春秋无义战是什么意思？
意思是春秋时期没有正义的战争。
也指非正义战争。
来自《孟子尽心下》，《尽心下》是《孟子》中的一篇文章。
003010，南宋朱列为“四书”之首(其他三书为《孟子》 《大学》 《中庸》)。
孟子和他的弟子万章、公孙丑等在战国中期。
全文(节选)如下：孟子曰：“春秋无义战。
如果他擅长这个，他就会拥有它。
征，伐也，敌不征也。
”翻译如下：孟子说：“春秋时期没有正义的战争。
那个国家可能比这个国家好一点，但也有一些这样的情况。
所谓“征”，就是在讨伐之下，同等级的国家不能互相讨伐。
“延伸信息：孟子生活的时代是春秋之后大约100年的时间，社会混乱的情况甚至比春秋时期还要糟糕。群臣争斗不休，社会风气更加恶劣，百姓生活苦不堪言。孟子本人肯定也有很深的理解。
从这个角度来看，“春秋无义战”不能说没有道理。
在这样一个现实的时代环境下，孟子始终为人类的正义、传统文化的政治道德而奔走呼号，而不为时代环境所动，这更值得我们敬佩。
他发出“春秋无义战”的感慨，大概也意味着对现实的悲愤。
从人性的角度来看，战争与政治紧密相连。
战争自然可以分为正义战争和非正义战争。
但是，从我们今天的角度来看，衡量正义战争和非正义战争的标准，主要是看发动战争的目的是什么，而不是谁来发动战争。
符合历史潮流和人民利益的战争是正义的，反之则是不正义的。
并不是说周天子发动的战争或者符合儒家礼仪的战争一定要符合“义”。
参考来源：百度百科——春秋大战。
“春秋无义战”是什么意思﹖
春秋时期的战争毫无意义。
春秋无义战的理解
“春秋无义战”一词来源于《论语》。
本来是指春秋时期的非正义战争。
也指非正义战争。
“春秋无义战”不仅表达了孟子的历史观，也体现了他的政治观。
因为，按照儒家的说法，“礼乐为帝所征服”，这是恰到好处的，而春秋时期“礼崩乐坏”“礼乐为诸侯所征服”，没有战争是恰到好处的。
孙子是春秋时期著名的军事家，他对战争的理解无疑比常人更深刻。
春秋时期，没有正义的战争。当时各国诸侯频繁发动争霸挑衅，这是不可避免的现实。
既然和平不可能实现，我们就应该以积极的态度对待战争，重视战争，以保全自己。
所以《孟子尽心下》年初，孙子就指出“兵是国之大事。
死者之地，生存之道，必察也”。
孙子对战争非常认真。在他看来，战争非常重要。
