关于习惯的谚语
习惯就是习惯,谁也不能将其扔出窗外,只能一步一步地引下楼。—— 马克·吐温●总以某种固定方式行事，人便能养成习惯（亚里士多德）●坏习惯是在不知不觉中形成的（奥维德）●习惯是在习惯中养成的（普劳图斯）●大事使我们惊讶，小事使我们沮丧，久而久之，我们对这二者都会习以为常（拉布吕耶尔）●根深蒂固的恶习决非一朝一夕就能养成的（玉外纳）●习惯实际上已成为天性的一部分（亚里士多德）●习惯能造就第二天性（西塞罗）●习惯比天性更顽固（昆图斯）●是否真有幸福并非取决于天性，而是取决于人的习惯----（爱比克泰德）●习惯成自然●思想（且不论好坏与否）行为习惯，这就是人生的规律 ----（特赖因）●有什么样的思想，就有什么样的行为；有什么样的行为，就有什么样的习惯；有什么样的习惯，就有什么样的性格；有什么样的性格，就有什么样的命运（查·艾霍尔）●习惯是行为的女儿，不过女儿反过来养育母亲，并按母亲的模样生下自己的女儿，不过更漂亮，更幸运了（杰·泰勒）●习惯是社会的巨大的飞轮和最可贵的维护者（威·詹姆斯）●美德大多存在于良好的习惯中（佩利）●在日常事物的自理中，一盎司习惯抵得上一磅智慧----（托·布·里德）●习惯的力量是巨大的（西寒罗）●任何事物都不及习惯那么神通广大（奥维德）●习惯就是一切甚至爱情中也是如此（沃维纳格）●习惯这始，哪蛛丝，习惯之后，如绳索●习惯使社会阶层自行分开，不相混杂（威·詹姆斯）●当你开始依照习惯行事，你的进取精神就会因此而丧失----（乌纳穆诺）●习惯支配着那些不善于思考的人们（华兹华斯）●许多富有创见的人并没有想到这一点他们被习惯引入歧途----（济慈）●人喜爱习惯，因为造它的就是自己（爱尔兰） 成的啊----（忒壬斯）●讨饭三年懒做官（日本）●拴惯了的狗，不能带去打猎（柯尔克孜族）●习惯要靠习惯来征服（坎普滕的托马斯）●一个钉子挤掉另一个钉子，习惯要由习惯来取代（伊拉斯谟）
养成良好的习惯谚语
习惯就是习惯,谁也不能将其扔出窗外,只能一步一步地引下楼。—— 马克·吐温 ●总以某种固定方式行事，人便能养成习惯（亚里士多德） ●坏习惯是在不知不觉中形成的（奥维德） ●习惯是在习惯中养成的（普劳图斯） ●大事使我们惊讶，小事使我们沮丧，久而久之，我们对这二者 都会习以为常（拉布吕耶尔） ●根深蒂固的恶习决非一朝一夕就能养成的（玉外纳） ●习惯实际上已成为天性的一部分（亚里士多德） ●习惯能造就第二天性（西塞罗） ●习惯比天性更顽固（昆图斯） ●是否真有幸福并非取决于天性，而是取决于人的习惯----（爱比克泰德） ●习惯成自然 ●思想（且不论好坏与否）行为习惯，这就是人生的规律 ----（特赖因） ●有什么样的思想，就有什么样的行为；有什么样的行为，就有什么样的习惯；有什么样的习惯，就有什么样的性格；有什么样的性格，就有什么样的命运（查·艾霍尔） ●习惯是行为的女儿，不过女儿反过来养育母亲，并按母亲的模样生下自己的女儿，不过更漂亮，更幸运了（杰·泰勒） ●习惯是社会的巨大的飞轮和最可贵的维护者（威·詹姆斯） ●美德大多存在于良好的习惯中（佩利） ●在日常事物的自理中，一盎司习惯抵得上一磅智慧----（托·布·里德） ●习惯的力量是巨大的（西寒罗） ●任何事物都不及习惯那么神通广大（奥维德） ●习惯就是一切甚至爱情中也是如此（沃维纳格） ●习惯这始，哪蛛丝，习惯之后，如绳索 ●习惯使社会阶层自行分开，不相混杂（威·詹姆斯） ●当你开始依照习惯行事，你的进取精神就会因此而丧失----（乌纳穆诺） ●习惯支配着那些不善于思考的人们（华兹华斯） ●许多富有创见的人并没有想到这一点他们被习惯引入歧途----（济慈） ●人喜爱习惯，因为造它的就是自己（爱尔兰） 成的啊----（忒壬斯） ●讨饭三年懒做官（日本） ●拴惯了的狗，不能带去打猎（柯尔克孜族） ●习惯要靠习惯来征服（坎普滕的托马斯） ●一个钉子挤掉另一个钉子，习惯要由习惯来取代（伊拉斯谟） ●人应该支配习惯，而决不能让习惯支配自己----（奥斯特洛夫斯基） ●乍富不知新受用，乍贫难改旧家风 ●以为一个曾以某种方式完成某种行为的人不会再作出相同的举动，这在任何情况下都是一种误解。只要干过，就一定会再干，实际上他早已干过了（切萨雷·帕韦泽） ●一个人如果每年根除一种恶习，那么他用不了多久就成为十全十美的人（坎普滕的托马斯） ●在克服恶习上，迟做总比不做强（利德益特）
关于养成良好生活习惯的谚语 俗语急！！！！！！
四体不勤，五谷不分。四体不勤，五谷不分 是一成语典故。 出 自 《论语·微子》：“丈人曰：‘四体不勤，五谷不分，孰为夫子？’”白话译文：”老农说道：“春种夏收是为时节，现在大家都在劳作，你的老师不是应该带着你一起劳作，你在哪里找你的老师呢？四体：指人的两手两足；五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。扩展资料：《四体不勤，五谷不分》选自《论语·第十八章·微子篇》。论语》是记载中国古代著名思想家孔子及其弟子言行的语录，共四十卷，由孔子的弟子及其再传弟子编写，是我国古代儒家经典著作之一，是首创语录体。汉语文章的典范性也源于此，儒家（在春秋战国时期与墨家对立）创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”和“中庸”。论语》是记录孔子主要弟子及其再传弟子关于孔子言行的一部书。论语》是孔子及其弟子的对话，以记言为主，“论”是论纂的意思，“语”是话语。论语》成书于众手，记述者有孔子的弟子，有孔子的再传弟子，也有孔门以外的人，但以孔门弟子为主，《论语》是记录孔子和他的弟子言行的书。作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人。参考资料来源：百度百科-四体不勤，五谷不分
