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第1篇 文化苦旅读后感心得范文
圆梦路上有书香
如果梦想是云朵，那么书籍必须是云朵身后的蓝天，让云朵能够歇息;如果梦想是大厦，那么书籍必须是大厦的根基，让大厦巍然屹立;如果梦想是航船，那么书籍必须是航船的船舵，让航船到达彼岸。我愿圆梦路上飘满书香，然后一路高歌，走进梦想。
“文以载道，诗以言志”，书中自有一方世界，一处繁华，所以当我的指尖轻轻翻过《文化苦旅》细细阅读时，我就在那一方世界经历一场苦旅，品味中华五千年文化的辉煌与苦难。
寻一处僻静，轻轻翻开《文化苦旅》，伴着淡淡书香，我看到信客的狼狈与高贵。说信客狼狈是因为他们从遥远的地方带着委托的货品回来，一路上跋山涉水，风风雨雨，正如书中所说：“走东走过来，显得极端疲劳;走西走过来，则显得异常窝囊。”他们是极尽狼狈的。说他们高贵是因为他们坚守做为一名信客最基本的原则——诚信。就像那个年轻信客谨记老信客的告诫。一路上都记着给别人的承诺，说到做到，把委托的货品一分不少地带回来。信客不是顶天立地的英雄，他们做着最辛苦最平凡的事，用诚信联系着乡村与城市。信客诠释了“诚信”二字。
信客见证了中华五千年文化苦难的开始，却依旧坚守诚信的中华传统文化美德。圆梦路上，伴着淡淡书香，我收获诚信。
寻一处僻静，轻轻翻开《文化苦旅》，伴着淡淡书香，我看到一个戏剧大师黄佐临的爱国之情。黄佐临在英国留学时，中国爆发“七七事变”。呵，一个是和平安逸的英国，一个是战火纷飞的祖国!他却毅然选择祖国，回来‘赴国难’。用他的话说就是：“我不是将军，但也算是士兵。”黄佐临回到满目疮痍的祖国，用笔做武器，揭露黑暗，控诉战争!和祖国站在一齐。黄佐临毫不犹豫地选择祖国，源于他的爱国之心。他深深地爱着这个生养他的地方。
黄佐临见证了中华文化被掠夺的苦涩，却依旧坚守爱国的中华传统文化美德。圆梦路上，伴着淡淡书香，我收获爱国。
寻一处僻静，轻轻翻开《文化苦旅》，伴着淡淡书香，我看到一代名导谢晋的执着。谢晋把拍电影作为他的职业，不管遇到多大的阻力，他依旧执着。他像个单纯不谙世事的孩子，执着地追求着。在一种叫“敬业”的精神中追求更美的电影艺术。生活中的他何尝不是如此敬业他辛苦地把几个弱智的子女养大，其中的辛酸无人能懂。他不仅仅努力做好拍电影这个职业，还努力做好父亲这个职业。
谢晋见证了中华文化的大浩劫，却依旧坚守敬业的中华传统文化美德。圆梦路上，伴着淡淡书香，我收获敬业。
正如‘文化苦旅’这四个字一样，《文化苦旅》诉尽中华五千年的历史，诉尽五千年文化的辛酸历程。在《文化苦旅》中，那些书中提及的人都代表了那个时代的文化，都见证了文化的苦旅，又都对中华文化不离不弃，依旧坚守。品读这本书时，就是在经历一场苦旅，苦后却悟得文化历尽艰辛后的甘甜。其实圆梦，何尝不是一场苦旅但有书相伴左右，便觉得虽苦犹甜。我愿这场苦旅中飘满书香，然后我一路高歌，走进梦想!
第2篇 文化苦旅读后感心得体会
一
文化只有经历了苦行，才有它永不衰竭的魅力。
余秋雨先生，在他被时光沉淀了的岁月里，怀揣着少年的激情，踏上了一条充斥着历史的浓墨重彩的“康庄大道”。
在我打开余秋雨先生的《文化苦旅》之前，我从不曾知道，有人能将民族的气节刻画得如此悲壮，有人能将文化的底蕴描摹得如此瑰丽，我也从不曾知道，有人能将文明的进程看得如此的通透，对于历史的必然如此的坦坦荡荡。
二
余秋雨先生说“只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会衰老，老了就老了吧,安详的交给世界一副慈祥美，假饰天真是最残酷的自我糟践，没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的，还历史以真实，还生命以过程——这就是人类的大明智。”
对于这一点，使我深有感触的，是《阳关雪》。
“我在望不到边际的坟堆中茫然前行，心中浮现出艾略特的《荒原》。这里是中华历史的荒原：如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血。中原慈母的白发，江南春闺的遥望，湖湘稚儿的夜哭。故乡柳荫下的诀别，将军咆哮时的怒目，丢盔弃甲后的军旗。随着一阵烟尘，又一阵烟尘，都飘散远去。”
对于西北地区的第一印象，荒芜，贫瘠，漫天的黄沙勾勒出金戈铁马无谓的呐喊，阳关，早已不是当年那个“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人””的那条咽喉要道，古丝绸之路上赫赫有名的必经关隘。现如今，它荒凉一片，黄沙满天，炽热的阳光指靠着这片伤痕累累的土地，又有谁知道，这里，曾经有无数的军人，挥洒着汗水;无数的烈士，最后一次沉重而又悲痛地凝视着神州大地。
阳关坍塌了，在一个民族的精神疆域里，它终是成了一片废墟，一座荒城，多少年来的熙熙攘攘，霎时间，化为灰烬。
谁有知道，一千多年前的这里，羌笛声声，胡笳壮啸，只可惜，一切的一切，在一千多年的文明进程里，化作一个民族最后的悲音，然后，如那不知落往何方的灰烬一样，消失在一场朔风之中。
只是，我们再过悲壮，再过痛恨，又能怎样?我们唯一能做的，或许是在坟堆前静静地伫立一会儿，咒骂几句历史的不公，感叹几句沧海的变迁，再然后呢?像往常一样来来去去，我们终究不会因为一群对我们来说极其遥远的人而停下我们追名逐利的脚步。毕竟，我们没有经历过那个壮硕的、华丽的、悲怆的时代，正是因为没有经历过，所以我们不去在意，或者说，在今天的我们看来，那些或许只是故事，亦或是，加进了些许民族气节和文化底蕴的一个悲怆的故事。
这种时候，余秋雨先生的《文化苦旅》，就给了我们当头一击。
第3篇 文化苦旅读后感悟心得范文
他，在国内外讲学，也不忘参观当地风景;在考察途中，也不忘写写感悟随想。余秋雨教授，他行行止止，写写看看，点点滴滴汇集成了一本《文化苦旅》。
洞庭湖畔他曾站立，庐山瀑布旁他曾被震撼，道士塔旁他曾叹息。敦煌鸣沙山中、月牙泉边有他的脚印，江南小镇他曾坐小船游览，天一阁内有他滴落的雨水。
所以，就有了深邃苍凉的《道士塔》、《阳关雪》，有了荒荒大漠、黄河文明的盛衰，有了悲凉、沧桑;有了柔丽凄迷的《白发苏州》、《江南小镇》，有了小桥流水、江南文化和世态人情，有了清新、婉约;也有了展示中华文人艰难心路历程的《风雨天一阁》、《青云谱随想》，有了文化的风雨飘摇;还有充满文化感慨的《牌坊》、《庙宇》等，有了回忆、变革，有了感慨。
余秋雨教授去过的地方，不只是有美景，而且，也有历代文人墨客的脚印和古代文化的交集。如三峡，那里有李白的“朝辞白帝彩云间”，有郦道元的“两岸连山，略无阙处”，还有神女峰神女的传说;如天柱山，这里可是大文豪向往的归宿地，有李白、苏东坡、王安石等等。至于西湖、洞庭、庐山，更不用说。他在本书自序中说：“我心底的山水并不完全是自然山水，而是一种'人文山水'。”或许就是中国历史文化的悠久魅力对他的熏染，有了这“人文山水”，才有了这本《文化苦旅》。
《文化苦旅》带给我的是历史文化对心灵的启迪。这本书，值得一读。
