古代五音，宫，商，角，徵，羽，是什么意思
贡山角的羽毛收藏是指中国传统的五声音阶风格。
五声音阶是由五个音而不是七个音组成的一种音型。
五音风格广泛存在于中国古代和民间音乐中，并在此基础上形成了中国民族模式的多种变化和完整的音乐理论体系。因此，五音曲风虽然在很多国家和地区的传统音乐中都可以找到，但往往被称为“中国调式”或“民族调式”。
中国古代音乐五音点名的外延不可能与西方音乐中的“多、遂、密、所、拉”等名称相同，但“和、斯、乙、尺、工”是唐代使用的。古代有“工、商、焦、郑、禹”的说法。
因此，如果我们稍微注意一下，正宗的中国古乐并没有“发”和“斯”两个唱名。
比如现在还时不时听到的江南小调《茉莉花》，就是古歌之一。如果整首歌都是点名哼唱，只有“多、遂、密、所、拉”，却没有“法、”的音符，岳飞词中的《满江红》也是如此。
中国传统音乐理论从“声”“律”“声”等不同角度揭示了现代“音阶”概念的内涵。
在传统的民族调式中，常用的主调有五种，分别是工、上、焦、正、郁，相当于现在第一个调中的“做、再、咪、sol、啦”，称为五声音阶。
“五音”一词最早出现在《周礼春官》:“五音皆用，羽采于工商之角。
”而“五音”最早见于《孟子离娄上》:“没有六律就不能纠正五音。
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“宫商角徵羽”是什么意思？
宫、上、角、正、宇是古代音乐的五个音调，它们都有对应的音调。“宫为王，商为臣，郊为民，郑为事，禹为事”。
后人甚至把宫、商、郊、正、禹五音与春、夏、秋、冬、中五时的金木水火土五行一一对应。
贡山角的羽征分别对应12356，全国模式没有4和7，但有两个调变，即征变和宫变。
最早的“公上教正舆”名称，发现于2600多年前的春秋时期。《管子地员篇》年，有一种通过数学运算得出“工、商、焦、正、郁”五音的科学方法，这就是中国音乐史上著名的“三分盈亏法”。
一些研究者说它来自古代天文学，也就是二十八颗恒星的名字。比如“宫”来自于二十八星环绕的中央——宫，其他四声来自不同的星名。这就是“天文理论”。
但也有研究者说它来源于古人驯化的畜禽，说古代“牛、马、雉鸡、猪、羊”五个字的读音与“宫、商、角、征、羽”相近，是“畜禽论”。有研究者说：它们来自远古氏族的图腾，这就是图腾理论；古乐书《乐记》中有云：宫为王，商为臣，角为民，征为物，羽为物。
据说宫音代表君主，商音代表全体人民。
无论是“天文论”、“畜禽论”、“图腾论”还是“君臣论”，各种说法都有一定的道理，都给音乐涂上了一层神秘、质朴或封建伦理的色彩，表达了中华先民不同的音乐观念。
延伸数据《律历志》提到“宫、中、中占据中央广场，歌唱以生生为四声径。
公事，章也，事成事。
角，触也，阳气，万物触地而生。
征，志君也，万物大盛范志君也。
羽，余也，物聚萃之于余。
“这意味着宫殿的声音又厚又浑。
长此以往；生意在高昌听来响亮，蠢蠢欲动，讲和；号角和谐而不狂暴，湿润而不枯萎，标志尖锐而干燥。
比如火的声音；羽毛清晰锋利光滑，条条光滑。
古乐书《乐记》中说宫为王，商为臣，角为民，征为薄
即锣等于1(Do)，商等于2(Re)，角等于3(Mi)，号等于5(Sol)，羽等于6(La)。
宫上角正舆》五音是中国古代音乐的基本音阶，与西方不同。
如果与西方音乐的七个音阶相比，中国古代音乐的“五音”相当于do、re、mi、sol和la，没有半音上行的“fa”和“ti”。
当然，中国古代音乐的五音点名不能与西方音乐的“多、来、密、所、拉”名称相同，但“和、斯、乙、尺、工”是唐代使用的。古时候用的是“公、商、交、郑、禹”。
所以，稍加留意，真正的中国古乐中并没有“发”和“体”两种音阶。
比如现在还时不时听到的江南小调《茉莉花》，就是古歌之一。如果整首歌都是点名哼唱，只有“多、来、密、所、拉”，没有“发、拉”。著名的古歌和岳飞的《满江红》是一样的。
