中国优秀名人的事迹材料（16篇范文）

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中国优秀名人的事迹材料 篇1

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郭子仪是历有名的唐朝大将，为平定安史之乱立下了汗马功劳。

公元765年，曾为唐朝节度使的仆固怀恩唆使回纥和吐蕃两族的首领对唐朝发动叛变。十几万大军气势汹汹大举向唐都长安进攻，一直打到长安北边的泾阳。长安危在旦夕，朝野上下一片慌乱。

这时，郭子仪正在泾阳镇守，但他只有两万多军队，与敌军人数差距太大了。郭子仪下令坚守阵地，不准同敌军交锋。

营帐内，郭子仪与将领们商讨破敌的办法，就在一筹莫展的时候，打探情况的侦察兵报告了一个好消息，说仆固怀恩暴病身亡。吐蕃、回纥已经分开扎寨，闹得很不团结。郭子仪听后，心头一喜，机会来了，回纥与吐蕃内部矛盾极深，他决定采用分化瓦解的方法。

郭子仪派手下的大将李光瓒去见回纥王，说郭子仪愿意和回纥王一道攻打吐蕃。回纥王听说郭子仪还活着，半信半疑：“先前仆固怀恩说郭公已被-人害死了，你不是骗我吧?如果他还活着，你能让我见见他吗?”

李光瓒把情况向郭子仪汇报了。郭子仪听后，对众将领说：“眼下敌我力量悬殊，难以用武力取胜。从前我和回纥有很深的交情，不如我去说服他们退兵。”

将士们担心他的安危，主张选500名精锐骑兵随身保护他。郭子仪坚决拒绝，“这样做，不但没有好处，反而会把事情弄糟。”

郭子仪就要动身，儿子郭晞拦住父亲的马劝道：“他们是虎狼，父亲是三军元帅，怎么可以把自己送入虎口呢?”

郭子仪说：“目前要是开战，不光咱们父子性命难保，而且整个国家也难免遭殃。与其坐着等死，不如去同回纥谈判。万一不成功，我也算捐躯报国了。”

郭晞不听，拉住马缰不放，郭子仪扬起马鞭，在儿子手上猛击一鞭，喝道：“走开。”跃马出了军营，直奔回纥军营。

看到郭子仪，回纥人大惊，回纥王出来了，弯弓搭箭站立在军营前。郭子仪来到回纥军营门前，不慌不忙翻身下马，摘下头盔，脱去铁甲，放下刀枪，向回纥营中走去。回纥王也连忙放下弓箭走出来迎接。

郭子仪握着回纥王的手说：“你们替唐朝立过大功，唐朝也对你们不薄，为什么违背盟约，向唐朝进攻呢?”

回纥王原本也不愿意和唐朝作对，听了郭子仪的一席话，答道：“我们是受了仆固怀恩的骗了，他说皇帝已死，郭令公你已被-人所害，因此，我们才跟着他进犯长安。”

“仆固怀恩是个叛贼，遭人唾骂，像他这样不知廉耻的人，能替你们做出什么好事呢?”郭子仪说。

回纥王有些胆怯了，说：“郭令公说得有道理，我们哪敢与唐军作对呢?”

郭子仪见事已成，喜上心头，但仍然不动声色，劝回纥王道：“吐蕃王不讲道义，趁唐朝有乱党，便抢占土地，掠夺财物。如果你们肯和唐军合作，一道打败吐蕃，唐朝就把吐蕃抢去的东西全部送给你们，千万不要错过良机啊!”

回纥王既感激又羞愧：“令公的话开导了我，我愿帮助唐军，立功赎罪。”

回纥王设下酒宴款待郭子仪，酒席上，两人举杯盟誓，一定精诚合作。

吐蕃王得到这个消息，连夜带着队伍逃跑。郭子仪派精兵同回纥兵一道追击，大败吐蕃军。

不久，回纥也撤兵西去。

就这样，郭子仪用他的智慧与胆略瓦解了回纥与吐蕃的联盟，长安之危也就顺利解除了。

现代中国名人事迹材料素材 篇2

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在很多人眼里，杨宗纬并不算是很帅的明星，深深的眼窝，高高的额骨，似乎有点像台湾原住居民。杨宗纬的家在台湾中坜，家中有一个妹妹和弟弟，那里的客家人比例相当高，不过他并不是客家人。因为小时候特别爱唱歌，从小就在当地很有名。

生活中的杨宗纬是不折不扣的乖乖仔。早睡早起，每天早起做运动，不爱喝饮料，只爱喝水。这本来应该是很平凡普通的生活习惯，但是在演艺圈夜猫子和夜生活糜烂的人相当多，像杨宗纬作息如此健康规律的人反而是异数，他的经纪公司还因此给他取了一个绰号，叫做“杨农夫”，因为他日出而作，日落而息。

其实杨宗纬不仅唱歌好听，他还是个文武双全，多才多艺的在校研究生。他目前还就读于台湾的国立体育大学体育研究所运动心理组硕士班，并且他的硬笔字非常娟秀洒脱，首张专辑《鸽迷》里面所附的录音手册就是他写的，可能也是因为小时候曾经被书法老师体罚过，他的书法才会写的这样好。杨宗纬的文笔也是绝对的优美，只要到他的网志上看过一遍，就会深有同感。套一句鸽迷的话说，这果然是念过书的大学生写的。

杨宗纬还是运动健将，最擅长的是跑步和游泳，在跑步方面，以前在学校拿过不少田径比赛的奖牌。在彰化师大的时候，曾经连续三届赢得800公尺金牌。在游泳方面，杨宗纬是有执照的救生员兼游泳教练，他最擅长的是自由式，蝶式也很不错。

在涂鸦与美工方面，杨宗纬也挺有天分，平常也喜欢涂鸦，画一些小漫画和插图，而搞笑和模仿秀可以说是他最擅长的，他有着“苦情歌王”与“催泪歌神”的称号，即使是滑稽搞笑的歌词，他都可以唱得非常深情动人，令人叹为观止。

杨宗纬说，可能很多人说我并不帅，可那是第一眼的感觉，而我是那个第二眼帅哥，当你真的了解之后，你才知道原来这个男人，还有不一样的烟火。

求学事业双坎坷

杨宗纬的求学过程可以说是一波三折。小学是在内坜国小读的，之后在自强国中读的中学，高中是在中坜高中念完的，之后他考上国防大学法律系，大三时因为总是忙于演出而耽误了太多的课程而被迫退学。

之后他去部队服役两年，当兵回来之后，同时考上台大法律系夜间部和彰化师大谘商与辅导学系。当时他一时无法决定哪一个校系比较适合他，因此决定向彰化师大那边申请保留入学资格，先到台大法律系夜间部就读。读了一年之后，他觉得这个环境并不适合他，所以第二年他就没有再去注册缴费，直接到彰化师大去就读，之后在彰化师大顺利毕业。他因为曾经两次转换学校的关系，大学读了八年，再加上当兵两年，比同年级的大学生年纪大了五六岁，这也是他之后参加超级星光大赛退赛的原因。

2007年杨宗纬参加第一届超级星光大道，虽然没有获得比赛冠军，但是观众还是记住了他的歌声。节目主持人陶晶莹封他为“催泪歌神”，歌声阳刚而细腻，富含感情，辨识度高，感染力强，特别是演唱抒情歌曲，无论是男女歌手的抒情歌曲，经过他重新诠释之后，常常都可以得到意想不到的效果。

后来因为年龄问题退出比赛，可是杨宗纬仍然受到比赛主办单位华研唱片的器重，华研唱片是“超级星光大道”的主办单位，杨宗纬与之相处融洽，原拟与之签约合作，未料却爆发合约纠纷，由于台北市的黑道帮派“中联集团”的老大“空董”张忠信的强力介入，杨宗纬被迫离开一路栽培他照顾他的华研唱片，转让给他不熟识的经纪人许安进。

第一次合约纠纷暂时告一个段落之后，杨宗纬发行首张个人专辑，成为台湾2008年上半年度的唱片销售冠军，并创下新人最快在台北小巨蛋开个人售票演唱会的纪录，然而短暂地辉煌灿烂之后，还没来得及到内地替专辑做宣传，就由于经纪人不断违约而爆发第二次合约纠纷，杨宗纬遭到雪藏，演艺事业停滞两年多。

两年的时间内，杨宗纬没有安排任何工作，和他一同在星光大道走红的林宥嘉和萧敬腾早已红遍大陆港台，可他甚至没有权利发行自己的一首新歌。谈起那段心酸的经历，杨宗纬还是一如既往的平静，就像他的歌声一样，安静之中自有打动人心的力量。

英雄归来，歌声是的证明

两次合约纠纷结束之后，杨宗纬与知名经纪人葛福鸿签约，并且得到台湾音乐教父李宗盛的赏识，2011年7月15日，环球唱片替杨宗纬举办盛大的加盟仪式，这标志着杨宗纬开始重返歌坛。随后第二张专辑《原色》发行。发行后一周即以G-Music榜41%的销售率，一举拿下五大、MTV频道、POPRadio及iRadio等五榜冠军，并在G-Music保持在榜16周的佳绩，专辑《原色》与主打歌《怀珠》分别获得中华音乐人交流协会推荐为2011年十大专辑和十大单曲。

2013年2月1日，杨宗纬空降《我是歌手》，取代黄贯中出场，被寄予厚望的杨宗纬重新编曲《矜持》，从一首纯女人的表达，变成一个原生态感觉，他说：“男生的矜持是怎么一回事，这对于我是非常大的挑战。”富含感情的他将《矜持》演绎出完全另外一种感觉，让不少观众纷纷动情。但最终结果显示，杨宗纬遗憾地排在了第七名。第二场比赛杨宗纬演唱那英的《征服》，很多人称赞他是歌手中的“许三多”，不抛弃自己的音乐梦想，不放弃自己的音乐坚持，不管前路多艰辛，外界多少质疑，他都能够勇往直前。

杨宗纬选用的歌曲都是一些流传度不广的曲目，这也是导致他的排名靠后的原因。有观众提醒他，如果他选用自己的成名曲《洋葱》，结果肯定不是这样。可是杨宗纬却说，选唱的歌曲都是我想表达的，无论结果怎样，最起码我唱出了自己的心声。

在《我是歌手》复活赛中，杨宗纬的一曲《流浪记》感动了在场的所有人，连辛晓琪都感动的流下了泪水。之后他凭借着复活赛成功逆转，在《我是歌手》总决赛上取得了第三名的成绩。

杨宗纬的歌声细腻中带着苍凉，你很难想象这样两种声音是如何结合到一起，听他的歌是一种发自内心的感动。他那特有带着沙哑的哭腔，总是让你情不自禁的融入其中。或许这就是真正的杨宗纬，唯有歌声才是最打动人的东西。

不要忘记自己热爱音乐的初衷，其他的都是次要的，流言飞语都会随时间淡去，唯有音乐与爱留下来，这是杨宗纬写在自己的部落格里面的一段话，也许只有真正经历了生活的风风雨雨，才会有这般的洒脱和平淡。

中国名人事迹材料 篇3

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1899年底，26岁的梁启超受康有为指派，去檀香山开展保皇会的一些工作。檀香山属于东西方交汇之地，要跟洋人沟通交流，没有翻译不行，翻译水平低了也不行。梁启超不懂英文，这就成了开展工作的一个很大障碍。何蕙珍小姐，就是此时与梁启超结识的，成为梁生命中一个发乎情而止乎礼的红粉佳人。

何蕙珍是华侨商人的子女，芳龄二十，精通英文，口语尤佳，那些本地男子都比不上她。而且何小姐有学问有见识，喜欢畅谈国事，多有见地，其16岁就为学校教师，巾帼不让须眉。那天晚上，何蕙珍父亲宴请梁启超，请他演讲，何蕙珍翻译。席间作陪的除了当地华商外，还有几十名当地西人名流，大家都仰慕梁启超之才，以能亲耳听到他的演说为荣幸。梁启超本来心存顾虑，唯恐译者词不达意，谁知何蕙珍出色地完成了翻译。第二天整个檀香山的报纸，都刊登了梁启超的演说内容，一时间声名鹊起，大大增加了他的影响力。

那天晚上，何蕙珍粗头乱服犹如村姑，梁启超根本没有将她打上眼。等到何蕙珍出场口译时，其目光炯炯，大放异彩，让梁启超惊为天人。梁启超演说完毕，何蕙珍跟他握手，含情脉脉地说道：我万分敬爱梁先生，可惜仅仅是爱而已。今生也许不能在一起，但愿来生能够跟先生相厮守。希望先生送我照片，了却我的心愿。一个女子初次跟梁启超见面，就说出这样让人脸红心跳的话来，这不摆明了是求爱吗?梁启超何等聪明之人，岂能不知?可惜他的表现却大煞风景，唯唯诺诺，一副不知所措的模样，到最后居然落荒而逃。

那时在檀香山，华人因为入乡随俗，早已经接受了西人恋爱自由的观念，因此何蕙珍这样的表白，根本不值一提。其实梁启超对何蕙珍也是心有所属，特别是知道何蕙珍在报纸上用英文与污1蔑他的造谣者论战时，更是非常感动，当即送去了照片，何蕙珍回赠了他两把扇子。

后来何蕙珍又托人前来提亲，表明愿与梁启超长相厮守的心愿，可惜梁启超以自己流亡之身，随时有生命危险，怕拖累别人又拒绝了，其后见面时更以兄妹相称，算是断了何蕙珍的念想，也给自己的檀岛之恋画上了句号。这可苦了何蕙珍，其他的男子都不能让她动心，她早就发誓此生非梁启超不嫁，从此抱定独身主义，终了一生。

以中国名人为主题事迹材料 篇4

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魏源(1794年4月23日-1857年3月26日)，清代启蒙思想家、政治家、文学家，近代中国“睁眼看世界”的先行者之一。名远达，字默深，又字墨生、汉士，号良图，二十五年始成进士，官高邮知州，晚年弃官归隐，潜心佛学，法名承贯。

魏源认为论学应以“经世致用”为宗旨，提出“变古愈尽，便民愈甚”的变法主张，倡导学习西方先进科学技术，总结出“师夷之长技以制夷”的新思想。他的着作《海国图志》向中国人介绍了世界地理概况，他也提出了“师夷长技以自强”的观点，主张向西方学习，被誉为“开眼看世界得第一人”。

魏源在革新变法，反对侵华，兴办实业，推崇民主赋税思想上都有自己的见解。他着重于经济领域的改革，在鸦片战争前后提出了一些改革水利的方案和措施，要求革除弊端以有利于“国计民生”，认为“变古愈尽，便民愈甚”。这些主张不仅在当时具有进步意义，对于后来的资产阶级变法维新运动起了积极的推动作用。魏源坚决反对西方资本主义的侵华活动，提出“义民可用”的主张。

魏源在《海国图志》中很好贯彻并发挥了林则徐了解和学习西方的思想和做法，提出了“师夷长技以制夷”的正确口号，认为“善师四夷者，能制四夷;不善师外夷者，外夷制之”，把学习西方的“长技”提高到关系国家民族安危的大事来认识，使之在当时社会上发生了振聋发聩的重大影响，为此，他提出一套具体方案，不但包括了官办军事工业，改进军队武器装备的内容，而且提出了兴办民用工业，允许商民自由兴办工业的主张。

魏源主张国家利用赋税手段保护工商业的发展，认为“士无富民则国贫，士无中户则国危，至下户流亡而国非其国矣”。他所强调的富民主要是指工商业者。提出这一思想，有助于民族资本主义在中国的发展。魏源还对生产经营成本高低的原因及其对财政税收的影响作了一定的分析。魏源的这一观点在我国19世纪以前的经济思想中是极为罕见的。

中国名人事迹材料范文 篇5

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董明是武汉市硚口区一位典型的“80”后，她的梦想是当一名跳水运动员，6岁时被湖北省跳水队选中。正当她对未来充满憧憬时，却不幸在1995年9岁时的一次训练中摔成高位截瘫，脖子以下没有知觉，四肢瘫痪、大小便完全失禁，医院曾3次下达病危通知书……

然而，死神在董明顽强的毅力前一次次退缩。虽然在受伤的最初6年里身体完全不能动弹，10年中失去语言功能，最终只能坐在轮椅上，但她没有颓丧，“要在自救、自立、自强中，不断演绎自己灿烂的人生。”她要利用这一“独特的难得机会，”从小学课程自学到高中课程。由于当时不能说话，没有办法朗读课文，她就一遍遍在心里默念，手上握不住钢笔，她就一笔一画在心里默写。许多好心人无不被她坚持自学的精神所感动，不仅给予物质资助，更多则是精神鼓励。尽管如此，出身于普通家庭的董明，仍无力接受昂贵的康复治疗。她没有怨天尤人，以常人难以想象的毅力坚持自我康复，终于在受伤后的第6年出现了奇迹。当上臂渐渐有了知觉后，她让父母买了一台二手电脑，艰难地以上臂带动小臂练习打字，并试着给报刊投稿，不仅能以稿费自食其力，还有了一定积蓄。为此她感慨道：“我的成功，源于我的坚持，更源于父母和社会的关爱。”

坚持不懈的练习，使她在2005年能慢慢发出一些声音，于是她萌生了做志愿者的念头。行动不便，她就在父母的帮助下，在一所聋哑学校做老师，义务教聋哑孩子学说话。经过一段时间适应，她不再借助于父母，而是独自摇着轮椅去学校，并于两年后正式注册成为一名志愿者。此后，她又担任了禁烟大使、环保志愿者、文明过马路劝导员等。在做这些事情时，她总是心怀感恩：“是爱心让我感受到了生活的美好，而同为残疾人，我更能体会到社会关爱的魅力与意义”。

自学完高中课程后，董明还在收音机里自学完了初中的英语和日语，并于2007年考入中央广播电视大学“社会工作专业”，同时还辅修了心理学，并以优异成绩成为国家二级心理咨询师。

2008年，四川汶川特大地震发生后，董明摇动轮椅和志愿者一道走上街头，发动募捐献血，一连6天从未间断。当从电视上看到灾区急需专业心理辅导志愿者的消息时，董明立即取出自己的稿费，并说服父母拿出为她积攒的1万多元治疗费，全家共赴灾区第一线。

在什邡市，有位7岁的小男孩在地震中失去了父母，面对任何人都不愿说一句话。董明得知此事后，立即坐着轮椅找到小男孩，以大姐姐的身份连续陪伴6天，终以无微不至的关怀，让小男孩打破了沉默。

受到董明的感染，父母也成了灾区志愿者，父亲负责协助搬运物资，母亲给伤员换药、擦洗身体等。而董明则以坚强和努力，帮助5名父母双亡的孩子敞开心扉再度开口说话，40余名重度残疾人重新树起了生活勇气……

董明在灾区的事迹感动了无数人，她被海内外媒体誉为“轮椅天使”。董明也适时成立了“董明爱心志愿者团队”和“董明免费心理咨询工作室”，利用所学将每月所赚稿费全部投到工作室，长期为失业、下岗及失恋等人群提供免费心理咨询。

“董明免费心理咨询工作室”开办至今，她已先后接待5000多名来访者，其中600多名来访者，因被她的爱心所感动而加入“董明爱心志愿者团队”，在董明带领下一同帮助更多需要帮助的人。

北京奥运会期间，董明受邀为央视网特约记者，参与了奥运会的报道。残奥会开幕后，她又当选为残奥会志愿者，活跃于国家游泳中心“水立方”。她的事迹深深感动了国际奥委会前主席萨马兰奇和现任主席罗格先生，均给予她高度评价：“如果都能像董明那样乐于奉献，奥运会肯定能汲取更多的力量参与进来。”

董明则乐观地说：“身体上我接受自己是一个残疾人，但我不愿承认我的人生和心态也是残疾。坐在轮椅上不但不是我的缺陷，而是我做志愿者的条件。”

鉴于董明无私奉献的志愿精神，她被评选为2011年第三届全国道德模范。为弘扬她的志愿精神和建立并完善社会志愿服务体系，2012年年初，湖北省和武汉市在口区成立了“董明志愿者服务总队”，下设18个分队和135个服务站，目前已有5万多名注册的社区志愿者，常年服务在口区的大街小巷。

董明被誉为美丽的“轮椅天使”，却从未停止追求信念的脚步，她说：“只要我还有能力帮助别人，我就没有权利袖手旁观。因为，在爱别人的过程中，才能体会到生命的真正意义，也才能将人生在终身的志愿行动中演绎出别样精彩。”

最新中国名人事迹材料 篇6

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明朝时候，有个有名的航海家，曾率领船队，七次下西洋。他们历尽千辛万苦，战胜过数想不到的困难，先后访问了三十多个国家，最远到过非洲东岸、红海和伊斯兰教圣地麦加，传播了我国古老的文化和生产技术，促进了中国和亚非各国文化、经济的交流，这些远航是世界航海的创举。这个航海家就是郑和。

郑和是云南昆阳人。小的时候，他的祖父和父亲曾经乘着大船，去过很远很远的地方。每逢他们归来，小郑和都要缠着他们讲故事。那些新奇的故事，在他幼小的心灵里扎下了根。他多么盼望自己也能驾着一条船去远航啊!可是他不太小，驾驶不了大船，他就经常做些小船玩。

小郑和找来纸，叠了许多小船。他把小船放在水面上，让微风把它们吹向远方。他目送着顺水飘荡的小船，心中有了远航的愿望。郑和暗暗下定决心：长大以后，一定要做个航海家，像祖父和父亲那样，乘上船，到很远很远的地方去。

渐渐地，郑和不再叠纸船了。只要一有空儿，他就围着造船的叔叔、伯伯们转，问这问那，把造船的方法牢牢地记在心里。

这一天，郑和捡了一些碎木条和小木片，在屋后的空地上，自己悄悄地造起小木船来啦!

郑和一心一意地造船，把别的事情都丢在了脑后边。为了造船，他常常忘了吃饭和睡觉。没用多少天，郑和就造出了三十多只小木船。

船造好了，郑和的欢喜劲儿就甭提了!一天，他把小木船都运到湖边，用绳子一只一只地连起来，郑重地放到水里，系在大船后面。看着自己造的小木船排成了队，郑和高兴地又蹦又跳，嘴里喊着：“我的船下水啦!我的船下水啦!”

伙伴们好多天没看见郑和了，听到他的喊声，都跑过来，一看：“嗬，郑和造了这么多船啊!真是太好啦!太好啦!”一个个都高兴得拍起手来。

郑和一本正经地说：“我的船队就要出发了，你们愿意做我的水手，跟我去远航吗?”

孩子们争先恐后地说：“愿意!愿意!”

郑和让伙伴们上了大船，他自己当船长，等伙伴们拿起船桨，就大声说：“现在起航!”

孩子们一齐划起船来，三十多只小木船跟在大船后面，像一条长龙似的在水面上游动。郑和挺着小胸脯，站在船头，不断地下着命令，可威武啦!

这一年，郑和才10岁。

中国名人简短事迹材料 篇7

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姜子牙

姜子牙(约前1156年—约前1017年)，中国着名历史人物，商末周初人。姜姓，吕氏，名尚，一名望，字子牙，或单呼牙，别号飞熊，因其先祖辅佐大禹平水土有功被封于吕，故以吕为氏，也称吕尚。

相传姜子牙72岁时在渭水之滨的磻溪垂钓，遇到了求贤若渴的周文王，被封为“太师”(武官名)，称“太公望”，俗称太公，被周武王尊为“师尚父”。姜子牙辅佐武王伐纣建立了周朝，是齐国的，周文王倾商，武王克纣的首席谋主、军事统帅与西周的开国元勋，齐文化的创始人，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。

姜子牙治国，确立了“因其俗，简其礼，通商工之业，便鱼盐之利”的治国方针，在齐国数百年的发展，代代相传，产生了巨大的影响，确立了齐文化的历史地位。太公已去世3000余年了，人民崇拜他的高尚人格，悼念他的丰功伟绩，以朴实的感情编造出他的很多神话故事歌颂他。说他曾在昆仑山学道，后奉师命下山助周灭商，灭商之后又奉师命发榜封神。这在《太平御览》和《封神记》等书上逐步把他神化了。到了明代许仲琳为崇敬太公无法形容时便以神面化之编着了一部《封神演义》，把他说成是管天下所有神的神了，太公的神奇和威严，成为驱邪扶正的偶像了。这些虽然超出了历史的真实，但却反映出姜子牙在人们心目中的崇高地位。

中国古今着名的军事家孙武、鬼谷子、黄石公、诸葛亮等都学习并吸收了太公《六韬》的精华，而且当今世界上的政治、经济、管理、军事、科技等各个领域仍在借鉴太公《六韬》的精华。

概括中国名人事迹材料 篇8

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唐朝时，封建经济繁荣，国势强大，中国和日本的友好往来和文化交流空前繁荣。为了学习唐朝的政治制度和博大精深的文化，自唐太宗贞观年间至唐末期，日本派到中国的遣唐使并成行的就有13次之多(有一次仅达百济)，还有一次是派到唐朝的"迎入唐使"(赴唐的日使，久未归国，派使团前往迎接)，两次是"送唐客使"(送回唐朝的专使)。使团中有许多留学生，还有留学僧，其中不乏好学之士和学识渊博之人。

中国人也不断东渡日本进行中日文化交流，其中贡献的是鉴真和尚。

鉴真俗姓淳于，生于唐武则天垂拱四年(公元688年)，逝于唐代宗宝应二年(公元763年)。他是扬州江阳县(今江苏省扬州)人，14岁时进扬州大云寺，从闻名天下的智满禅师受戒学禅门。在的指引下，鉴真的学业突飞猛进。三年后，他离开大云寺到越州(今浙江绍兴)龙兴寺学戒律，并受"菩萨戒"。唐中宗景龙元年(公元707年)他云游四方求学，到过洛阳、长安。景龙二年，他20岁时，由律宗法师弘景主持，他受了"具足戒"。此后，他不断钻研佛教经义，对律宗有很深的研究。733年，他被誉为江淮一带的授戒大师，在佛徒中的地位很高，成为一方的宗首。

唐玄宗开元元年(公元713年)，鉴真回到扬州大明寺宣讲戒律，听他讲经和由他授戒的弟子达四万多人，这时，他已是学识渊博、威望很高的佛学大师了。他还不断组织僧人抄写经书，多达33000多卷，他还设计建造过寺院80多所，日本来到大唐的留学僧也都仰慕他的佛学造诣。

开元二十一年(公元733年)日本第九次遣唐使来到大唐。随团前来的日本留学僧荣睿、普照受日本圣武天皇之命，约请鉴真东渡。唐玄宗天宝元年(公元742年)冬十月，荣睿、普照来到扬州大明寺拜谒鉴真，表达日本仰慕之意，并说：佛法虽然流传到日本国，可是还没有传法授戒的高僧，请"大和上东游兴化"。鉴真问寺内诸僧，有谁愿意应此远请。众僧默然。良久，才有一僧名祥彦者说："彼国太远，生命难存，沧海淼漫，百无一至。人生难得，中国难生，进修未备，道果未克，是故众僧缄默。"鉴真听后说："为法事也(为了宏法传道)，何惜身命!诸人不去，我即去也。"鉴真去意已定，从此，就开始了东渡日本的准备。

第一次东渡日本，鉴真和弟子祥彦等21人从扬州出发，因受到官厅干涉而失败。第二次东渡他买了军船，采办了不少佛像、佛具、经疏、药品、香料等，随行的弟子和技术人员达85人之多。可是船出长江口，就受风击破损，不得不返航修理。

第三次出海，航行到舟山海面又因触礁而告失败。

公元744年，鉴真准备由福州出海，可是在前往温州途中被官厅追及，强制回扬州，第四次东渡又没有成功。

748年6月27日，鉴真进行第五次东渡，他从扬州出发，在舟山群岛停泊三个月后横渡东海时又遇到台风，在海上漂流了14天后，到了海南岛南端的崖县。在辗转返回扬州途中，弟子祥彦和日本学僧荣睿相继去世，鉴真本人也因长途跋涉，暑热染病，双目失明。

唐天宝十二年(公元753年)十月十五日，日本第10次遣唐使归国前夕，遣唐大使藤原清河、副使吉备真备、大伴古麻吕和仕唐多年、历任唐光禄大夫、御史中丞、秘书监等职的日本留学生阿倍仲麻吕(汉名晁衡)等也准备回国，他们同到扬州延光寺参谒鉴真。藤原大使说："早闻大和尚曾五次东渡日本欲去传教，今日得见，万分荣幸，若大和尚仍有此愿，弟子等有船四艘返日，应用物品俱备，不知肯同行否?"鉴真虽已66岁高龄，且双目失明，但为了传教授戒，为了中日人民的友好及文化交流，便应允了日方恳请。

鉴真欲再度赴日的消息在扬州传开后，有关寺院为阻挠此行，严密防范。这时正好鉴真弟子仁干从婺州(今浙江金华市)来扬州，密知师父将要远行，遂暗中约定由他备船在江头接候。十月二十九日晚，鉴真及弟子工匠等24人从扬州龙兴寺潜行至江头，迅即登船启程，出大运河入长江，直趋苏州黄泗浦(今江苏省常熟县黄泗，即黄歇浦)与日本遣唐使船队会合。

鉴真带去的物品有如来、观世音等佛像8尊，舍利子、菩提子等佛具7种、华严经等佛经84部300多卷，还有王羲之、王献之真迹行书等字帖三种。

中国名人简短事迹材料 篇9

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欧阳修

欧阳修是唐宋八大文学家之一。可是，在欧阳修他少年时代，他的学习条件是很艰苦的。

在欧阳修四岁失去父亲，全家就只靠他母亲一个人来维持生活。母亲不愿欧阳修失学，于是，自己当了教师。家里贫穷，买不起文具，欧阳修的母亲就想出了别的办法。她看到沙滩上有鸟兽走过的足迹，认为在沙子上面也可以写字。

于是，她就让欧阳修到沙滩上搬些沙来。她在家里选了一个光线比较好的地方，挖成深坑，然后，把沙倒下去铺平。这样，小小的沙坑便代替了笔墨纸砚。学习的时候，他的母亲折断一根荻草，在沙面上画出一个生字，等欧阳修他学会了，便用手把沙子弄平，再写一个。欧阳修也利用这个地方来做练习。

母子两人，一教一学，教的认真，学的起劲。后来，欧阳修在文学上的许多成就，就是因为有这个小小的沙坑帮他打下良好的基础。

中国名人奋斗事迹材料 篇10

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1996年，他从湖南电视播音专科学校毕业。一个中专生要想在电视台找到立足之地谈何容易?刚进湖南卫视时，他什么都做不了。

他的第一份工作，就是被安排去做剧务。所谓剧务，说难听点就是台里的打杂工。一次，编导让他搬200多张椅子。那是什么样的椅子呢?不是折叠的，也不是塑料的，清一色的粗笨木制高背椅子。一次只能搬动两张，这样要来回走上百趟，既费时，又辛苦。他累得满头大汗，也没一句怨言。

搬椅子扛凳，这种活儿干多了，谁都觉得没意思。他却能苦中找乐，给自己减压!一次，现场来了256个观众，台里还给每个观众准备50多件礼品。礼品多得让人看了就头痛，什么卤蛋粉，电灯泡，面条，酱油……好像把超市搬进来一样，林林总总地摆了一大堆。这么多椅子要搬进现场，还有如此多礼品要一一地分拣出来，送到观众的面前，有的剧务开始有意见了。他却乐乐哈哈地说：“没准!今天我扛的椅子，有可能会是毛宁坐的。”

当有人抱怨时，机会终于来到他身边。这一天距他进台时间仅一年。

一次，台里搞大型活动，搬椅子扛凳的事总是少不了的。忙活了一天，大家都很辛苦，想早一点回去休息。可是，台领导觉得东西摆好了，应该派人看着，别让人破坏现场，就点名叫他和另一个剧务留下。另一个剧务却说：“累了一天，总该让休息下吧!再说，这样的事应该由保安来做。”可他没有推辞，赶紧圆场：“没关系，我一人就行了，你回去休息。”

就这样，他泡了一碗方便面就算是晚饭，然后一直守在那里。台长半夜巡视，见到桌上的方便面碗，心疼地问道：“你叫什么名字?”他照实回答了。台长很赏识眼前这个不怕吃苦的小伙子，就提拔他为“现场导演”。

现场导演也不是什么光鲜的职位，可他干得很认真。由于观众人多，又没经过培训，稍有不慎就会影响现场气氛。他就抓紧时间给观众培训，告诉他们：什么时候要鼓掌，什么时候要举牌，什么时候起哄，什么时候保持静默。搞一场活动，录一次节目，他都要讲得口干舌燥。在现场录制时，他会随时根据节目的进展情况，带动观众配合，一时站起，一时鼓掌，一时举牌，成了场上最活跃的一个人，也是最累的一个人。

本来他鼓掌只是象征性的，自己也不一定要鼓，他却自己带头鼓，而且是很用力地鼓。有次演出结束后，台长让他过来，说：“把俩手伸出来。”他伸出拍得发红的双手，台长说：“你们看，这个现场导演多么的投入，连鼓掌都这么卖力。”

1998年，湖南卫视《真情对对碰》节目缺一位男主持，台长想到了他。

就这样，汪涵做起了主持人。近20年的主持生涯中，他获得过许多荣耀。从做剧务到节目主持人，汪涵只用了两年时间。对此，他感触颇深：“要学会承受!就是用心地做好该做的每一件事。上天抛给你的东西，用自己的双肩去承受，不管抛多少先扛着，扛着的目的是为了让你的身体更加坚强，双臂更加有力。这样的话，有一天它馈赠给你更大礼物的时候，你能接得住。”

关于中国名人事迹材料 篇11

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倪萍的《姥姥语录》出版发行，她说这本书写得相当顺畅，前后也就二十几天。签售当天，倪萍不施粉黛，是真正的素面朝天。

这个当年的中国主持第一旦，当年如此温婉动人如此美丽大方的女性，终于通过一本朴实的《姥姥语录》宣布了自己的转身：她扔下身后千浓万艳、千是万非、千光万彩……走进了真挚夯实看似平淡实则韵味无穷的凡人生活。

倪萍说，她到菜场买菜，卖菜的大妈看到她，忽然就牵手哭了，说：“你怎么这么显老，是不是过得不好?”倪萍就笑，拍着大妈的手，问：“大妈，我过得不好，能买得起二十几元一斤的黄花儿鱼吗?”

从街头时尚女到摊头买菜嫂，都认为艺人应该永远光鲜、永远不老的。否则就是江河日下昨日不再，就是落魄潦倒明日黄花。人世间，有多少人陷入这魔法般的心咒?于是，就有潘迎紫制造的不老神话(那种迎合大众的不老，看似热闹，实质却多么凄凉)，就有某些媒体上暴露的整容后变形的明星的脸……

而倪萍将这些统统放下，她没有再在容颜上做丝毫的努力。这些放下引起过太多波澜、热闹了许多网络。人们常常在网上公布她的生活照，一面暴露她大妈式不修边幅，一面拿她和杨澜比：杨澜有好老公、杨澜永远在台前、杨澜越来越精致富贵……抨击、惋惜、同情，各种各样的声音潮水般往倪萍身上涌——其实，这些潮水只是观者的一相情愿，从《美丽大脚》到《最浪漫的事》，倪萍的演技得到过公认，如果想在演艺圈发展，她完全可以走得更风光更惊人，只是倪萍选择了另一条道……杨澜和倪萍的两条路，风格迥异，各自选择不同而已，为什么非要评判孰优孰劣呢?

如果说十年前的《日子》是倪萍自我写照的一次探索一种尝试，那么十多年后的《姥姥语录》就显示出倪萍走向自己内心的决心，她回到心灵深处了，她放下身姿努力更贴近大众、更接近自己，这样她就跟姥姥们融合了，她的心姥姥懂、姥姥的心她也懂!

关于姥姥，倪萍有一个深情的故事。为了让81岁的姥姥觉得自己还有用，倪萍就谎称有人想收购瓜子仁，给姥姥找了个剥瓜子仁的工作。然后她买瓜子给奶奶剥。再收购奶奶的瓜子仁四处送人……这样的举动，是任何慈爱有孝的孙女都会做的，倪萍就是千千万万敬爱老人的孙女中的一个。

知道倪萍这些的时候，我有流泪的冲动。比倪萍带着儿子一声不响地捐助地震灾区，还让我想流泪。倪萍经过怎样的自省、怎样的曲折、怎样的思索……才找到这条如此干净如此偏僻如此寻常又如此绵长如此动人的路呢?她的选择恰是一次华美蜕变啊!蜕变后的倪萍显得更亲切更平和更大方更令人亲近。

我想说：倪萍，转得漂亮!

以中国名人为主题事迹材料 篇12

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当农民军在西南进行艰苦抗清斗争的时候，东南沿海一带的人民也在郑成功的领导下进行抗清活动。郑成功是郑芝龙的儿子，他们父子都在唐王政府为官，后来郑芝龙降清，郑成功则继续抗清。郑成功以厦门、金门为据点，曾先后围攻福州，攻克台州。清朝派人招降，遭到他的严词拒绝。

顺治十六年(1659年，永历十三年)，郑成功联合浙江张煌言等发动了一次大反攻，从海道溯长江，直达南京近郊，占领了镇江、芜湖等四川三府二十四县。他们的行动与李定国的起义军遥相呼应，使清廷大为震动。但由于战略上的错误，郑成功在南京被清兵所击败。为了建立根据地，郑成功于顺治十八年(1661年，永历十五年)率大军在台湾登陆，次年，赶走了窃踞台湾的荷兰殖民者，收复台湾。

郑成功在台湾设置承天府，建立行政机构，奉南明永历正朔，招徕大陆难民，屯田垦荒，又派遣汉族“农师”向高山族人民传播先进的生产技术，加速了台湾地区社会经济的发展。康熙十二年(1673年，永历二十七年)，原已降清的明朝将领吴三桂、耿精忠和尚之信等又先后起兵反清，这就是所谓的“三藩之乱”。吴三桂起兵云南，尚之信起兵广东，耿精忠起兵福建，郑成功子郑经也乘势攻占了泉、漳、温州等地。吴三桂等三人都是汉民族的败类，他们起兵的目的是为了与清朝分割土地，因而他们得不到广大人民的支持。三藩的叛乱历时八年，为清兵所平息，而郑经也退回台湾。

康熙二十二年(1683年，永历三十七年)，清朝政府派台湾降将施琅大举进攻台湾，郑成功孙郑克塽战败投降，坚持了四十年的反清武装斗争至此结束。

中国名人奋斗事迹材料 篇13

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1爱国诗人陆游

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。这两句诗你一定很熟悉吧?这是我们语文书上的《古诗两首——冬夜读书示子聿》里的诗句。你可知道这首诗的作者——陆游的生平?现在我来介绍一下。

陆游是我国南宋诗人，生于公元1125年，是浙江绍兴人。他不仅聪明而且非常勤奋，在他12岁的时候就可以写诗文了，在28岁时，赴临安考试，陆游考第一，秦桧的孙子秦埙也同时参加了考试，秦埙考第二，考得没有陆游好。秦桧知道此事很不高兴，竟要降罪主考官，还利用手中的权力将陆游除名了。秦桧是谁?他就杀死岳飞的大奸臣、大坏蛋。可怜的陆游直到秦桧死后才出来做官。

陆游的一生非常坎坷。他生活的那个年代，战火纷飞。北方的少数民族政权——金国，经常攻打中原。当时的宋朝丧失了大量国土，被迫向南迁移，人民生活水深火热之中。少年时代的陆游就不得不随着家人逃难，饱尝流离失所的痛苦。他从小受到父亲爱国思想的熏陶，很早就养成了忧国忧民的品格。为了实现自己报效祖国的理想，他特别注意学习兵书。20岁时，他在一首诗中写道：“上马击狂胡，下马草军书”，希望自己有一天能亲临战场、杀敌报国。然而直到40岁时，他才有机会在军中做一名军官，实现了自己多年的愿望。不到一年的军中生活，他身着戎装，来往于前线各地，抗敌将士的艰苦生活和爱国热情，极大地开拓了他的诗歌境界。

然而，那个软弱无能的南宋朝廷只想偏安一隅、苟且偷生，把精忠报国的大元帅岳飞都杀了，又怎么会让你陆游去上阵杀敌呢?——陆游被罢官了。他后来又当官、罢官，一直被当权的投降派压制排挤，壮志难酬。

闲赋在家时的陆游一边关心国事，一边教育子女，他将希望寄托在了下一代。陆游有七子一女。我们书中的那首《冬夜读书示子聿》，是他陪他的第七个儿子陆子聿读书时写的。陆游告诫儿子：从书本上获得的知识固然重要，但还不够的。想做出一番成绩，一定要亲身实践。

85岁的陆游抑郁而终。在临终前他写下了一首诗《示儿》：“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”从这首诗中我们能看出陆游那至死不渝的爱国情怀，死了都还想着收复失地。

陆游一生创作诗歌9300多首，这些诗中很多是写抗击侵略者的。他是我国著名的爱国诗人。

同学们，你们记住他了吗?

2陆游的爱国故事

陆游，字务观，号放翁，宋代杰出的诗人，也是诗史上最多产的诗人，今集存诗九千三百余首。陆游生活在北宋后期至南宋前期，当时战争不断，百姓苦难深重，江山支离破碎，陆游的诗歌充分触及到了社会生活的各个方面，回荡着爱国忧民的激情，包含着丰富的思想内容。

他的诗毫无保留地体现了自己的肝胆肺腑。年轻时因触犯秦桧被黜之后，仍保持万里从戎、以身报国的豪情，并一如既往;壮年之后坐卧所思仍是抗战立功、洗雪国耻。这些在他不同时期的作品中都表现的很明显。即使是到了八十二岁的高龄，诗人的爱国热情依然没有一丝衰竭，直至临终时，还写下来耀照千古的绝唱——《示儿》，表露出念念不忘祖国统一的一片丹心。

陆游满怀对理想的执着和追求，而现实社会却使他的理想难以实现。于是诗人便通过发挥充沛的想象，或运用独特奇妙的夸张，淋漓尽致的表达了现实中无法实现的雄心壮志。陆游的诗中，还有不少篇章韵致翩翩，风采流溢，恰似画轴，有如乐曲，描绘了祖国山河的美好，抒发了对生活的热爱。

他的诗不仅在思想上，而且在艺术上也很有成就，陆游早年曾从江西派诗人曾几学诗，后来，陆游否定了这个阶段的成果，改学屈原、陶渊明、李白、杜甫、岑参等人，他们的人格和诗格使陆游叹服不已、推崇备至，他以其创作实践，剔除了江西派留下的积弊。南宋后期诗人刘克庄评价陆游“近岁诗人，杂博者堆队仗，空疏者窘材料，出奇者费搜索，缚律者少变化。惟放翁记问足以贯通，力量足以驱使，才思足以发越，气魄足以陵暴。南渡而后，故当为一大宗。”

陆游的诗歌创作，植根于现实生活，基本特征表现为现实主义，同时许多诗中又洋溢着浪漫主义精神。陆游语言造诣很高，风格简练自然，一方面由于内容的扎实，感情的充沛，诗人本无须专意于字句的雕琢，另一方面为了把主旨表达的清晰通畅，使作品富有感染力，诗人也很重视在语言的锤炼上精益求精，追求新意，读起来亲切感人。

陆游的诗个体兼备，古诗豪健，律诗精工，绝句小诗，情趣盎然;他七绝被人誉为“诗之正声”;而七律则被推崇为“诗家之能事毕，而七律之能事亦毕。”他的诗不仅在当时，也给后世的诗坛以深刻的影响。梁启超在《读陆放翁诗》中写道“诗界千年靡靡风，兵魂销尽国魂空。诗中什九从军乐，亘古男儿一放翁。”更是把陆游的诗用来鼓舞民族的斗志。

3伟大的爱国诗人——陆游

南宋时期，金朝不断地攻打、侵占我国的'领土，昏庸无能的南宋皇帝不断的向南迁移，人们纷纷逃出家门到外地去避难，陆游就是过着“儿时万死避胡兵”的生活渐渐长大的。

陆游受到父亲的影响，从小就有忧国忧民的思想，为了报国、救国，他非常好学，决心要读万卷书，他尤其喜爱兵书，他不愿做一个纸上谈兵的书生，他的梦想是长大以后成为一个“上马能击贼”的战士。

可是南宋时期是一个“报国无门，爱国有罪”的朝代，是奸臣秦桧和投降派掌握政权的时期，它们为了保护自己的利益，总是跟金兵求和。陆游为了实现自己的抗金志愿，几次三番被贬官，陆游觉得很郁闷，就呆在家里写诗，他一生写了九千三百多首诗歌，其中许多诗都抒发了自己抗金杀敌、战死沙场、为国立功的心情。

陆游八十五岁的时候，生了一场重病，他知道自己的病很难治好了，但它对抗金的事业仍然念念不忘，握着儿子的手说：“如果大军收复了失地，统一中原的那一天，我们家里举行祭祀，你们一定不要忘了把胜利的消息告诉我啊!”说完他振奋起精神，写下了著名的诗篇《示儿》：死去元知万事空，但悲不见九州同，王师北定中原日，家祭无忘告乃翁!

伟大的诗人陆游就是怀着这种悲愤的心情离开人世的，读了这篇文章，我想如果南宋的时候，人人都能像陆游一样，金国怎么敢不断向宋朝发动进攻?人人都像陆游一样，宋朝又怎么会灭亡在蒙古族的铁蹄下呢?

我想我们虽然生活在一个和平的年代，过着幸福快乐的生活，我们是不是更应该学习陆游一生热爱祖国，读书破万卷的精神，成为一个知识渊博的人，把我们的祖国建设的更加强大，让我们的祖国永远繁荣富强。

4陆游的爱国故事

陆游所处的时代，正是我国历史上民族矛盾异常尖锐的时代。在十二世纪初，我国东北地区的女真族建立了金国。在陆游出生后的第二年，金国占领了北宋的都城汴京(今河南开封市);第三年把徽、钦二帝掳去，北宋亡国。而当钦宗之弟赵构逃到南方，在临安(今浙江杭州市)建立了政权之后，不但不发愤图强，收复失地，反而任命臭名昭著的汉奸秦桧做宰相，一意向金人屈膝求和。绍兴十二年(1142年)和议告成，赵构竞无耻到向金国皇帝自称臣子，并答应每年献银二十五万两、绢二十五万匹，跟金人划淮水为界。从此北方的大好河山沦为金人的领土，北方的广大人民横被金人奴役，而南宋小朝廷也只是偏安一隅，在敌人的威胁压榨下苟延岁月。后来宋孝宗赵眘与金签订的“隆兴和议”及宁宗赵扩与金签订的“开禧和议”，照旧屈辱求和。这种局面，当然是一向反对民族压迫的广大汉族人民所不能容忍的。因此在这一历史时代，不知有多少中华民族的优秀儿女挺身而出，展开了不屈不挠的斗争，而陆游则是他们在文学战线上的杰出代表。

陆游一生经历了北宋的末年和南宋的前半期。由于幼年在敌人入侵下仓皇逃难，以及家庭和亲友的爱国言论的启发教育，陆游对当时的严重民族灾难有着极其深刻的感受，因而早在青少年时期，就在心灵深处埋下了爱国复仇的种子。此后无论在朝廷和地方做官，到川、陕前线从军，直至晚年在绍兴老家闲居，这颗种子生根、发芽、挺干、开花，虽然不断遭到风雨的摧残，却也不断地成长壮大，并且终于结满丰硕的果实。清朝诗人赵翼的《瓯北诗话》中有一段话，说得十分概括，他说：

放翁十余岁时，早已习闻先正之绪言，遂如冰寒火热之不可改易;且以《春秋》大义而论，亦莫有过于是者，故终身守之不变。入蜀后在宣抚使王炎幕下，经临南郑，瞻望鄠、杜，志盛气锐，真有唾手燕、云之意，其诗之言恢复者十之五六。出蜀以后，犹十之三四。至七十以后，……是固无复有功名之志矣，然其《感中原旧事》云：“乞倾东海洗胡沙”，《老马行》云：“中原旱蝗胡运衰，王师北伐方传诏，一闻战鼓意气生，犹能为国平燕赵”，则此心犹耿耿不忘也。临殁犹有“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”之句，则放翁之素志可见矣。

中国名人事迹材料 篇14

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李彦宏的故事是一个“乖孩子”的完美版本。年少时，他着迷过戏曲，曾被山西阳泉晋剧团录取。但中学时代，李彦宏回归“主业”，全身心投入学习中。之后，他顺利考入北大，学的是图书情报学。因为专业枯燥、乏味，李彦宏渐渐走上了备考出国的道路。

1991年，李彦宏留学美国，改读计算机专业，不仅编程零起步，还需补习英语，加上白天需上课，经常忙碌到凌晨两点。

“我出国不是一帆风顺。因为换专业，刚到美国学计算机，很多功课一开始都跟不上。有时和教授面谈时，由于较心急，谈一些自己不是很了解的领域，结果那些教授就觉得我不行。”李彦宏说。

“他问：中国有计算机吗?我当时觉得很受伤，因为我自己问题回答的不好，导致美国的教授都开始怀疑中国有没有计算机，也正是因为这样的一件事情让我觉得有一天一定要在计算机领域做出一番事业来。”

这件事情后来逐渐变成了李彦宏的理想——用自己的技术去改变世界，激励他每过一天都逐步地接近理想。

在学校待了一年后，李彦宏顺利进入日本松下实习。1994年，25岁的李彦宏收到华尔街一家公司——道•琼斯子公司的聘书。“这家公司老板也是个技术专家，他对我的研究非常赏识。两人大有相见恨晚的感觉。士为知己者死，于是我决心离开学校，接受这家公司高级顾问的职位。”

这一入华尔街，就是三年。李彦宏每天都跟实时更新的金融新闻打交道，先后担任了道•琼斯子公司高级顾问、《华尔街日报》网络版实时金融信息系统设计人员。

概括中国名人事迹材料 篇15

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吴三桂杀害永历帝后，清顺治帝给他很重的奖赏，封他做平西王，让他镇守云南、贵州，给他许多特权，管辖两省的文武官员，可以随意任免官员;处理军民一切事务，还可以开矿山，煮井盐，铸造钱币，清廷每年还要拨给他饷银九百多万两，占了国库的很大一部分。吴三桂自恃功高，在云南称王称霸。

公元1662年，顺治帝去世，才八岁的康熙帝即位。顺治帝临死前有遗诏，命鳌拜等四个满洲大臣做康熙的辅政大臣，帮助处理国家大事。鳌拜立过战功，手握兵权，根本不将小皇帝放在眼里，更不愿意与其他三个辅政大臣商量，什么事情都独断专行。甚至到康熙帝年满十四岁亲自执政以后，他还把持朝政，敢在朝堂上诬陷辅政大臣苏克萨哈，逼迫康熙帝违心地将苏克萨哈处死。

鳌拜成了康熙帝头一个心腹大患，成为康熙帝要清除的一个目标。但宫中卫士多是鳌拜挑选的亲信，不能信任。康熙帝就借口要练习摔跤，从贵族子弟中，挑选十多个棒小伙进宫，陪他摔跤。暗地里却给这些小伙伴作了布置。一天，鳌拜大摇大摆地走进内宫时，宫门突然关上，他自己的卫士被隔离在宫门外，十多个身强力壮的少年，突然跳出来，将他团团围住，拽手的拽手，扳脚的扳脚，将他摔倒在地，捆绑起来。接着，康熙帝下诏宣布鳌拜的罪行，将他投入监狱。

清除鳌拜后，就该解决吴三桂的问题了。当时，骄横跋扈的藩王，不止吴三桂一个。广东有平南王尚可喜，福建有靖南王耿仲明、耿精忠。他们都是早期投降清廷的原明朝官员。因为跟随清军入关打农民军，打明朝军队，打反清义军卖力，立了“大功”，受到清朝的奖赏，都有许多特权，因而非常骄横起来，不再肯服从清朝的指挥，妨碍清廷政令的统一，成为潜伏着的新国家的特大祸害。这三个藩王，被称为“三藩”。

康熙帝深感三藩危害的严重性，他将“三藩”与治理黄河、办理漕运作为三件最重要的国家大事，写成字条，悬挂在宫殿的柱子上，天天念叨。他一直在苦苦思索，找个什么办法，削弱并消灭“三藩”。

“三藩”也深知清廷对他们的不信任，迟早会对付他们，但一时还吃不准会采取什么措施，严厉到什么程度。他们心怀鬼胎，要试探一下朝廷的态度。平南王尚可喜老了，就上了一道奏章，请求告老还乡，但要求将王爵传给儿子，继续带兵镇守广东。康熙帝也想借此机会试探“三藩”对撤藩的承受程度，就顺水推舟，批准尚可喜告老还乡，但要撤销靖南王府，王爵不能继承。理由是广东安定，不必再设藩王镇守。

这个答复，深深震撼三家藩王。吴三桂一面加紧准备造反，一面邀靖南王耿精忠一道再上奏章，请求康熙帝同时将“三藩”都撤掉。接到奏章，康熙帝冷笑说：“他们竟想威胁我!”就交给议政王大臣会议讨论，大臣们意见不统一，有主张撤的，有主张不撤的。最后康熙帝决定，这些藩王掌握兵权太久，拖得越久，越不容易解决，索性一次解决，三藩都撤，将全部人员、兵马迁到关外去。

吴三桂本意是希望康熙帝会作出些挽留的姿态，他们就顺水推舟留下来。谁知康熙帝会这样决断，他又惊又恨，决定起兵造反。公元1673年农历十一月，吴三桂杀掉云南巡抚朱国治，发布讨伐清廷的檄文，自称“总统天下水陆大元帅，兴明讨虏大将军”，并写信与平南王、靖南王及各地老部下，还有台湾的郑经，要他们共同起兵造反。

吴三桂宣布恢复明朝的发饰、服装，革除满洲的习俗，要替明朝报仇雪恨。但是，他引清兵入关、绞死永历帝的斑斑劣迹如在眼前，人们怎能相信他“兴明讨虏”的宣传?他的造反，完全是个人野心所致。

不过，对清王朝高压政策长久感到愤怒的人们，还是找到了一次抒发胸中闷气的机会，所以，头几年内，许多地方都起兵响应，大半个中国都沸腾起来，清廷的统治岌岌可危。吴三桂的兵马打到了湖南、江西。

康熙帝临危不惧，停止执行耿精忠、尚可喜两藩的撤藩命令，将他们从造反行列中暂时分化出来，孤立吴三桂;同时迅速调兵遣将，阻挡吴三桂的进攻。

由于吴三桂在军事上犯了错误，他的军事攻势持续了几年就停止了。双方在西北、西南、中南、华南相持了八年。公元1678年，吴三桂七十八岁，等不及了，在湖南衡阳匆匆忙忙地登上皇帝宝座，国号大周。可是到这年秋天，他就病死了。

此后，形势大变，清军的进攻越来越猛烈。到公元1681年，清军攻下昆明，吴三桂的孙子吴世自杀，“三藩”的叛乱终于彻底平定。

关于中国名人事迹材料范文 篇16

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20世纪上叶的旧中国，人力车夫作为下层社会的一部分饱受歧视和压迫，甚至有大学教授说：“如果诗歌描写车夫，就是下流诗歌。”但鲁迅就在这个时候写下了震撼心灵的《一件小事》。发表于1919年底的这篇小说，让人们感受到了高尚人格的力量：我这时突然感到一种异样的感觉，觉得他满身灰尘的后影，刹时高大了，而且愈走愈大，须仰视才见……

这篇小说或许有虚构的成分，而实际上，鲁迅和车夫之间，曾发生过不少寻常而感人的故事。据鲁迅日记记载：

1913年2月8日，“上午赴部，车夫误地上所置橡皮水管，有似巡警者及常服者三数人突来乱击之，季世人性都如野狗，可叹!”。鲁迅痛感世道不公，人性扭曲，弱肉强食，无理可讲，其激愤之情溢于言表。

1915年5月2日，“车夫衣敝，与一元”。

1916年5月17日，“下午自部归，券夹落车中，车夫以还，与之一元”。

1923年3月25日，“黎明往孔庙执事。归途坠车，落二齿”。此事在日记里述焉不详，但在《从胡须说到牙齿》一文中却有补忆：“天气很冷，所以我穿着厚外套，带了手套的手是插在衣袋里的。那车夫，我相信他是因为瞌睡，胡涂……自己跌倒了，并将我从车上摔出。我手在袋里，来不及抵按，结果便自然只好和地母接吻，以门牙为牺牲了。”鲁迅言语间幽而默之，并无任何责怪之意。而且这种事情无独有偶，1912年8月7日，“午归寓途中车仆堕地，左手右膝微伤”。鲁迅对此也仅是轻描淡写而已。后来鲁迅之所以对“坠车落齿”旧事重提，其实是为有关他缺齿的传闻澄清事实，以回击谣言和中伤。

20世纪20年代末，新兴的交通工具有轨电车和公共汽车开始在国内发展，很多人力车夫陷于无以谋生的困境。于是北京数千车夫组织暴动，上街捣毁电车，遭到当局的残酷镇压，许多车夫惨遭杀戮。鲁迅在1929年11月8日给章廷谦的信中愤慨地说：“近日之车夫大闹，其实便是失业者大闹，其流为土匪，只差时日矣。”

夏日的上海天气炎热，柏油马路上如火烤一般，人力车夫们嗓子焦渴，有时连话都说不出来。鲁迅和内山完造商定，在内山书店的门前设一茶桶，免费供给人力车夫等随时饮用。此事在鲁迅日记中亦有记载：1935年5月9日，“以茶叶一囊交内山君，为施茶之用”。

周晔在《我的伯父鲁迅先生》中写了鲁迅晚年的另一件事：一个寒冷的黄昏，北风呼啸，周建人一家三口去鲁迅家串门。在离鲁迅家不远处，他们看到一个黄包车夫坐在地上呻吟。原来他光着脚拉车，不小心踩在了玻璃上，玻璃片插进了脚底，鲜血淋漓，伤痛难忍，无法回家。周建人问明情况，赶快跑到鲁迅家里，不一会儿，就同鲁迅一起拿了药和纱布出来。“他们把那个拉车的扶上车子，一个蹲着，一个半跪着，爸爸拿镊子给那个拉车的夹出碎玻璃片，伯父拿来硼酸水给他洗干净。他们又给他敷上药，扎好绷带。”鲁迅还送给那个素不相识的车夫一些钱，嘱咐他在家多休养几天，并且把余下的药和绷带给了他。

鲁迅与车夫的这些事，对鲁迅伟大的一生来说，只是平凡小事，但也足以反映出鲁迅对下层民众朴素而深沉的爱。