得失是什么意思
得失意味着得失，成功和失败。
还是利弊，利弊。
得失：[dsh]引用说明：1。得失。
成功或失败。
003010:“所以，治乱之心在一人，国之存亡在主，天下得失，道由一人出。
'2.得失。
指优点和缺点。
唐瑜《管子七臣七主》:“如果你觉得还是疑神疑鬼，乞求一个大臣是对的，你就会正视得失，你就永远有一个发明。
'3.得失。
指名利得失。
钱《禘祫议》:“心有得有失，情不随世。
'4.得失。
尤其是盈亏。
103010:“然而，农民有水旱，企业有得有失；工作有成功也有失败。
'5.得失。
指是非曲直；是非对错。
刘唐之计《祭从弟敬远文》:“晋朝朝臣党依附君亲，嫉恨他人乱行，与他人盗贼相比，无不自私自利，对公忘夫。
不爱不恨自己，就决定不了自己的得失。
'6.得失。
好或坏，好或坏。
003010:“跟随世界，观察官方行政的得失。
'7.偏差是指损失和疏忽。
103010:“皇帝年轻时有得有失，潘有杖。
拓展信息：(1)雷锋同志从不计较个人得失。
(2)由于关系到一大笔钱的得失，我最不希望的就是空运。
(3)做事要顾全大局，不要只考虑自己利益的得失。
(4)爷爷一心为公，从不计较个人得失。
(5)雷锋一心为人民服务，早已把个人得失抛到了九霄云外。
得失什么意思。
得失：1。得失。
成功或失败。
列子力命》:“故治乱之心在一人，国之存亡在主，天下得失，道由一人出。
尹注：“知所得，必有所失。
(2)宋司马光《史通称谓》:“英宗皇帝文质彬彬，善于忆古，欲学前生得失。
'2.得失。
指优点和缺点。
(1)唐汉玉《汉书宣帝纪》:“如果你觉得还是可疑，如果你要求你的大臣们是对的，你就会正视得失，你就会一直发明。
(2)温明志明《南史齐纪下废帝东昏侯》:“浙中海塘之苦，从韩参议者，师访水利得失，师刺之利，激励浪费。
'3.得失。
指名利得失。
钱《管子七臣七主》:“心有得有失，情与世不合。
(2)宋张元干《刘道原十国纪年序》字：“当你坐下来，看到秋收如云，莫问的鸡有得有失，天鹅翩翩。
'4.得失。
尤其是盈亏。
103010:“然而，农民有水旱，企业有得有失；工作有成功也有失败。
'
如何看待得失？
战术上考虑问题的人是强者，战略上考虑问题的人是智者。
顾全大局，舍小卒保爱车，是一种影响深远的策略，从分寸的角度来看，是一种可失可得的策略，是一种灵活的智慧。
古往今来，有多少仁人志士愿意名誉扫地，成就更大的事业。
古人云：“名难立，名易坏。
“良好声誉的建立是非常困难的，而声誉的破坏只是暂时的事件。
因此，失去荣誉不是一件容易的事情，牺牲荣誉的勇气必须是为了更大的目的。
这是大局。对于这个大局来说，荣誉就是棋子。为了得到大局，失去这个棋子是必然的。
生活如此，事业也是如此。
在生意场上，要想顾全大局，就必须跟上危机。关键时刻不要患得患失。你应该更善于区分眼前利益和长远利益，能够舍小卒保好车，摒弃眼前利益
于是大打小闹两次，开仓收饥民，大打大闹借给，小打小闹把还回来的回收，“惠于民”，于是齐国人民拒绝在公家务农，投奔门下。有那么一瞬间，“人民像流水一样回流了”。
这样，田成子借出了食物，得到了人们的心。
看似给予，实则得到。
果不其然，齐国国君的宝座最终被田家夺得。
历史学家樊华说：全世界都知道要付出什么代价，却不知道要付出什么代价。
正是这种得失，做出了明确的表述。
有时候，得失之间相互转化的效果不是马上就能看到的，但知道其中奥妙的人会掌握取舍的主动权，让其发挥出意想不到的效果。
战国时期，齐国的孟尝君是一个以培养学者而闻名的大国。
因为他真诚地对待学者，他感动了一位真正有才华、有学问的学者，名叫冯谖。
受到孟尝君的治疗后，冯谖决心为他服务。
有一次，孟尝君请人去他的封地伊雪替他讨债，问谁去。冯谖说我想去，但我不知道用我要的钱买什么。孟尝君说，买我们家没有的东西就行了。冯谖被带走了。
当他到达伊雪时，他看到人们生活贫困。当他听说来自孟尝君的讨债使者来了，他们都抱怨起来。
于是，他把钟毅的居民召集起来，对每个人说：“孟尝君知道每个人的生活都很艰难。这次他特意派我来告诉大家，以前的债务全部作废，利息不还。孟尝君让我把债券带来。今天当着大家的面烧了，从今以后，我不催他们回去！”说着，冯谖真的点了一把火，烧掉了所有的债券。
伊雪人没想到孟尝君会如此正直和感恩。
当冯谖回来时，孟尝君问他：“利润怎么样？”冯谖说：“不仅利润没有收回，借来的债券也烧掉了。
”孟尝君很不高兴。
冯谖对他说：“你不打算把我在买主中没有的东西还给我吗？我已经给你买了。这就是“义”。
烧债券对你回归人心大有裨益！”果然，几年后，孟尝君被谗言陷害，于是他不得不回到自己的封地——伊雪。伊雪人民听说恩贡孟尝君回来了，全城出动，受到欢迎，表示坚决支持他，跟着他走。
孟尝君非常感动，然后他体会到了冯谖“城义”的苦心。
这叫“对别人好的一定要多拿”，小亏可以换大利。
所以，从某种意义上说，得失的问题是平衡和把握贡献与需求的关系，得失与舍弃的关系。
有没有像动物一样只想得到东西却不想失去的东西？当然有。
什么叫贪得无厌？什么是极端自私？说白了就是想得而不失，只想得到更多，但一点都不想失去。
然而，最后的结局总是不那么光彩。
有没有不计较个人得失的人？也有。
有些人不顾名利，只付出。为了别人的幸福，他们宁愿拥有很少或没有，宁愿失去自己的兴趣，也从不在乎。有些人甚至为了某种教义或思想而牺牲自己的生命。
现在社会上比较流行的关于得失的标准是：得其所应得，失其所失，却完全得不到不该得到的，自然也就不失去不该失去的。
得失的关系就这么简单明了吗？当然不是。
当得失与人的智慧、人格、节操、人的道德、法律结合起来，就会变得极其复杂，处理好它们之间的关系就会变得极其微妙和困难。
比如得失中的远见和短视。
很多人急功近利，只考虑眼前的利益，只看到自己眼皮底下的事情，却看不到未来。
所以，不管大事小事，大事小事，都要染指，吃不了什么小亏。随着时间的推移，他们会慢慢向贪婪进化。一般来说，这样的人的收益
