窃钩者诛，窃国者为诸侯的具体解释
直接翻译如下：偷钩者必罚，偷国者为臣，意味着社会的不公平待遇。犯小错误的人会受到严厉的惩罚，但是颠覆整个国家的人可以是附庸。
我忘了谁说孔子或庄子了，但大概就是这个意思。
不好意思，解释的很通俗，呵呵。
请问'窃钩者诛，窃国者侯'是什么意思？
偷钩的必被处死，篡权的必成为附庸。
讽刺法律的虚伪和不合理，把意义延伸到现实，是虚伪的。
来源：《庄子胠箧》:“他偷钩，贼为诸侯；诸侯之门与仁义。
(钩子：用钩子。
偷钩者必受刑罚处死，偷国者成诸侯。
诸侯之家有仁义之名。那不就是抄袭的正义知识吗？)。
“扩充材料”这几个字，显示了庄子的玩世不恭。
事实上，庄子写这篇文章并不是在谴责所谓的“权贵犯罪”。
纵观文章，认为“圣人生而有贼”，“圣人不死，贼不止”，并强调要“绝对抛弃知识”，才能回到古代和平朴素的局面。
显然，庄子的文章否定了“圣人之道”。
庄子的'窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门，而仁义存焉”是什么意思？
意思是偷带钩之类的小东西的人被罚杀，偷整个国家的人就成了附庸。仁义存在于诸侯门口。
来源：摘自庄子《庄子胠箧》原文：为什么知道是恶？他偷钩，偷国者为诸侯，诸侯之门只是仁义。
是偷义知恶吗？因此，那些被盗贼驱使、揭发王侯、偷义、用兵权衡伏羲利益的人，可以被玄冕的赏赐所说服，被斧神工的魏父所禁止。
这种偷跖骨的重利使之成为禁忌，是圣人的错。
所以他说：“鱼离不开鱼渊，国家的利器也不能给人看。
“1只宠物。贤者，天下之利器也，不故明日也。
你怎么知道是这样的？偷带钩之类的小东西的人要受到惩罚并被杀死，而偷整个国家的人则成为附庸。仁义存在于诸侯门口。
这不就是偷窃仁义智慧吗？因此，那些追随盗贼，占据王侯地位，窃取仁义之利，以及争宠、衡器、伏羲的人，即使有高官厚禄的赏赐，也不能被鼓励，即使有处决、杀戮的威严，也不能被禁止。
这些案件，极大地有利于跖骨的盗窃，不能被他们禁止，是圣人的错。
所以鱼离不开深潭，治国利器也不能随便给人看。
所谓圣人是治理世界的利器，不能用来表达世界。
扩展数据本文选自《庄子外篇》。一般认为，《外篇》中的文章大多是庄子后期研究写的。但是，从本文的观点来看，它仍然来自庄子，其文笔也与庄子所作一致。
003010以第一句中的两个字作为标题。
庄子生活在战国中期。在各国纷争的情况下，封建阶级关系已经大致形成。作为这种意识形态新生力量的代表，儒家学派在当时成为了“显学”。
儒家与杨朱、墨子、庄子相互攻击，庄子学派尤其以儒家为对立面，批判他们推崇的“圣人”和“仁义圣知”的观念。
所谓的“圣人”其实是儒家知识分子，他们的仁义圣知观，服务于巩固新兴的封建专制宗法制度。
所以司马迁《胠箧》说：“(庄子)写《老庄申韩列传》、《渔父》、《盗跖》，是为了贬低孔子的弟子，理解老子的技艺。
”显然，“剥离儒墨”是本文的基本立足点，我们可以把这篇文章看作是一部针对当时儒家“显学”的政治批判书。
从思辨的角度看，文章论证清晰，脉络清晰，论证严谨。
基于日常生活中最简单的情况
虽然这篇文章以惊人的猜测获胜，但它并不平淡无味，因为我们也觉得字里行间有一种强烈的情况。
文章的情感来源于作者对当时现实的极度憎恨和冷酷批判。
