前不见古人的意思
“在我之前，已经过去的时代在哪里？”就是：你看不到未来的古圣先贤。
这句话出自唐代陈子昂的《登幽州台歌》 《登幽州台歌》【作者】陈子昂【朝代】在我之前，逝去的时代在哪里？在我身后，下一代在哪里？在唐代。
我想到天地，没有极限，没有尽头，我孤独一人，眼泪掉下来！白话文翻译：你看不到古代广纳贤才的圣人，也看不到后世求贤的君主。
只有无垠的宇宙是漫长而无限的，它无法停止充满悲伤和泪水！延伸资料这是一首悲悼过去、伤害现在的生命挽歌，从中可以看出诗人孤独、独立的孤独情怀。
这首诗通过描述如何爬上这座建筑并俯瞰它，表达了诗人长期压抑的悲伤和愤慨。它深刻揭示了封建社会知识分子的苦闷处境，表达了他们理想破灭时的孤独苦闷的心情。具有深刻的典型社会意义。
全诗语言雄浑奔放，感染力强，结构紧凑连贯，留有充足的篇幅：前两句古今同调，写起来时间长；第三句上楼往外看，写着空间广阔；在广阔的时空背景下，第四句描绘了诗人孤独苦闷的心情，体现了两个阶段，特别动人，爽朗缠绵。
“前不见古人，后不见来者” 古人指的是谁
“在我之前，已经过去的时代在哪里？在我身后，下一代在哪里？”指能够尊敬有名望的文人的古代圣贤。
出自：唐晨子昂《登幽州台歌》原诗：在幽州唐的一座城楼上：在我之前，逝去的岁月在哪里？陈子昂，在我身后，下一代在哪里？
只有无边无际的宇宙，无边无际的无边无际，停不下来的尽是悲伤的泪水。
解读：你看不到古代招募人才的圣人，也看不到后世求贤的君主。
只有想到苍茫的天地，我才能不被悲伤和泪水填满。
前面：过去。
古人：能够尊敬有名望的文人的古代圣贤。
后：未来。
新人：后世重视人才的英明君主。
阅读：想到。
龙：描述漫长的时间和广阔的空间。
Chung:悲伤和悲伤的样子。
鼻子：在古代，它意味着眼泪。
这首诗写于公元696年(田童元年，武则天万岁)。
陈子昂是一位具有政治知识和才能的学者。
接连受挫后，诗人见报国之志破灭，于是爬上济北楼，慷慨高歌，写下《登幽州台歌》。
诗人对战国时期燕昭王礼遇乐毅、郭奎、燕太子丹礼遇田光的历史事迹表示无限钦佩。
但是，像燕昭王一样，上一代的先贤已经看不到了，后世的智者大师也来不及看。他们出生在一个不好的时期。当我走上舞台向前看时，我看到了浩瀚的宇宙，它永远存在。我不禁感到孤独和悲伤，流下了眼泪。
诗人看不到以前的古圣先贤，古人也没时间看诗人。诗人看不到未来的英杰，未来的英杰也看不到诗人。诗人能看到的，诗人能看到的，只是现在的时代。
这首诗以慷慨悲凉的语气表达了诗人的失意境遇和孤独苦闷的情感。
前两句是投球过去和现在，写长时间；第三句上楼往外看，写的是空间的浩瀚；第四句是关于诗人孤独和悲惨的心情。
陈子昂的诗以泛戏仿突破了边塞诗的传统习俗，也讽刺了武侯内政的不足。
在《圣人不利己》这首诗中，他指责了武后时期雕刻佛像、修建佛寺的杀佛行为，浪费了人力物力。
在诗《贵人难得意》中，他讽刺了武侯以信任和杀戮对待臣下的风格。
从这些现实主义诗歌中，我们可以看出他的政治抱负与他的诗歌创新密切相关。
陈子昂在散文创新方面也取得了巨大成就。
虽然他的散文集里有一些骈文，但那些对策和背诵都用得比较简单
当我想到无尽的世界时，我感到悲伤，独自哭泣。
延伸资料：创作背景这首诗写于武则天万岁元年(696年)。
陈子昂是一位具有政治知识和才能的学者。
他敢于直言不讳，经常对武侯王朝的许多不良政策提出批评，这些政策没有被武则天采纳。他曾因“反党”入狱。
他不但没有实现自己的政治抱负，反而受到了打击，这让他感到非常沮丧。
田童万岁元年，契丹人李德忠和孙万荣攻取颍州。
武则天任命武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府任参谋，随军出征。
吴友谊考虑不周，没有什么分寸。
第二年战败，形势紧急。请求派一万人作为攻击敌人的前兆，但吴拒绝了。
后来，陈子昂又找武进谈话，拒不听。相反，他被降为中士。
在一次又一次的失意之后，诗人看到自己报国的野心烟消云散，于是爬上冀北楼，慷慨高歌，写下了《登幽州台歌》、《登幽州台歌》等诗。
作品赏析这首诗并没有用一句话来形容幽州台，只是踏上舞台的感觉，却成为千古名篇。
该诗风格清朗浑厚，是“汉魏体”唐诗的开山之作，对扫除齐梁时期浮夸精致的形式主义诗风具有开拓作用。
在艺术上，它的意境和广阔的视野使诗人的自我形象更加鲜明动人。
整首诗的语言奔放而富有感染力。虽然只有短短的四句话，却在人们面前展现了一幅瑰丽辽阔的艺术画卷。
诗的前三句用浓墨重彩的笔触勾勒，以浩瀚的宇宙和风云变幻的古今人事为深刻瑰丽的背景映衬。
第四句充满感情，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站在画面的主题上，画面突然腾空而起，大放异彩。
从结构语境来看，前两句是投球过去和现在，写作时间长；第三句上楼往外看，写的是空间的浩瀚；第四句是关于诗人孤独和悲惨的心情。
这前后相互辉映，特别动人。
参考来源：百度百科——幽州某门楼。
