今天给各位分享曾仕强名言的知识，其中也会对一个心里头清清楚楚，嘴巴上也清清楚楚，是非分明的人，会天天得罪人。 「曾仕强每日箴言」进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
本文导读目录：
1、一个心里头清清楚楚，嘴巴上也清清楚楚，是非分明的人，会天天得罪人。 「曾仕强每日箴言」
9、曾仕强：“培其所长，训其所短。”大师已逝，谆谆教诲铭记于心
11、曾仕强：为什么别人的人缘好到开挂，而你却一团糟？赶快补齐这5条经验
12、曾仕强：从现在开始，凡是碰到你意想不到的事情，你要感谢老天
13、曾仕强：以我四十年经验，凡是嫁给有钱人的，你就成保姆了
15、有哪些醍醐灌顶的人生箴言？分享20条曾仕强教授关于人生家庭的智慧箴言
一个心里头清清楚楚，嘴巴上也清清楚楚，是非分明的人，会天天得罪人。 「曾仕强每日箴言」
人与人相处，难免会有自己的喜欢，自己的不喜欢。
都说人无完人，我们很难被所有人喜欢。这很正常。
但是，你有没有发现，有的人特别有魅力，有的人却处处招人讨厌。
不讨人喜欢的原因并不是家庭外貌等外在因素，更多的是平时为人处事让人讨厌。
当然也有各种让人不喜欢的情况。今天分享一个大家普遍不喜欢的，就是做人太清楚是非。真正聪明的人不会这么做。
现在受西方文化的影响，我们都认为要分清是非，对的就是对的，错的就是错的。
但是你有没有发现，如果一个人什么都要说清楚，明辨是非，就没有人愿意和他在一起了？
很多人骂中国人，说中国人只能聪明，其实这个人不够聪明。
中国人把这样的聪明叫做聪明，但这不是真正的聪明。
在中国社会，大家都很喜欢聪明人。聪明人，大家都讨厌，都敬而远之。
聪明外露就是聪明，聪明外露就是聪明，所以只要被别人看出这个人很聪明，他大概就完了。
而真正聪明的人会装傻，所以他真的很聪明。
有些上了年纪的人自以为经验丰富，觉得谁都有错，但是谁愿意和老是挑自己毛病的人在一起呢？谁会愿意为这样的老人服务呢？
所以，真正能做老人的人，不要傻不要聋不要做家务。当他们的孙子犯错的时候，不应该直接骂他们。
现在很多人都不明白这一点。老人骂孙子就是骂儿子，这会让儿子很难过，儿子会觉得父亲在拐弯抹角的骂自己。
爷爷，看到孙子做了错事，不能当面教训他。他应该说:“孙子，乖……”然后等孙子不在的时候，教育儿子，“你怎么能这样教孩子……”
中国人有这样一个隐秘的东西，永远是双面的，叫做一阴一阳。
一个老人不能当着儿子的面骂孙子，就像总经理不能当着干部的面直接骂员工一样。
当总经理直接骂员工的时候，最生气的就是干部，这样他就会和员工联合起来，在背后骂总经理。
这些都是我们应该非常清楚的规则，但是长期以来被扭曲和混淆，甚至被误解为一塌糊涂，已经过时了。
在中国，判断对错的标准没有那么确定。
很多时候，你说的越对，听者越生气。你以为你很聪明，其实你真的很不受欢迎。
有一次，我们几个朋友去吃饭，要了个位置。
服务员说:“桌子已经被预订了。”
我们说:“我预定了，他们没来。能不能就换个牌子？”
服务员说:“我已经订了，怎么给你换？”
我的一个朋友说:“我们是老客户，经常来。”
服务员说:“我们对所有顾客一视同仁。”
他说的很对，但是我们几个人很生气，转身就走，就不吃了。
服务员说的完全正确。对待顾客要公平。
但是，对中国人，我只能说，你是老顾客了，所以我要对你特别好。
这样，他才会听，因为我们彼此不同。这大概很难改变。
外国人就不是这样了。外国人对顾客一视同仁。
还是那句话，尤其是现在，外面排队的人很多，要吃饭。中国人做事情和外国人不一样。
外国人一定要你在外面等。里面有一个空座位。在美国看过很多次。如果酒店有座位，让客人在外面等。
我问酒店工作人员:“那里不是还有空房吗？”
他说:“是的。”
我说:“那他们为什么不能进去？”
他说:“不。”
我问:“为什么？”
他说，“我们的服务员来不及接待，所以服务水平会变差。因此，我们宁愿保留座位，让顾客在外面等着，只有在我们能照顾他们的时候才让他们进来。”
这样做是对的，但是中国人敢这样做吗？
酒店有空房，顾客不经酒店允许就直接进去坐了。做什么都没关系！
我们可以这样做，这是正确的。没有确定的衡量标准，但随时随地都是合理的。这是中国人最好的地方。
三
中国人只争大是大非，不争小是大非。
大是大非不同于小是大非。大是大非一定要分清，小是大非不必太在意，这样才能和大家和谐相处。
如果你是总经理，你的两个干部发生矛盾，你会怎么做？
在这种情况下，你骂谁都是不对的。如果你觉得其中一个不对，就打电话骂他。
中国人很厉害。面对这样的情况，他不会说什么让你骂。
你骂完他，他就开始说话了。到最后你才意识到，你看错他了，他一点都没错。
所以，你想当然的认为这没有错，一定是另一个人的错。
打电话给另一个人，开始骂他。他也是中国人，一句话不说就让你骂。
你骂完了，他也没说。最后，你听到了，也找到了。妈的！他也没有错。他又错了。
当领导经常这样做的时候，会让自己陷入困境。
我当领导已经很久了。我的干部吵架，我就叫他们，然后一句话不说，让他们自己说。
当然，因为我的存在，两个人都有顾虑，不敢多说。最后我问谁对谁错，两个人都说是自己的错。
我说:“其实你们两个都没有错，都是我的错。”他们很快表示没有这回事。
这样，谁也没有错。这叫融化。
在无形中消除烦恼，叫转化。
把大事化小，小事化了，最后，不着痕迹。只有大家心中没有怨恨，才能真诚合作。
不，现在大家都提倡明辨是非，赏罚分明，那就全完了。
比如现在的父母经常标榜自己是对是错，孩子是对是错。这是不可能的。
以前直到我们这一代，教育孩子的时候，都是不可能的。只要兄弟俩吵架，两个人都会受到惩罚。
我们不用惩罚不说对的人，只惩罚说错的人。这是高明的智慧，值得深思。
头脑清晰，嘴巴含糊的人才是真正的智者。
一个头脑清醒，嘴巴干净的人，每天都会得罪人。
但是，一个嘴巴糊涂，内心糊涂的人，只会死。
只有那些心知肚明，但嘴巴含糊的人，不能处处得罪人，处处能招人喜欢，自然一切顺利。
曾仕强临终预言，曾仕强还预言了什么
曾仕强的30句谚语:
1.“遇到鬼不能跑。一旦你跑了，真的有鬼。”
2.“穷不为罪，富不可耻，对待金钱从容。”
3.“我们不是被事物迷惑，我们是被自己对事物的看法迷惑。”
4.“一个好人应该有四种知识:常识、知识、见识和勇气。常识往往比知识更重要。”
5.“信用是一个人的第二生命。一个人没有它就无法在世界上立足。一个人的信用很重要，是他坚持的东西。”
6.“人不为己，天诛地灭”的正确解释:如果人类不明白人之所以为人的原因，如果人类不能坚持做自己，人就会被毁灭。'
7.“西方文化绝对不允许你欺骗别人，但不反对你欺骗自己。中国文化恰恰相反。我们不能阻止你欺骗别人。我们只是要求你不要欺骗自己。”
8.“人类想要相信什么？正是因为不相信对方，所以才相信对方。自然说出来，大家都老实，‘基本老实’二字就丢了。”
9.“你可以用金钱收买的任何人将来背叛你也很简单。人应该是有道德的，而不是完全有兴趣的。”
10.“你必须赚到合理的钱，否则你会白做；千万不能赚不合理的钱，不然自己吃亏。”
11.“不要利用你的朋友，那是长久维持友谊的关键。”
12.“自己做点事。开心就要去做。如果你不开心，你还是去做。如果你被禁止，你还是要做。这就是你这辈子要做的。”
13.“当一切都在线时，我们没有学者。我绝对不相信你看电视上网就能成为学者。如果你想成为一名学者，你必须回到书本上，努力学习。除此之外，都是假的。”
14.“单个人的力量控制不了水，必须把大家组织起来。世界上最自然、最庞大、最优秀、最灵活、最有效的组织是天地。天地的组织需要模仿天地的自然运行。”
15.“中国式管理就是治水。和偏爱火的美式管理大相径庭。我们主张柔敌之力，兵前有礼，继往开来，长生不老，都与水有关。”
16.“人只有为自己做事才会很有效率，为别人做事就会拖沓。如果组织能让群体看起来像一个人，效率会更高。”
17.“恪守经典是最有效的管理方法。有原则，但必须因人、因时、因事、因地而异。”
18.“你老板跟你说话很含糊，目的只有一个，就是要你说清楚。
19.“如果你是经理，只要总经理坐在这里，科长进来跟你说什么，你都不应该听。你应该说，‘总经理来了。’。向总经理问好。这是你的责任。你一方面帮了科长，一方面也给了总经理面子。'
20.“阿逗对人类最大的贡献就是，当我做不好这件事的时候，我会让位。我不想占据这个位置。现在太多的人就是抓住那个位置不放，让别人做不了事情，而他自己做不好事情，这才是最可恨的。”
21.“中国管理的互动主义，秉承‘二合一’的态度，将个人主义和集体主义两种极端的说法结合起来，形成‘在集体中完成个人’的理性主义。”
22.“资金、技术、市场和一切都没有问题，就是人的问题。一切都是人的问题。做好了，什么都可以；做不好，迟早会出问题。”
23.“法律是过去的产物，爱情是未来的伏兵，只有理性才是现在的指示器。中国式管理主张应该改变，根据现状进行合理调整。”
24.“对别人要有礼貌，但不能讨好他们。以下不宜过严，也不宜过松。平行同事不必太拘束，也不要太熟，不要太随便。”
25.“中国人和妻子说话最好的方式就是和孩子说话。声音越低，你老婆听得越清楚。”
26.“什么是孝顺？上半部分是老人，下半部分是小孩。两代人之间的关系叫孝顺。什么是教学？就是以孝为根本，学文学。一切文化都与孝道有关，这叫教化。”
27.“在中国社会的环境下，母亲的教育是一个人的立身之本，一个优秀的母亲给孩子的所有基本原则，都足以让孩子受益终身。所以好妈妈可以成就三代，坏妈妈可能毁了九代。”
28.“做好吃的，不能问长辈要不要吃，要说我做不到。请尝试一下，给我一些指导。”
29.“夫妻之间有时候要互相理解，就是有时候老公骂老婆，他根本不骂你，有时候老婆骂他，他也不骂你，而是骂客人。当客人总是坐在那里的时候，妻子对这位先生大喊:‘你能忘记你的承诺吗？‘不要急’，然后客人要走，‘请坐，请坐，没关系，没关系’，她给你一个有尊严的走位。不让一个人没面子的离开。”
30.“如果你对邻居好，他们自然会照顾你的孩子。你对邻居不好，他不敢对你怎么样，就敢可怜你的孩子。没错。所以当你发现你的孩子总是和邻居相处时，你就知道你错了。你得去看望他们，疏通他们，解决他们，否则所有的孩子都会遭殃。”
2015年，国学大师曾仕强曾预言:“你不能去人多的地方，因为他是一群人。他分不清好人坏人，让你的孩子不去凑热闹。本来他是个好人，无缘无故被抓也是最不公正的。有很多歌手。如果你喜欢，你可以在家看电视，所以不要去。我想告诉你，这五年是很多人死去的阶段。这种病无法治愈，而且很快就会扩散。我告诉你我没有吓到这里的每一个人作为提醒。中原地区要特别小心，因为中原是圣贤之地，并不是特别讲究。天道功必有赏，过犹不及必有罚。如果没有让你抵消，一定要注意。”这句话是15岁的中国著名学者曾先生说的。
曾仕强教授是我特别喜欢的国学大师。他的讲座生动有趣，直白易懂，尤其是他的易经、道德经、孝道、家庭教育、婚姻、子女教育、亲子关系等讲座。，这些深深地影响了我，使我对生活有了新的认识，并极大地改变了我的心态。个人变得更加豁达，冷静，乐观。
在这个时代，最需要的是像曾老师这样的中国文化，能够让躁动不安的心平静下来，传承优秀的中国文化！
曾仕强死前的预言。
我们应该尊重上帝。
加油，不要把负能量传给别人【别忘了我还是疗愈部的小画家，喜欢可以找我要画】
曾仕强做人不能太规矩，曾仕强做人的原则
曾仕强:作为一个男人的三个成就中的第一个是不要太自以为是！
我们总是自以为是，总觉得自己对事物的看法是专家。
总认为自己是对的，听不进别人的意见。
我以前觉得，我们要听别人说什么，才知道自己真正了解多少。
第二，大家不要强词夺理。我们往往既不承认失败，也不承认错误。明知山穷水尽，还在那里吃。
因为我们知道承认失败对我们不好，承认错误很丢脸。
第三，不要打断别人。这是非常不利的。
有网友认为，这三点归结起来就是《易经》中的谦虚。
钱卦是《易经》六十四卦中的第十五卦。卦中上爻为坤代表地，下爻为艮代表山。谦卑的六爻下到坤，坤是地下一座山的形象。山本很高，但是他在地下，所以不能表现出来。在人，他就像一个德行很高的人，但他可以有意识地不表现出来。
谦卦显示了在一个谦的情况下各种变化的可能性。谦虚是指谦虚。千卦代号为1:0，主卦为艮卦，爻为山，阳数为1，特点为被动、防范；客爻为坤爻，爻为土，阳数为0，其特点是浩瀚，适应性强。主卦和客卦的阳数之比为1:0。
谦虚的人，像山一样，从不炫耀自己的美丽，也从不掩饰自己光秃秃的石头和悬崖。主人要灵活主动，利用客人的被动，坚持强硬的态度，提高质量。
(完)
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曾仕强的10个预言，曾仕强20年前预言
曾仕强死前的预言。
曾仕强经典语录大全_句子大全，曾仕强句子
1.为人方正，循规蹈矩，真实。正确意味着改变。手握经济发展权，合理变革，才能圆滑自如。
2.腰缠万贯的人一辈子都赚不到钱。
3.太古板的人往往成不了大事。
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7.法律是过去的产物，爱情是未来的埋伏，唯有理性才是现在的指示器。中国式管理主张应该改变，根据现状进行合理调整。
8.在读历史的时候，记得纠正过去的缺陷，而不是盲目的追随错误的。
9.晚成功不如早成功，早失败不如晚失败。
10.看一个孩子，是看他的品德，不是看他的才华。一个道德基础好的人，生活才会稳定。
1.机智就是即兴发挥，机智就是机会主义。
12.展览业务本身没有目的。在经营事业的过程中，要完成修、平、管、平的人生使命。几米)立业是有价值的。
13.努力其实是为自己好，不是为别人好。
14.一切都在变，除了人性。
15.一个人的动机是纯粹的，完全公开的，就是随机应变。一个人的动机不纯，完全是自私的，就是投机取巧。
16.不要在一个人的生命中留下任何把柄，否则迟早会成为致命的。
17.家庭教育决定一个人的基本素养。
18.人只有为自己做事才会很有效率，为别人做事就会拖沓。如果组织能让群体看起来像一个人，效率就高了。
曾仕强经典语录赏析，曾仕强经典语录全部
国学大师、“中国式管理之父”曾仕强教授，于2018年11月11日19时54分在台湾省安详辞世，享年84岁。社会反响强烈，新浪微博、今日头条热搜榜、百度热点一度登顶。新浪微博话题不到一天阅读量达到3.5亿次，官方阅读量在极短时间内达到150多万。Dangdang.com、掌阅、爱奇艺、喜马拉雅、懒人听书、蜻蜓等平台也给予了栏目重点推荐。为了纪念国学大师曾仕强教授，我们出版了《曾仕强经典语录》和一系列国学经典著作。曾老以其深厚的国学功底和扎实的管理功底，留下了一千多万字的精彩言论。本书主要收集了曾老的演讲、笔记等。从自身修养、家庭和睦、社会生活、企业管理等几个方面，揭示了在生活中、在职场中、在个人修养中，让我们终生受益的人生大智慧。
生活是一个自我折磨的过程，
每个人都应该做他或她所做的。
承担百分之百的后果。
人一生的名利，都是上天决定的。你能控制的，就是不断提升自己的品德。
中国人分两部分，就是儒家说的上学和升学。学习意味着为了谋生，我们必须学习一些知识和技能，但最终我们必须实现它们。知道自己的命运，就是知道即使再努力，也不一定能成功，因为你无法决定自己能不能成功。天意难测，人只能尽力而为，最后的结果留给机会。
很多灾难都是嘴巴造成的，不要瞎说。眼睛和嘴巴是你欲望的通道，所以要控制住。如果情绪不从这里进来，那就没办法进来。他们不进来，你心里就太平了，你就“一辈子懒”，也就是一辈子不吃亏。
多做有益于他人的事，不做无益于他人的事，尽力做无益于他人的事。
一个成熟的男人懂得退让，他不会去恨恶，因为那没用。
懂得多的人不会直言不讳，因为一切都充满变数，随时都有可能发生变化。
曾仕强自己占卜自己解，曾仕强讲如何占卜
“有的人二十岁就死了，余生不过是他的影子，日复一日重复着旧生活，等到七八十岁才下葬。”
这句话虽然讽刺，却是大多数人的真实写照。
列夫·托尔斯泰曾说:“理想是指路明灯。没有理想就没有坚定的方向，没有方向就没有生活。”
人生苦短。如果你有理想，并为之奋斗，人生就有价值。
袁隆平先生在一次公开演讲中也提到，现在的年轻人都是以自己的兴趣为主。众所周知，当你坚持自己的理想，并取得了一定的成就，你应得的一切自然就来了。
然而，许多人在不确定自己的人生理想时，会有一段时间感到困惑。
人之所以迷茫，是因为理想与现实不同步，精神世界与物质世界不匹配。说白了就是因为没有真正的活的高，然后在世俗中迷失了自我。
正因如此，著名国学大师、央视《百家讲坛》主讲人曾仕强教授曾在一次公开演讲中提到，当自己迷茫或犹豫不决时，如何为自己做一个简单的占卜。
曾仕强是著名的国学大师，中国式管理大师，世界上第一个中国式管理。他被称为“中国式管理之父”。
曾仕强教授应邀在中央电视台科教频道《百家讲坛》主持《易经之谜》节目。
曾仕强曾经是台湾交通大学的教授。他在函谷关讲解《道德经》时，吸引了上千名中国学者，中央电视台的《百家讲坛》现场录制。
曾仕强的作品很多，其中最广为人知的是他在央视《百家讲坛》节目中对《易经》的讲解。
《易经》是中国古代三大名著之一。阐述了宇宙无限变化的深刻含义，是一部博大精深的古典。
同时也是中华民族几千年的智慧结晶。
有人认为易经占卜是迷信，其实不是。
只是一种把世间的道理转化为占卜的哲学思想。其阐述的本质就是这个“自然”规律，包含了天地万物的属性。
很多人也知道《易经》很厉害，但是觉得太深奥了，很难读懂。
为了让普通大众也能轻松读懂《易经》，曾仕强教授专门写了《易经真易》这本书，有兴趣的朋友可以读一两本。
此外，在一次公开演讲中，曾仕强教授提到了一种简单快捷的“占卜”方法来帮助他解决困惑。
条件很简单，只需要三个铜钱。
因为这种方法是古人创造的，所以叫铜钱。到了现代，已经没有可以用硬币代替的铜钱了。
这三个铜钱，你同时转动，心里想着预言。
如果是正的，就是3，如果是负的，就是2。最后，将它们相加得到结果。
比如一个头两个尾，也就是3+2+2=7。
结果只有四个，分别是6，7，8，9。
如果是6或8，则为阴；如果是7或9，就是阳。
然后从下往上记录结果，需要摇六次。
比如结果是979886，把数字分别换算成阴阳，很容易看出这是易经中的泰卦。
你拿到卜卦之后，可以去易经里面查一下，看完就清楚了。
曾仕强教授特别解释说，许多人可以使用这种简单的占卜技术。
当你缺乏自信的时候，当你迷茫的时候，当你犹豫的时候。
比如我这次投资成功的几率有多大？我可以用这个简单的占卜来测试运气的好坏。
当然，你只能考虑成功的几率，不能考虑失败的几率，因为易经只问你好，不问坏。
“人若三缄其口，万恶皆散”:尽量少说，你的祝福不请自来！
所谓“张口则昌，闭口则仁则昌。”人，只有守好自己的“口德”，才能守好自己的“仁”。说话似乎是人的本能，但其实要讲究技巧和艺术。
如果他不知道说话的技巧，不知道说什么，不知道说话的艺术，那么他会招致更多的灾难。要知道，病从口入，祸从口出。这是一条几千年来都没有变过的规律。有些人经常说话，很没分寸，所以我相信他们的人际关系不会很好；有些人不知道怎么守口如瓶，总是想什么就说什么。我相信他们身边有很多反派。不要把说话当成一件简单的事情。对此，有个名人曾经说过，大家看似做的事情，往往很难做好。是的，是一回事。能不能说好又是另一回事了。更重要的是，人的吉凶祸福都和我们的嘴巴有关。所谓“嘴不收敛，祸不单行。人若嘴紧，万恶皆散。”尽量少说，你的祝福不请自来。总是“诅咒”别人的话，不要说。曾仕强教授说，要谈论的最重要的事情是，你不能只是“诅咒”别人，那会害死你自己。很多时候，如果我们不喜欢某些人，或者别人的观点不符合自己的意愿，那么我们就会“诅咒”别人，甚至牵连到家人。这是特别恶劣的行为。有一种现象，你诅咒别人，到头来倒霉的却是你自己。这就是我们常说的:“伤害别人也不能伤害自己。”嘴巴不好，成绩也不会好多少。对此，很多人会说，“诅咒”别人做不到。我们必须忍气吞声吗？骂和骂是不一样的。当你被羞辱的时候，是通过骂别人来维护自己的尊严和利益。相反，在平时，别人不得罪我们，我们却诅咒别人，那就不好了。我们总是希望别人很快倒霉，但是我们的用心并不是很好。第一个倒霉的只能是我们自己。所以，一个人要守口如瓶；不然一个人说的话会惹事，问题就大了。尽量不要说“太饱”。俗话说“水满则溢，月满则失。”如果水太满，就会溢出来。月圆到一定程度，就会逐渐亏钱。同理，人吃得太饱，就会失去。一位国学大师曾经说过，从无到有容易，从有到有太难了。有些人做事给自己留有余地，说话特别谦虚，就处于一种“虚无”的状态。当他将来有所成就的时候，难道不会从“无”到“有”吗？而有些人做事不给自己留余地，话太多，还没成功就说会成功。将来他失败了，难道不会从“是”到“不是”吗？去年就有这样一对母子。孩子高考完，说稳定在985。后来连母亲都说儿子一定能考上985大学。结果他的孩子连三本都考不上。话多的人会伤害自己。一件事说得越多，就越不会实现。这是自然之道。
不要过多的谈论别人的对错。正所谓“是非只为多开口，一切烦恼皆因实力而出。”这个世界的对与错，都是我们说多了造成的。这个世界上的爱恨情仇，都是我们嘴太多造成的。这种事情，是是非非，能少说，能不说，还是不要说太多。要知道，说多了的本质就是把自己置身于矛盾之地，不吉利。在这种情况下，面对别人的是与非，我们应该采取什么态度？其实最好的态度就是“知其然”，其他的话就不要说太多了。别人的毛病，不仅我们知道，别人也知道。只是别人聪明，知道什么该说，什么不该说。这就是“沉默是金”的智慧。地位越高，就不能说什么是非，否则不幸就来了。太真实了就不能随便说了。俗话说“真心话，难听又伤人。”过分的话，虽然告诉了别人真相，但同时也是伤人的，不好的。从古至今，因为说了太多大道理而陷入大麻烦的人不计其数。曾仕强教授说，在人类社会中，我们要说的是“适当的话”。其实和别人相处没必要太真实，也没必要挑起别人的仇恨。妥善妥善处理就行了，就这样。很多人会疑惑，如果我们不说太多的真话，那我们岂不是活得越来越虚伪？这样的观点其实有点学究气。这个世界上，有很多东西，不用说也能看透。你以为别人看不透，其实只是他们不说而已。没有人是傻子，每个人都特别聪明。人与人之间，总有一层窗纱，这层窗纱，不到万不得已，没必要暴露，大家各司其职，就可以了。文/蜀山有鹿
曾仕强:不管人们多么富有，他们都没有资格浪费。浪费是一种习惯，节约是一种美德！
国学大师曾仕强先生曾说:“看相最重要。他抽我们的卫生纸，小心翼翼的抽一半，留一半，只用一半。擦完手后，他擦头发。头发上有油，他来擦鞋。这个人不可思议。谁都看得出来，这个人绝对可靠。”“我每次在公共场合看到那个年轻人，他都用一张、两张、三张或四张纸，我知道这个人迟早会成为乞丐。你怎么能这样浪费它？你无法逃避挥霍一切的后果。我告诉你，一切都是可以改变的，勤俭节约，永远不要变心。不然你富不过三代，活该。”“我将永远只使用一张纸。如果一个孩子浪费纸，这个孩子一定是他家的害群之马。你应该现在就教他。如果你不教他，他将来会失去你的家产。这是父母的责任。”“我吃了早饭，一张纸刚用完，服务员想帮我捡起来。我说等等，我还没用完，再有钱的人也没资格浪费，因为浪费是习惯，节约永远是美德。”国学经典《朱家训格言》说:“一粥一饭来之不易，半丝半缕，一个人总在体力上挣扎。”这句话的意思是:“对于一顿饭或一粥，我们都要想到它的来之不易，懂得珍惜；对于衣服上的半丝半线，这些物品制作起来并不容易，凝聚了很多人的血汗，要懂得爱护。”这句话告诉我们，要珍惜粮食和商品，保护我们的地球资源，我们只有一个地球。物质资源确实有限，很多资源是无法再生的。即使它们再生了，也需要很长时间才能再生。如果我们用得快，浪费了，我们就提前享用了子孙后代的资源，他们以后就物质贫乏了。俗话说“谋私利一定要节俭。”意思是:一定要节约生活，因为节约是美德，节约是光荣的，浪费是可耻的。我们不应该浪费食物，节约每一滴水和每一度电。
古人云:“以俭养德。”而铺张浪费的结果必然是一败涂地。
曾仕强语录家中有男孩，曾仕强语录经典文字
曾仕强教授出生在福建，在中国台湾省长大。曾仕强祖籍漳州，启蒙教育也在漳州。曾仕强先生在教学、研究、写作、演讲和翻译方面都取得了杰出的成就。曾仕强被誉为中国式管理大师，中国三大管理学家之一，并多次应邀到新加坡、马来西亚、印尼、泰国、香港和中国大陆讲学。据了解，曾仕强的父亲是漳州华安一中的首任校长，曾仕强最初的教育阶段是在当时的南方小学(新桥小学)。后来，由于父亲去厦门工作，曾仕强随父亲去了厦门上中学，并在50年代去了台湾省。
曾仕强擅长中美日管理比较、中西方管理思想比较、人际关系与沟通等。他曾经在央视的百家讲坛上讲解易经。函谷关现场讲解《道德经》，吸引了2000多名国学爱好者，央视《百家讲坛》现场录制。
曾仕强先生对老子故里情有独钟，对道家文化情有独钟。他自告奋勇担任陆毅文化的宣传大使，为解读《道德经》拍摄了20集专题片，并现场录制了老子和陆毅的讲座。为了拍好这部作品，老先生不辞辛苦，闭门谢客，潜心研究，实地考察。
谈到从个人生活经历来解释中国传统智慧，曾仕强说:“我直到39岁才真正成为一个中国人。我直到39岁才有资格做一个中国人，因为那时候脑子里大部分都是西方的思想。过了40多年，我悟出一句话，供你参考:老祖宗说的没有一句是错的，只是我们理解错了，读错了，解释错了，实践错了。”
2018年11月11日19时54分，曾仕强教授在中国台湾省安详辞世，享年84岁。老留下了许多经典语录，是我们人生最重要的精神食粮！
2.“穷不为罪，富不为耻，从容对待金钱。”
16.“人只有为自己做事才会很有效率，为别人做事就会拖沓。如果组织能让群体看起来像一个人，效率就高了。
17.“跟上经济变化是最有效的管理方法。有原则，但一定要因人、因时、因事、因地而异。
31.聪明人吃老实人，老实人吃上帝。上帝该怎么办？上帝吃聪明人。
32.一位老母亲的两个儿子去当兵了。一个儿子战死沙场，另一个儿子脚上有脓肿。他的大副用嘴帮儿子吸出脓液。他妈一听到这个消息，就知道完了，另一个儿子回不来了。他必须为主任工作。
33.你说管理，就得欺负+诱导。我告诉你，他们两个都没用。你欺负人，他以为我们是& # 34；不能弯！"我不能被你吓到！你诱导他想“我会看重你的小利益吗？”说实话，我们中国人努力工作不流汗不流血，做事不坚定。你是怎么管理的？我告诉你，解决办法是:& # 34；向他看齐！"
34.《易经》里有一个占卜是自始至终都好的，那就是谦虚，所以人要谦虚。但是谦虚是有前提的，那就是你要有能力，有贡献，有作为，才有资格讲谦虚。如果你没有能力，什么都不做，表现不好，那你还谈谦虚，这叫无能。
2015年，国学大师曾仕强曾预言:“你不能去人多的地方，因为他是一群人。他分不清好人坏人，让你的孩子不去凑热闹。本来他是个好人，无缘无故被抓也是最不公正的。有很多歌手。你喜欢在家看电视，那就别去。我想告诉你，在过去的五年里，有很多人类si死亡。这种病无法治愈，而且很快就会扩散。我告诉你我没有吓到这里的每一个人作为提醒。中原地区要特别小心，因为中原是圣贤之地，并不是特别讲究。天道功必有赏，过犹不及必有罚。如果没有让你抵消，一定要注意。”这句话是15岁的中国著名学者曾先生说的。
在这个浮躁的时代，最需要的是曾老师对中国传统文化的自始至终的传承，这样才能让躁动的心平静下来，让更多人的心中有一片净土！
曾仕强：“培其所长，训其所短。”大师已逝，谆谆教诲铭记于心
有生有死，但是过程很重要。我们应该欣赏这个过程。曾仕强
王先生一生著书立说，游学讲学，教导我们修身齐家，与人为善，倡导情、理、法合一的中道管理。他把深奥的道理讲得浅显易懂，主张用出世的智慧做事。
12年前，多亏了培训先生，杂志从2006年到2007年开设了专栏。回想过去，现在手里只有十二卷。龙先生言犹在耳，愿你长生不老。
王先生在《培训》杂志发表的十二个专栏。
与《培训》杂志副主编陈强先生合影。
王老师赠训杂志社副总编陈强座右铭。
我想向先生致敬。
一位回国创业的马来西亚华侨非常感慨地说:“一开始看到大家都在看美国管理的书，以为可以放心地使用美国管理。没多久发现路堵了，不是我想象的那样。所以采用日本式的管理比较可行，彼此接近，以为是一个物种。没想到，行不通。没有像日本人那样的团队精神。简单套用你在马来西亚用过的那一套管理方法是没有效果的。现在，我已经死心塌地，知道自己要用中国式的管理。毕竟我每天面对的大部分人都是中国人。”
世界上的事情无非是“共同”和“小异”。管理学者必须重视大同，并从中总结出一套理论。实际从事管理的人，最好能找出细微的差异，根据自身的环境进行合理的调整，这样才能符合实际的需要，获得最大的收益。
大同部分，形成管理的普遍性；小差异是管理者必须面对的特殊性。两者都要兼顾，也就是常说的管理要和当地的风俗习惯相匹配，产生不同的企业文化，这样才能提高效果，增加效益。在这种情况下，在中国社会，自然有利用好中国式管理的必要性。
根据王先生的观点，整理出“中国式管理”的12个特征:
01.中国式管理的必要性
除了法治，儒家还重视德治。20世纪80年代以来，儒家文化圈各国的经济发展证明，儒家所倡导的“合理适应现世”，已经超越了西方清教徒所追求的“合理支配现世”，这一点举世瞩目。
美国管理，增值工业产品在知识产权上赚取暴利。中国式管理，重视边缘和血缘关系的横向沟通，得益于促进物质交易。前者容易导致富者越富，贫者越穷的现象，后者则可以互相帮助，互相促进。
合理不合理，不能单方面确定，必须共同讨论，甚至担心第三方的感受。中华民族的“相互，相互”互动主义将在21世纪流行。美国的理性主义越来越行不通，和谐仁爱的理性主义是未来的新趋势。
——摘自《培训》杂志2006年2、3月号。
02.中国式管理的时代
科学的发展对人类知识的提高有很大的帮助。但对人的道德没有影响。人的知识越多，道德修养不一定就越高。这是每个人都看得见、说得通的事实。尤其是在当今知识经济时代，大家都深信知识就是力量，重视知识比重视道德更重要，这引起了人类社会的极大忧虑。
和谐社会要求的管理必须特别重视道德。管理者的道德修养成了最大的无形资产。经过长期的仔细观察，我们发现，更大、更强、更长远、更有价值的事业，都是凭借管理者的道德意志和道德能力实现的。
现代管理，由于内外部环境的快速变化，逐渐从以物为本转变为以人为本。系统是必要的。而制度化的管理很难发挥合理的应变，也不容易及时调整以适应随之而来的各种变化。人是靠不住的，要加强道德修养，增强对人的信任。所以道德要求越来越重要。
——摘自《培训》杂志2006年4月号。
03.中国管理的包容性
包容性是指列出所有可能的替代方案(可以相互替代的替代方案)，并将其安排在适当的级别，而不排除它们。我们应该时刻提醒自己，最好的计划永远是我们没有想到的。
所以，永远保持谦虚的态度，多听、多看、多看、多问，消除偏见和分歧，不要为了容纳不同意见而先入为主。在此时此地找到真正合理的那个，就是尽到自己的责任，问心无愧。
管理者的谦虚表现在多问问题，多问问题，少发表意见。因为一旦管理者表达了什么，就很难听到不同的意见。我们要特别注意那些在上级面前坦率表达反对意见的勇敢者。不管他们的动机是什么，至少在沟通的艺术上缺乏修养。
主管很想听听下属的意见。只要他不提自己的意见，就可以把自己的意见隐藏起来，变成合适的问题，就可以放心地让部署先说话。接下来，我们看看他们怎么说。我们不需要鼓励大家开诚布公，也要讲清楚，以免自己不知所措，反而恼羞成怒，造成僵局。
——摘自《培训》杂志2006年5月号。
04.中国管理的平等
我们常说，“一个公司要成功，需要很多因素。但对于一个公司的失败，仅仅一个因素就足够了。”中国式管理，如果有的话，应该是理念导向，用正确的理念指导自己的管理。
然而，我们的观念不是单一的，而是许多观念的平等。我们有很多相关的想法，整合在一起，在重新保障人的大目标下，形成一致的多目标。这些多重目标同等重要。
总裁的态度，秉承“手心手背都是肉”的原则，听听生产部门的意见，看看销售部门的反应，问问财务主管的意见，再咨询管理层和总务部门的意见，然后综合判断，在此时此地做出决定。为什么是此时此地？因为时间和场合变了，很可能会出现不同的决定。
单一性的可变性很小，而相等性的可变性通常很大。决策所需的时间在一个方向上更短，在相等的情况下更长。决策慢，执行快，是平等的正常表现。
——摘自《培训》杂志2006年6月号。
5.中国管理创新
我们不反对创新，也不能阻止创新。我们只是建议，在过渡时期，企业界不妨采用市场细分的方法。一些行业、一些公司与国际接轨，采用西方的“换位创新”，提升国际竞争力。然而，一些行业和公司坚持“站在同一立场上创新”，创造高质量的产品，使用方便，但节省成本。
创新是必然的。不创新，就会落后。这是中国文化的基本精神。但是，有好有坏的新，有好有坏的新。必须注意确保好的创新和优秀的创新，以促进社会和造福人民。否则，在没有任何经验证据的情况下，随意创新，贸然推出，只会徒劳无功，眼花缭乱，混淆是非，却又缺乏信心，造成市场的混乱和人们的焦虑，是没有用的。利用创新的名声，做虚假宣传，破坏创新，真的很棒。
我们真诚地希望，我们所有人都能逐渐走上“从不变的立场创新”，不欺骗，不夸大，实事求是，创造真正的好东西，从而增进人民的福祉，同时改善社会风气，停止盲目求新求变。
——摘自《培训》杂志2006年7月号。
06.中国管理的道德性
在管理上，西方重视制度，中国重视宽恕。《大学》说，上级不要用那些不如意的态度对待下属，下属也不要用那些不如意的恶劣态度对待上级。走在前面的人不要用那些不如意的恶劣态度对待后面的人。从左到右，从右到左也是如此。这种站在对方角度的思考，确实可以弥补制度的不足。
如果制度与宽恕相结合，那岂不是更好！
人为的万物之灵是过不了这个头颈上的领带的，所以是必须的，否则无法与国际接轨。原因是什么？即使暂时不能放下，也要放松，让良心和脑袋畅通，让伦理和管理融为一体。中国式管理的道德性得以彰显，是全人类之福，也是全宇宙的真实进化。
——摘自《培训》杂志2006年8月号。
07.中国式管理的真实性
只有把看得见的和看不见的部分放在一起看，才能把握全局，找出真实情况。数字只是现实中可见的部分，却忽略了不可见的部分。为了弥补这个不足，我们故意让数字变得灵活，也就是模糊。这并不是因为我们缺乏准确的意识或者不重视数字化管理，而是因为实际环境的需要。
然而，这并不意味着我们应该使所有的数字灵活或模糊。只要诚信条件充分，大家充分信任，数字可以准确再改，没有人会怀疑。
最重要的是不要作弊。如果你欺骗一段时间，你不会欺骗很久。一旦失去信用，就会特别警惕，反而会增加自己的难度。这显然是真的，你会怀疑。就算你再三解释，也会认为“此地无银三百两”，这完全是心虚的表现。
信用是自己逐渐建立起来的，稍有损坏就很难恢复。我们多疑，消息灵通。当我们遇到可疑情况时，我们会非常警觉。骗西方人比较容易，骗中国人真的很难。
——摘自《培训》杂志2006年9月号。
08.中国式管理的平衡
人的尊严在于享有高度自治。你有自己做决定的权利，当然要承担一切后果和责任。人的价值就在于享受一种愉悦的自由氛围，不用看脸。中国管理层满足了这两项要求。
在过去的农业时代，我们习惯于通过指责、怒斥和诅咒来实现制衡的功能。做的不好会被骂，表现不好会被打，咄咄逼人的时候也会被背后诅咒。这些都是事后账，对于“未雨绸缪”、“及时纠正”、“保证质量”，我们无能为力。中国式管理，就制衡而言，必须对这三个要求有更深刻的理解:
首先要认识到，对事物的控制侧重于看得见摸得着的部分。从建立标准、区分差异到试图改正，有一套硬件大家都能看出来。这方面大家更容易接受强调科学化和规范化。
至于人的控制，因为我们爱面子，看重自主，失控，所以最好采取看不见，看不见的操作。未知，看不见，不方便透露。人与人之间，很难有什么秘密，所以看不见的和摸得着的基本没有区别。
事物的控制是普遍的，不可避免的，没有例外。对人的制衡是针对那些违规违纪的人，并不是每个人都需要。如果没有违法或越轨行为，则不需要依法处理。但对于违法乱纪者，必须使用相关设施。如果有太多的例外，应该修改系统以减少它们。
——摘自《培训》杂志2006年10月号。
09.中国管理层的不作为
这种源于天道的思维方式是由道家开创，儒家等学派推动的。现在它已经成为中国管理中一种特殊的思维方式。
天的意思是“自然的法则”。“人事”的内涵从古至今都是一样的，都是指“各种人事活动”。推天理人事，就是推动自然规律去解决各种人事问题。
孔子把这种顺应自然规律的思想运用到管理中，提出“无为而治者，必顺之！”“无为”至少包含三个层次:
无知。只要主管认为自己有知识，大部分下属都会自动装作无知，以满足主管的表现欲。“从神内无知”是普遍现象。很多老板都知道“知道”会让自己疲惫不堪，伤害下属，甚至阻碍他们的成长，但他们总是这样，而且不想改变。
反过来，上司的无知可以引发下属的求知。老板可以放弃表演的舞台，下属自然乐于上台表演。所以在职场上培养下属，越成长越容易让上司省力，人才断层的苦恼也就无形中消除了。为什么不呢？
无能。老板很有能力，渴望表现。看在下属眼里，自然警惕。不要向老板邀功，以免被打压。同样的道理，自动扮演一个不称职的角色去全力配合，结果是上司疲惫不堪，下属无法成长，对整个组织造成极大的伤害。每个人都有能力也愿意执行，这比单独负责支撑大楼要安全有效得多。
什么都不做。这句话的意思不能照字面理解。你说的没有任何作用，或者说你不需要做什么。真正的意图应该是“尽量减少看得见的具体动作，但巧妙地增加一些看不见的引导动作”。尽可能让下属表现出看得见的具体行动。他们带来的成就感越多，就越愿意努力表现。老板要开动脑筋，用看不见的、看不见的引导行为，诱导下属自觉工作。无为的具体功能是通过无为来诱导有为。
10.中国式管理的互动
鲁的君主曾经问孔子:'老板应该以什么样的态度对待他的下属，下属应该以什么样的态度对待他的老板？'孔子回答说，上司要看得起下属，下属要配得上上司。
一方面是“可敬”，一方面是“无愧”。它们是相对的，这叫做交互性。一方面“看不起”另一方面可能会引起“对不起”，这是人类的交往规则。但过度的针锋相对终究是不公正的，所以原谅意味着一次又一次的包容、原谅和理解，给对方一些调整和提高的时间。
——摘自《培训》杂志2006年11月号。
11.中国管理层的善意
真诚的老板，平日里非常关心员工，从不把员工当工具。先关心员工的安全，再告诉干部要照顾好员工，会成为尊重员工(防止员工产生自己不如机器重要的错觉，以至于失去尊严，觉得老板冷漠)和尊重干部(防止干部觉得老板故意在自己面前批评员工，让自己难堪，让员工看不起自己，增加自己以后的领导难度)的合理表达。
这种情况下，干部在感激老板的同时，当然不敢在员工面前背叛老板。他们得开动脑筋，想办法把这件事处理好。
——摘自《培训》杂志2007年2、3月号。
12.中国式管理的简单性
有人觉得老板和下属朝夕相处，有什么话就直说真的不是个好主意。猜测起来很混乱。这种人迟早会和老板处不好的。因为彼此都是直来直去，坦诚相待，就越不会考虑对方的感受，很快就会难以承受，产生心理裂缝，不容易修复。
中国的管理主张简化复杂性。但是没有深入的分析，不容易抓住重点，不容易。所以，刚步入社会的人，要耐心学习，逐步理解复杂的汉语，才能准确、简单地应对。
——摘自《培训》杂志2007年4月号。
老师好找，老师难遇。祝您旅途愉快，先生。
本文根据《训练》杂志2006-2007年的过刊整理而成。更多精彩内容，请点击> & gt& gt专栏:培训指南培训师实践人才梯队行动学习领导力开发人才测评企业大学学习工具课程开发微课设计培训杂志创刊于2005年，由新华报业传媒集团主办，专注于企业培训和人才开发。
曾仕强：一个家，如果是女人拿着权，男人就几乎是废物
曾仕强在《百家讲坛》中说:在一个家庭中，如果女人掌握了权力，男人就几乎毫无用处。女人有本事，就要装作做不到。只有这样，你才是明智的！
我相信你不会对“曾仕强”这个名字感到陌生。他被认为是国学大师。他曾经在一个百家讲坛讲解易经的智慧，也在老子西行的函谷关做过《道德经》的解析。有人认为他借国学之名疯狂敛财。2010年以780万元的版税收入获得作家富豪榜第五名。也有人认为他是当代易学的推动者，打破了人们对它的认识。
曾仕强教授在一次演讲中说，“在一个家庭中，如果女人当家，男人几乎是无用的，而女人是能干的，所以你是明智的。
01.女人太强势，会让男人远离她们。
在婚姻中，女人最好不要太强势，因为太强势太霸道的女人会让另一半越来越抵触你，从而越来越疏远你。
更多时候，女人的有力武器是温柔、眼泪和软弱，而不是用力量武装自己。女人的坚强一方面是因为性格，另一方面是习惯和修养。
女人的强势当然可以满足她内心的优越感，但有些女人出于本能会保护自己内心的脆弱。
但我不得不说，与其让自己强大，不如让自己内心强大。强大和强大的区别在于:
前者霸道好斗，被人怜悯也从不原谅别人。甚至强词夺理，不在乎也得争三分。后者则是以柔制刚，以柔制刚，不怒自威，以柔制刚，知书达理，以理服人。
和另外两个相比，哪个更容易吸引和征服男人？
当然是懂得示弱的女人，才能激发男人的好感和保护欲。但是，一味强势的女人，只能让她的男人对自己敬而远之，甚至离她而去。
02.太强的女人会让孩子变弱。就一个家庭而言，女人在这当中扮演着至关重要的角色。很多时候，一个家庭过日子，过的往往就是女人。
也有人说，好女人是男人的学校。我觉得这是真的。其实婚姻里的好男人，家里有出息的孩子，几乎都是女人培养出来的。在这方面，比如在古代宫廷里，皇太后和皇后做什么，不仅仅是生王孙，更重要的是培养和教育皇帝，责任重大。
所以，即使是一个普通的女人和母亲，对孩子的影响也是至关重要的。
更多时候，女人的温柔善良会让孩子感受到更温暖的母爱。而一个暴力太强的母亲，只能让孩子变得软弱无能。
汉朝的吕后就是最好的例子。这个女人是众所周知的。她在历史上以凶猛和力量闻名。最后她不是把她二十多岁的儿子吓死了吗？
03.太强势的女人会让自己很累。通常来说，在婚姻当中，一直都建议当妻子的，要学会做个强女人，而不要做女强人。
因为女强人就是不断塑造自己内心，让自己自强、自立、自信的女强人。但是，一个强势的女人，无论在事业上，家庭上，还是与人相处上，一旦过于强势，就很容易变得自以为是，甚至以自我为中心，以自我为中心，从而变得强势。
以上是易经的一部分:马云演讲时曾说：做买卖做到一定水平多看一下《易经》，很有协助；李嘉诚称《易经》智慧受用无穷，《易经》中“自立自强，天道酬勤”一直是他的人生格言。
在社会上，只有多了解人性，才能不被有心人利用，才能更好的适应社会。了解人性是对自己负责，也是保护自己。想了解人性，可以多读易经。纵观古今，凡是能在逆境中找到突围之道，找到正确方向，在人生道路上做出正确决定，从此崛起的成功人士，都是通读了《易经》的人。
孔子说，读了易经，这辈子就不会犯大错误了。曾国藩说，易经是安身立命之本；李政道、杨振宁等华裔诺奖得主公开承认，他们的科学思想深受《易经》的影响。
《易经》虽然只有不到20页，但每一页都可以利用六十四卦的无穷延伸来容纳世间万物。其中所含的童心达可谓受益终生。
这样的“答案之书”值得大家学习。了解之后，你会发现你之前的疑惑都可以解开了。
传统的《周易》是用文言文写的，太深奥，难读。很难读，很多人想读却看不懂。所以我在了解《周易》的时候，选择了这本图文并茂的《周易》，有注解，有解释，有白话解说。里面的内容都是白话，通俗易懂。
从五行、天干、地支、太极、八卦的解释，到《周易》中的象、数、理的介绍，都可以一目了然的看出其中的深刻道理。这本书还用实际例子告诉你如何分析问题，通俗易懂，一目了然。
所以，担心看不懂的人可以选择看这本书。很简单，很容易掌握，很感兴趣的人真的可以试试。
这样一本充满智慧的书& # 34；圣书& # 34；不仅能知道古人的大智慧，还能让你受益终生！
曾仕强：为什么别人的人缘好到开挂，而你却一团糟？赶快补齐这5条经验
人际关系对任何人来说都是一门非常重要的学科。因为在宇宙万物中，人与人之间的关系是最复杂的，为了生存我们不得不与人打交道。而且在现代社会，人际关系对一个人的成功有很大的影响。
良好的人际关系，成功的概率会呈几何倍数增长，可谓事半功倍；相反，不良的人际关系会对成功造成很大的阻碍。
没有人是靠人际关系取得成功的，除非他能力很强。但是，没有良好的人际关系，再高的能力也无法成功，这是事实。
那么问题来了，应该如何与人打交道，如何管理人际关系，才能获得好的人缘？今天，我们分享曾仕强教授的五条谚语。
1.对人有礼貌
想要拥有良好的人际关系，首先要对别人有礼貌。礼貌就像穿在身上的衣服。虽然它不能使我们健康或长寿，但它是生活中不可或缺的。
对人有礼貌不一定马上带来真正的好处。正因为如此，有些人不注重礼貌。他们认为没有礼貌，别人就不能对自己怎么样。为什么他们要克制自己，处处彬彬有礼？
其实，礼貌的作用:
和谐相处，让大家相处愉快；
第二，点菜，大家一起，礼貌点菜；
第三，要守分，举止要符合自己的身份；
第四，礼让让，发扬让而不争的精神。
有些人认为礼貌是一种正式的东西。这样的人往往嘴巴很甜，但内心却完全不同。中国人在这方面很敏感。如果他们只是表面上客气，其实一点都不在乎，很快就会被识破。
有些人采用标准化的方式，即对每个人都一样。这种礼尚往来，不管亲疏，都会给人不近人情的感觉。因为人与人之间的关系不同，礼貌也应该不同。
不要太客气，因为客气多了会出轨，容易引起人家的警惕，以为你有什么企图。礼貌的本质是“尊重”，即对对方的尊重。
如果人家故意看不起你，表面上客气也没用。自尊才是真正的礼貌。中国人不喜欢正式或标准化的举止，我们通常表现出很大的灵活性。有时候，有时候，可以随时因人、因事、因地而异，但只要合理，大家都会喜欢你。
2.保持适当的距离。很多人认为，两个人不分彼此，亲密无间，就是好的人际关系，其实不然。因为这样很容易在不知不觉中伤害别人，尤其是自己与别人很难全都十分熟悉，更容易触及他人的隐私，碰到他人的伤痕。
所以，只有保持适当的距离，说不方便的话，不做不方便的事，才能保证安全。当然，保持适当的距离并不是要求所有人都戴上面具，互相欺骗，而是真诚地让彼此拥有合理的自由，和谐地保持各自的独立性。君子要与人为善，但不能结伙谋私，也不能与人勾结。因为每个人都有自己的私生活，我们应该互相尊重，不要过多干涉他人，彼此保持适当的距离，这就是君子之交。
中国人讲求异同，主张“君子和而不同”，即允许群体中有个体，这是一种兼顾集体主义和个人主义的方式。有人把中国人归为个人主义者，认为我们主要是个人；然而，有些人将中国人归类为集体主义者，认为我们受群体支配。
说中国人是个人主义者，既有对也有错；说中国人是集体主义者也是对的，也是错的。这是什么原因呢？因为我们把个人主义和集体主义放在一起想，有时候这样，有时候那样，连中国人自己也经常搞不清楚。
在个人主义和集体主义之间徘徊，只要个人利益不是唯一的选择标准，只要坚持趋吉避凶的原则，以公平为标准，坚持合理的原则，大家都会欢迎。
3.不要锋芒毕露。“人不知而不愠，不亦君子乎”，孔子这句话现在的人尤其要引以为戒。当今，很多人生怕人家不知道自己有这么大的本领，因此逢人就要把自己吹嘘一番。
不说“人不知道但不介意”，几乎到了人不知道就怒不可遏的地步，这种情况越来越普遍。有机会表现，绝不放过；没有机会就要制造机会炫耀。锋芒毕露不难，丑态百出才好玩。针对中国人的缺点，老子主张韬光养晦，却遭到世人的批判。其实老子的话没有错。锋芒毕露的人必然是大家攻击的对象。树敌太多的结果，大多是自己运气不好。
所以，想要经营好人际关系，不必在言语或行动上表现出锋芒。而是应该先冷静的了解环境，然后去适应，得到大家的认可，再去改造。
这时候大家都愿意接受，才是真正的“君子藏其事，待时动”的能力。当然，这并不是为了不让大家表现出锋芒，而是要特别谨慎，不要引起别人的怀疑和嫉妒，那样会有害无益。
其实中国人不喜欢自我推销，因为人是人，不是物。为什么要提升自己？难道你不想把自己卖给别人吗？展示自己的锋芒，展示自己的目的是为了引起人们的注意，这样人们才会对我们有好的深刻的印象，而不是引起别人的怀疑。
别人不关注我们，我们就无法建立关系；如果别人关注我们，不如不让他们关注，反而更好。可见，我们不仅需要引起别人的注意，还需要给别人留下好印象。做起来不容易。你一定要深思熟虑，这样既能表现自己，又能获得好的人缘。
4.每个人只说三个字。中国人喜欢逢人只说三分话，而且这三分还是不太重要的部分。这样做并不是因为狡猾，而是谨慎考虑的结果。
尤其是在多元化的社会，任何事情都没有定论，每个人都有自己的看法。在西方，可能是真理越来越清晰，但我们倾向于“公道自在人心，女人说女人有理”。说不好，越说越糊涂。这是因为我们的文化丰富，我们的大脑复杂。同样的一句话对三个人会产生三种不同的效果，同样的一件事，五个人分析，也会产生很多不同的结果。
留有说话的空间，才不会口误伤人。不该说的不说，不该说的不说；人不说错，地方不说错；暂时不说了，结束了，不说了。
人们只说三个字来试探对方的反应，用这三个字来观察人、时间、地点是否合适。合适的话，不要对人说什么；如果不合适，沉默是金！
这是任何人在与人交往时都应该遵守的规则，即说话留有余地，谨防把自己逼死。把“只对所有人说三件事”和“不要对别人说任何事”这两句话放在一起想，把它们当作人际交往的上下限。只有在允许的范围内寻找合理的点，才能到处吃。
5.学会赞美别人。与人打交道，还要学会一套相互成全的有效办法。其中，最常用的方法就是人捧人。
当我们有机会赞美别人的时候，别人知道了也会反过来赞美我们。结果，每个人都受到了表扬，于是在不求人的知识氛围中，每个人都被认识了。赞美说起来容易，做起来却相当困难。首先要有气度恢宏，不要掩饰别人的善良。其次，要有鉴别力，这样才不会出现胡说八道的场面；第三，要真心欣赏别人的优点，而不是发自内心的赞美你。你必须称赞我的想法。
为每个人夸人。不能用夸人来自立门户，形成排斥外人的小圈子，只会害死自己的家人。赞美别人，多少应该有些依据，离真相不远，只是夸张而已。只有这样，被表扬的人才会觉得有用，而相关或不相关的人才会听得更多。
在此，我们提出赞美他人时应遵循的五条原则，供大家参考:
①不要害怕当面赞美别人。
虽然对方不一定完全相信，但说出来总比不说出来好。如果不方便当面表扬，可以打电话。不要吞吞吐吐，这样连你自己都觉得可笑。
②寻找机会向对方寻求帮助或建议。
这种方法往往比直接表扬对方能产生更好的效果，因为这样更容易让对方相信我们的诚意。
(3)根据事实，以真诚的态度满足对方被尊重的内心需求。
比如我们经常赞美对方知识丰富、能力高、经验老，以满足自己在知识、能力、判断力等方面的虚荣心。，很容易让他们信任和青睐我们。
④详细说出对方的优点。
寻找能满足对方需求的赞美，能让他感到无比幸福。
⑤真诚地赞美对方值得骄傲的成就。
比如对对方事业和孩子的成功给予适当的赞美，但不要试图讨好他们。
我们的观点是，我们不想取悦任何人。因为太多人误解了逢迎，这样的人一方面厌恶逢迎行为，另一方面又不自觉地逢迎他人。
看到别人讨好的行为会觉得很反感，但是讨好别人的时候又觉得那是礼貌。除了对自己和别人用双重标准，原因就是一个人最了解自己的内在动机，有一个讨人喜欢的外形而没有一颗讨人喜欢的心是可鄙的。
真诚地赞美他人是拉近人际关系的良药。如果用得好，会事半功倍。
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曾仕强：从现在开始，凡是碰到你意想不到的事情，你要感谢老天
曾仕强:从现在开始，我要再说一遍，你应该为你没有预料到的事情感谢上帝。上帝在帮助你，因为上帝有活得好的美德。会给大家一个机会，但是你不会看。你判断错误。它无能为力，它能做什么，它没有可以说话的嘴。就看你自己感受了。
有一个案例，一位女士突然无缘无故地感到脚疼，她甚至不能下床走路。她的丈夫非常担心。碰巧他有一个医生朋友。赶紧让他朋友帮他老婆看病。我朋友来了不久，就把他老婆治好了，然后她就出门了，因为太高兴了，忘了注意路上的交通。结果她被车撞死了。
还有一种情况，一个住在花莲的男人，第二天要飞去台北开会。结果前一天晚上一个很要好的朋友给他打电话说:“明天是我生日。你一定要来。”那人说:“我明天要去开会。我已经订好了机票。”他朋友说:“你不来，我朋友就没事干了。”第二天，这个人别无选择，只能去他朋友家。结果他本来要坐的飞机坠毁了，他因为参加朋友的生日躲过一劫。
听完这两个案例，你有什么感受？一个人应该会有一些莫名其妙的事情打乱你的计划，毫无理由的停止你的行动。不要急着抱怨和生气。大概是上帝的祝福和提醒吧。
所有不可能的事，所有意想不到的事，所有你认为突然无缘无故出现的事，都叫“非常”。既然是“非常”，就要特别警惕。上帝这时候只能帮你，因为它不会说话。它只能提醒你用一些你想不到的乱七八糟的东西来拯救你。
世界上没有什么不好的。一切都很好。说你我出门被车撞了也不错？曾教授说:“我希望你深入思考一下，会觉得这样也是好的。我们常常弄巧成拙，常常把自己的好事变成坏事。这是自作自受。”
易经说“接班人是好的”，也就是说，发生的一切都是好事，没有坏事。阴阳变化没有好坏之分，只是人的头脑存在主观差异。会分辨好坏，结果往往弄巧成拙。
所以曾教授说:“我们主张事缓则顺，即事无巨细。当它来临时，你不应该立即面对它。想解决就不需要。你要先想想为什么会这样。这是一个聪明人。”
脚无缘无故的疼，一下子走不动了。突然发生了一件事打乱了你的计划，令人费解。肯定是有原因的，所以你得慢下来。不要这么匆忙。不要认为说这话是运气不好，那是上帝对自己做对了。你应该看得更深，这样你的智慧就会出来。
等一下，你的抢劫就结束了。你为什么这么着急？为什么一定要赶上这次抢劫？不要一味沉浸在主观情绪中，要学会去感受，去感受上帝的美好。那种“感觉”很厉害，感觉会过去的。像这些道理，你看了《易经》就很清楚了。
万事转于祸福，祸福依之，祸福无穷。这是《易经》给我们揭示的道理。易经不是用来算命的，而是用来讲人生哲理和宇宙奥秘的。
读易经是一件好事。人是善良的，相信因果。世界会变得和平，不会活得太累。贪婪是人之常情，但可以相信因果，至少不会做坏事。如果没有敬畏之心，结果不会很好。
儿子说，读了易经，人生不会犯大错误；曾国藩说，易经是安身立命之本；李政道、杨振宁等华裔诺奖得主公开承认，他们的科学思想深受《易经》的影响。
马云在演讲中曾说:做生意一定程度上读易经很有帮助；据说李嘉诚的易经智慧将会贯穿一生，《易经》中的“自强不息，厚德载物”一直是他的座右铭。
作为多次做客《百家讲坛》的国学大师，他对传统文化和《易经》都有研究。很久以前，他在《百家讲坛》中说:“易经最重要的是揭示事物发展的规律，然后告诉我们如何思考和做事。所以，多读易经只会对我们有好处。'
他举例说，一个懂易经的人，永远不会忘乎所以。即使他取得了巨大的成功，即使他已经在天上飞了，他也不会骄傲。因为他知道没有永远的赢家，成功和失败是同时存在的。一旦沾沾自喜，就有可能彻底被打败。这是《易经》中的“康龙有悔”。
现在，曾仕强虽然已经去世，但他把自己一生对《易经》的认识和理解，编成了一本书《易经真易》。在书中，他用通俗易懂的文字解释了我们平时看的艰深难懂的《易经》，用的道理和例子与我们的生活最息息相关。
比如《易经》有六十四卦，每一卦都是一种人生剧本，涵盖了世间万物。你这辈子所有选择的结果会是什么？已经为你推导出来了。你只需要参考一下，总是让自己做出正确的选择。
易经涵盖了从天文到世间的一切，包括社会关系、婚恋、工商管理、购房选址，从而趋吉避凶。其实方方面面都有涉及。一旦知道了，很多灾难和困难都是可以避免的。
1.《易经》全文及其翻译完整版值得收藏！
2.曾仕强:40岁到50岁是人生最重要的关键时刻！
3.为什么越是想赚快钱的人，能赚的钱越少？
4.曾仕强:高官的妻子通常更丑？
5.曾仕强:什么是“天人合一”？是正义和良知的统一！
曾仕强：以我四十年经验，凡是嫁给有钱人的，你就成保姆了
曾仕强:以我40年的经验来看，任何嫁给有钱人家的人都会成为保姆，然后嫁给一个更穷的人！曾仕强教授在一次演讲中说:现在，每个人都喜欢嫁给有钱人！
说到择偶条件，男人往往把年轻和美貌放在第一位。然而，你要知道，青春不会长久。年轻的结果就是变老，漂亮的很快就会变成不好看的，没有人会例外。就像花一样，今天很美，过几天就会凋谢。女人呢？许多女性认为，她们必须嫁给一个家境优越、有钱有势的丈夫，这样她们才会成功。从此你可以拥有漂亮的衣服，昂贵的珠宝，过着无忧无虑的生活。
很多现实案例提醒我们，普通家庭的女儿也要嫁入豪门。她进门之后就不是媳妇了，而是高级仆人，被人颐指气使，甚至经常被人嘲讽。因为公婆看不起她，觉得她不配享受。
双方家庭是否合适，是衡量两个人是否般配的重要指标。一有高低悬殊，别人就开始怀疑:是不是不怀好意？是恶意的吗？就算不是，也难免会受很多委屈。当然不是完全相等，但是差别也不能太大。
合理的选择是双方家庭实力相近，社会地位基本平等。
想想吧。背景相似的家庭带大的孩子，从小的环境也差不多，以后的思维模式和知识水平也基本相同。彼此交流起来自然更方便，也会有更多的共同语言。如果两个人的背景相差太大，成长环境肯定不一样，甚至可能有不同的基本生活习惯。刚开始可能感觉不太好，时间久了就会渐行渐远。记住，攀高的结果是两个人都吃亏。
很难通过婚姻来改善自己的未来，不劳而获的事情很少。如果这样坚持下去，我们不会反对，因为有时候确实会出现好的结果。就像乌鸦变凤凰一样，这个比例很低。是否值得冒这个险，就看大家自己考虑了。《易经》中“天行健，君子自强不息。坤，君子以厚德载物。”它形象地描述了努力工作，尤其是勤奋工作，对家庭的影响很大，甚至可以影响到子子孙孙的周围环境，这些都会对幸福产生积极的影响。
马云在演讲中曾说:做生意到了一定层次，读易经很有帮助；都说李嘉诚的易经智慧无穷，《易经》中的“自强不息，天道酬勤”一直是他的人生格言。在社会中，只有多了解人性，才能不被有心人利用，才能更好的适应社会。了解人性是对自己负责，也是保护自己。想了解人性，可以多读易经。纵观古今，凡是能在逆境中找到突围之道，找到正确方向，在人生道路上做出正确决定，从此崛起的成功人士，都是通读了《易经》的人。孔子说，读了易经，这辈子就不会犯大错误了。曾国藩说，易经是安身立命之本；李政道、杨振宁等华裔诺奖得主公开承认，他们的科学思想深受《易经》的影响。
曾仕强：家里面不能有闲人，晚上少留不熟悉的人在家
曾仕强:房子里不能有闲人，不能。晚上把不认识或不熟悉的人留在家里。
还有，不要总是没事干，八卦。
第三，家里的人要勤劳，不能太闲，闲着就出事。都是这种“闲”，最后还得未雨绸缪。
教授一生致力于研究易，解决了数百个问题。曾仕强教授研究过中国人的行为能力、思维习惯，用儒家的方式解释管理问题。同时结合了中国传统价值观，诠释了我们生活中发生的事情。他认为在社会关系中，一个人不仅要考虑自己，还要考虑周围的对象，有求而无予是非常错误的。他用通俗易懂的语言从各个方面表达了《易经》的实用性，引领我们开启智慧之门，走向光明人生。我们学习易经，首先要明白易经是什么。是什么样的学问？这样才能进入易经之门，探索其奥秘，把握乐天知命的逍遥生活。易经是中国哲学的发源地。无论是老子“道可非常道”中的道，还是孔子“吾道相合”中的道，都来源于《易经》中最基本的思想，即一阴一阳称为道。
用易经破解宇宙奥秘，“一阴一阳即道”是总密码。世间万物皆源于这句话。易经作为“经团之首”，历来备受争议。有人说《易经》带有神学色彩，似乎有封建迷信的嫌疑，也有人说《易经》蕴含着宇宙万物的真理，是先人一步开悟的智慧宝库。其实《易经》千百年来一直被诟病，因为太玄妙，属于玄学范畴。此外，其中还有占卜和决心的思想，没有得到科学的证实，所以有第一只老鼠两头的说法。《易经》是一本解释天地规律的书，但因其记载神秘而深刻，6500年来一直被中国人质疑，认为它是迷信的，不可学。
令人惊讶的是，有人发现，中国几千年前的太极八卦图，其实就是人们苦苦追求的宇宙统一模式图、宇宙统一图、宇宙统一方程！这一切都说明易经真的是超科学的存在。我经常出国旅游，有一次在高铁上遇到一个和我坐一起的大叔。我叔叔看到我在看易经相关的书，就讲易经和算命。我叔叔说他年轻的时候喜欢奇怪的东西，然后他家把我叔叔收藏的算命占卜书都烧了。还说普通人不学易经。不是每个人都能读易经的，因为学易经的人不吉利。从那以后，我叔叔再也不敢沾染这些和预测有关的东西了。本来我以为舅舅只是这么想的。很多年轻人在群聊的时候都听过这个说法。今天我们就来研究一下易经是谁，看看易经是不是真的不吉利。为什么学不会易经？原因是他复杂难懂:《易经》是一本非常复杂难懂的书。普通人很难理解，很容易产生误解，从而误入歧途。所以不建议轻易学习易经。一方面体现在《易经》内容采用古代语言，要求有一定的古代汉语基础；另一方面，易经涵盖了很多方面，比如占星术、自然规律、哲学等。理解它需要一定的文化基础和哲学领悟能力。研究《易经》不吉利也不危险。易经本身不会给我们带来任何伤害。只是一本集占卜、自然规律、哲学、占星等多方面于一体的书。学习它可以增长我们的知识，锻炼我们的思维能力，所以它没有缺点。在我们的生活和工作中，总会遇到各种需要选择的问题。如何权衡利弊，做出正确的判断，很重要。但是，无论遇到什么困难，只要用这三句谚语做出及时恰当的回应，就能应对每一次变化。《易经》通过卦爻辞提醒我们，宇宙万物其实都遵循一定的轨迹，各有一定的极限。这个确定的轨道和极限就是易经的难则。
在“变”的现象中找出“难”的规律，自然就能合理区分背景、顺序、重要性、紧迫性，从而做出正确的选择，希望能趋吉避凶。现代人之所以觉得易经神秘高深，最根本的原因是我们不懂。对于不能理解的东西，我们分为两类。一个是根本没有理由，一个是太深奥了，我理解不了。提到易经，我们很多人肯定会摆手，说太难，太深奥，没意思。然而，曾仕强教授让每个人都很容易理解它，并通过像易经这样的书来学习它。毕竟这是我们的国学，是老祖宗留给我们的文化根基。他对理论的解读透彻易懂，引领很多人走进了《易经》的大门。郎干坤，万物有灵，生命奇特而神秘。顺应自然，顺应天道。
在《易经真易》一书中，曾仕强教授用通俗易懂的语言把看似深奥的《易经》讲解得清晰透彻。他这样做的目的是为了揭开《易经》的神秘面纱，从而为现代人提供参考。通过曾仕强的启发，我们可以更好地理解从古老的易经和晦涩的数字中得出的与人打交道的智慧。他还用他一生的研究成功地为普通人写了一本《易经》的入门书，易经真的很容易。
(完)
有哪些醍醐灌顶的人生箴言？分享20条曾仕强教授关于人生家庭的智慧箴言
分享曾老师传授的20条关于生活和家庭的智慧谚语，每一条都能打开你的认知盲区。建议你先喜欢再收藏，以防想看的时候找不到~ ~
1.生活剧的剧本是表演者自己写的，而不是由另一个编剧来主导整体的细节和变化。
2.人生只有一条定律永远不变，那就是自作自受。
长期以来，我们一直把自作自受当成一个贬义词，好像只有不好的结果才是自作自受。其实不管结果是好是坏，都是咎由自取。
3.把责任推出去只是减轻了自己的压力，并不能解决所有问题。责任推不掉。最后，你还是要面对这个事实。一切归根到底，其实都是你自己的错！
4.担心和焦虑的根源其实就藏在一个人的心里。
当我们的内心充满妄想的时候，自然法则就开始惩罚我们，让我们感到痛苦、担忧和焦虑。当我们心中有纯洁的思想时，自然的法则就开始回报我们，让我们的心中充满爱与慈悲，让我们感到平和、和谐、快乐。
5.有的人总觉得自己很亏很委屈，有的人却很好。其实站的人不知道坐的人辛苦，坐的人不知道站的人辛苦。你看，人们总是感觉很舒服。人比别人受欢迎，不要竞争。每个人都走自己的路，但不要走错，也不要总被别人左右。每一个生命都是独一无二的，生生不息的。你要找到自己的路，不要总是看着别人的喜怒哀乐，羡慕别人的日子。
6.人的命运在于选择，选择的轴心是想法，成功在于想法正确。
一旦观念出了问题，再有能力的人也就失去了意义。可以说，观念是人生一切财富的心理根源。从改变观念开始，决定成败的是你的观念，而不是决定成败的环境。
7.每个人生下来都会有这样或那样的角落。每个人缺失的角度在方向和大小上都不一样，这叫个体差异。所谓人生，就是每个人都要努力去完善缺失的角落。
8.眼睛和嘴巴，这是你欲望的通道。你应该自己控制。
很多祸从口出，不要乱说；看到它，你会心动，你会心动。恐怕很危险。所以不要盲目。要保持内心的平静，先闭上眼睛。
9.所谓命运，就是人对自己的选择。
人的一生是一系列选择的过程。“运气”的意思相当于跑步。人生的过程就像一辆车，有时向东，有时向西，有时化福为祸，有时拐弯。好的转机叫运气，坏的转机叫倒霉。
那么，谁在竞选？当然是你自己。所以，你是自己的主人，要对自己的人生负责。
10.没有人会犯错，但他应该知道如何改正，同样的错误不能犯两次，否则他不会进步。
11.人活着是为了改变自己，而不是改变别人。可惜我们总想改变别人，却对自己无限宽容。其实人是改变不了别人的，除非自己想。
12.人生最大的使命只能用一句话来说。改变自己，修正自己，把自己改造得更好，才是我们一生应该全力以赴的事情。
13.上帝会把钱给那些尊重它，善用它，不把它当回事的人。
凡是不能发挥钱的效用的人，凡是不能提高钱的价值的人，凡是只把钱看得比生命还重的人，上帝都不会把钱给他们。
12.钱少了，就是自己的了。当你有更多的钱，它是社会的。叫做取之于社会，用之于社会。一个把钱用在正确的地方，充分发挥其真正作用，造福人类的人，会不断产生更多的财富。如果你拿去个人享乐，挥霍无度，再多的钱也不会破产。人对金钱的态度决定了金钱带给你的是快乐还是苦恼。
13.小富靠自己，大富靠天。你要记住，大钱不是赚来的，赚来的都是辛苦钱。
15.人生遇到的所有关卡都是自己安排的。你要经历很多关才能不断成长。朝这个方向想，你就能心安理得，问心无愧一辈子。
16.记住，不要总是做自己喜欢的事情。
做自己喜欢的事的，是三等的人。二等人做自己该做的事。也许我不是很喜欢，但是我觉得我应该去做，所以我必须自己去做，这才是有价值的。
喜欢的东西不一定有价值，因为没有那么好的生活。上帝给你的是你喜欢做的。那你这辈子就吃喝玩乐了。有什么价值？
18.维护一个和谐的家需要每个人的努力。我们的一切都与家人息息相关，不可分割。任何人的成败，其实都与家庭教育息息相关。
换句话说，我们特别注重个人对家庭的责任，希望在家庭中实现个人，而不是为了实现个人而忽视甚至伤害家庭。
19.什么是孝顺？孝顺就是让孩子养成心里有你的习惯，但前提是你心里有他。
20.尊重是孝的基础。不尊重，就谈不上孝顺。
爱是感情的表达，尊重是理性的态度。但是不尊重容易忽视，孩子忽视父母，就是心里没有父母，单纯的把父母当外人。
曾仕强名言的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多关于一个心里头清清楚楚，嘴巴上也清清楚楚，是非分明的人，会天天得罪人。 「曾仕强每日箴言」、曾仕强名言的信息别忘了在本站进行查找喔。
