描写地方特色的俗语
在谚语的海洋中，最有地方特色的莫过于风土谚语。宜昌风土谚语是一串裹着泥土的智慧珍珠，它在语言简朴中，闪烁着“宜昌一方土”的华彩。它所涉及的是宜昌山川景物，风俗习尚，传说、特产等等。它的创造者多是“行人”。其中描写山川景物的那些谚语，常用夸张的手法，去事物的特征，寥寥数语能给人一种概括而又具体的印象。例如描写三峡的：“大三峡不如小三峡，小三峡靠的是大三峡”，“水淹和尚（即兵书宝剑峡内的耍和尚岩）口，神仙不敢走”、“青滩、泄滩不算滩，崆岭才是鬼门关”，“南津关三漩不好认，莲沱三漩不好管”、“养女莫嫁向家坪，背水要劈脑壳淋”；描写清江的：“清江滩多水又恶，要过九湾十八沱”、“七难八鱼共九洲，七十二滩资丘”；描写山川景物的：“朱栗山的甑，八丈崖的墩，璞岭的筲箕，覃家坳的金棍。”“远安一大片，兴山一条线，巴东象鸡圈”，“篙坪看山不走山”、“七里干沟八里垭，十里编山带一瓜”、“武当远、鸣凤险，五指灵官最灵验”、“玉泉三重殿，三星三重庙”等。看这些谚语，就象看马致远的山水小幅一样，感到耳目一新，有时甚至有亲历其境的感觉。介绍特产、风俗、传说的风土谚语，不仅语言朴素而美丽，且富有音乐的节奏与韵味，谈特产如数家珍，不仅罗列庶品，而且把人们对这一物品所持的感情传达给我们，并感染我们。例如“水浕司的茶，白鹤井的水”、“神农架的名，远安的林”、“江洲的西瓜，百里的棉花”、“仁和坪的羊子、篙坪的豆”、“秀峰桥的猪，嘴上三道箍”、“江溢的烟，筋对筋，白溢的米，三颗寸”、“好喝不过长江水，好吃不过清江鱼”、“香溪的风，泄滩的棕，沙田的萝卜，大寺的钟”等。谈风习的谚语常常象一幅风俗画，使人感到分外亲切。例如：“锣鼓不出乡，各是各的腔”，“新滩的姐儿泄滩的妹”、“育溪河的姑娘多，不打哈哈就唱歌”、“乡里娃子生得蠢，离了背架、打杵了走不稳”、“远安地头窄，家家都好客”、“人死众家丧，一打丧鼓二邦忙”、“走进门看三宗：狗子、猫子、叫鸡公”、“三峡里风俗怪，不着辣子无好菜”、“讲文风，朱履山；讲生意，数西湾”、“姑娘出闺房，好事也要哭一场”、“白事不支客，人人都吃得”、“ 膝包上埋父母”、“三十的晚上贴对子，初一的早上拜跑年”、“到中秋，赛摸秋”、“端午不插艾，死哒变个怪”，“打猎的敬获得神，行医的讲治病”等。而介绍传说的风土谚语，常常给我们一些隽永的小故事。例如“铁打的荆州，纸糊的宜昌”、“向王天子吹牛角，吹出一条清江河”、“神灯化宝地，一年收三季”、“当阳、当阳，能攻能防”、“东驴西磨，麦城自破”、“玉泉寺的和尚九十九，多不得一个少不得一个”、“二十四把金交椅，不知那把是真的”等，看这些谚语，使我们对宜昌土地增加一种奇异 感情。宜昌风土谚语是谚语中地域性较强的一类，可以相对稳固地显现历史文化的原貌，追踪巴楚文化演变、融合、发展的轨迹，例如两条土家“居俗”谚：“宁肯青龙高万丈，不可白虎抬头望”、“左青龙、右白虎，又安静，又热乎”，就同时涉及汉文化，巴文化、楚文化三者的关系。所以宜昌风土谚语又是研究巴楚文化的一块尚待开发的处女地，而为宜昌地方文献和文物考古所不及的，更多地活现着巴楚遗风
地方特色谚语5则
1、春天囝仔面。(意即春天晴雨多变) 2、春看山头，允冬看海口。(看天经验：冬春季同安西、北面山头方向云的能见度、天气现象变化，夏秋季南一东南方向海口云的能见度、天气现象变化，预示未来12～48小时内本地天气的变化，闽南方言“允冬”意即晚季稻生长收成这一季节) 3、春寒雨那泉，冬寒烤大旱(春寒雨如泉，冬寒作大旱)。春寒雨滴，冬寒断滴。4、春南夏北，无水磨墨。春北夏南，草埔成潭。5、春天连阴，起南风现停。(科学道理—春季同安冷暖空气交汇时常下雨，当南风吹来后，将冷空气推向北面，本地回暖，天气常会转晴) 6、夏天雨绵绵，起北风便晴。7、秋天西风雨，东北晴。8、秋后北风起，干到断半滴。9、春东风，雨祖公；夏东风，热烘烘。10、一年三季东风雨，只有夏季东风晴。
表现地方特产的俗语
描写地方特产的俗语：东北有三宝：人参，貂皮，乌拉草。雁门关外有人家，早穿皮袄午穿纱，抱着火炉吃西瓜。棒打狍子瓢舀鱼，野鸡飞到饭锅里。米脂的婆姨，绥德的汉，清涧的石板，瓦窑堡的炭 。莱阳梨子，肥城桃，比不上泰安的萝卜皮 桂林山水甲天下,阳朔山水甲桂林 食在广州，穿在苏州，玩在杭州，死在柳州。
