佛家“顽石点头”的典故说的是谁？什么内容。
透彻的推理使不懂的人信服。
坚硬的石头是无意识的石头。
整句话应该是“公开声明，顽石点头”。
龚指的是晋末高僧朱道生，他是的一位高级学者，悟性非凡。
当时《涅槃经》只是部分翻译介绍到南方，里面说除了一个解释(一个斩断善根的人)外，还有佛性。
道生坚持“人人谈之可成佛”，因此被守旧派视为异端，被僧团排斥。
道生今天出生在苏州虎丘山。据说他有一次收石头当徒弟，说起《涅槃经》。当他谈到佛性时，所有的石头都点头了(见《佛祖统纪》第26卷和第36卷)。
目前虎丘山还有“圣公朔台”和“点头石”。
涅槃经》毕竟传到南京，都说“人一阐发有佛性”，大众只佩服他的学问出众。
因此，石头点头的传说不胫而走。
后来被形容为推理透彻，让人不得不信服。
卷十七，103010:“为什么眉毛是横着来的，鼻孔是直着来的？说着，石直饶点头。
”***《五灯会元》，第三次：“哥哥，请用真心感动他。谈泰山石和点头恐怕更容易！' (
顽石点头是什么意思和近义词
成语】:硬石点头【拼音】:wn shdi m:n tu【解释】:硬石：无意识的石头。
就连失去知觉的石头也点头表示认可。
把原因描述透彻，使人信服。
来源】:金佚名《新中国未来记》:“朱道生入虎丘山，聚石为徒，讲了《莲社高贤传道生法师》，众石点头。
”【同义词】:根据舆论，一块倔强的石头点头【反义词】:倔强。
佛教中：有 说“生公说法，顽石点头”，是真的顽石点头还是比喻的说法？
道生说法，硬岩点头节选自前言《涅槃经》？三个破碎的理解1968年，宣化大师在美国加州旧金山的佛教讲堂被告知。是印度方言，翻译成中文叫“信”；就是没有信心，就是没有信心。
还有一个译者叫“烧好根”。
燃烧就是用火把它燃烧；他的好根被烧了，剩下的是恶根，所以他不敢相信。
解释是最难的部分。当你和他讲道理时，他总是有一颗不相信的心：“哦，这简直！这个道理在哪里？”你讲得多好，他也不信。
就像最初的拘留。他把“不接受”当成自己的宗教，你说什么他都不听，也不接受。这叫“解释”。
“撞车车”，翻译成“脏”。
怎么叫音乐？是喜悦。
这音乐也可以读“姚”。
脏是一个非常非常脏的地方。
“又脏又脏”，他在不干净的地方欢喜。
所以，我们一定要干净，不要为脏而高兴。
还有一种翻译方法，叫做“恶知见”。
人知见是善，他知见是恶，他专治邪念和毒水。
有毒的水，意味着不仅对自己不好，对别人也不好。
毁灭。
当你念“灰色”时，你就通过了“Xi”。
跌倒，就是在那里跌到边缘。
什么样的人倒在那里？也就是说，他为这个不干净、消息不灵通的地方感到高兴。
大佛顶首楞严经浅释》中提到了这个“解释”。
道生大师以前讲《涅槃经》，但当时《涅槃经》还不完整。他谈到《涅槃经》上半年，但下半年还没有到中国。
经》前半部分说“无佛性，不能成佛”；一般法师讲经的时候，他说：“阐述不能成佛。”。
在《经》的后半部分，说“释迦牟尼也可以成佛”。
但当时没有《经》第二部，道生大师并没有按照《经》说话，而是说：“解释和提及也可以成佛。”。
因为这样一来，普通法师都反对他，都嫉妒他，说他独一无二，认为他说话的方式和别人不一样。
然后道生大师就吃醋了，再讲课的时候就没人听了。
为什么呢？他说的不对，不符合儒家经典，违背儒家经典。经文中说“解经不能成佛”，但他坚持“解经可以成佛”，他认为佛所提到的经典都是错的。
其实他不是说错了，也不是佛说错了；他明白这个道理，所以虽然他没有看到佛经的第二部分，但他已经意识到佛陀不会这么说。
没有人听他的讲座，所以他跑到苏州。
有一座虎丘山。他走到山上，对着一些石头说话。
说起来，在谈到“释法无佛性”时，他问：“我说这个释法也有佛性，你说了吗？”这山上有些石头是点着的。
所以，就是从这个地方，我们说：“道说话，石点头。”。
石头是无情的东西，不能动。在他演讲的这一点上，所有的硬石都同意他的观点，并向他点点头，说他是对的。
那么这里还有另一个真相。当时道生大师讲的是《涅槃经》。石头为什么点头？我相信这些石头上面有鬼神在听经！或者坐在石头上，或者跪在石头旁边——你不会躺下，因为你必须一边听经文一边坐着。
道生大师一问，这些鬼神都同意了，于是石头都抖了抖，点了点头！这是同样的意思。
或者说这些石头，在过去诞生的时候，都是有灵性的，附着在上面的，所以就认同了道长的说法。
