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第1篇 解放思想大讨论心得论文：论解放思想与破除禁区
解放思想是在文革期间到文革结束的一段时间里迷信盛行的背景下提出的，按照邓小平同志的理解，解放思想就是破除迷信。中国当时最大的迷信就是“两个凡是”。“文革”十年浩劫结束，但由“文革”（或更早一些的反右）形成的一整套意识形态即“无产阶级专政下继续革命”理论依旧统治着中国，“文革”并没因形式上的结束而结束。“两个凡是”的完整表述就是“凡是毛主席作出的决策，我们都要坚决维护；凡是毛主席的指示，我们都要始终不渝的遵循”⑴在这样的历史转折时刻，小平同志鲜明而果敢地指出“‘两个凡是’不符合马克思主义”⑵，他在谈话中说，“两个凡是”是不符合历史唯物主义的提法，应当抛弃。正是得力于邓小平同志等一批真正的马列主义者，才推动了“实践是检验真理的唯一标准”的大讨论。
现在我们看得很清楚，迷信来自本本、迷信来自教条、迷信来自禁区。“迷信盛行”不仅造成了体制机制的僵化，更重要的是造成了人们没有独立意思、没有批判思维和没有创新精神的“万马齐喑”，这就是“雷池”和禁区。正是因为禁区的存在，加之我们曾经的非常严厉的打棍子戴帽子⑶，随大流就成了普遍的选择，敢于挑战本本、敢于冲破禁区的人就成了“大逆不道者”。因此，解放思想其实是与冲破禁区紧密联系在一起的。最先触及思想领域、体制领域“禁区”的人正是邓小平。
十一届三中全会闭幕会上，邓小平作了《解放思想，实事求是，团结一致向前看》的报告⑷（凡未注引文的均出自这篇文献）。在这个报告里，邓小平尖锐地指出“十多年来，林彪、四人帮大搞禁区、禁令”，因此需要全党全民通过解放思想冲破禁区、冲破思想的牢笼――这就是解放思想的背景之一，同时也是解放思想的前提之一。这是邓小平在文革结束后第一次关于“禁区”和“打破禁区”的提法。紧接着第二年的1979年3月中央理论工作务虚会上，邓小平一方面提出并强调坚持四顶基本原则的必要性和重要性的同时，另一方面，继续他关于“禁区”和“打破禁区”的说法。他指出，在思想理论工作方面“禁区太多”⑸。那么为什么邓小平要在这个问题上反复陈说呢？因为许多“本本”、“教条”以至迷信，其实是从设制禁区开始的。现举一个经济体制方面众所周知的例子。在新中国成立后不久，理论界普遍认为社会主义经济体制是由三根支柱来支撑的，一是公有制、二是计划经济、三是按劳分配，凡与这三根支柱相背的就是“反社会主义”。而由计划经济到社会主义市场经济的提出到其建立，经历了近三十年的历程，其中有多少禁区，又有多少曲折和磨难！
中国自改革开以来的每一次进步，都是冲破禁区所赢得的。经济领域里的改革正是在计划经济较薄弱的农村打开的，而在农村冲破原体制设制的禁区是在所有制（或所有制的实现方式）上取得的，即从安徽凤阳小岗村的18户农民立下的契约开始⑹。当时从中央到地方，从官员到民间，一股蓄势待发的冲击禁区、打破迷信思想解放浪潮已经到来，起点就是真理标准大讨论，集大成者应是邓小平的《解放思想，实事求是，团结一致向前看》。他在全会上着重讲了四个方面：一、解放思想；二、民主；三、向前看；四、研究新情况解决新问题。我们今天看到的这个讲话的第一部分就是讲解放思想，而且邓小平同志指出“解放思想是当前的一个重大政治问题”。为什么呢？由于本本、教条和禁区太多，导致整个执政党和整个民族思想僵化。那么“思想僵化”引出的问题是什么呢？邓小平说了一段直到今天依然振聋发聩的话：“一个党，一个国家，一个民族，好果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前进了，它的生机就停止了，就要亡党亡国。”
在党的十五大报告中，同志给了这篇讲话极高的评价。同志说，邓小平同志的这篇讲话是“中国面临向何处去的重大关头，冲破‘两个凡是’的禁锢，开辟新时期新道路，开创建设有中国特色社会主义新理论的宣言书”。⑺今天重新回顾这段历史和重新学习这篇重要文本，既让我们更加了解改革初期的复杂局势和艰难险阻，更坚定了我们在新的形势下进一步解放思想和破除迷信的决心。温家宝同志在十一届人大会结束答记者问时，按照党的十七大对解放思想的总体要求，重申了解放思想的重要性。温家宝同志说：中国的“解放思想和改革开放……将永不停止”,而且要从三个方面继续深入。一要“继续破除迷信，反对本本主义”；二“要坚持实践是检验真理的唯一标准”；三“要有独立思考、批判思维和创造能力”。⑻在这“三要”中，我们看到这样一种信息：改革开放进入纵深地带仍然要反对本本主义、破除迷信，同时提倡并号召全党和全民应培养起独立思考精神。也就是说，尽管三十年的改革开放中华民族谱写了“自强不息、顽强拼奋进和新的壮丽史诗”⑼，但是，本本、教条和迷信仍然是我们继续前行的重大障碍。
那么哪些是或可能是今天的本本、教条、禁区和迷信呢？
我们重新回过头来看邓小平对此的论述。
一、关于党内民主和民主。由于党内民主在文革中被践踏，“许多重大问题往往是一两个人说了算”，而且还冠冕堂皇地冠以“党的利益”、“党的纪律”，因此邓小平指出，首先“要在党内造成一种风气：尊重知识，尊重人才”⑽为什么要提尊重知识尊重人才呢，就是要还民主于党和还民主于民。因此邓小平直截了当地说“对领导人有意见，也可以批评”⑾，只有这样才能使“公民的权利”、“党员的权利”得到保障，按照邓小平的意见这样的保障是“必须”和“坚决”的。所以邓小平同志指出“民主是解放思想的重要条件”，在邓小平看来，解放思想是需要一种场景一个平台，这种场景和平台，不是别的什么，而是民主本身。换句话讲，只有实现了民主，解放思想也才有了保障。尽管民主与现代化一样，也要一步一步地探索、前进，但是“没有民主就没有社会主义，也就没有社会主义的现代化”⑸。为什么邓小平如此重视这一问题呢？原因是“我们过去对民主宣传得不够，实行得不够”⑸。其实，在中国几十年的实践中，在这个问题上我们有过沉痛的教训，而且实行起来又艰难无比。十七大报告中则把人民民主上升到“社会主义的生命”的高度，并指出“发展社会主义民主政治是我们党始终不渝的奋斗目标”⑼。重新学习邓小平关于民主的重要论述，我们对民主的期待不能止步于“民主是一个好东西”，而是应在邓小平开创的理论和实践上，让关于围绕民主所设置的教条、禁区和迷信不再成我们大力推进民主的障碍。
二、关于体制。中国的改革开放是从解放思想开始的，不过，中国改革开放取得的实绩却是在经济上首先得以突破的。从计划经济到有计划的商品经济再到社会主义市场经济的确立，中国在经济体制所进行的改革是有目共睹的。它在解放和发展社会生产力方面所取得的巨大成就不仅让中国人切实受惠，而且惠及世界，让世界对中国刮目相看。尽管我们在经济生活方面还有许多待改善的地方，尽管世界一些势力还对中国的市场经济持观望、怀疑、嫉妒态度，但没有人否认中国经济连续增长所创造的奇迹。对于政治体制改革邓小平同志也有过许多深入思考，上个世纪七十年代后期、八十年代初中期，小平同志对此有过许多论述。1980年8月在中央政治局扩大会议上，邓小平同志作过一个非常重要的报告――《党和国家领导制度的改革》。在这个报告中，邓小平全面地论述了党和国家制度的改革，他指出：“制度好可以使坏人无法任意横行，制度不好可以使好人无法充分做好事，甚至走向反面”。⑿按照邓小平的说法，经济体制的改革出了问题是因“政治体制不适应经济体制改革的要求”⒀引发的。因此，“这要从制度方面解决问题”⒁。
三、关于思想领域。孔子就曾说过，“民可使由之不可使知之”⒂，无论是西汉的独尊儒术罢黜百家，还是清朝的文字狱，以至到了文革期间的知识越多越反动，实际上，都是对思想的控制与钳制。我们知道，欧洲文艺复兴的狂飙猛进，正是从人本和科学两个层面展开的冲破思想牢笼的思想解放。在那个时代，所有禁区都在冲击之中，所有迷信都可以打破。从中国近现史上看，倘若不破迷信不打破禁区，就没有荡涤陈旧礼教的五四运动，也就没有新文化文化的兴起，就没有马克思主义与中国革命具体实践的伟大结合。在思想领域里，思想解放的先驱们，外国人如哥白尼、伽利略等，中国人如陈独秀、李大钊、鲁迅等，他们除了敢去盗天火外，也敢于“以身试禁”。邓小平同志更为我们树立起了一面敢破禁区敢反迷信的旗帜。在《解放思想，实事求是，团结一致向前看》一文中，邓小平就用平实的话阐明了这一道理。邓小平说，“在党内和人民群众中，肯动脑筋、肯想问题的人愈多，对于我们的事业就愈有利”。同时，邓小平还号召并鼓励全党和全民“勇于思考、勇于探索，勇于创新”。为什么邓小平会这样大声疾呼呢？在他看来，“我们已经承认自然科学比外国落后了，现在也应该承认社会科学的研究工作（就可比方面说）比外国落后了”。⑸邓小同志说，造成这种状况的不是其它别的什么原因，“责任首先在于中央和各级党委对于思想工作的领导方法不对，禁区太多，关心和支持太少”⑸。当我们改革开放的巨轮已驶进二十一世纪，当中国的改革开放已进入第三十个年头时，我们重温邓小平同志在三十年前的这些讲话，除了再次感到震撼外，我们也感受到思想领域里冲破禁区、打破迷信仍然任重道远。在党的十七大上便号召全党和全民要“坚持解放思想、实事求是、与时俱进、通于变革、勇于创新、永不僵化、永不停滞”⑼，温家宝总理也重申“继续破除迷信，反对本本主义”⑻。
政治体制改革涉及民主和法治，法治和民主的现代化涉及思想解放，思想解放涉及打破禁区和破除迷信。早在三十年前，邓小平同志就曾直言不讳地指出，“我并不认为政治方面已经没有问题需要研究”⑸了；而且邓小平还指出，“思想理论工作者的任务当然不能仅限于讨论它的一些基本原则”⑸。这就表明了，在我们坚持的一些原则之外，我们其实尚有很宽阔的空间需要我们去研究和探索。科学探索是没有疆界的，思想探索也应是没有疆界的。即使是一些原则，也有可能因时代的前进和国际局势的变化而时过境迁，当我们继续用这些所谓原则来指导我们日益变化着的时代和人心时，那么这些原则也就成为了新的本本、新的教条、新的禁区和新的迷信。“实践永无止境，创新永无止境”⑼――这是党的十七大报告里给我们的一个昭示。既然，“解放思想、事实求是、与时俱进”是党的思想路线，那么，我们还有什么禁区不能破、还有什么迷信不敢破呢？
新一轮的解放思想，将会在思想领域里冲破禁区、破除迷信中前行。
注释：
⑴《学好文件抓住纲》（《人民日报》、《红旗》、《解放军报》社论1977年2月7日）。
⑵《“两个凡是”不符合马克思主义》（《邓小平文选》二卷第35页）。
⑶棍子帽子除了最常见“地、富、反、坏、右”外，还有诸如“里通外国者”、“特务嫌疑”、“走资派”“还乡团”、“日本特务”、“反动学术权威”、“大工贼”、“大内奸”等70余种帽子（见《改革初期的复杂局势与中央高层决策》，中国管理科学研究院编辑出版，2022/北京）。
⑷《邓小平文选》第二卷130页至143页。
⑸《紧持四项基本原则》（《邓小平文选》二卷144―170页）
⑹该文书现存中国革命博物馆收藏。收藏号为gb54563。
⑺《文选》第二卷9―10页。
⑻《新华网》2022/3/18主网页。
⑼《高举中国特色社会主义伟大旗帜，为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗》（人民出版社，XX年10月）
⑽《尊重知识尊重人才》（《邓小平文选》二卷38页）
⑾《完整地准确地理解毛泽东思想》（《邓小平文选》二卷43页）
⑿党和国家领导制度的改革》（《邓小平文选》二卷297页）
⒀关于政治体制改革问题》（《邓小平文选》三卷176页）
⒁答意大利记者奥琳埃娜·拉奇问》（《邓小平文选》二卷307页）
⒂“民可使由之不可使知之”（《论语·泰伯》）
四川省宜宾市委宣传部刘大桥
第2篇 解放思想大讨论心得体会--论解放思想
解放思想，是彻底唯物主义者的思想品质之一，是人类社会发展进步的根本动力之一。同志在提出科学发展观的同时，重提解放思想，无疑有着极为深刻的历史转折意义。
他使改社会主义之革的反动势力在人民的质疑面前一片惊慌，表现出赤裸裸的最后疯狂。他们已不再掩饰其复辟资本主义的企图，甚至公开为压迫中国人民数千年的地主乡绅主导的封建制度翻案，要“彻底摆脱传统社会主义的束缚”；他们加速投靠帝国主义和国际资本，为了保护自己非法掠夺人民所得的财富，竟然不惜拱手让出国家对于金融、矿山资源的控制权；他们打出修正主义头子伯恩施坦的旗帜争取所谓马克思领域的话语权；鼓动金融资本瓦解农村公有经济的最后阵地，借口“行政垄断”瓜分公有制企业的最后蛋糕。
然而他们内心又极其虚弱，担心形势“有逆转的可能”（吴敬琏语）。两种解放思想观、两种改革观空前严重对立，官僚资产阶级及其附庸大资产阶级的倒行逆施，和工人、农民、劳动知识分子的解放要求；民生、社会两极分化、信仰危机、三农等社会问题，日益明显地集中在要社会主义还是要资本主义、要人民当家作主还是要官僚、资本当家作主、保卫还是践踏社会主义宪法这样一个根本问题上。
这是中国两种前途、两种命运的决战，这是无产阶级和资产阶级两个阶级的决战，这是人民保卫数千万革命先烈用鲜血和生命换来的胜利果实还是听任其丧失的决战。中华民族再次到了最危险的时候。
每一个人都毫无例外地要表示自己的鲜明立场，现在党和国家的所有领导人都要在实践中接受检验。资产阶级的每一个细胞都已经调动起来，无产阶级正在以马克思主义毛泽东思想为内涵的“科学发展、解放思想”的大旗下集结。
资产阶级害怕人民的思想解放，而我们的一些同志也还心存顾虑，这是非常危险的。必须看到，从一九五六年开始到文化大革命，毛泽东领导的社会主义改革和人民思想解放运动及其思想成果，已在实践中凸显其真理性，成为人民手中锐利武器；近三十年来备受压抑的工人、农民、革命知识分子反帝国主义和卖国主义、反官僚特权和资本特权的斗争重新高涨。
在这样的形势下，解放思想更对人民有利。彻底唯物主义者是一贯欢迎思想解放的。
思想解放的方向是由社会发展规律决定的，并不以任何人的意志为转移。所谓思想解放，不是一部分人的思想可以解放，另一部分人的思想不可以解放；更不是少数人的思想可以解放，而大多数人的思想不可以解放；特别不是官僚巨富的思想可以解放，而工人阶级为核心的广大人民的思想不可以解放。
思想解放愈广泛愈充分就愈对大多数人民认识真理有利，对马列主义毛泽东思想普及有利，对社会进步有利。
一，思想解放运动的历史回顾
历史上的思想解放运动总是伴随着新兴阶级登上政治舞台夺取政权和巩固政权而开展起来的。中国新兴地主阶级的思想解放运动是在反奴隶主专制的斗争中发展的，经历了春秋时期和战国时期两个阶段；欧洲资产阶级的思想解放运动是在推翻封建教会专制和皇权统治的斗争中前进的，经历了文艺复兴时期和启蒙时期两个阶段。
其间虽然穿插着多次旧思想的复辟，但最终都无法改变新阶级思想解放的进步方向。现代思想解放运动是以《___宣言》发表为标志，从一八四八年正式开始的。
他以摧毁私有制消灭一切阶级对立为最终目标，以建立和巩固无产阶级专政为现实目标，是工人阶级为核心的广大人民的思想解放运动。无产阶级为核心的广大人民的思想解放运动同样分为两个阶段。
第一阶段即夺取政权阶段，以苏联社会主义国家建立和社会主义阵营形成为标志已经初步完成，其思想成果为历史唯物主义、剩余价值理论和一国可以建成社会主义学说。其历史文献有《___宣言》、《资本论》、《帝国主义论》《论列宁主义基础》《新民主主义论》等。
第二阶段即巩固政权并向共产主义过渡的阶段，以五六年开始的社会主义改革运动和毛泽东领导的无产阶级文化大革命为实践正在前进中。这个阶段还远远没有完成。
其思想成果有两类不同性质矛盾学说和无产阶级专政条件下继续革命学说。已产生的历史文献有《关于正确处理人民内部矛盾问题》和《毛泽东文化大革命中的讲话》。
尽管在毛泽东逝世后，无产阶级思想解放运动由于叛徒的出卖再次遭遇重大挫折，但历史在试错以后又要继续前进。文化大革命作为无产阶级思想解放运动的第二阶段还没有结束，在这期间，任何脱离无产阶级领导的其他阶级的思想解放都只能引起社会倒退。
历史发展规律不以任何人的意志为转移，更不以一小撮叛徒的意志为转移。
自从___宣言发表、科学社会主义与工人运动结合，就标志着人类社会已经进入无产阶级革命时代。科学社会主义理论不是从天上掉下来的，也不是马克思恩格斯头脑里想出来的，而是生产力发展的必然结果，是阶级斗争发展的必然要求。
从此，在这个世界上，工人阶级广大人民应该不应该、能不能、怎样当家作主就成为人类思想交锋的焦点和思索的中心，就成为革命与反动、进步与落后的试金石和分水岭。现代世界和中国的根本问题，都不过是支持还是阻挡无产阶级思想解放的问题，要资产阶级专政还是要无产阶级专政的问题。
这就是我们在当今世界划分进步、落后和反动的唯一标准。毛泽东一九三九年在纪念五四运动时就明确指出：“所以我们看人的时候，看它是一个假三民主义者还是一个真三民主义者，是一个假马克思主义者还是一个真马克思主义者，只要看他和广大的工农群众的关系如何，就完全清楚了。
只有这一个标准，没有第二个标准。”这段话，今天仍是真理。
只有用这个标准看事看人，才能得出正确的结论。
第3篇 优秀范文：解放思想心得体会——论解放思想的时代内涵与现实要求
解放思想是一个重大理论问题，也是一个重大实践问题。实现“科学发展、和谐发展、率先发展”的战略目标，推动中国特色社会主义事业不断前进，前提和关键在于解放思想，这是全市解放思想大讨论活动彰显的一个基本共识。正如______同志指出，解放思想是不断开创事业新局面的一____宝，要坚定不移地加以坚持。解放思想无止境，研究探讨无穷尽，在解放思想前提下进行的干事创业、科学发展，更是一个永不停歇的过程。在这个过程中，我们要始终领会和掌握解放思想的重大意义、科学内涵和现实要求，弄清解放思想与干事创业、科学发展的辩证关系，不断增强解放思想的自觉性和坚定性，努力把干事创业、科学发展的实践不断推向前进。
引领发展的永恒课题
从马克思主义认识论的角度看，解放思想大体上有两种基本含义：其一，天宇苍茫，无边无际；事物纷繁，不可穷尽。我们已经认识的事物，只是自然界和人类社会的极其有限的部分。不断认识未知事物，是人类从必然王国走向自由王国的一个永远不会完结的过程。其二，事物总是不断发展的，人们认识的形成总是和他所处时代的条件相联系。人类社会发展的历史，如同滔滔江河，总是向前奔腾不息，1566范文网而人的头脑里的意识、思想、观点作为客观存在的一种反映，也必须适应不断变化的情况，随时从各种既有的已经不合时宜的认识中摆脱出来。我们今天强调继续解放思想，就是要认真贯彻党的十七大精神，高举中国特色社会主义伟大旗帜，以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入落实科学发展观，打破旧的习惯势力，摆脱主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题，使思想和实际相符合，使主观和客观相符合，真正做到实事求是、与时俱进，坚持改革开放，推动科学发展，促进社会和谐。
解放思想是引领经济社会发展的永恒课题。首先，解放思想是马克思主义的一个根本原则。马克思主义经典作家不仅教导我们要独立思考，对任何问题都要敢问为什么，大胆冲决思想罗网，不迷信先哲权威，不拘泥于“过时”的公式，而且身体力行，对于基本原理的实际运用随时随地都以当时的历史条件为转移，为我们做出了光辉榜样。其次，解放思想是理论创新的本质要求。与时俱进是马克思主义的理论品质，解放思想是理论创新的先导。一切新理论、新观念的产生、运用和发展，都离不开解放思想；用党的最新理论成果武装头脑、统一思想，解决党的一系列重大理论和现实问题，也都离不开解放思想。再次，解放思想是人类社会发展的持久动力。社会发展没有止境，解放思想也没有止境，只有不断解放思想，才能不断获得新认识，又以新认识指导新实践，为不断开创事业新局面提供永恒的精神动力。
解放思想是我们党领导社会主义发展事业的基本经验总结。从一定意义上说，我们党的事业发展的历史，就是不断解放思想的历史。以毛泽东同志为代表的中国______人，没有照抄照搬苏联经验，而首先是解放思想，把马克思主义普遍原理同中国革命具体实际相结合，用马克思主义之“矢”射中国革命之“的”，产生了毛泽东思想，指引中国革命走向胜利。邓小平同志从理论上深刻阐述了解放思想的地位和作用，他反复强调，能否真正解放思想，既是一个思想路线问题，也是一个政治问题，更是一个关系党和国家前途命运的问题。改革开放以来，我国经济社会的每一步大发展，都伴随着一次思想大解放，以思想大解放带动事业大发展是我国改革和发展事业的一个基本经验总结。实践证明，思想解放的程度决定改革开放的力度，改革开放的力度决定经济社会发展的质量和速度。正因为把握了这样一种规律性，______同志一再强调，要自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制的束缚中解放出来，从对马克思主义的错误或教条式理解中解放出来，从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来，走一条新路，干一番全新事业。______同志在提出解放思想是一____宝的论断之后，又在党的十七大报告中进一步强调，全党同志要坚持解放思想、实事求是、与时俱进，勇于变革、范文写作勇于创新，永不僵化、永不停滞。这充分表明了我们党坚持和发展中国特色社会主义事业的决心，也充分显示了我们党带领中国人民走科学发展之路的强烈意识。因此我们说，面对改革和发展的新时期、新形势，坚定不移地坚持继续解放思想，既是历史的结论，也是全党的共识和统一意志，更是广大人民群众的热切期盼。
解放思想是贯彻落实科学发展观的必然要求。发展是我们党执政兴国的第一要务，是科学发展观的第一要义。深入贯彻落实科学发展观是一个全新的发展课题。当前，我国改革和发展已站在新的历史起点上，面临的机遇前所未有，面临的挑战也前所未有。我们要抢抓机遇，迎接挑战，跟上时代发展的步伐，用科学发展观引领经济社会发展的伟大实践，关键在于不断解放思想，关键在于大力弘扬实事求是的作风，关键在于永远保持与时俱进的品质。只有放眼世情、立足国情、结合市情，深刻认识时代特征，更加深入地进行理性思考，更加自觉地把握发展规律，努力实现思想大解放，才能使科学发展观转化为世界观和方法论，转化为谋划科学发展的正确思路，转化为促进科学发展的政策措施，转化为领导科学发展的实际能力，转化为保障科学发展的体制机制，从而更加主动地适应工业化、信息化、城镇化、市场化和国际化深入发展的新形势，努力提高发展质量和效益，实现经济社会又好又快发展，推动中国特色社会主义伟大事业沿着科学发展的道路不断前进。
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第4篇 解放思想心得体会：论解放思想的时代内涵与现实要求
解放思想是一个重大理论问题，也是一个重大实践问题。实现“科学发展、和谐发展、率先发展”的战略目标，推动中国特色社会主义事业不断前进，前提和关键在于解放思想，这是全市解放思想大讨论活动彰显的一个基本共识。正如同志指出，解放思想是不断开创事业新局面的一大法宝，要坚定不移地加以坚持。解放思想无止境，研究探讨无穷尽，在解放思想前提下进行的干事创业、科学发展，更是一个永不停歇的过程。在这个过程中，我们要始终领会和掌握解放思想的重大意义、科学内涵和现实要求，弄清解放思想与干事创业、科学发展的辩证关系，不断增强解放思想的自觉性和坚定性，努力把干事创业、科学发展的实践不断推向前进。
引领发展的永恒课题
从马克思主义认识论的角度看，解放思想大体上有两种基本含义：其一，天宇苍茫，无边无际；事物纷繁，不可穷尽。我们已经认识的事物，只是自然界和人类社会的极其有限的部分。不断认识未知事物，是人类从必然王国走向自由王国的一个永远不会完结的过程。其二，事物总是不断发展的，人们认识的形成总是和他所处时代的条件相联系。人类社会发展的历史，如同滔滔江河，总是向前奔腾不息，而人的头脑里的意识、思想、观点作为客观存在的一种反映，也必须适应不断变化的情况，随时从各种既有的已经不合时宜的认识中摆脱出来。我们今天强调继续解放思想，就是要认真贯彻党的十七大精神，高举中国特色社会主义伟大旗帜，以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入落实科学发展观，打破旧的习惯势力，摆脱主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题，使思想和实际相符合，使主观和客观相符合，真正做到实事求是、与时俱进，坚持改革开放，推动科学发展，促进社会和谐。
解放思想是引领经济社会发展的永恒课题。首先，解放思想是马克思主义的一个根本原则。马克思主义经典作家不仅教导我们要独立思考，对任何问题都要敢问为什么，大胆冲决思想罗网，不迷信先哲权威，不拘泥于“过时”的公式，而且身体力行，对于基本原理的实际运用随时随地都以当时的历史条件为转移，为我们做出了光辉榜样。其次，解放思想是理论创新的本质要求。与时俱进是马克思主义的理论品质，解放思想是理论创新的先导。一切新理论、新观念的产生、运用和发展，都离不开解放思想；用党的最新理论成果武装头脑、统一思想，解决党的一系列重大理论和现实问题，也都离不开解放思想。再次，解放思想是人类社会发展的持久动力。社会发展没有止境，解放思想也没有止境，只有不断解放思想，才能不断获得新认识，又以新认识指导新实践，为不断开创事业新局面提供永恒的精神动力。
解放思想是我们党领导社会主义发展事业的基本经验总结。从一定意义上说，我们党的事业发展的历史，就是不断解放思想的历史。以毛泽东同志为代表的中国___人，没有照抄照搬苏联经验，而首先是解放思想，把马克思主义普遍原理同中国革命具体实际相结合，用马克思主义之“矢”射中国革命之“的”，产生了毛泽东思想，指引中国革命走向胜利。邓小平同志从理论上深刻阐述了解放思想的地位和作用，他反复强调，能否真正解放思想，既是一个思想路线问题，也是一个政治问题，更是一个关系党和国家前途命运的问题。改革开放以来，我国经济社会的每一步大发展，都伴随着一次思想大解放，以思想大解放带动事业大发展是我国改革和发展事业的一个基本经验总结。实践证明，思想解放的程度决定改革开放的力度，改革开放的力度决定经济社会发展的质量和速度。正因为把握了这样一种规律性，同志一再强调，要自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制的束缚中解放出来，从对马克思主义的错误或教条式理解中解放出来，从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来，走一条新路，干一番全新事业。同志在提出解放思想是一大法宝的论断之后，又在党的十七大报告中进一步强调，全党同志要坚持解放思想、实事求是、与时俱进，勇于变革、勇于创新，永不僵化、永不停滞。这充分表明了我们党坚持和发展中国特色社会主义事业的决心，也充分显示了我们党带领中国人民走科学发展之路的强烈意识。因此我们说，面对改革和发展的新时期、新形势，坚定不移地坚持继续解放思想，既是历史的结论，也是全党的共识和统一意志，更是广大人民群众的热切期盼。
解放思想是贯彻落实科学发展观的必然要求。发展是我们党执政兴国的第一要务，是科学发展观的第一要义。深入贯彻落实科学发展观是一个全新的发展课题。当前，我国改革和发展已站在新的历史起点上，面临的机遇前所未有，面临的挑战也前所未有。我们要抢抓机遇，迎接挑战，跟上时代发展的步伐，用科学发展观引领经济社会发展的伟大实践，关键在于不断解放思想，关键在于大力弘扬实事求是的作风，关键在于永远保持与时俱进的品质。只有放眼世情、立足国情、结合市情，深刻认识时代特征，更加深入地进行理性思考，更加自觉地把握发展规律，努力实现思想大解放，才能使科学发展观转化为世界观和方法论，转化为谋划科学发展的正确思路，转化为促进科学发展的政策措施，转化为领导科学发展的实际能力，转化为保障科学发展的体制机制，从而更加主动地适应工业化、信息化、城镇化、市场化和国际化深入发展的新形势，努力提高发展质量和效益，实现经济社会又好又快发展，推动中国特色社会主义伟大事业沿着科学发展的道路不断前进。
应时而动的科学内涵
解放思想是一个动态蕴意的概念，不同时代有不同的内涵。随着改革开放的进一步深化，我国经济社会发展的环境以及思想基础已经发生了重大变化，解放思想的内涵也在悄然发生变化，其中科学精神的重要性日益凸现出来。全面认识这一变化规律和特征，建立解放思想的新理念，把握解放思想的新内涵，对于实现新时期继续解放思想的新目标，增强推进经济社会科学发展的自觉性和主动性，无疑有着重大意义。
解放思想的关键是解决好如何对待马克思主义的态度问题。这既是解放思想必须首先解决的一个关键问题，也是理论创新必须首先解决的一个关键问题。对于这一点，马克思主义创始人和继承者都提出过许多精辟的见解和原则。其中集中强调的一个主导精神就是“一要坚持，二要发展”、“在坚持中发展，在发展中坚持”的对待马克思主义的唯一正确态度，以及坚持以实践为目的、以正在做的事情为中心研究马克思主义的科学方法。“理论是灰色的，而生活之树是常青的。”理论只有扎根于常青的生活之树，才能永葆旺盛的生命力。抛开了社会实践，脱离了生活实际，不以一定历史条件为转移，不仅理论之泉会枯竭，而且理论本身也会因为没有检验标准而变得黯然无光。马克思主义是科学的理论体系，是我们党和中国特色社会主义事业的指导思想和行动指南，这是毫无疑问的。但是，如果我们忽视客观实际而只是死守着马克思主义的书本不放，守着老祖宗的“产业”坐享其成，把经典神圣化、绝对化、教条化，就是实际上背离马克思主义。因此，我们强调继续解放思想，关键就是要从变化着的中国实际出发，既继承前人，又突破陈规，不拘泥于书本，不拘泥于经验，不拘泥于已有的认识，用活的马克思主义、发展的马克思主义作指导，用符合实际的新思想、新理论作指导，从而使干事创业、科学发展的新实践不断取得新胜利。
解放思想的本质是实事求是。一切事物发展都有自己的客观规律，人们不能违背规律，更不能任意创造或消灭规律。正确的态度，只能是实事求是。解放思想的过程就是对客观规律的探索、认识和遵循的过程，就是把马克思主义普遍原理与我国改革开放、科学发展的具体实践相结合的过程，这从本质上说就是实事求是。毛泽东同志在《改造我们的学习》中指出：“‘实事’就是客观存在的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究。”从而赋予实事求是以新鲜内容和科学含义，成为我们一切思想和工作必须遵循的唯一正确态度和科学原则。实事求是是解放思想的出发点和归宿点。怎样做到实事求是呢？最基本的有两点：一是要克服私心。私心是实事求是的大敌，私心一旦在一个人的头脑里占据主导地位，他就很难做到实事求是。二是要把握好雄心。雄心是创造的基础，没有雄心就难以成就事业。但是，雄心如果把握不好，没有使它建立在科学的现实基础上，就会由于急于求成、脱离实际而导致蛮干。
总而言之，坚持实事求是就是要树立一体公心的思想，真正做到立党为公、执政为民；树立正确的政绩观，既要防止和克服以错位的政绩观为出发点产生思想意识上的个人主义，也要防止和克服以错位的政绩观为出发点产生本位主义，即放大了的个人主义；树立不断解放思想的政治勇气，敢于无所畏惧地冲破一切旧的、落后的思想禁锢，敢于面对改革和发展的新实际来回答与解决现实的、迫切的问题；树立群众观点，强化为人民服务的意识，坚持一切以人民利益为重的思想和工作出发点；树立求真务实的作风，深入调查研究，掌握真实情况，使认识和理论符合实际。同时，必须创造有利于坚持实事求是的社会环境。实事求是的实现，不是离群索居的个体孤立行为，而是涉及社会各层面、多个体的一种互动效应，有着很强的社会性。因此，我们不仅要通过政治体制改革，创造良好的民主制度环境，还要不断改善舆论环境，努力形成以实事求是为荣、以弄虚作假为耻的正确舆论导向，从而使坚持实事求是的人受到褒奖，使弄虚作假的人没有市场，让那些因不实事求是给党和人民事业造成重大损失的人受到惩罚。只有这样，才能切实增强人们坚持实事求是的自觉性和责任感。
解放思想的核心是在打破习惯势力和主观偏见束缚的基础上，着力实现思想观念、思维方式和精神状态的更新和改变。一是实现思想观念的实质性更新。解放思想是在我们头脑里实现的一场革命，要通过新旧观念的斗争，将落后的、脱离实际的旧观念扫地出门，让科学的、从实际出发的新观念真正落地生根。二是实现思维方式的科学性变革。思维活动是人们一切活动的先导和起点，解放思想需要创新思维方式，拓宽思维角度。主要是：要变机械跟上型思维为主动创新型思维，改变想问题和做事情唯上、唯书、唯条条框框是从的传统思维方式，树立开拓进取、积极主动的创新思维方式，针对新情况、新问题进行大胆探索和试验；要变单一求同思维为多维求异思维，善于多方位、多层面、多向度、多变量地思考问题、分析形势，从不断变化的客观实际中做出科学判断；要变封闭经验型思维为开放学习型思维，具有放眼全球的宽广视野，善于用世界眼光审视外部世界、定位发展坐标，善于学习借鉴世界各国一切有益的发展思路和方式。三是实现精神状态的振奋性改变。这种振奋性改变的本质要求是做到奋发有为、干事创业、敢为人先。唯有具备这种昂扬向上的精神状态，才能真正站在新的历史起点上继续解放思想。毫无疑问，经过“解放思想、干事创业、科学发展”大讨论活动，使更多的人为之觉悟、为之振奋、为之向上。但是，正如列宁说：“千百万人的习惯势力是最可怕的势力。”一些人固有的某种习惯，一下子是难以彻底改变的。我们要注重避免和克服一些故步自封、因循守旧的种种消极的东西老调重弹或故伎重演，尤其要警惕和防止出现以“稳妥”、“慎重”等名义掩饰下的一些消极无为的精神状态。否则，奋发有为、干事创业、敢为人先的积极精神状态，就难以得到有效保护和充分发挥。
解放思想的根本目的和标准是“真正解决问题”。解放思想是要管用、要解决问题的，而不是一种无的放矢的“热闹”。站在新的历史起点上继续解放思想，就是要以我们的实践为目的，以我们正在做的事情为中心，抓住改革与发展最迫切、最贴近的实际问题，努力形成认识问题的新理念，寻找解决问题的新方法，探索突破旧体制、旧机制、旧政策约束的有效路径，推动经济社会沿着科学发展的理念和道路前进。思想是解放还是僵化，以及解放的程度如何，不能凭感觉，也不能靠自我表白，而要用实践和事实来证明。实践是最好的尺度，事实是最公正的裁判。解放思想只能以实践为标准，以事实为依据，解放思想的内容要靠实践来确定，解放思想的效果要靠事实来检验，最终看它是否有利于落实科学发展观和建设社会主义和谐社会，是否有利于发展生产力、增强综合国力和提高人民生活水平，是否有利于解决改革和发展面临的各种矛盾与实际问题。对于我们天津来说，正如张高丽同志强调：要“聚焦和抓住制约科学发展的关键问题，聚焦和抓住涉及民计民生的热点问题，聚焦和抓住关系改革发展稳定的突出问题”，把解放思想的成果体现到经济社会又好又快发展上，体现到天津“龙头带动，率先发展”的长远战略谋划和“一二三四五六”阶段性战略目标的具体实践上。只有把握了这个根本目的和标准，才能真正使解放思想活动不断取得切实效果。
紧跟时代的现实要求
实践没有止境，认识也没有止境。在新的历史起点上继续解放思想，必须从我国的基本国情出发，紧跟时代前进步伐，正确认识当前发展的阶段特征，科学分析全面参与经济全球化面临的新机遇、新挑战，全面推进理论创新、体制创新、机制创新和工作创新，积极解决好那些影响推进改革开放、实现科学发展的根本性的深层次问题。
要在解放思想中统一思想。统一思想与解放思想辩证统一、相辅相成。统一思想以解放思想为前提，如果没有思想的解放，本本主义、教条主义和僵化的思维与行为习惯就难以消除，就不可能真正实现思想统一。解放思想以统一思想为目标，我们强调统一思想就是说，要在关系党和国家前途命运、兴衰成败的重大理论和现实问题上，使思想认识更加符合历史进步源流、时代进步要求和事物发展规律，统一于党的基本理论、路线、纲领和方针政策。当前，国际国内环境和我们肩负的任务，都发生了重大变化，给人们的思想认识带来新的影响和冲击。应对由此出现的新情况、新问题，最根本的办法就是进一步统一思想。要善于在解放思想与统一思想的互动过程中，使思想认识与社会实践协同共进，以新实践获取新认识，以新认识推动新实践，努力使我们的思想理论建设和全部工作体现时代性，把握规律性，富于创造性。统一思想，就要弄懂思想、疏通思想，在全面正确理解党的理论创新成果的基础上，用社会主义核心价值体系引领思潮，使人们在大是大非面前不含糊，自觉抵制和排除各种“邪音”、“噪音”、“杂音”等错误思想干扰，切实把思想进一步统一到邓小平理论和“三个代表”重要思想上来，统一到科学发展观上来，统一到以同志为的党中央的重大方针和政策上来，统一到市委市政府的战略部署和具体工作要求上来，坚定不移地走中国特色社会主义伟大道路，进一步形成奋发有为，干事创业，敢为人先，积极推动“科学发展、和谐发展、率先发展”的生动局面。
要增强科学发展的责任感和进取精神。继续解放思想的一个战略要义在于贯彻落实科学发展观，全面实现经济社会科学发展。因此，解放思想作为党的思想路线的本质要求，任何时候都要以科学发展的实践为目的。通过解放思想推进科学发展，在推进科学发展中进一步解放思想，既是一种历史责任，也是一项紧迫任务。我们要在解放思想过程中，科学分析我国全面参与经济全球化的新的机遇和挑战，切实把握工业化、城镇化、市场化、国际化深入发展的新形势下，我国各项事业发展面临的新课题、新矛盾，更加自觉地落实科学发展观，更加主动地推进科学发展。正如张高丽同志指出：“要深刻认识党中央对天津工作的新要求，深刻认识国内外形势的新变化，深刻认识全市人民过上更好生活的新期待，紧紧抓住千载难逢的机遇，积极应对更加严峻的挑战，进一步增强危机感、紧迫感，加快经济社会发展，尽快使天津的综合实力强起来，群众生活富起来，努力为全国的发展做出应有的贡献。”要解决好科学发展观入耳、入脑、入心的问题，避免和克服一些同志因缺乏科学发展意识和知识而表现的种种消极或盲目行为。要纠正与科学发展观相背离的利益观，防止一些同志因一时的利益驱动而干出貌似推进科学发展、实则阻碍科学发展的蠢事来。要下大力培养人们的发展意识和进取精神，防止一些同志因沾沾自喜于已有成绩而延续或新生“小富即安，小进则满”的现象。从而努力使科学发展观不断转化为人们跻身于干事创业、科学发展实践的责任意识和自觉行动。
要掀起学习科学理论和现代知识的新高潮。知识就是力量。对于解放思想来说，知识永远是巨大的动力，而获取知识的唯一途径是学习。善于学习是解放思想的重要前提，也是培养人们科学见识的有效方法。只有努力学习和掌握科学理论、科学知识，不断提高思想和政治素质及综合知识水平，才能在解放思想上取得更好的成效。“人之不学，犹谷未成粟，米未为饭也。”我们的一些同志在改革和发展中之所以会产生不敢想、不敢干、不会干的现象，一个基本原因就是他们学习不够，缺少相关思想理论素养和科学知识。因此，以科学发展观的思想和理念武装头脑，需要引导人们静下心来学习，由此不断增长新知识，树立新观念，充实新思想，拓展新思路。我们要伴随解放思想的高潮，倡导一种善于学习的风气，掀起一个学习现代科学知识的高潮。要在学好以科学发展观为主要内容的党的基本理论的同时，学习市场经济知识、科技知识、法律知识和现代化知识。要紧密结合思想和工作实际，从“真正解决问题”的需要出发，把学习目的、学习态度、学习方法有机地统一起来，努力创造一种自觉学习、终身学习、积极探索、求真务实的良好风气。
要加大解放思想的理论指导力度。马克思主义者坚信，理论只要彻底，就能说服人。解放思想是人们自觉的有意识的活动。唯其有意识，才要有理论的指导。否则，这个活动就是盲目的活动，而盲目的活动是不能不导致失败的。站在新的历史起点上继续解放思想，必然要涉及到时代出现的许多新特点，以及实践产生的许多新问题，而且都要反映到理论上来，需要理论做出明确回答，给予科学解释。理论上说不清，常常是影响解放思想的关键问题。例如：当改革与发展遇到有风险的时候，人们容易产生“怕”的思想，患得患失，望而却步；当改革与发展处于攻坚阶段的时候，人们容易产生畏难或厌战情绪，意志消沉，精神不振；当改革与发展进行比较顺利的时候，人们容易把已经形成的观念模式化，造成新的思想僵化，犯经验主义错误，甚至出现头脑发热、脱离实际、盲目蛮干的行为，等等。因此，我们必须注意研究和掌握这些规律性变化，直面现实，揭示矛盾，用正确的理论、发展的理论、创新的理论，及时给予解放思想活动以有效指导。
要创造有利于解放思想的环境和条件。实现解放思想的目标，必须充分考虑制约它的各种环境和条件，其中一个十分重要的方面就是健全民主制度。我们党为了完成自己的历史使命，需要铁的纪律和高度集中，但它又总是强调铁的纪律要同生动活泼的自由相联系，高度集中要同高度民主相结合。离开民主的集中和没有自由的纪律，势必造成思想僵化。因为在民主制度不健全的时候，人们若真正从实际出发，独立地提出自己的见解，往往得不到好的结果。倘若实事求是思考问题、发表意见和创造性工作得不到有效保护；倘若敢想敢干、大胆创新的人会常常面临“枪打出头鸟”的思想压力，甚至被非议或贬斥，一些同志便会自觉不自觉地转向它的反面。所以，邓小平同志曾经一再要求党内和人民内部要切实做到“让人家讲话”，不抓辫子、不扣帽子、不打棍子。再说，解放思想、干事创业不可能一点失误没有，如果出了一点问题就一棍子打死，岂不是因噎废食？所以，张高丽同志在倡导大胆使用人才时特别强调，要营造“鼓励创新，宽容失败”的环境和氛围。总之，民主制度和民主氛围是影响思想解放的重要因素，我们必须通过政治体制改革，健全社会主义民主制度，使人们的各项民主权利真正得以实现，由此从根本上激发和保护广大干部群众解放思想、干事创业的积极性和创造性。可以相信，只要有充分的民主制度作保障，必将使解放思想这“一大法宝”发挥更大作用，使中国特色社会主义道路越走越宽广，使天津在“科学发展、和谐发展、率先发展”的实践中不断取得新的进步。
（作者系天津社会科学院发展战略研究所所长、研究员）
第5篇 解放思想心得体会--论解放思想扩大开放
没有宽广视野，哪来高新思想；没有世界胸怀，哪来全球开放。统筹城乡发展的实验区也是我国解放思想的先导区，因此，建设内陆开放型经济，思想解放要放在第一位。
解放思想、实事求是，我们党讲了将近90年，还要继续坚定不移地讲下去，中共十七届二中全会提出：“努力在继续解放思想上迈出新步伐”。因为现实生活中妨碍思想解放的东西还很多、很顽固，已深植和扎根于我们这块土地,还有相当深厚的社会基础和思想基础。这些东西不破除，思想解放的步伐就难以加快，解放思想就有可能是一句空话。值得注意的是，一些同志嘴上讲解放思想,但在许多具体问题上思想往往解放不了，总是患得患失,最终成为我们前进道路上的绊脚石。今天，重提解放思想，有着深刻的现实意义：
一、提高解放思想的观念认识
我们很多人认为，思想解放了这么多次，也解放了很多思想，应该解放得差不多了，用不着小题大做了。这种认识很可怕，处理得不好，会遗误改革开放的大局，因为在我们的身边，在我们前进道路上，还存在着很多不合时宜的观念、作法和体制障碍，存在很多错误和教条式的理解羁绊，存在主观主义和形而上学的桎梏，存在着是是而非的纠缠。当然，这些年的耳濡目染，这些年的亲身经历，太明显的僵化、太顽固的思想已经减少了，但思想解放隐蔽性更强了，人们对思想是否解放缺乏足够的认识，往往把假解放当成真解放；有的人明知自己思想不解放，却自诩是解放的；有的人过分夸大思想解放的成效，认为有了一点变化就是改革、有了一点变通就是解放、有了一点放手就是开放，因而停留在事物的表面对思想解放的深度挖掘不够，局限于部分观念的交锋而涉猎的广度不够；对思想解放的难点把握不准而发力重度不够。因此，我们必须保持清醒的认识，今天的思想解放走过了初级阶段，不是低层次的解放了，更加不可忽视。至少有八类情况值得我们重视：
看似对全局影响不大而无关紧要，因而不闻不问、麻木不仁，没有去解放；由于认识的局限性而缺乏认识，因而不知不觉、无动于衷，不知道要解放；虽然触及了而没有真刀实枪，因而流于形式、走了过场，解放得不够；明明知道需要改进却唯书唯上，因而退避三舍、绕道而行，不敢去解放；事不关己高高挂起，因而但求无过、明哲保身，不愿去解放；由于涉及自身和小团体利益，因而隔靴搔痒、“穿袜洗脚”，不认真去解放；认为自己的思想很解放把自己当作局外人，因而孤芳自赏、抱残守缺，不屑去解放；不是认识不到而是没有求变的激情，因而安于现状、得过且过，没有必要解放；由于学习不够，因而视野不、水平不高，不会解放。长此以往，忧患意识日衰，自省意识日弱，认真态度日差，进取精神日减，大局观念日淡，自我意识日浓，太平思想日重，中庸之道日盛，凡此种种，思想解放的尾巴还很长。
“一脉不顺，周身不畅” ，思想问题无小事。这些现象不根除，这些问题不解决，改革就会有梗阻，开放就会受掣肘，发展就会受影响，因此没有不断解放的思想，就没有不断扩大的开放，只有思想的大解放才有经济的大发展。
二、认清解放思想的努力方向
（一）解放思想就是使思想简单化。解放思想就是净化思想，就是使思想变得简单、纯洁，思想单纯、为人单纯、干事单纯。不谋人，只谋事。心无旁骛，“聚精会神搞建设，一心一意谋发展”。
工作中，一些本来简单的问题变得很复杂，是因为一些人戴着有色眼睛看人把别人看得很复杂，一些人“以小人之心度君子之腹”把问题想得很复杂、一些人“唯恐天下不乱”把事情搞得很复杂。看得很复杂就会瞻前顾后，想得很复杂就会谨小慎微，搞得很复杂就会迈不开脚步，另外一些人本身就很复杂，个人主义很浓、私心杂念很多、人情观念很重，缺乏一种健康明朗的心态，对人对事不客观，其结果贻误工作、降低效率、危及大局、影响开放、损害发展。
复杂的思想就会形成复杂的工作方式和处事方法，以至于不能正确处理原则和感情、人性和人情的关系，把以人为本庸俗化为以人情为本，对人不对事，互相照应，“换手抠背”，好好先生盛行、官官相护成风，出了问题只看积极的一面，有了差错只找客观原因，公事上从不斤斤计较：工作任务没有完成，护着；明知说法作法不对，护着；犯了原则性的错误，护着。下级护着上级，尊重；上级护着下级，爱护；同级相护着，宽容；自己护着自己，反省。部门拼命护着权力、发达地区拼命护着工资、城市拼命护着户籍。所以，对事业危害最大的是人情，人情是另一种形式的以权谋私，是另外一种形式的腐败。
