不食周粟的典故是怎么来的？
史记》中的《伯夷列传》主要记载商代的伯夷、叔齐的事迹。司马迁在《史记太史公自序》中说：“让国家饿死，为世人所呼，为伯夷列传之首。
由此可见，这两人因“放国”、“饿死”的高尚事迹而受到了世人的称赞，所以司马迁在《史记列传》中把传记排在了第一位。
伯夷和舒淇都是贵族出身，都是孤竹国国君的儿子，是完美的白马王子。
作为商朝的藩属国，古渚应位于今辽宁省西南部。顾主在世时，决定死后将国君的宝座传给舒淇。
齐叔叔也很精彩。父亲在世时，他没有拒绝做楚军，父亲去世后，他反悔了。无论大臣们如何劝说，他都拒绝继承王位。他还提出把国君的位置让给伯夷。
当然，伯益拒绝接受齐叔的退位。
伯夷不想当国君，是因为他不敢违抗父亲的命。无奈之下，博艺跑了。
齐大爷见你能逃，我也能逃，就带着伯益逃了。
孤国的官员们看到两位王子都跑了，别无选择，只能立孤竹王的“中子”为国君。
这是他们“投降”的问题。
其实在古代，君主责任大，权力小。做君主是一件苦差事。作为一个王子，他不想当君主。他不顾国计民生，在关键时刻出走，却没有什么值得夸耀的。
***曾说：“韩愈写了《伯夷颂》，歌颂对自己国家的人民不负责任，开小差逃跑，反对当时武王领导的人民****，有一些‘民主个人主义’的思想，这是错误的。”(节选自《别了，司徒雷登》)看来伯夷大叔所谓的“投降国家”不过是一次逃兵。
据说两人都不想做孤竹国的国君，于是一起逃亡。他们逃到哪里去了？按理说，孤竹国是商朝的藩属国，应该逃到它的宗主国商朝。
但是他们不知道如何思考。他们从辽宁一路爬山涉水，一直走到商朝的敌国(也是附属国)，——年，位于陕西周朝。
当时周朝的国君是周文王，所以我很高兴看到他们两个来投靠，非常隆重地接待了他们。他们两个也成了周朝的客人。
后来，周文王死了，周武王继位后，想推翻商朝的统治，于是打算伐灭。
两人见这做不到，我们是商人，所以他们要阻止武王的切割，武王当然不鸟他们，他们骂武王不忠不孝，武王也宽容，没有处置两人。
后来，武王成功伐周，商朝被推翻。
商朝灭亡后，他们非常贤惠，隐居在首阳山，不吃周朝的食物，每天吃野菜。最后，野菜都没了。他们宁愿饿着也不吃周朝的食物，最后饿死了。
听过这个故事的人很多，很多人都佩服伯夷、叔齐的高洁，更有更多的人宣扬这种清廉，不仅包括平民、文人，甚至包括统治者——。哪个统治者不喜欢这样的忠臣？然而，我一直对这个故事持怀疑态度。为什么呢？主要是因为两点：第一，寿阳山的野菜不也是周朝的吗？首阳山位于周朝范围内。不仅首阳山的粮食是周朝的，连周朝种的野菜也是？吃野菜和吃粮食有什么区别？能吃就别吃！再说，他们不能回故国，三三三五四孤竹国吗？不是周朝的地方，不用饿死，所以“饿死”挺可疑的。
第二，《史记》年《伯夷书契》的记载有很多矛盾，与其他史书的记载也有矛盾。
在《伯夷列传》的记录中，当他们阻止王武参加葬礼时，他们批评王武“当他的父亲去世而没有被埋葬时是孝顺的。”意思是文王死了。作为儿子，你武王不要埋葬你的父亲，而是这么快就打起来，这是一种不孝的行为。
然而，在《周本纪》年，武王的两次伐日被记录下来，一次是在武王九年，另一次是在武王十二年。这么多年过去了，武王怎么可能没有埋葬文王呢？这不是自相矛盾吗？此外，虽然《史记》记载《伯夷书契》“不吃苏洲”，但其他史书是如何记载的呢？003010记载：苏秦曰：“伯夷不肯为武王之臣，不受爵位”。
103010前言：“王武迁居洛邑九鼎，伯夷、叔齐薄，不吃他俸禄”。
所以从《战国策燕策》和《汉书王贡两龚鲍传》的记载来看，伯夷和舒淇只是不想当周朝的官员，并没有领取周朝的俸禄。
在司马迁的笔下，“不吃周露”变成了“不吃苏洲”。虽然只改了一个字，意思却大不相同。
从人性的角度来说，我更相信《战国策燕策》和《汉书王贡两龚鲍传》的记载。
其实，作为商人，伯夷、舒淇不可能是周朝的官员，也不可能在周朝灭商之后领取周朝的俸禄，这已经被认为是一个非常正直的爱国者了。
司马迁把他们美化成因爱国而饿死的忠臣。反而被怀疑画蛇添足，实在没必要。
不食周粟的典故是怎么来的，你怎么看待这种做法？
解读】:小米和小米一般指粮食。
本博一和舒淇在商业死亡后没有吃苏洲就死了。
描述高尚的正直，与其和不公正或不道德的人在一起，不如**。
成语典故出自】:《战国策》:平定天下，天下居周，而伯夷、蜀则以此为耻，不肯吃，藏于首阳山，乃采魏而食之。
“典故的由来：不吃苏洲讲的是伯夷和舒淇的故事。
商朝末年，位于今河北省东部的古竹王国君主的两个儿子，分别叫大儿子伯夷和小儿子舒淇。
顾郭俊很喜欢他的小儿子舒淇，在临死前立下了遗嘱。
让齐叔叔接手。
顾死后，舒淇不愿违背立长子为王的规矩，坚持让位给哥哥。
为了让弟弟安定下来做国君，伯益偷偷离家出走。
哥哥走后，齐叔叔也离开了皇宫，到处找哥哥。
重聚后，他们决定不回孤竹国。
听说西伯昌(即周文王)尊老爱幼，于是兄弟二人结伴而行，在此定居。
文死后，继位。
继位后，武王扩充军事实力，准备讨伐商周。
今周军进至金梦，伯夷叔乘机跑上来，扣留其马，提了个建议，以为周武王此举不孝顺，有失义举。
王武的士兵听后非常生气，拔剑要杀他们。幸运的是，他们被姜太公拦住了。
姜太公说：“这是两个有道德的人。
”并要求士兵们不要为难他们。
成功伐周，天下成了周。伯益和舒淇觉得这是一件可耻的事情，他们决定不做周辰，也不吃苏洲。
兄弟二人离开周朝统治区，到一个叫寿阳山的地方隐居，靠采集山里的薇菜为生。
一个女人看到他们说：“你们不吃周朝的食物，但是你们现在采摘的野菜也生长在周朝的土地上！”两人一听，心想，天下万物皆属周朝，决定绝食而死。
相传他们还写了一首《汉书》，歌词如下：向西爬，取其位。
以暴制暴很容易。我不知道它是什么。
神农于霞突然不在，我就安心安全了？在杰Xi，生活的没落！“不吃苏洲”被用作坚守道德操守和远大抱负的准则。
后人对伯夷叔的“不吃苏洲”赞不绝口。
孔子称其为“古之圣人”，并称赞其为“不吃苏洲”，意思是“不降其志，不辱其身”，“求仁
我的看法：我觉得他们忠诚坚定，有气节，坚守节操。
很多时候，我们从现在的历史环境来看待古代的历史事件。
这是非常不正确的。
现在，我们看到他们是愚忠的表现，但实际上，当时他们是没有担任二王的忠臣的表现(或者我们认为是非常愚忠和清廉)。
在博一之后的历史上，像博一、舒淇这样的人层出不穷。
汉代光禄大夫龚升，因为不想在篡位的王莽手下做官，回到了家乡。
王莽强行邀请龚升入朝为官，龚升对其主子说：“我一生受汉恩影响，怎么会有两个姓？”然后绝食14天而死；写“寻桃源避秦，桃李别样春。
花不随流水送，怕会有渔民来照顾。
思想家顾也是明朝末年的隐士。清朝强迫他请他出山，顾威胁要杀他，清朝只好放弃。
类似的故事恐怕还有很多没有写进史书。
无论博伊舒淇的故事是否虚构，它都被视为一种象征，它已经成为这个民族的文化和心理结构，影响着每个人的选择。
虽然伯夷和舒淇也有一些愚蠢的地方。
因此，我们需要取其精华，去其糟粕。
向他们学习对我们有用的东西。
