个政治天才、野心勃勃、手段残忍的女人。她废除了前太子李忠，立李弘为太子。后来，她毒死了太子弘，立为太子。
李习安也是皇帝的儿子，他在历史上被称为张淮王子。
他眼看着武侯杀了太子弘，日夜担忧，知道自己总有一天会被迫害，但他太虚弱了，无法理解，于是写了一首歌词给宫里的乐师们唱，希望武侯能醒过来。
这首歌的歌词是这样的：“在种瓜黄的阶段下，把瓜的成熟种子分开，一旦摘下来，瓜就好了，再摘下来，瓜就薄了！三镐仍云客，四镐为蔓！”意思是：黄色舞台下种的瓜！它的果实一个个成熟了！摘一次瓜旺，再摘一次瓜稀！摘了三次，我说好。摘了四次，只好抱着瓜藤回去！这显然是一首非常可怜的乞求生命和乞求怜悯的歌。他把瓜比作他的兄弟。
本来兄弟就是兄弟姐妹，但失去任何一个也是悲哀的。有哪些“一挑瓜好”和“三挑还是云客”？当我们读这首歌的时候，应该知道作者的处境：在武侯的魔掌控制下，他极其恐怖，恳求武侯发发慈悲，期待他再也不会这样做了。他不敢关心过去，所以他被迫说“是”和“是”。不幸的是，张淮王子无法逃脱这一不幸，武侯强迫他自杀，从而显示了武侯的残忍。
