古代五音，宫，商，角，徵，羽，是什么意思
贡山角的羽毛收藏是指中国传统的五声音阶风格。
五声音阶是由五个音而不是七个音组成的一种音型。
五音风格广泛存在于中国古代和民间音乐中，并在此基础上形成了中国民族模式的多种变化和完整的音乐理论体系。因此，五音曲风虽然在很多国家和地区的传统音乐中都可以找到，但往往被称为“中国调式”或“民族调式”。
中国古代音乐五音点名的外延不可能与西方音乐中的“多、遂、密、所、拉”等名称相同，但“和、斯、乙、尺、工”是唐代使用的。古代有“工、商、焦、郑、禹”的说法。
因此，如果我们稍微注意一下，正宗的中国古乐并没有“发”和“斯”两个唱名。
比如现在还时不时听到的江南小调《茉莉花》，就是古歌之一。如果整首歌都是点名哼唱，只有“多、遂、密、所、拉”，却没有“法、”的音符，岳飞词中的《满江红》也是如此。
中国传统音乐理论从“声”“律”“声”等不同角度揭示了现代“音阶”概念的内涵。
在传统的民族调式中，常用的主调有五种，分别是工、上、焦、正、郁，相当于现在第一个调中的“做、再、咪、sol、啦”，称为五声音阶。
“五音”一词最早出现在《周礼春官》:“五音皆用，羽采于工商之角。
”而“五音”最早见于《孟子离娄上》:“没有六律就不能纠正五音。
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“宫商角徵羽”是什么意思？
“宫、上、角、正、宇”，发音为g ng、shng、ju、zh、y，是中国五声音阶中五种不同声音的名称，类似于现在记数法中的1、2、3、5、6，即宫等于1(Do)，商等于2(Re)。
五音风格广泛存在于中国古代和民间音乐中，并在此基础上形成了中国民族模式的多种变化和完整的音乐理论体系。因此，五音曲风虽然在很多国家和地区的传统音乐中都可以找到，但往往被称为“中国调式”或“民族调式”。
“公、商、交、正、禹”最早出现在《管子 地员篇》年，起源于2600多年前的春秋时期。并不是说中国古代没有七音节，而是和中国的阴阳五行宇宙观有很大的关系。
就像《工商角羽集》对应“土、金木、火、水”五行，同时对应“东、西、北、南”五个方向。
这个规律也符合我们中华文化所倡导的万物一体、天地合一的精神境界。
宫音作为五音的主人和君主，指挥着所有的音调。
扩展数据：五音基本分类。五音也是音韵术语，是古代根据读音位置对声母进行分类记忆的方法。
从声母的发音部位来看，依次为：公喉、上齿、角齿、签舌、羽唇。
节奏是一切的基础。在古代，它分为五音和十二音。五音是宫、上、角、正、宇。其中《宫》为喉音，《五行图》为五音之首，其音极长，极浊。商属牙音，五行为金，其音频长于下一个。角属齿音，五幕为木，其音高于清浊。
征为舌音，五幕为火，其音频高而短而清；羽毛属于唇音，声音极短，极高，极其清晰。参考来源：百度百科-公商交证余。
宫商角徵羽是怎么和五行对应起来的？
1.木：五色对应绿色，五方对应东方，五音对应角落。
2.火：五色对应红，五方对应南，五音对。
3.土：五色对应黄，五方对应中，五音对应宫。
4.金：五色对应白，五方对应西，五音对应商。
5.水：五色对应黑色，五方对应北方，五音对应羽毛。
扩充资料：道教五行学说最早，旨在描述人体的运动形式和变化规律
五行学说是中国古代的取象比类学说，不是五行，而是按照润、展、弯、化、植的性质，把万物归属于五项。它不同于西方古代的土、水、火、风四大元素理论，是集哲学、占卜、算命、历法、中医、社会学等为一体的理论。
