一言兴邦一言亡国的事例
一句话兴国的例子如下：1。贾诩在张绣建安建安二年(197年)，在贾诩的劝说下，驻守宛城的张绣与荆州的刘牧飚会师。
从此，这两个都成了曹操的心腹之患。
建安三年(1998年)三月，曹操南征张绣，包围了张绣据守的糜城。
不久，曹袁乘虚袭许都之机，立即退守糜城。
张绣率领他的部队追赶他。刘表还派荆州军占领安中，切断曹军退路，企图与张绣一起攻打曹军。曹操突然袭击，打败了张和刘的联军。
曹骏获胜后，他加速向北撤退。
张绣亲自引兵追赶，贾诩劝阻曰：“不追赶，必有败绩。
”张绣不听，强行追击，被曹操亲自巡逻击败。
这时，贾诩对张绣说：“快点再追，你就赢了。
”张绣说：“我没有听你的建议才走到这一步。现在我已经输了。为什么又要追？贾诩说：“情况变了。快速追求是有利可图的。
且说听了贾诩的话，收了军兵，又来追赶，将曹操的护卫兵尽杀绝。'。
拿下胜利后，张绣问贾诩怎么回事，贾诩解释说：“这个道理很容易理解。
将军虽善用兵，但绝非曹公对手。
虽然曹骏刚刚退出，曹公必须亲自留在殿后。虽然我们的追兵很好，但将军们比不上他们，他们的士兵仍然很士气，所以我知道你会失去将军。
曹操之所以未尽全力就撤军，一定是后方出了事。因此，在击破将军的追兵后，他一定会全力撤退，留下其他人。他留下的将领虽然实力强大，但不如将军们，所以我知道将军们可以用败兵取胜。
”张绣大为佩服。
2.苏秦的弟子苏秦聪明地宣称了十城和鬼谷子，帮助太子夺回了十城。
齐国派出数万大军，花了很长时间才夺取燕国十座城池。老王子气得要死。
新王子上台时，他还在为这件事担心，他为自己感到羞耻。
当你的领导担心时，这是他的朝臣的耻辱。苏秦自告奋勇，说：“我要去齐国，说齐王把十座城池还给我们。”。
苏秦来到齐国，见齐王说了三句话，十城回来了。
说完那三句话，我见到了齐王，鞠了一躬，向齐王道贺。齐王曰：“吾何以得苏。他说，王又得了十座城，地的面积就增加了。这难道不令人欣慰吗？
第二句是，唉！齐王。
齐王说：“你刚才为什么祝贺我？”？苏沁这样说：一个人饿的时候，有东西吃，当然可喜可贺，但如果吃了之后发现是胃里的毒，岂不是可悲？
他说苏。你什么意思？苏沁说了出来。
我在问你，齐称霸天下的时候到了吗？他说还没有。他说，如果它羽翼未丰，就飞不高。如果它的实力不保存，就不可能是霸权。
如果你的实力没有达到，你会让世界知道你称霸的野心。结果会好吗？
现在秦已经把公主嫁给了太子，你已经占领了燕国的十座城市。大国燕国日夜想着报仇，秦国也不会坐视不管。在你称霸之前，你会得罪两个大国。你的结果真糟糕。
齐说，你该说什么？
苏沁笑着问他一句话。他说，如果一个人发现胃里有毒药，他还是想活下去。他会怎么做？齐王说现在，就把他在肚子里吃的食物吐出来。
苏秦说，陛下，你知道该怎么做。你明白吗？
于是他们国家派了几万军队，长期占领了十座城市，苏秦说了三个字就回来了。
3.齐退兵四年春，拜陈慈禄的公，领兵来攻蔡。
蔡被打败了，然后去攻打楚国。
楚国派使臣到齐国军营，对齐桓公说：“你住在北方，我住在南方。
即使牛和马迷路了，它们也不能跑到对方的领地。
我没想到你会进入我们国家。原因是什么？管仲曰：“召康公立先君齐太公，谓之曰：‘可统五王九叔，以助皇族。
我们还被赋予了第一次征服的范围，从东部到海洋，到西部的黄河，到南部的穆棱，到北部的无棣。
你不去朝贡皇室的苞片，使得天子的祭祀缺少合适的材料，所以你不能喝酒问神。我是来认罪的。
周兆旺南巡没有回来。我是来打听这件事的。
瞿纨道：“不进贡，是我们国君的错。'。我们怎么敢不供应呢？周兆旺南巡还没回来，请到水边问问！于是齐军继续前进，暂时驻扎在霍亚(楚国以北，今河南漯河以东)。
今年夏天，楚成王派使臣在齐国军队中谈判，齐国军队撤退，暂时驻扎在昭陵(今河南省盐城东部)。
让齐桓公的将帅们分散开来，看着他们的军服与屈挽在一辆战车上。
齐桓公说：“我们是单独为我派兵吗？为了延续你们前辈建立的友好关系。
我们之间的友谊怎么样？”说完，他回答说：“国王会来我们国家寻求幸福。感谢国王安抚我的国王，这正是我的心愿！”齐桓公说，“我带领这些诸侯军队去打仗。谁能抵抗他们？我让这些部队攻击城市，什么样的城市不能被攻击？屈道：“你用仁心安抚群臣，谁敢违逆？如果用武力，那么楚国会把方城山当成城墙，把汉水当成护城河。虽然你有很多军事力量，但恐怕没用！”后来，屈代表楚国与诸侯国缔结盟约。
4.说要从、撤退，共同围攻郑国，因为郑国与金结盟时，对无礼，与楚国结盟。
金守汉陵，守盘南。
迷路的狐狸对郑波说：“郑有危险。如果你能派烛芯去见秦伯，你一定能说服他们撤军。
”郑波听了他的话。
蜡烛武职婉拒说：“我年轻的时候，不如别人；现在老了，不能做事了。
”郑文公说我之前没有重用你，现在遇到了危机，拜托，这是我的错。
但是，郑灭亡了，这对你没有好处！”烛之武同意了。
夜里，他用绳子把朱从城里拉下来，去见秦伯。却说朱、曰：“秦、金围郑，郑已知必亡。
如果灭掉郑对你有好处，你怎么敢用它来打扰你的人民？
你也知道，很难用远处的郑作为秦国越过晋国的东部边界。为何要灭郑，增邻晋之地？如果你的邻居国力强大，你的国力就会相对削弱。
如果你放弃消灭郑的计划，让郑在秦国的东路上做你的主人(招待路人)，让秦国的使者来来去去，随时供应他们所缺乏的东西，对你秦是没有坏处的。
此外，你对金也很好，他答应把焦和瑕都让给你。
可是你也知道，他早上渡河回金，晚上筑城拒秦。
晋国满意的是什么？既然已经把郑作为东方的边界，那就要扩大西方的边界。
如果秦国不被侵略，晋国能从哪里得到它所寻求的土地？使秦国受损，晋国受益。请慎重权衡(希望你能考虑一下‘阙琴益金’之事)！”秦伯高兴了，他与郑签订了盟约。
遂令齐、孙丕、引兵回郑。
子请求晋文公下令攻打秦军
晋文公说：“不！如果没有那个人的支持，我不会有今天的成就。
借助别人的力量而去伤害他，这是不仁义的；失去盟友是不明智的；以整齐的军队对抗分散的军队是不勇敢的。
我们回去吧！”于是小金也退出了郑国。
5.管仲说了一句要兴邦的话，但如果他不听，他就会死。
周襄王七年(公元前645年)，辛辛苦苦为齐桓公称霸的管仲病重。齐桓公去拜访他，问他谁能接受这个阶段。
管仲说：“君主应该最了解他的臣下。
齐桓公想做鲍舒雅，管仲诚恳地说：“鲍舒雅虽是君子，但善恶分明，一生不忘一害，不能从政。
齐桓公问：“艺雅好吗？”？管仲说：“为了满足君主的要求，伊雅不惜煮自己的儿子来讨好君主。这是不人道和不恰当的。
”齐桓公又问：“开方怎么样？管仲回答说：“魏公子放弃了做千乘太子的机会，为君主奉献了15年。他父亲去世时，他没有回去哀悼。一个如此没心没肺，父子无谊的人，怎么可能真的忠于君主？况且，千城封地是人们梦寐以求的。他放弃了千乘的封地，俯就君主。他心里想要的，一定是千城的封地太多了。
君主应该疏远这种人，他不能让它成为自己的。
”齐桓公又问：“奕伢，开方不能，那么竖刁如何？他宁愿自残四肢为我服务。这样的人还会出轨吗？管仲摇摇头说：“不爱惜自己的身体，是有违人情的。这样的人怎么可能对你真正忠诚？请一定要和这三个人保持距离，偏袒他们，国家就会陷入混乱。
”管仲说，“见齐桓公面露难色，他向他推荐的是忠厚老实、不耻下问、不忘清官的吴鹏，说吴鹏可以帮助君主管理国家政治。
管仲不久就去世了。
临终时，齐桓公不听管仲的劝告，却重用易亚等人，酿成了一场大悲剧。
两年后，齐桓公病重。
伊雅、垂刁见病危，便开始堵宫门，诬传你的性命，不许任何人入内。
有两个丫鬟趁人不备，翻墙去拜访齐桓公；桓公饿了，要吃的。
宫女向齐桓公讲了义崖、乱立操、宫门堵塞、食不果腹等事。
桓公在天空中叹了口气，遗憾地说：“如果逝者知道，我见到管仲会是什么样子？”说着，用袖子捂住脸，饿死了。
桓公死后，宫中一片混乱，齐桓公的几个儿子与他们的党羽勾结起来争夺皇位，互相残杀。结果，齐桓公的尸体被放在床上60或70天没有被收集，尸体腐烂并生了蛆，这太可怕了。
次年三月，宋襄公率领诸侯兵将赵王送回中国，齐人不亏不亏地杀了作乱的公子，立赵王为国君，即齐肖红。
经过这次内乱，齐国的霸权开始衰落。
中原霸权逐渐转移到晋国。
管仲的一生不仅在史书上取得了巨大的成就，而且留下了以他的名字命名的巨著，—— 《管子》。
他的治国思想记载在书中，对后世影响深远。
一言可以兴邦，一言也可以误国”出自哪里啊？
来自：《论语》子文章。
原文：丁公问：“一句话能使国家富强。什么事？”孔子对他说：“话不能说，就不能说。
“人们说：‘做君主难，做大臣难。
如果你知道这对你来说很难，不要一句话也不说就成功了？他说：“如果你说了一句话，失去了你的国家，那是什么？”孔子对他说：‘不能说的，就不是。
人们的话是这样说的：‘要做一个没有欢乐的国王，就说出来，不要违背。
如果是好的但不反对，不是很好吗？如果你不好也不违反，不就几乎一句话不说就失去状态了吗？用白话说，鲁问：“一句话可以使国家富强。有这样一句话吗？”孔子回答说：“不可能有这样的话，但几乎有这样的话。
有人说：‘做君主难，做大臣难。
如果你知道做一个君主的难处，那岂不是接近一个可以让国家繁荣昌盛的词？”又问陆：“一句话就能亡国。有这样一句话吗？孔子回答说：“不可能有这样的话，但几乎有这样的话。
有人曾经说过，‘我没有什么可高兴的，做一个君主。我快乐的是
如果你是对的，没有人不服从，那不是很好吗？如果是错的，没有人违抗，岂不是接近一句可以亡国的话？延伸资料《论语》后人的影响《论语》汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来，被尊为“五经之主，六艺之咽喉”，这是研究孔子和儒家思想，尤其是原始儒家思想的第一手资料。
南宋朱将《大学》 《中庸》 《论语》 《孟子》 《论语》合为“四书”，使其在儒家经典中的地位日益重要。
元朝燕游时期，科举考试从“四书”开始。
此后，一直到清末洋务运动的开展和科举的废除，《论语》一直是学生和学者们追求的金科玉律。
003010进入唐代经书名单。
“唐代《礼记》有《周礼》 《仪礼》 《礼记》，春秋有《左传》 《公羊》，加上《谷梁》 《论语》 《尔雅》，就是十三经。
北宋政治家赵普曾说：“半个《孝经》治天下”。
这反映了这本书在中国古代社会的巨大作用和影响。
道德孔子构建了一个完整的“德”与“德”的思想体系：他在个人层面倡导“仁义礼”的美德与美德。
道德思想以性善论(“一阴一阳谓之道，成者亦善，成者亦善”)为基础，旨在建立人极(“三极道”)，随着人性与天道、真道的相遇，人性及时成为完整的方法论思想体系。
孔子的仁学体现的是人文精神，而孔子的礼学体现的是礼仪精神，即现代意义上的秩序和制度。
人道主义是人类永恒的主题，适用于任何社会、任何时代、任何政府，而有序的制度社会是建立文明人类社会的基本要求。
孔子的人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精髓。
孔子晚年的最高理想叫做“大同”。在大同的世界里，全世界的人不仅把家人当成亲人，也爱父母和孩子，但彼此相爱，爱世界上所有的人。
孩子可以得到温暖和关怀，孤独的人和残疾人可以相互依靠，男人有自己的事情，女人有满意的归宿。
世界上没有欺诈，没有小偷，没有路上的拾遗，没有晚上关门的家庭，每个人都相信建立友好的关系，选择人才，走上大道。
参考来源：百度百科-论语参考来源：百度百科-孔子。
'一言以兴邦，一言以丧邦'怎样理解？
一句话兴州，一句话败州【原文】丁公问：“你一句话就能兴州，是什么？”孔子对他说：“话不能说，就不能说。
人们说：‘做君主难，做大臣难。
如果你知道这对你来说很难，成功不是几个字，而是一个词。”他说，“如果你说一句话就失去了你的国家，那是什么事情呢？“孔子对他说：‘不能说的，就不是。
人们的话是这样说的：‘要做一个没有欢乐的国王，就说出来，不要违背。
如果是好的但不反对，不是很好吗？如果你不好也不违反，不就几乎一句话不说就失去状态了吗？【注释】几个：期间和预期。
少数：近。
翻译】鲁问：“一句话可以使国家富强。有这样一句话吗？”孔子回答说：“你不能这么说。
然而，人们说：‘做君主很难，做诸侯不容易。
如果你真的能知道做一个君主的难处，能让国家在附近一言不发地繁荣起来吗？鲁又问：“一言可灭国。有这样一句话吗？孔子回答说：“你不能这么说。
然而，人们说，‘我作为君主没有其他的幸福，但当我说什么的时候，没有人敢违抗我。
如果你说的是正确的，没有人不服从，那不是很好吗？如果说的是不正确的，没有人不服从，难道一句话也不能让国家灭亡吗？【阅读】一句话促进民族，一句话失去民族。
乍一看，有些危言耸听，哪有这么厉害的句子？仔细想想，尤其是联系历史经验和现实发展。“一党兴国，一语失国”这句话不是危言耸听，而是有一定的深刻性。
按照孔子在这里引用的两句话，“君之难，臣之难”，意思就是当领导、当中层干部难。
没有一定的行政工作经验，很难理解这句话的深度和分量。
相反，一旦我们能深刻理解“困难对你来说”，我们就会勤勤恳恳，献身国家大事。如果我们这样做，我们的国家将繁荣昌盛。
总而言之，这句话类似于唐太宗的名言：“创业难，守业不易。
“有一些沉重而深刻的重量。
另一句话是关于权力的绝对性。
如果一个*****只认为自己拥有至高无上的权力，并且享受和享用它。
就像安徒生著名童话《论语》中的讽刺皇帝，放屁香，离亡国不远。
可见，语言虽然不是原子弹，但不可能一下子炸掉一个国家；另一方面，没有一句话能像“芝麻开门”那么神奇，一个国家可以一下子繁荣起来。
然而，语言支配思想，思想决定重大政策。所以有时候，关键的一句话就是起到兴国亡国的作用。
从我们经历的时代来看，“抓走资本主义道路的党和军队中的实力派”是不是把党、军队、国家搞得一团糟？而“实践是检验真理的唯一标准”“科学技术是第一生产力”“白猫黑猫，抓老鼠是好猫”“发展是硬道理”这四句话，每一句话是否对国家的繁荣昌盛起到了重要作用？回头看，一方繁荣，另一方失败，真是危言耸听！
