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游客朋友们，科左后旗又称博王旗。提到博王，大家可能不太熟悉，但说到僧格林沁，大家一定不陌生吧。
还记得那部轰动一时的电影《火烧圆明园》吗？影片中有这样一个情节：清朝的一个蒙古王爷在与英国使臣谈判时，因一语不和双方动起了手，蒙古王爷身手不凡，几下子就把英国使臣摔到了湖里。这个蒙古王爷就是被晚清政府我是可爱的点点倚为长城我是可爱的点点的僧格林沁亲王。
因僧格林沁亲王血统出自蒙古博尔济吉特氏（即我是可爱的点点孛儿只斤氏我是可爱的点点，成吉思汗黄金家族专用姓氏），清廷又赐号我是可爱的点点博多勒噶台我是可爱的点点，故简称博王，亦称僧王。清嘉庆十六年（公元1811年），僧格林沁出生在我们科尔沁左翼后旗。
僧格林沁是成吉思汗的弟弟哈布图·哈萨尔的第二十六代孙，属于蒙古黄金家族的分支。由于家道中落，少年时僧格林沁家境十分贫寒，曾随父亲给富人家放过牧，一直到12岁才被送到昌图读书。
虽然少年时生活艰苦，但命运却眷顾了僧格林沁。由于科尔沁左翼后旗郡王索特纳木多布斋无子，僧格林沁就被收为养子，后来又继承了王位。
因为道光皇帝的赏识，僧格林沁加官进爵一路顺风，到道光皇帝驾崩之时，已成为顾命大臣之一。咸丰三年十月底（公元1853年），太平天国起义军的前锋已达天津西郊杨柳青，直接威胁到清王朝的心脏北京。
清廷震动，达官显贵纷纷外逃，僧格林沁临危受命率领自己的旗下骑兵驻防于天津外围，在天津南王庆坨与太平军开战。僧格林沁亲自带队冲锋，经过3个月交战，太平军损失惨重，退到连镇一带。
咸丰八年（公元1858年），直隶总督谭廷祥防守天津大沽口战败，清廷主和派与英国代表签署《天津条约》。僧格林沁得知后，向咸丰帝奏请，坚决要求撤回谈判代表，主张调用全国兵力，倾全国之经济，把外国侵略者赶出去。
但因主和派占上风，僧格林沁的意见未被采纳。
第二年，英国舰队从上海沿水路北上。行至天津大沽口时，不听清朝军队的劝阻和警告，明目张胆地闯入大沽口。
僧格林沁下达坚决反击入侵者的战斗命令，督军力战，击毁英军战舰3艘，使英军死伤464人，英海军司令贺布受重伤。相持数日后，敌舰撤走。
这次大沽口保卫战，是自1840年西方列强入侵以来，中国军队抵抗外国入侵所取得的第一次重大胜利。后英法联军侵入北京，圆明园也在冲天大火中化为灰烬。
北京失守后，僧格林沁遭到了严厉的处罚，不仅丢了官而且还把爵位也给革了，被贬为庶民。咸丰十年（公元1860年），直隶、山东一带捻军四起。
此时清廷能够打仗的将领基本都在南方与太平天国作战，无暇北上。在家闲居的僧格林沁被重新召回。
清廷恢复僧格林沁郡王爵，命其率1万余清军赴山东与捻军作战。1865年5月，僧格林沁被捻军诱至山东曹州（今山东荷泽地区）高楼寨，随后陷入重围。
5月18日晚，僧格林沁率少数随从冒死突围，当逃至曹州西北的吴家店时，被一捻军士兵杀死在麦田，终年55岁。 僧格林沁战死疆场，令清廷上下一片震惊，皆以失去我是可爱的点点国之柱石我是可爱的点点而惋惜。
清政府以亲王规格为僧格林沁举行了葬礼，同治帝和慈禧太后亲临祭奠，赐谥号我是可爱的点点忠我是可爱的点点，配享太庙，在北京、山东、河南、盛京等地建我是可爱的点点昭忠祠我是可爱的点点，并绘像紫光阁。关于僧格林沁，中国史学界历来有争议，有人认为他是镇压农民起义的刽子手，有人说他是晚清政府中抗击外辱的第一人。
但谁也不否认他是晚清朝廷少有的能征善战的将领之一。为了纪念僧格林沁，继承和发扬他抵御外侮的爱国主义精神，科左后旗委、旗政府于1995年投资300多万元兴建了僧格林沁博物馆。
〔至馆前〕我们现在位于科左后旗吉尔嘎朗镇中学院内，呈现在我们眼前的就是僧格林沁博物馆了。这里原为科尔沁郡王府，始建于清乾隆五年（1724年），距今有270多年的历史。
清咸丰年间，第十任札萨克郡王僧格林沁受命统兵出征，战功显赫，被朝廷晋升为亲王爵，并赐我是可爱的点点博多勒嘎台我是可爱的点点号。从此，科尔沁郡王旗逐渐被我是可爱的点点博多勒嘎台亲王旗我是可爱的点点所替，简称我是可爱的点点博王旗我是可爱的点点，王府也称我是可爱的点点博王府我是可爱的点点。
当年的王府建筑规模宏大，占地4万平方米，呈方形院落，雕梁画栋，颇为壮观。文革期间，王府遭到破坏，现仅存珍贵的正殿五间，后仓九间。
1994年科左后旗人民政府将其列为旗级重点文物保护单位，并确定了保护范围和建设控制地带。1996年，内蒙古自治区人民政府公布为第三批自治区级重点文物保护单位。
2003年，通辽市政府和科左后旗政府投入30万元对其进行维修，辟为僧格林沁博物馆。 僧格林沁王府曾是清代爱国将领僧格林沁的居所，为研究我国反外来侵略提供了重要的史实和资料，是爱国主义教育基地。
僧格林沁博物馆建筑风格独特，雕梁画栋，是北方与中原建筑艺术的完美结合，为研究清代建筑风格提供重要的实物资料。僧格林沁亲王府是北方草原文明的象征，是汉文化、蒙古族文化和满文化融合的极具代表性的珍贵文化遗产。
因此，2006年5月25日，国务院批准公布为第六批全国重点文物保护单位。博物馆现占地面积为1.3万平方米，有正殿15间，东西厢房各5间，长廊100延长米，门厅、耳房和僧格林沁铜像等。
整个院落均为仿古建筑群，飞檐翘角，金碧辉煌。现在请大家随我进馆参观。
馆内系统、翔实的图文陈列和实物布局，以及讲解员生动的讲述，会给大家增添有关僧格林沁和我国近代史更全面、准确的知识。
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良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。人人皆道姑苏好，水磨昆曲糯弹词。大家好，我是陈忆澄，我出生于昆曲的故乡——苏州昆山，从小就在传统文化的熏陶中成长，后来在南京东南大学攻读艺术学硕士期间，我开始接触昆曲，并深深的喜欢上了这门古老的艺术。
现在的我是苏州戏曲博物馆的普通一员，每日从事着中国昆曲、苏州评弹等非物质文化遗产的保护与传承工作。在苏州戏曲博物馆珍藏有很多珍贵的文物资料，而在这些文物资料背后则隐藏着一段段鲜为人知的故事，接下来就请大家随我一同走近我们瑰丽灿烂的民族文化。
各位来宾，大家好，欢迎来到中国昆曲博物馆。中国昆曲博物馆坐落于苏州平江路旁中张家巷的全晋会馆。全晋会馆是由山西寓苏商人集资兴建的会馆建筑，它是苏州目前保存最为完整的一座会馆，新近还成为了我是可爱的点点世界文化遗产我是可爱的点点——中国大运河苏州段的遗产点之一。
中国昆曲博物馆内的古典戏台是整个全晋会馆古建筑群的精华所在。戏台坐南朝北，高出地面两米多。台每边宽六米，围上弓型的我是可爱的点点吴王靠我是可爱的点点，就构成了一个三十六平方米三面向正方型的.古典戏台。
戏台飞檐翘角，华美精致。台前饰有一组组浮雕：在我是可爱的点点普天同庆我是可爱的点点的下面是二龙戏珠，旁边是凤穿牡丹;台柱的顶端是金狮抱柱，蝙蝠翩舞。头顶上方的穹隆藻井结构精致，独具匠心，由三百二十四只黑色蝙蝠浅雕与三百零六朵云头圆雕相依相绕，组成十八条祥龙盘旋而上，凝聚在穹隆藻井顶端的铜镜片上，这不仅显示了古典建筑的艺术之美，在物理学上还具有扩音作用，给人余音绕梁的音响美感。
戏台正面的大殿，原为关公殿，戏台的最初功能是为了娱神。两旁相连的东西向庑廊，也称耳楼或女宾座，是当时观众看戏的地方。大殿、庑廊所形成的三面观众席，构成了中国古典戏台三面开放的建筑结构。
建筑大师贝聿铭先生参观了这座具有东方特色的古戏台后曾感慨道：这无疑是世界建筑史上的一个杰作!
通过我刚才的介绍，大家对全晋会馆古戏台有了初步的了解，但如果我们在此基础上再作进一步的思考。我们就会发现古戏台传递给我们另外一些关于中国戏曲本体的重要信息。
为什么这个古戏台是三面开放式的呢?
在中国戏曲表演中，演员在台上一个圆场就代表走上了十万八千里，一根马鞭子就表示策马奔驰，千军万马，如此大胆而自由的想象和假设，还有什么要隐藏，要掩盖的呢?中国戏曲以我是可爱的点点虚拟化、程式化、节奏化我是可爱的点点作为自己的主要特点，它追求的是艺术的真实，因此在形与神之间，它更注重我是可爱的点点神似我是可爱的点点。而且，中国戏曲以我是可爱的点点唱念做打我是可爱的点点作为自己表演手段，戏曲的真实性往往是通过演员在台上的表演美感来完成的。因此，它希望看戏的观众能从尽可能多的侧面来欣赏演员的表演所体现的美。所以，我们这样三面向的古戏台，则是中国戏曲审美观，戏剧观的一种体现。
我是可爱的点点古今一戏场我是可爱的点点、我是可爱的点点人生皆演戏我是可爱的点点，这两句话实际上说的都是一个意义，那就是：小到人生，大到世界，都是演绎着一场戏。了解了这些，我们再回过头来看一下全晋会馆古戏台的穹窿藻井顶。穹窿就是宇宙。古代人一向认为天是圆的，所以穹窿藻井镶嵌在顶部方框上，就是一副标准的我是可爱的点点天圆地方我是可爱的点点图。象征着天地宇宙。演员在三面敞开的与大自然完全连成一体的戏台上演戏，这寓意着演员是在宇宙天地这个大舞台上演出的，这不但是我是可爱的点点古今一戏场我是可爱的点点我是可爱的点点人间皆舞台我是可爱的点点这样一种演剧观、人生观的体现。而且也是中国古代哲学中我是可爱的点点天人合一我是可爱的点点这样一个很重要的哲学观的一种折射与反映。
一个小小的古戏台连接着古与今，也连结着你我他，希望我今天的介绍能给大家带来一些联想与思索。谢谢大家。
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游客朋友们大家好!
现在我们就来到了碑林。顾名思义，它的意思就是碑石丛立如林，这座博物馆始建于公元1087年，距今已有900余年的历史了。它是收藏我国古代碑石时间最早、数量最多的一座艺术宝库。所以，人们又将其称为石质书库。西安碑林是在保存唐代石经的基础上发展起来的。唐代恩所称的石经包括：唐天宝四年，也就是公元的745年，由唐玄宗书写的《石台孝经》;以及唐开成二年，也就是公元的837年刻成的《开成石经》。这些石经原来都立在唐长安城务本坊的国子监太学内。唐朝末年，朱温挟持唐昭宗迁都洛阳，驻守长安的佑国军节度使韩建将长安城进行了缩小，致使石经弃于郊外。在许多人的建议下，韩建和后来的刘郇陆续将这些碑石移到了城内的文宣王庙内，也就是今天的西大街社会路一带。由于那里地势低洼，所以对保存经石不利。于是，公元1087年，在北宋漕运大使吕大忠的组织下，又将那里的碑石移到了今天的位置。这便形成了最早的西安碑林。
碑林一名始于清代。它收藏了从汉到清的各代碑石3000余件，分布在七个陈列室，八个碑厅和六座碑廊之中。这些碑石主要可以分为碑林和石刻艺术室两大部分。博物馆占地面积31900平方米，陈列面积3000平方米。碑林博物馆是典型的中国传统庙宇式建筑群。它的前半部分是由原先拜谒孔子的孔庙改建而成，至今仍处处可见孔庙的痕迹。孔子是中国儒家的创始者，历来被封建统治者所推崇。汉武帝就曾提倡罢黜百家，独尊儒术。不知大家有没有注意到：按照中国历来的建筑制式，门都是朝南开的。而碑林的门却是东西向的。这是怎么回事呢?这是因为碑林为孔庙旧址，按照中国古代的制度，孔庙的门都开在东西两侧，以示对孔子的尊敬。西门称为礼门东门称为义路。南面的门则封闭起来，叫做塞门。大家现在看到的这个高大的牌坊叫做太和元气坊。它是明代的建筑，是由华山西岳庙移过来的，采用的是四柱三檐。上面的这些彩画是和玺彩画。中国古代制度森严，彩画也是有等级的。最高的是和玺彩画，另外还有旋子彩画和苏式彩画。 大家眼前看到的这两个半圆形的水池,它是孔庙特有的建筑。按照古代制度，国家级孔庙内的水池为圆形，叫辟雍地方级孔庙内的水池为半圆形，叫做泮池。泮是三滴水加个一半的半。汉字讲究象形，泮就是半个水池。孔子提倡学无止境，学问永远没有满的时候，就像这水池，永远也不可能成为满圆形的。在古代，只有考中秀才的人才可以走上泮池中间的小桥，当一回秀才。
在泮池北边的这个石牌坊也是孔庙特有的建筑，称为棂星门。传说棂星是二十八星宿中主管取土的神。当年，进出棂星门有严格规定：祭孔大典时，只有主祭的最高官员才能由中门出入;一般官员由西门出入;其他人员由东门出入。所以就有了成语旁门左道。现在我们已经进入了棂星门内。中国古代的建筑都是讲究中轴对称的。那么，碑林也不例外。碑林的各个陈列室以棂星门的中门为中轴线，自南向北对称排列。两边的房间为临时陈列室。大家请注意看，中央道路两旁有许多的石柱，它是我国古代民间石刻的瑰宝渭北栓马桩。这些栓马桩高2米左右，上面刻有各种纹饰，造型丰富。马是古代重要的交通和作战工具。在一望无垠的渭北高原上，出于交通与军事的需要，在驿站旁边设立了大批的栓马桩。它除了可以栓系、震慑牲畜这个目的外，还具有震邪、吉祥和装饰的意义。在解放前，渭北地区的官宦或富豪人家的院门外两侧大都栽有成排的栓马桩。
现在请大家看远出处的这个巨大的匾额，上面书写着碑林二字。你仔细观察就会发现，这个碑字少了一撇。那么为什么会少一撇呢?难道这是一个错别字吗?显然这是不可能的。这两个字出自清代著名的爱国将领林则徐之手。鸦片战争之后，他革职戍守新疆伊犁。当时路经西安，写下了这两个字。有人说碑字少了一撇，正好象征他当时丢了乌纱帽。其实，并不是这样的。你待会儿就会发现，碑林中的所有碑字都少了一撇。这是因为古代的汉字讲究对称，碑字少了一撇，只是为了看起来对称美观罢了。
现在请大家看这通高大威严的石碑，这便是久负盛名的《石台孝经》。它是碑林中最大的石碑。《孝经》是儒家经典之一，是由孔子的学生曾参编纂的。全书共分18章，主要讲述封建社会基本伦理道德之一的孝道。并且把孝敬父母和忠于君王联系起来，提倡事君如事父，以宗法血缘关系维护封建统治，因而得到历代封建统治阶级的特殊重视。认为孝是一切道德的根本，把以孝治天下视为基本统治策略。《石台孝经》的前半部分是唐玄宗李隆基用隶书为孝经作的序，目的是为了表示自己要以孝来治理天下。后半部分是孝经的原文。那些小字是李隆基为孝经作的注释。在当时，此碑立在国子监太学内，因此被称为御碑。又因为此碑建在三层石台之上，所以叫做《石台孝经》。这块碑石高近6米，碑座、碑身、碑首由35块巨石组成。碑顶雕有卷云蜷龙，似乎就要凌空而去。碑身由四块巨石组成，是整个碑林中碑身最大的一块石碑。碑座底下有三层石台，形制特殊。风流天子唐玄宗也擅长书法，这块碑刻书法工整，字迹清晰，华美飘逸，在唐代隶书中堪称佼佼者。这块碑林中的超级巨碑因为太大，只好向下延伸，在碑亭中形成一个方坑，向上则快到亭顶，显得顶天立地，气度不凡，因此被称为迎客第一碑。
现在请各位随我进入碑林的第一陈列室。这里展出由艾由晦、陈《》等楷书的《开成石经》。开成是因为它刻于唐文宗开成二年，也就是公元837年。经，是指中国古代儒家的经典著作。《开成石经》包括12部著作，除《孝经》外，《周易》通过八卦形式推测自然和社会变化，是先秦思想史的重要资料;《诗经》是编成于春秋时代的中国最早诗歌总集;《周礼》、《仪礼》和《礼记》是先秦典章制度与社会礼俗的汇集;《春秋左传》、《公羊传》、《谷梁传》分别从史料和儒家义理角度阐释我国最早的编年史《春秋》;《论语》是技记述孔子言行的专集;《尔雅》是我国最早解释词义的专著。这些都是封建社会文人学士的必读之书。因为当时雕版印刷还不普遍，为避免传抄错误，唐文宗下令把它们刻在石碑上，立于国家最高学府国子监太学内，供人们校对。《开成石经》由114块碑石双面组成，共计228面，650152字。清代又补刻了《孟子》一书9石，合称十三经。中国历史上曾经组织过7次经籍石刻，只有这一部保存得最完整。加上时代又早，史料价值极高，人们赞叹它是世界上最厚最重的书籍。
各位游客，现在我们已经来到了碑林的第二展室。这里主要陈列唐代著名书法家书写的碑石，历来都是人们学习书法的范本。其中有唐初著名书法家欧阳询书写的《皇甫诞碑》，以及他的儿子，也就是欧阳通书写的《道因法师碑》。有颜真卿书写的《多宝塔碑》、《颜氏家庙碑》，还有晚唐柳公权书写的《玄秘塔碑。和怀仁和尚的〈大唐三藏圣教序碑〉。〈大唐三藏圣教序碑〉又被称为千金贴。这里还有中外驰名的〈大秦景教流行中国碑〉。唐代书法是我国书法艺术史上的高峰时代。长期的政治稳定和社会发展为文化的繁荣创造了条件。自唐太宗以来历任皇帝的酷爱和提倡，造就了全社会对书法的普遍重视。一大批书法家涌现出来，如同百花齐放。
各位游客请看这块碑石。在中国古代石碑上出现外国文字的碑石在碑林中有好几块。而《大秦景教流行中国碑》大概就是碑林里国际知名度最高的碑石了。它刻于唐德宗建中二年，也就是公元的781年，由波斯人景净述事，吕秀严书写。原立于唐长安城的大秦寺内，后来埋没土中。明天启三年，也就是公元1623年被重新发现，清末移入碑林。大秦是中国古代对东罗马帝国的称呼。景教，属基督教的一个分支，称聂斯脱利派，公元431年由叙利亚人聂斯脱利派创立于费城，也就是今天土耳其的塞克城以北。据碑文记载：由波斯人阿罗本率领的传教代表团欲公元635年到达长安,受到隆重接待,并准许其传教。从此，景教在中国大范围流传开来。景是光明、美好的意思。碑首刻有基督教标志十字架。这块碑石记载了基督教早期传入中国的情况以及教规、教义，还有古叙利亚和汉文对照刻了72个景 3
教僧侣的名字。为研究中国古代和欧洲、中亚的友好往来提供了宝贵资料。《大秦景教流行中国碑》在近代引起国际上的广泛关注。此碑拓片曾经传到了国外，并译成了拉丁文稿，引起了许多国家的注意。一些外国人认为，欧洲多基督徒，那么像这样记载景教的碑石应该运到欧洲供人瞻仰。1907年，丹麦人荷尔漠受英国政府指使，企图以3000两白银复制的假碑换取此碑，受到舆论反对，只得将复制的碑石运往伦敦。现在世界上好几个国家有这块碑石的复制品。
在《大秦景教流行中国碑》对面，我们看到的这几通碑石是唐代著名大书法家颜真卿书写的。分别是《多宝塔碑》、《颜氏家庙碑》以及《争座位稿贴》。颜真卿不仅书法潇洒，而且在历史上也以忠贞有节、刚正不屈著称。在发生安史之乱时，他作为平原太守，也就是今天的山东太守，联络他的兄弟颜篙卿起兵抵抗，被推为盟主。合兵20万，有力地牵制了叛军，成为平息叛乱的中坚人物，被封为鲁郡公。后来，李希烈叛乱，他前往劝降，被杀害。颜真卿的书法字如其人。他初学褚遂良，后来跟随张旭学习草书，在正楷中参用篆书。颜真卿的书法可用四个字来概括，那就是圆、大、厚、方。他的行书气势开张，挥洒自如，对后世影响很大，人称颜体。《多宝塔碑》为颜真卿44岁时所写，是留存下来的颜书中的最早作品，代表了他的早期风格，常被人们作为学习颜体的入门范本。《颜氏家庙碑》是他73岁时所写，笔力雄健，气韵醇厚，书法造诣达到炉火纯青的境界。《争座位稿》是他55岁时所写，是写给当时另一位官员郭英义的书信手稿，指责郭在公众场合把宦官鱼吵恩的座位安排在许多大臣之上。行笔苍劲有力，一气呵成，是颜体行草书中的精品。
现在我们来到了碑林的第三陈列室。通过这里陈列的碑石，我们可以对中国古代书体的演变做一个大致的了解。据《史记》记载，文字是由黄帝时代的一个史官仓颉造的，所以人们称仓颉为造字圣人。这里我们看到的是《仓颉庙碑》。其实文字的发明不应该归功于某一个人，它是人民群众在长期的生活实践中共同创造出来的。篆书是流行至今最古老的字体，在碑林的这个陈列室中，我们可以看到宋代梦英和尚刻立的《篆书目录偏旁部首碑》。他把东汉许慎《说文解字》中的540个偏旁部首分别篆出，并用楷书注释，自作序文说明。这对研究汉字的渊源、演讲以及篆体书法都大有益处。篆书在秦代时达到了高峰。但由于它字体繁难不便于书写，秦代的狱吏程邈把篆书的笔画和结构作了简化，把圆转为方折，形成了使用较为方便的隶书。由篆到隶是我国书体的一大变革。隶书到了汉代成为通用文字，逐渐趋于成熟美观。在这里我们可以看到汉隶的一个代表作《汉曹全碑》，它是东汉时为陕西合阳县令曹全所立。从这块碑石上我们可以看到隶书的特点：蚕头燕尾，外柔内刚。楷书出现于三国时期，隋唐时楷书成为通用的字体。历代统治者都把楷书规定为书写官府文书和科举文章的正式字体。楷书和行草书在这里都有代表的作品。因为时间的关系，我们就不一一概述了。
石刻艺术是中国优秀文化的重要组成部分。陕西是中国石刻艺术发展较早、遗存较丰富的地区之一，特别是汉唐盛世石刻以众多的数量和高超的技艺驰名海内外，在我国雕刻史上占有突出地位。石刻艺术室建于1963年，集中了散存在陕西各地的从汉到唐的圆雕、浮雕和线刻艺术品共70余件，分为陵墓石刻和宗教石刻两大类。陵墓石刻是用刀砸在石面上的图画，起源于西汉，盛行于东汉，2000多年来以它独有的特色显示着不朽的艺术魅力。 西汉时期，厚葬风气极盛，在贵族阶层中事死如事生的观念很强。他们生前的生活场景和宠幸爱慕的东西雕刻于墓室以尽人间之乐。汉代画像石便是在这种厚葬风气中逐渐产生的。石刻艺术室陈列的汉画像石大多出土于陕北。内容除少数神话故事外，其余的大量取材于现实生活，如牛耕、狩猎、乐舞，贵族生活等。汉画像石记载了大量的历史史实。因此，它们既是艺术创作又是历史记录，为研究东汉社会提供了珍贵的资料。《牛耕图》是汉代画像石的代表作，画面上有一人双手扶犁，前面有两头牛拉着,两头牛的牛颈上有一横杠,这就是二牛抬杠的耕作方法.汉朝时农业的耕作水平已经是很高的了.在陕北地区共出土汉代画像石500件,西安卑林博物馆收藏有133件。隋唐时期的陵墓石刻在这里陈列的有献陵石犀和昭陵六骏。我们现在所看到地这尊石雕是献陵石犀，它原来位于唐高祖李渊的献陵前，刻于公元635年，重10吨，是用整块巨石圆雕而成。这种犀牛的品种非常奇特。大家来看，它头上没有角，鼻子上方有一圆包，因此叫做圆帽犀。这种犀牛原产于东南亚一带，现已灭绝。据史料记载，唐初，林邑国，也就是今天越南顺化一带，以这种犀牛向唐王朝进贡，李渊非常喜欢。建造献陵时，唐太宗李世民就特意把石犀置于陵前。这一石雕注重写实，结构匀称，比例准确，显然是以活犀牛为模特儿，使人感到它温顺驯服，憨态可掬。 接下来各位看到的这一组石雕为昭陵六骏。它是原先置于唐太宗昭陵北麓祭坛两侧庑廊的六幅浮雕石刻。六骏，指唐太宗在统一中国的战争中曾经骑乘作战的六匹骏马。相传六骏图形出自于唐代著名画家阎立本之手。原先画面上角刻有唐太宗题铭的四言赞诗，是由欧阳询书写的，由于年代久远，字迹已经模糊了。唐太宗营建昭陵时，诏令立昭陵六骏的用意，除为了炫耀一生的战功外，也是对这些曾经相依为命的战马的纪念，并告戒后世子孙创业的艰难。六骏采用高浮雕手法，以简洁的线条，准确的造型，生动传神地表现出战马的体态、性格和战争中身冒箭矢、驰聘疆场的情景。每幅画面都告诉人们一段惊心动魄的历史故事。由于六骏雕刻精美，引起了外国人的注意。1914年，美国人毕士博勾结陕西军阀陈树藩将六骏中的两骏盗运美国，现存于美国费城宾夕尼亚大学博物馆内。这两骏便是拳毛弧与飒露紫。大家现在看到的这两幅完整的浮雕作品，便是拳毛弧与飒露紫的复制品。1918年，他们又再次来到中国，企图将剩余的四幅砸成数块再次装箱运走，被人们发现拦存了下来。所以大家现在看到的是四幅残损的浮雕。它们虽然是残缺的，但却是真品。
大家现在看到的这尊庄严的石像是老君像，是道教的石刻。老子像是道教的教主李耳的雕像。因为它是唯一反映道教的石刻，所以就非常珍贵。不知大家有没有发现，这个老子像的眉目不像我们中原人。据说这是因为这个作品的雕塑者是西域的一个著名雕塑家，名叫元伽儿。他从小就生活在少数民族的圈子当中，作画、写生都是以本民族的人为摹本，久而久之就形成了他这种独特的风格。老子的形象庄严肃穆，耐人寻味。台座的变形牡丹花图案疏密有致，匀称饱满。它原先位于骊山的华清宫朝元阁内，当年接受过唐玄宗的膜拜。后来在一个风雨交加的晚上，朝元阁倒塌了，使老子像的外面裹了一层泥塑，所以至今保存完整。于1963年移存到这里，是唐代石雕中的珍品。
好了各位，今天我们的碑林博物馆之行到这里就全部结束了。感谢各位的参观，谢谢!
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鲁迅（1881一1936），渐江绍兴人，中国现代文学家、思想家、革命家。故居内为“鲁迅故居旧景陈列”，这是一座精巧的小四合院，南北房各三间，东西房各一间，一直保持着当年先生居住时的模样，南房是会客室，北屋东西两房间分别为鲁迅的母亲和朱安夫人的住室，中间一间为餐厅，北屋当中一间向北凸出一小间，面积仅8平方米，是先生的卧室兼书房，即著名的“老虎尾巴”，先生自称“绿林书屋”，陈设十分简朴。东厢房辟为展室，举办“鲁迅在北京西三条21号”展览。
该馆在1993年被西城区人民政府命名为青少年“两史一情”（中国近代史、中国革命史和国情）教育基地。
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西安碑林，以碑石丛立如林而得名。它始建于北宋元祐二年(公元1087年)，历经900多年的历史，由孔庙和碑石陈列室、石刻艺术室组成，我国收藏碑石最早最多的艺术宝库。该馆藏石3000余方，现展出的仅是藏石的三分之一，分别陈列在6个碑廊、7座碑室、8个碑亭中。1961年西安碑林被国务院公布为第一批国家级重点文物保护单位。下面，请大家尽情地欣赏一番碑林的艺术精华吧。
西安碑林是在原西安府文庙和西安碑林旧址上建立起来的，到的是第一部分碑林博物馆前院，也就是文庙，文庙就是孔庙，现在仍保持着孔庙建筑的格调。大家已经看到博物馆门外南墙上，有两个苍劲有力的描金大字“孔庙”，是由清末陕西著名书画家刘晖所书。
请大家看这个牌坊，它叫“太和元气坊”。按照当时的礼制规定，进入孔庙应先经过“太和元气坊”，但因为“太和元气坊”的南面是城墙，不便人们出入，所以在东西两面开了供人们出入的“礼门”和“义路”。中间有座是半圆形的池子。这就是泮池。在封建社会，只有考上秀才方可进人孔庙朝拜，并在泮池洗笔。各位游客不妨也以秀才的身份，沿祭孔的路线，感受一下秀才祭拜的仪俗。接着进入棂星门，这也是孔庙的第二道门。门额刻有“德配天地”和“道冠古今”。有三门，每到祭孔大典时，中门只能进出主祭人员或最高官员，一般官员走西门，东门是其他人员出入的。戟门，又称仪门，是进入孔庙的第三道门。这是古代孔庙陈列兵器用的，两侧室则为祭孔人员熟悉仪规和整理衣冠而设。
好了，关于孔庙的内容我们就讲到这里。现在请大家随我看两件国宝级文物，它们分别是唐景云钟和大夏石马，现立于戟门内的左右两侧。
唐景云钟因铸于唐睿宗景云二年(711)而得名。此钟重约6吨，是我国古代最大的铜钟之一。钟身最顶端蹲有蒲牢，传说它是龙的九子之一，因善鸣，所以伏于钟顶。钟上铭文共292个字，是唐睿宗李旦所撰写的，主要描述道教的神秘玄妙和对景云钟的赞语以及钟的铸造经过。铭文外，钟身分别布着雕刻精美纹饰及32枚钟乳，既装饰了钟表，又起到调节音韵的作用。这座钟移被选入世界名钟之列。每年除夕，中央人民广播电台播出的第一声钟响，即是景云钟钟声的录音。
这是一件唯一有大夏记年的文物，称为“大夏石马”。大夏即为大夏国，是东晋十六国时期族匈奴人赫连勃勃建立的国家，拥有陕西北部和内蒙部分地区。赫连勃勃命其长子赫连镇守长安，这匹马便立于赫连璝的墓旁，便是大夏国铁骑神骏征战南北的纪念与见证。石马由整块石料雕刻而成，肌肉丰满，马腿间有两组石柱，使马站的很稳，这也是它从战火纷飞的年代保存至今的原因之一。
各位游客，现在我们来到西安碑林广场。
请大家看!这通碑叫《石台孝经碑》，碑石之林中的迎客第一碑，是馆中最大、最华丽的碑石。碑石立于碑厅之中，整个巨石又立于三层石台之上而得名。碑厅上有林则徐手书“碑林”。石台孝经碑文是由唐玄宗亲自书写孝经并注释，阐述了封建基本伦理—孝道，将孝敬父母和忠于君王联系起来，提倡“事君如事父”的思想，以维护封建统治。碑高六米，由35方青石组成。题额是唐肃宗李亨用篆书写成的“大唐开元天宝圣文神武皇帝注孝经台”。
这是《开成石经》。在雕版印刷没发明之前，为避免学子们传抄错误以及便于校对，唐文宗开成年间，特刻石经为范本，其内容包括我国封建社会知识分子必读的内容包括《周易》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》、《公羊传》、《谷梁传》及《孝经》、《论语》、《尔雅》等十二部儒家经典，共刻114石，均两面刻字，总计65万多字，被誉为最重、最大的一部图书，具有“石质图书馆”之称。清代又增补《孟子》，也称13经。
《石台孝经》刻成后最早立于唐长安城务本坊的国子监内，唐昭宗时，朱温胁迫昭宗东迁洛阳，唐长安城遭到毁灭性的破坏，佑国军节度使韩建便将《石台孝经》迁到城内的文庙。北宋元祐二年，陕西运转副使吕大忠又将石台孝经、开成石经及一批重要碑石移至“府学之北墉”，即西安碑林现址，使之成为西安碑林的第一批文物，奠定了西安碑林的发展基础。
碑林第二展室集中展出了唐代的一批重要碑石。我们知道，唐代是政治、经济、文化较为发达的时期，书法艺术在这一时期也达到鼎盛，拥现出一批著名的书法大家和书法作品，在这里，您可以尽览唐人的书法，感受时代的气息。
这座碑石叫《皇甫诞碑》是初唐四大家之一的欧阳询的代表之作。欧阳询树立了楷书在笔法与结构上达于极则的标志，人称“结构大师”。
颜真卿是盛唐时期的著名书法家，被喻为楷书第一人。他一生为人刚毅正直，最后为维护唐朝统一，以身殉国，被人尊称为“颜鲁公”。他一生留下来的书法作品有70多种，在西安碑林，陈列的颜真卿真迹有6处。其字丰满，粗细搭配均匀，颇具整体美，如人筋脉，极有弹性，人称“严筋”。我们现在看到的这通碑石便是颜真卿44岁时书写的多宝塔碑，是他现存作品中时代最早的一件，历来都是人们学习楷书的范本。《颜氏家庙碑》是颜真卿72岁时为纪念他的父亲而立的家庙碑。通篇文章三千多字，他追求着质朴无华，宁拙毋巧的书法艺术风格，具有一派返朴归真的苍茫气象。可以说，颜真卿的楷书正是通过书写《颜氏家庙碑》而达到了人书俱老、炉火纯青的境地。
下面看到的这通碑石是晚唐楷书大家柳公权所书写的，叫《玄秘塔碑》。柳公权经历了唐代的三代皇帝，书法名气褒扬于天下。相传唐穆宗曾问柳公权：“笔何尽善?”他回答到：“用笔在心，心正则笔正”，这便是被传为佳话的“笔谏”。其字里行间透着宁折不弯的气概，人称“柳骨”。
这通碑叫《大唐三藏圣教序碑》，是在历史文化与书法艺术上具有双重意义的名碑。当年唐太宗为玄奘所翻译的佛经亲自写好序文之后，玄奘的弟子怀仁和尚决心将圣教序的内容用王羲之的行书集结而成。于是花了二十多年的时间，从所看到的王羲之的行书中细细拼凑，并注意使之有一气呵成之感，有些字实在无法找到，他便不惜以千金求购，终于集成这通碑的碑文，故而又称千金贴。
眼前这块《大秦景教流行中国碑》。“大秦”是中国古代对罗马帝国的泛称。景教是基督教中一派的中国称呼。碑石记载了这一教派入中国传教情况及景教的教旨、教义、教规，据说今天在国门以外已有几块“景教碑”的复制品，而唯一的真品依然幸存于西安碑林，成为了解与研究中国古代中西文化交流的最珍贵的实物见证。
来到碑林第三展室，您可以见到篆、隶、楷、行、草五种字体，但最有代表性的是草书。
这通碑石是唐代著名书法家张旭书写的，叫《肚痛帖》，为张旭草书的代表之作。张旭是狂草书体的鼻祖，其字体气势连贯，自由畅达，洒脱奔放，神奇飘逸。张旭嗜酒如命，每喝必醉，而且往往酒后呼喊奔走、奋笔疾书，兴奋至极时甚至用头发蘸墨书写，状态几近颠狂，所以被人们戏称“张颠”!
怀素是张旭之后又一位草书巨匠。怀素从小家境贫困，便出家当了和尚，但他自幼喜欢书法，并刻苦练习，由于家境贫困，无钱买纸，便在院里种满了芭蕉树，用芭蕉叶代纸练字，练秃的毛笔埋成了土丘，他称之为“笔冢”。怀素虽为和尚，但喜欢喝酒，并乘着酒兴挥笔作书，“援毫，掣电，随手万变”，因此便有了“狂素”之称。。
碑林第四展室主要陈列着宋至清代一些著名碑石，而且内容丰富，雕刻精美。
这是一方奇妙有趣的碑石，叫《关帝诗竹图》。它将文字与绘画融为一体，因此又称“藏诗画”，碑石上刻绘着一杆风竹和一杆雨竹，而细观竹叶，却是由一首五言绝句组成：“不谢东君意，丹青独立名，莫嫌孤叶淡，终久不凋零”。
碑林第五展室以清代碑石居多，而且内容较为专业，为研究当时社会和地方史，特别是碑林与文庙的发展史提供了重要依据。
这“虎”与“寿”字都出自马德昭之手。均是一笔书写，笔势飞动，神气十足。
碑林第六展室陈列的大部分为清代人的诗词歌赋，其中不乏大家之作。赵孟頫的《游天冠山诗碑》及林则徐及《游华山诗》等都是非常珍贵的碑石。
碑林第七展室陈列的是被称为“法帖鼻祖”的《淳化阁帖》。
《淳化阁贴》是历史上一部著名的法帖。“淳化阁贴”共十卷，前五卷为历代帝王名臣的法帖。后五卷主要是王羲之、王献之父子的墨迹。原帖刻成后毁于火。《淳化阁帖》对我国古代书法名迹的摹录和广泛流传起了积极的作用。《淳化阁贴》现存多种版本，唯陕西本刻石最齐全。
碑林的后半部分是石刻艺术室，分陵墓石刻和宗教石刻两部分。
最大的石刻是这件献陵石犀，重达十吨，来自于唐高祖李渊献陵。原是东南亚一带的圆帽犀，现已灭绝，在初唐时期林邑国(今越南)向中国进献的活犀，所以说这件石犀应视为中外友好往来的纪念物。
艺术价值最高的是昭陵六骏，六骏是李世民在开国战争中曾经骑过并且壮烈战死的六匹战马。将六匹战马采用高浮雕的形式雕刻在整块岩石上，立于昭陵司马道上以示纪念，这充分显示出李世民对六匹战马的深厚感情，同时展示着大唐创业的艰难历程。
六骏浮雕刻于唐贞观十年(636)，由闫立本主持雕刻而成，昭陵六骏气势恢宏，形象传神，刀法洗练，是中国古代石刻艺术品中的杰出代表。遗憾的是，作为国宝级文物，六骏浮雕中最精美的“飒露紫”和“拳毛騧”早在1920__年已被盗运到海外，现存美国宾夕法尼亚大学博物馆，其余四件也都被割裂成数块，多有残缺，令人惋惜。游人至此，每每感叹，望六骏能够早日在故乡团圆。
这尊唐代菩萨像的头部和双臂都已残缺，因而被誉为“东方维纳斯”。使宗教造像尽量地人格化、生动化，这正是唐代宗教石刻的独特之处，而这尊断臂菩萨像又是这种风格的典型代表。
介绍到这里，您的碑林之行即将结束了，希望这次游历，能增进您对中国古老文化更深层次的了解，与此同时，能使您真切为我们的民族感到自豪和荣耀。
碑林博物馆导游词
博物馆导游词 模板6
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尊敬的女士们、先生们：
今天，我们将参观秦兵马俑博物馆。秦兵马俑博物馆位于酉安市东35公里处，从喜来登酒店坐车到那里大约需要50分钟时间。自秦兵马俑博物馆于1979年10月1日开馆至今，已有为效众多国家的党政首脑都参观过这个博物馆，更有数以百万计的中外游客不远干里来参观这个人类奇迹。法国总统希拉克曾留言说过：我是可爱的点点世界上原有七大奇迹，秦兵马俑的发现，可以说是第八大奇迹了。不看金字塔．不算真正到过埃及‘不看秦俑，不算真正到过中国。我是可爱的点点美国前副总统蒙代尔也说；我是可爱的点点这是真正的奇迹。全世界人民都应该到这里看一看。我是可爱的点点从这些高度凝练的话语中，我们不难看出秦俑的历史价值及艺术价值。下面，我想把秦始皇这位成就一代伟业的历史巨人介绍给诸位，以便使大家能对秦始皇兵马俑和与之相关的历史有一个较详尽的了解。
谈秦兵马俑，必须先介绍一下面赢政。公元前259年，一代伟人赢政诞生了。13岁时，其父死后．他继承了王位。按照泰国惯例．国王在22岁举行过我是可爱的点点加冕礼我是可爱的点点以后，才可以亲自执政。当时．秦国的大权仍攀握在太后、相国吕不韦、宦官谬瘪(160 6i)手中。特别是螺贞．手握大权，炙手可热，他见宛改逐渐长大，便阴谋叛乱．夺取政权。公元前238年，22岁的赢政去故都雍城纳新年宫举行加冕礼。谬酉在从霸年宫回咸阳的路上埋下伏兵，准备将赢政杀死。当赢政察觉此事后，凭优势兵力订败锣盔，将其生擒并车裂致死。赢政亲致以后．以吕不韦放纵嫁亮为名，放逐日不韦。吕不韦后来饮毒洒自毙。这样，赢政顺利地消灭了政权内部的两大敌对势力，巩固了自身的地位。
为了进一步巩固君主权力，赢政选用了一批精明强干酌文臣武将，如掌握军事的尉缭，攀管国欧的李斯。接着，赢政制定了远交近攻、离间外敌、各个击破的战赂方针，开始统一中国，结束了春秋战国以来长达500多年各诸侯国割据称雄的混乱局面。从公元前230年到公元前221年，在不到io年的时间里，泰国灭亡了6国，终于完成了统一大业，建立了第一个中央集权的封建国家，为封建社会经济、政治、思想文化的迅速发展奠定了基础。这又一次显示了赢政的维才大赂。
赢政称自己为始皇帝．因为他希望他的子孙后代能把他所创立的政权干代万代传下去。为此．他整顿了官僚制度。第一．从中央到地方的官吏全由他亲自任免；第二，废除分封制，推行郡县制。第三．秦始皇还统一了法律、文字、货币、度量衡等。这些措施极大地推动了封建社会政治、经济、文化的发展。另外，他还征用劳役，广修驰道，使各地交通便利，以利经济文化的交流。他将战国时期秦、赵、燕三国修筑的长城连在一起后．又加以扩展，形成了西起甘肃临挑，东到辽东因石的万里长城，有效地遏制tjb方游牧部族对案朝的骚扰。
中国皇帝大都为自己营造巨大而豪华的陵墓。在这一点上，案始皇也不例外。在他13岁刚即位时，就下令为其修建陵墓。这座原高120米．周长2000多米的巨大陵丘、虽经风雨侵蚀和人为破坏，现在仍有76米之高，g长400多米之大．案始皇把都城威阳微缩于自己的陵园内，其布局几乎完全相同。陵园内城西北部为献殿建筑区，陵东北部洼地是用以祭记的养鱼池，陵园外城西北角是石料加工场．陵西外城之外是一个大坟场。据史书记载，秦朝全国总人口约2000万，壮丁不过700万，而筑陵时，壮丁最多达70万，可见工程之浩大。
案始皇的陵寝如同一座庞大的地下宫殿，真可谓是一座地下我是可爱的点点福地天堂我是可爱的点点。墓室屋顶有天文星宿图，t是由各种均馅生辉的珠宝构成的，下边有五岳、九州以及由机械驱动水银构成的江河湖海。另外，还没有让百官朝拜案始皇的大厅。为防止盗威，每座墓门上都安有自动发射的弓箭。整个陵墓可以说是一个金碧辉煌，固若金汤的地下王官。案始皇把生前所享受的一切也搬到了地下．供他在另一个世界继续享用。他连那些为他伴驾b不曾生育的宫女，以及辛勤修建地下陵寝的工匠们都不放过．下令在他人殆时，将这些人统统活埋，为的是不让宫女外嫁他人，不让陵寝内的秘密泄露。
现在，我们面对的是秦俑馆一号坑，坑里就是号称我是可爱的点点世界第八大奇迹我是可爱的点点的秦兵马俑。面对威武整肃的庞大军阵，你们的脑子里一定会闪现如下问题：这些秦佣是怎么发现的？为什么他们的相貌各异？为什么要制作这些俑？
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2、3号坑里共有多少俑等等。好，现在我就一一回答大家的这些问题。
这些俑是1974年3月西杨村农民们在打井的过程中发现的。据村里的老人讲．早在明朝，就有人在这里发现了秦俑。有一天，住在村里的难民在村外空地上订了一口井，井水清澈，甚是喜人，可是第二天他们却发现井底的水不见了。他们中胆大的腰系绳子，下去查看。不一会儿．井里传来惊叫声，上面的人暖紧把井里的人拉上来。这人说，他看见一个站立着的、身穿盔甲的怪物．伸手要抓他。听者都非常害怕，想赶快用土回填那口井。但他们最终决定报告文物部门。
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经过考古专家们的勘探、鉴定．秦捅馆内的t、
2、3号坑被确认为案始皇棱的陪葬坑。从1974年到1979年，经过5年的艰苦努力，在1号坑遗址上矗立起一座气势宏伟、结构科学的建筑物。这就是1979年10月对国内外游客开放的素兵马俑1号坑。3号坑在1989年9月27日——世界旅游日对外开放。现在，在2号坑的遗址上，一座大理石建筑又落成了，它于1994年11月开始接待游客。从此，3个俑坑全都被保护在建筑物里，不再经受风吹日晒雨淋。在供游人观看、怀古的同时，考古工作者们还在这里继续发掘整理兵马俑。
经测量，1号坑东西长330米，南北宽62米，面积4260平方米。侗坑的最东端是3gf面向东的武士，每排7个，共210个捅。他们是部队的前锋。前锋部队的后面为部队的主体，他们被诽成38路纵队，站在11个坑道里。每个坑道都是青砖铺地，坑道内例的两边，每隔2米就有1根立柱。这些立柱支撑着木质屋顶，屋顶上是织成我是可爱的点点人我是可爱的点点字形的纹席．席上是土。整个坑道距地表5米深。另外，在坑道的南、北、西三面备有一列面向外的武士．他们分别是部队的右翼、左翼和后卫。现在，1号坑已出土1000多件陶桶。根据推剿．全部发掘完后．仅1号坑就将出土6000多个兵马桶。
这里是1994年11月开放的2号坑。它是由车兵、骑兵和步兵构成的曲尺形方阵。估计可出土兵侗1000多件，车马和鞍马500多匹。2号坑占地6000平方米。它东面突出部分为一个小方阵，6334个弯兵桶组成。2号坑南部为64乘战车组成纳方阵，每排有8辆战车，共8诽；中部为19辆战车和随车徒手兵涌；北部是战车和骑兵。北部是由战车6乘、鞍马和骑兵各124件组成的骑兵阵。
现在，我们来到了3号坑，它位于2号坑西边25米处。这个坑是1976年发现的。它里凹字形，占地520平方米。在3号坑里，考古专家们只发现1辆战车和64件武士捅。它们两两相对站立，手捏仪卫兵器曼(sh
6)。大多数考古专家认为，从这个坑里武士的排列方式和手中所握的兵器，以及该坑与秦陵的位置来判断，3号坑是整个军阵的指挥部。据估计，等
1、
2、3导坑全部开损后，将出土8000多件陶佰。这些佰相貌各异：有的沉稳刚毅，有的英勇果敢，有的慈善含笑。可谓杨杨如生，神情各异。因为，它们全是根据秦始皇彻林军中的将士们制作的，因此，在8000我是可爱的点点地下御林军我是可爱的点点中，弥绝对找不到两个相貌、形体相同的捅。他们一个个气废不凡，最重的有300多公斤，员轻的也有100多公斤，身高从1．7米到1．9米不等。如果大家仔细观瞧，不难分辨出兵桶中履些是陕酉人，娜些是四川人，哪些是甘肃东部人。这从他们的胡须梳理方式和长相即可看出。我们很多人在电影中都见过日本人的我是可爱的点点仁丹须我是可爱的点点．其实，案便中就有蓄仁丹胡酌，可见，这并不是日本人的发明，早在2000多年前，中国就有人留这种胡须了。
那些穿窄袖战袍外套，披挂齐腰短甲，脚登紧带兽皮鞋，头戴防风妇的，显然是机警的骑兵。那个左脚着地，s膝弓起，右腿脆地，有脚底向后翘起的为跪射佰。
他双目乎视前方，神情专注。这个涌鞋底的针角，两头细致续密．中间疏稀．完全符合历支真实。在五六十年代的陕西农村，很多农民仍喜欢穿这种挂、只是鞋尖不向上朗翘而已。几乎每个捅的衣襟上都刻有工匠的姓名，这符合我是可爱的点点物勒工名，以考其诚我是可爱的点点的制度。我们今天实行的产品质量监督管理制度，秦人2000年前就已采用了。
涌坑中约马屑典型的河西走廊马。它身高l 5米，长2米，分为头、颈、躯干和腿四部分。腿为实心，躯干中空，分段烧制，再组合在一起。马的两耳宜立，体型健壮优美。由此可看出，秦人不愧为养马世族。大家也许要问秦始皇为什么要为他制作数量如此之多的兵马桶呢?它们是怎样烧制成的呢?原来，秦始皇曾想用4000童男童女为其殉葬。他降旨令李斯承办此事。李斯心中惧怕．未敢马上执行此令。因为，6造秦腔．建筑长城已惹得民怨沸腾，再让如此众多的童男室女殉葬，岂不是火上浇油吗?他将来恐怕也死无葬身之地。于是，李斯向美始皇建议；制作与其人真马一样大小的兵马桶，守护其亡灵，以壮声威。闻听此官，秦始皇大喜，他重新降旨，让李斯征集全国的能工巧匠．以他的8060御林军为原型．q作陶佰。这些桶必须手握实战兵器按实战队形排列，秦始皇再三嘱咐李斯，此事万不能叫御林军知道。因为秦朝民间流传一个说法，如果一个人被别人复制成柄．其魂也就被勾走了．这可是大忌。案始皇当然不愿惹怒他喜爱的曰林军了。工匠们纷纷去找询林军中自己的亲戚、朋友、老乡、熟人，仔细观察其容貌特征，并默记于心。回去后，工匠们用模压、塑捏、刻画、贴条等手法制成陶佰，然后放在窑里烧。可是，放进去的陶佰全都被烧炸了，工匠们百思不解其中原因。后来，一个工匠为发泄对监工的仇恨，把制好的监工陶涌的头去掉，将其四肢我是可爱的点点削我是可爱的点点去，用手我是可爱的点点掏净我是可爱的点点其内脏，放到窑里分段烧。这一次竟没炸窑。他把头和四肢装在佰身上，一个活生生的监工出现了。，由此，工匠们开始了大规模的制捅工程。8000御林军捅就这样被造了出来。
当然，案兵马桶是借庞大的军队，来显示秦始皇灭六国、建立统一帝目的雄心壮志酌。这些兵涌手执短兵器、长兵器和远射兵器，如剑、铱、吴钩、矛t戈、曼、裁、铰、弓、弯等。这些兵器主要是用铜和锡做成的，经分析里边还含有其它13种稀有金属。为防止兵器生锈，案人在兵器表面徐有一层铬盐氧化物，这种镀铬技术在本世纪20年代才由檀国人发明出来，而我国在2000多年前就开始在兵器上镀铬，这实在令人叹跟。现已出土的弯机，分小、中、大三种类型。前两种舀机，案兵用手拉弓弦就可以，而大型弯机，荣兵必须借助杠杆．才能将弓弦拉到扳机上。大型露机的射程为600多米，可比得上一支老式_____了。
这是1980年在案陵西边18米处发现的两乘青铜车马。一号车马为驷马高车，二号车马为骡马安车。韧发现时，这两乘车马破损严重，尤其是供秦始皇灵魂乘坐的安车，已破碎成1500多片．经考古工作者修复后，现在，它们看上去完好如韧。两乘车的车、马、人都是仿照真车、真马、真人，按比例缩小二分之一制成的，仅安车上金银饰物就有1720件，重达7公斤。钢车马给人的不仅是艺术享受，更为重要的是．它们具有重要的历史价值和科学价值。铜车马是我们了解、研究秦朝车制、冶金铸造技术、工艺水平等不可多得的实物资科。虽然．英雄一世，创立无数伟绩的秦始皇——赢政早已去世2000多年了，但是，他的伟绩，以及现存的兵马桶留给人们的思考是什么呢?或者说，我们能从上述事物中吸取些什么呢?我想，敢创历史先河、为国家统一不惧死亡的铝赂和勇气是我们应该吸取和仿效的。一代伟人赢政横扫六国、统一中国的非凡气度和魄力仍不失为我们今天克服前进路上的障碍的巨大动力。一个民族．一个国家想要富强，没有这种气魄是不行的!
博物馆导游词 模板7
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晋商文化博物馆渠家大院导游词
山西省晋商文化博物馆坐落在国家级历史文化名城--祁县古城内的渠家大院，是一所以晋商文化为主要陈列内容的县级博物馆，是山西省重点文物保护单位，全国首家研究晋商文化的博物馆。
渠家大院始建于清乾隆年间，距今已有300年的历史，它当年的`主人在县城内建有40个院落，人称我是可爱的点点渠半城我是可爱的点点，整个建筑总面积为23628平方米，现已开发出5317平方米，是当时我是可爱的点点渠半城我是可爱的点点的五分之一。
渠家大院始建于清乾隆年间，为全国罕见的五进式穿堂院，内分3个大院，19个小院，房屋240间。明楼院、统楼院、栏杆院、戏台院巧妙组合，错落有致。悬山顶、歇山顶、卷棚顶、硬山顶形式各异，主次分明。牌楼巍峨壮观，眺阁玲珑精致，院院之间有过厅，牌楼相隔，层次分明，活泼有趣。屋内屋外彩绘华丽，堆金沥粉。木、石、砖雕俯仰可见，题材广泛，寓意祥和，刀法精良。我国著名考古专家郑孝燮先生由衷地赞叹，渠家大院的每一个建筑构件都是不可多得的艺术品，是当之无愧的民居瑰宝。
大院外观为城堡式，墙头为垛口式女儿墙，内分8个大院，19个四合小院，共有240间房屋，每个四合小院都自成体系，而各院落之间有牌楼、过厅相隔，形成院套院、门连门的美妙格局。整个大院墙高院深、气势恢弘。其中石雕栏杆院、五进式穿堂院、牌楼院、戏台院错落有致，主次分明，堪称渠家大院的四大建筑特色。被建筑专家赞誉为我是可爱的点点集宋、元、明、清之法式，汇江南河北之大成我是可爱的点点。
渠家大院开发于1993年，经过了三年时间的筹建，于1996年9月22日正式对外开放。祁县渠家在晋商中颇具代表性，曾是清代著名的商业金融资本家。全国各大城市都有渠家开设的商业金融字号，商业资本高达 1000万两白银，其发家过程、经营之道及其经商爱国、投资近代工业、热心公益、兴办教育、发展文化等都很引人注目，赢得了社会的广泛赞誉和尊敬，在一定程度上可以说是中国近代商人兴衰命运的缩影电视连续剧《昌晋源票号》即是以渠家为原型。现在馆内陈展分晋商纵览、著名商号、巨商大贾、爱国义举、商界盛世、晋剧渊源、渠氏家族7大系列、27个展室，采取原状陈列和系列展出相结合的方法，运用实物、图片、模型、雕塑等手法，配以声光电等现代化手段，揭示晋商文化的内涵，艺术地再现了渠氏家族穷通天下，雄阔经商的辉煌。
博物馆导游词 模板8
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各位朋友，你们好！
欢迎来国aaaa级旅游景区、全国重点文物保护单位、河南十佳人文景观、全国博物馆十大精品陈列的三门峡虢国博物馆参观游览。我是讲解（导游）员×××，希望我的讲解（导游）能给各位留下美好的印象。
虢国博物馆是依托国家级重点文物保护单位——西周虢国墓地遗址而建立起来的遗址性专题博物馆。它北依黄河，南望崤山，是一座集文物陈列、遗址展示、园林景观为一体的现代化、多功能博物馆，也是三门峡市目前唯一的一座国家aaaa级旅游景区。现在请各位随我一起来领略虢国博物馆的风采吧！
游览虢国博物馆必然要提到虢”、虢国。在这里我一一向大家介绍。虢字最早见于安阳殷墟甲骨一期卜辞，本义为双手奋力搏虎的会意兼形声字，引伸为象猛虎那样去搏斗。用虢取名，表明了作为西周初期分封的嫡亲诸侯国——虢国人的能征善战，并因其军事力量强大，功绩较多，受周王室器重而威镇邦国。西周晚期，它从陕西东迁到河南三门峡一带，建都上阳（今市区李家窑）。在诸侯雄起，并蔑视周王的情况下，三门峡虢国国君为维护周王室权威，不遗余力，并因此得罪晋国。公元前655年，晋国用计借道虞国，出兵灭掉了虢国，”假虞灭虢，唇亡齿寒的成语典故由此而生，并成为我国历史上著名的三十六计中的第二十四计—— ”假途伐虢。
进入馆区，在具有虢国特色彩旗的映照下，极具震撼力的是这砖红色大型浮雕墙——《虢国车马出征图》。它由716块广东运来的红砂岩刻绘而成，长57米，宽9.3米。作为全省最大的巨型浮雕作品，它真实地反映了当时的军事强国——虢国军队东征西讨的史实。仿佛使人一下子进入2800多年前的虢国，品味其独特历史文化内涵。
在高高的黄河楼及二楼平台上，四周景色尽收眼底。不远处如带状的河流就是黄河。脚下，馆的主体建筑，如同一辆周代的战车横亘在黄河之滨，向世人展示着曾经的威武英姿，建筑学家用建筑的凝固语言表述着虢国的历史。
进入序厅，右面墙壁上的这张巨幅彩照是摄影艺术家在附近的黄河边拍摄的。光与影的组合显示了母亲河最亮丽的一瞬。我们不能藐视黄河，藐视黄河就是藐视我们这个民族”。用___这位彪柄千秋的伟人的感慨作为题记，点明了黄河与中华民族的深厚关系。作为黄河文化其中一环的虢国文化，也是我们中华民族的伟大创造。楼梯口的这两组玉人造型，各位可以猜猜它们象什么？它们是按照虢季墓出土的一个玉人仿制的。大家看它们，上顶玉壁，就象头戴宽大的帽子，双目下垂，双手交叉于胸前，好似两位迎宾使者毕恭毕敬的伫立在这里，真诚地欢迎各位的到来。
虢国博物馆向社会开放的基本展览有五个，它们分别是《虢国春秋——虢国历史文化展》、《虢宝撷英——虢国墓地出土文物精华展》、《车辚马萧——虢国大型车马军阵遗址群展》、《国君觅踪——虢季墓遗址群展》、《梁姬风韵——国君夫人墓出土文物展》。下了楼梯，这五个展馆在古香古色的背景音乐声中一一展现。
《虢国春秋》展用文字、图片、沙盘、壁画、艺术造型等多种形式，向大家介绍虢国的历史（由来、都城、疆域、国君世系）及虢国墓地的发掘情况。请大家看虢国墓地位置沙盘，在这里我向各位介绍虢国墓地发掘情况。虢国墓地遗址就位于三门峡市区北部上村岭的这片高岗上，总面积32.45万平方米，是我国迄今为止发现的唯一一处规模宏大、等级齐全、排列有序、保存完好的西周晚期至春秋早期的大型邦国公墓。西周、春秋时期的高级贵族族葬地在河南省浚县辛村的卫国墓地、平顶山的应国墓地、北京房山县琉璃河的燕国墓地和山西晋侯墓地等都有发现，但象虢国这样如此严整、如此规模的公墓及阵容庞大，气势恢宏的车马坑群则极为罕见。从20世纪50年代发现以来，虢国墓地先后经过5次钻探，两次大规模发掘，探明各类墓葬遗址近800处，出土各类文物3万多件。其中上世纪90年代以来，在北部高级贵族墓葬区发掘的两座国君墓，一座国君夫人墓和一座太子墓等最为著名，相继出土各类文物26000多件。其数量之多、品种之全、制作之精、保存之好、价值之高都是建国以来两周考古中仅有的。国君虢季、虢季夫人梁姬及太子的陪葬车马坑群气势壮观，按行军队列摆放，构成了我国最早、规模最大的地下车马军阵。它们充分体现了西周时期级别最高的诸侯君王的奢华生活，为研究当时的政治、经济、军事、文化等提供了极为丰富的史料。难怪世界著名的考古学家俞伟超先生赞誉其为惊人的考古发现，灿烂的古代文明”。一位外省来的老考古工作者也不无感慨地说：我一生中能挖掘一座有这样丰富内涵的墓葬，将死而无憾。”虢国墓地也在1990、1991年连续两年入选全国十大考古新发现”，1996年被国务院公布为全国重点文物保护单位”，____年又入选20世纪河南10项、中国100项考古大发现”。在各位对虢国的历史有了一个简要的了解之后，请大家随我进入《虢宝撷英》展厅。
《虢宝撷英》展出的是90年代以来虢国高级贵族墓葬区发掘出的文物精品，它们按青铜珍品、玉器精华和其它质地文物三部分进行展出。青铜是铜和锡的合金，因其颜色青灰而得名。虢国墓地出土的青铜器不仅有威严凝重的食器、水器、酒器、乐器等庙堂礼器，也有纷繁多样的兵器、生产工具和车马器。它们数量众多，造型别致，制作精美，青铜的应用渗透到虢国政治、经济、军事等社会生活的各个方面。
这组展柜中陈列的是____年号太子墓出土的一整套礼器鼎、簋、鬲，它们是贵族们平时生活中使用的食器，被组合使用在大型礼仪场合以表示其身份和地位。他们活着时这样使用，死后也按这样的规格随葬。据当时的规定，贵族们身份和地位不同，所使用的鼎、簋、鬲数量也不同。这7鼎、8簋、8鬲体现的是相当诸侯一级的级别。在青铜珍品”中，兽叔盨，虢硕父簠等均具有较高的历史价值和艺术价值。盨作为食器，流行于西周晚期，它的盖上有四个足，可以让器盖反过来平放盛物。这件盨可谓极品文物，它制作精美，色泽光亮，表面几乎没有锈蚀的痕迹，器盖上铸有4行31字，为兽（单）叔奂父乍（作）孟姞旅盨，用（盛）、（稻）、（穛）、需（糯）、（粱），加（嘉）宾用餮，有飤（食）则迈（万）人（年）无疆，子子孙孙永宝用”翻译成现代文就是：兽叔奂父为孟姞作铜盨（让她）用此盛粱、稻、糯米等做成的食物供佳宾们享用。有了食物就能够万年无疆、万寿无疆，子子孙孙们可以永远使用它。从铭文内容可知这件铜盨是单国贵族为女儿嫁到虢国所送的陪嫁，这为研究虢国与其它诸侯国的关系提供了实证。簠也是礼仪活动时盛放黍、稷、稻、粱等饭食的青铜食器，出现于西周后期，流行于西周未春秋初。它的形制以几何形为主，棱角分明，俊秀洒脱，盖和器形状相同，上下对称，合起来成为一体，分开则为两个器皿，使用时极为方便。这件虢硕父簠，通高19厘米，盖、器铭文相同，铭文自左至右竖排三行为：虢硕父乍（作）旅 （簠），其万年子子孙孙，永宝用（享）”。因古文字中石与硕相通，使我们想到西周末年为幽王出烽火戏诸侯点子的有名权臣虢石父。司马迁在《史记。周本纪》中曾提到他。根据史料记载虢石父凭着周幽王的宠信，挑唆幽王废掉申后和太子臼，立幽王特别宠爱的美女褒姒为皇后，立褒姒的儿子为太子，并与褒姒结成死党，狼狈为奸，这就极大地破坏了周立国以来执行的嫡长子继承制，严重降低了周天子的威信，激化了周王室与申国（在今河南南阳市北）的矛盾。后来，幽王为换取褒姒一笑，竟听从虢石父的鬼话，以烽火戏弄诸侯，招致诸侯们判离。公元前771年，申国、曾国（在今河南方城）一气之下联合犬戎等少数民族部落攻破镐京，杀死周幽王于骊山脚下。申侯和曾侯就立原太子臼为王，这就是周平王（公元前770到前720年在位）。周平王即位后，迁都洛邑（今洛阳），人们后来就称洛邑的周为东周。
商周时期，高级贵族在举行各种礼仪活动时，都要配以音乐，以此来协调动作和烘托气氛，钟鸣鼎食”这个成语就是反映他们这种奢华生活的。在虢国墓地，国君和太子墓出土的青铜乐器主要有钟、铙等。
钟是一种打击乐器，用木槌敲击演奏。在当时，它同鼎一样是一种权力和身份的象征，是体现当时社会等级制度的重要工具。按照悬挂方式的不同，钟可分为甬钟和纽钟。这里展出的是甬钟。钟在使用时一般成组出现，形制、纹饰、铭文一样，只是大小依次递减，这样的一组称为编钟。商代的编钟三枚一套，晚期五枚一套，西周中晚期增至八枚一套，东周时期增至九枚一套，也有单独一枚的称特钟”。钟的大小与音的高低有很大关系，大小相差越大，越可以利用其不同的声响效果演奏出一种庄严崇高，甚至是肃穆可怖的乐曲。虢国墓地____年号墓出土的这八件钟钟体厚重，造型相同，大小依次递减，只是个别递减幅度有所不同。钟体各部结构匀称，铸造精细，经专家鉴定，有六枚为双音钟，就是说这六枚钟，每一个钟可敲出两个音。在中间部位敲出的叫隧音”，转角处敲出的叫鼓音”。两个音相差大三度或小三度。钟的内壁还有调节音的高低的调音槽，可见它们都是实用器。双音钟与单音钟的区别，就在于钟的右鼓部是否有侧鼓音的敲击点标志凤鸟纹。根据资料我国古代的音列为宫、商、角、徵（zhi至）、羽五个音节，也即现在的1，2、3、5、6缺4、7两个半音。而这八枚钟，却有4个音1、3、5、6缺2（即商）。这是因为西周灭商后，出于对商朝的蔑视，认为2”为亡国之音而不用商音，故周代的音列只有4个。虢国墓地出土的编钟音列在五声中用四声，这反映了作为周的一个诸侯国，虢人在此时仍然恪守着周在礼乐制度上规定的这一条重要的政治准则。看完了庄严大气的青铜器之后，我们接着欣赏虢国墓地出土的精美玉器。
整个虢国墓地共出土玉石器3500多件组，其中90年代第二次发掘出土的占绝大多数。它集两周玉器之大观，是继殷墟妇好墓出土玉器之后，最为引人注目的一批商周玉器，为其它地区所罕见。从玉材看，它们的绝大部分为优质的新疆和田玉（新疆和田玉是我国玉质最好的玉器）；从制作水平看，它们形神兼备，多为精绝之作。其中的绝大部分出自虢国国君治下的玉工之手，还有部分来自是周王室的制玉作坊；从时代上看，有属于距今四、五千年的新石器时代红山文化的圆雕猪龙，有商王武丁、帝乙、帝辛时期的玉器，也有西周早、中、晚期及春秋早期的玉器。总之，发掘出土的这批玉器是虢国墓地出土文物中的精华，是虢国物质文明的象征。为两周史、玉器史的研究提供了难得而庞大的标准器群。
玉器精华”展出礼玉、佩玉、殓玉三大类玉器。礼玉是周代贵族在祭祀、朝聘、宴享等礼仪场合使用的玉器，有壁、璜、圭、琮、戚等。龙纹白玉壁是礼玉中的精品。看完了礼玉，接着向各位介绍佩玉。身上佩玉这种习俗从新石器时代后期开始，殷商时常见，到了周代，随着玉器被贵族们视为人格化的象征，喻人以玉，用玉多少、佩饰的长短，复杂的程度成为其身份地位的重要标志之一；虢国贵族墓地出土的玉佩饰可分为组合佩饰和单体佩饰。组合佩饰有发饰、项饰、腕饰及大型多璜组玉佩等。单体佩饰包括玉玦、管、璜、璧及数量众多的仿生玉器。仿生动物玉佩中，神秘莫测的玉龙、玉凤，凶猛咆哮的玉虎、玉狗，活泼可爱的玉鸟、玉兔，水中游动的玉鱼，温顺小憩的卧牛等北温带常见的动物物种几乎全部囊括。由和田玉做成的这件玉人形佩，玉人为侧面，双腿向上弯曲呈蹲状，面部瘦削似猴脸。神奇的是，其头顶雕琢一盘龙，龙头朝下，附于人头后部，另有两条龙分别雕琢在玉人的颈部及臀部，它们巧妙地寄附于人体之中，遥相呼应，极为生动，体现出周人与龙的特殊关系。殓玉是指专门为死者制作的祈求尸体不朽的玉制品。古人相信灵魂不灭，因而想方设法保护死者遗体。受玉器坚硬特性的影响，从旧石器时代开始，人们认为玉能保护尸体精气，使死者的精气与现实社会相勾通，从而形成了用玉殓葬的习俗。商周时期以玉殓葬的风气更为盛行，并已初步形成一套殓玉制度：高级贵族死后下葬，头上枕玉，面部覆盖玉，口中含玉，手中握玉，脚下踩玉，脚趾缝夹玉。虢国贵族墓地出土的殓玉主要有缀玉面罩（缀玉瞑目）、玉琀 、玉握等。
这是覆盖在死者脸部的缀玉面罩。它由14件玉石片仿制成成年男子的眉、眼，鼻、口、耳等形状，按人五官的位置排列，联缀于丝织物构成的衬地材料上。这组玉器是截止目前西周时期墓葬发掘中所发现的结构最为完整，形制最为规范，工艺最为讲究，且专门制作的殓玉，是后来汉代的玉衣的雏形。
在其它文物中，这件中华第一剑”，让人留连往返。它是一件有代表性的国宝，正式名称应叫玉茎铜芯铁剑，出土于被编为____年号的虢国国君虢季墓中。出土时，该剑插在精心缝制的牛皮鞘内，只是由于长时间受压，已断为两截，残长34.1厘米。整个剑分为剑柄、剑身两部分，由铁、铜、玉三种材料复合而成，代表了我国当时冶铁技术的最高水平。由和田青玉制成的玉柄，玉质细腻、光洁，前端圆弧状内收，末端呈正方形，在玉柄之内的铜芯与柳叶状的铁剑身相连处还镶嵌有条状的绿松石片。经北京科技大学鉴定，这是我国迄今为止发现的、时代最早的一件人工冶铁实物，将我国人工冶铁的历史向前提了近两个世纪，被誉为中华第一剑”。难怪杨成武，这位叱咤风云、戎马一生的老将军，看了此剑后，激情难耐，挥毫泼墨中华第一剑”。
走出《虢宝撷英》展厅，就进入了令人神往的《车辚马萧》展厅。大家可以看到，宽敞的大厅里，虢国太子、国君虢季、虢国夫人梁姬的陪葬车马坑由东向西一字排开。坑里的车全部是实用战车，马全部是活马杀死后摆放。中间的虢季陪葬车马坑长47.6米，宽3.7－4.16米，随葬13辆车，64匹马和6只狗，是我国截止目前考古发现的级别最高、规模最大、保存较好的大型车马坑遗址。这些车从北向南错列摆放，前一辆车压在后一辆车辕上，每一辆车下压两匹马。南半部分的马四肢长伸，昂首朝北侧卧，按行军行列分成两列纵队，一幅临战状态；西侧的梁姬墓陪葬车马坑19辆车，由西向东分成三列摆放，每辆车下也压两匹马，为迄今发现的陪葬车子数最多的超大型车马坑之一；东侧的太子墓陪葬车马坑遗址，只做了局部清理。从清理出的那一排比较完整的高大轮子，不难想象车子的气派和车马坑的规模。如此之多的真车真马集中在这样一个极为有限的区域内，不能不说是一个罕见的奇观，它构成了我国迄今所见时代最早、规模最大的地下车马军阵，开创了以军阵形式随葬车马的先河，比闻名中外的秦始皇兵马俑军阵早700来年。
看罢气势恢宏的地下车马军阵，就进入《国君觅踪》展厅，大家可以领略虢国国君大墓的规模和气势。这座大墓将近12米深，完全按出土时的样子展示，沿楼梯下行，大家可以就近观看。从出土的器物铭文推断，墓主人叫虢季。由于当时同一辈的弟兄们，名字按伯、仲、叔、季叫，不同辈份的人都可能叫虢季，因此，这位虢季”到底是谁？他在周王朝的地位如何？此墓埋葬于何时？近年来，一些专家根据墓中出土文物结合史料考证，认为墓主人就是西周晚期向周宣王进谏要重视农业的著名政治家虢文公。他是西周晚期周宣王（公元前827年至公元前782年在位）时的执政大臣、虢国国君。该墓的埋葬年代在周宣王执政的晚年，距现在有2800年左右。墓中出土随葬器物总计5293件，依质地可分为铜、金、铁、玉、石等十九大类。这批出土文物不仅数量多，器形高大，造型别致，制作精美，而且多为稀有罕见的精品，填补了西周时期考古研究的一些空白。如出土的中华第一剑”、缀玉面罩、七璜组玉佩饰、12件金器构成的黄金带饰等。因而轻松入选1990年全国十大考古新发现”。从墓葬情况看墓主人下葬时口中含玉，面部覆盖缀玉面罩，胸佩七璜组玉佩，腰佩黄金带饰组成的腰带，双手握玉，脚趾夹玉，脚下踏玉。真是一个奢侈和富有的诸侯国君！南侧的三座侍从墓及其殉马坑根据级别高底，从北向南排列。这些侍从们生前效忠于虢季，死后也陪伴着他，呈现出虢国墓地聚族而葬并依身份高低墓葬从北向南排列的特征。由于周天子大墓到目前为止无一发现，该墓葬群可说是西周春秋时期级别最高、规模最大、随葬品最丰富的墓葬。
虢季大墓是如此豪华，作为其夫人，梁姬墓随葬品也毫不逊色。梁姬是来自梁国的嬴姓女子。她的墓位于墓地西北部，西北距其陪葬的二号车马坑9.6米，西南与其夫君虢季墓相距9米。棺椁内外出土文物共1506件，依用途分为礼器、工具、车马器等四类，没有兵器、乐器。《梁姬风韵》展厅按梁姬梳妆景观，棺椁复原，出土的青铜器、玉器展示等四部分进行展出。高技术的手段，使梁姬梳妆景观生动逼真，极富生活情趣。在1506件随葬品精选出的展品中，梁姬罐及五璜组玉佩是其中的极品。呈球形的梁姬罐因盖内有两行五个字的反书铭文而闻名，其最后的两个字因目前无人能释读而成为一个谜。这套大型的五璜组玉佩饰，挂于脖子达于小腹下，由一件人龙合纹佩，五件形态各异的璜、368颗红色或桔红色玛瑙珠、16颗菱形料珠相间串系而成。为我国目前考古所见唯一的一套，充分显示出墓主人生前的高贵与妩媚。
走出展厅，各位漫步在馆东侧的园林区。在这100多亩绿草如茵的地下还有300多座墓葬、车马坑等，其中有多少惊世骇俗的发现只有待后人的发掘了。
需要给大家指出的是，虢国博物馆美伦的国宝重器，威武的地下军阵，作为河南省乃至全国一个独具特色、高品味的文物旅游景点，从____年开馆以来，接待了大量的海内外游客，且好评如潮。时任中宣部常务副部长刘云山参观后指出：这个博物馆在同类博物馆里是第一流的，作为一个专题性的博物馆，搞的比较好，它的管理、陈列都是一流的”。时任国家文物局局长张文彬讲在国内目前有影响的三个遗址博物馆是河姆渡博物馆、三星堆博物馆和虢国博物馆。其中虢国博物馆是最好的”。瑞典驻华公使傅瑞东先生题词 祝贺你优秀的、伟大的博物馆”。截止目前，虢国博物馆先后获得 国家aaaa级旅游景区”、河南省十佳人文景观”等荣誉，并是2000年以来河南省唯一一个被评为全国博物馆十大陈列展览精品”奖的博物馆。
我的讲解（导游）到此结束，谢谢各位的合作！如果有讲不到或错误的地方，请多提宝贵意见。
博物馆导游词 模板9
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我们现在来到了芦林湖畔的一个林木扶疏的花园，它占地面积达10000多平方米。这里面也有一栋特殊的别墅，就是芦林一号，说它特殊，是因为它曾经是___工作和居住过的地方。这幢建筑人称“芦林别墅”，因为其房号是1号，所以也叫“芦林一号”，现在已辟为博物馆，供人们参观。
让我们沿着这林荫道往里走。大家可能已经感觉出来了，这里是一个山水相映、奇花名木荟萃的大花园。
各位请注意！在我们前进方向的左边，有一个铁制件，看上去并不起眼，可那是一件非常有价值的古物，等会儿返回时我再向大家作详细介绍。
我们面前的这幢建筑就是芦林一号，是专为___设计建造的。1959年___上庐山，临别时讲过一句话：“过两年我还会再来的。”既然他还要来，为他另建一栋别墅自然就非常必要。这栋房子就是在1961年，___第二次上庐山之前竣工的。它坐东朝西，建筑面积为2700平方米，石材与混凝土结构，单层平顶，其坚固程度非同一般。我们正处在建筑物的西面，迎面是一个八角亭，与外廊相连，呈45°倾斜，亭高约7米，内顶以八角的对角线构成藻井，具有浓郁的民族特色。
碧波清澄的芦林湖离这里不远，这为酷爱游泳的___提供了便利条件，1961年夏末秋初他在庐山住了一个月，这里是他办公的地方，几乎每天中午他都要去芦林湖游泳。芦林湖是1955年筑坝建桥而成的高峡人工湖，处在玉屏峰和新洲蜂之间，湖的面积为13万平方米，蓄水量为120万立方米。
接下来请大家到里面去参观。这是一栋四合院式的建筑，中间有个约340平方米的矩形天井花园，四周是内走廊，长廊与天井之间以大型玻璃窗相隔，当年___在这里时，常在长廊里散步。别墅里面有些房间还保持了当年___在此工作时的原样，请看，这是会客室，还有___卧室、餐厅、中央政治局会议厅、卫士室等。
这幢建筑在1984年被辟为庐山博物馆，馆内的藏品十分丰富。我们可以浏览一下各个展室：蒋介石和宋美龄在庐山用过的物品展室，这是绘有“蒋”字的特制餐具，为蒋介石所专用，这是宋美龄用过的象牙柄扇。另外还有党和国家领导人题咏庐山的真迹展室；历代名人在庐山隐居、题咏、游历踪迹展室；庐山植物、昆虫标本展室；庐山地质演变展室等。(文章出自：www.daoyouci.net)
游客们，在这个展室里有几幅非同寻常的绘画作品，这是五百罗汉图中的几幅仿制品，虽为仿制，但也能让我们品味到真品的风格。请看这幅罗汉图，画上罗汉的双眼炯炯有神，神奇的是无论我们站在哪个位置，他的眼睛都在随着你转，在向你注目而视。五百罗汉图是“足以重山灵”的绘画真品，属国家一级藏品。这批绝妙佳作，说起来还有一段来历。那是清康熙年间，当时尚是少年的金世杨登游庐山，对庐山风光非常喜爱，乐而忘返，发誓“他日必以名迹酬山灵”。30年过去，金世杨步入宦海，出任苏州布政使。无意间得知浙江人许从龙善画山水人物，于是重金延请许大师画五百罗汉图。历六七年时间，许大师绘制成二百幅，然后许从龙精心装裱，完工后，分装为八箱，运抵庐山栖贤寺保存。此图每幅宽5尺、长14尺余，构思奇妙，画面精美。所画罗汉像大者三四尺，小者尺许，或行坐于山海木石之上，或笑语于鸟兽鱼龙之间，毫发纤细，端严清净，形态各异，姿态万千，令人观之不倦，肃然起敬。自问世以后，人们争相瞻礼，一睹为快。该图后因寺僧为避兵祸而匿藏于山洞，年久霉破散逸，现仅存112幅，收藏于这个博物馆内。
大书法家王羲之的“鹅”字很有名气。这里也展出了一个大“鹅”字，传说是王羲之的手迹，这个字倒是很耐看，它结构严谨，字形潇洒，而且上面还有历代名人如苏轼、米芾等数十人的题字。
游客们，参观完芦林一号后，还是原路返回。
我们又看到了这个铁构件，这是一个残存实物，名叫“璇玑玉衡”，原是属于庐山著名道观太平宫的东西。太平宫，背倚老君崖，面对株岭，九十九峰罗列其前。太平宫原名庐山使者庙，亦名九天使者庙，建于唐玄宗开元十九年(731年)。至宋太宗太平兴国(976—983年)中，诏令庙易名为太平兴国观，宣和六年(1124年)，宋徽宗又升观为宫，正式命名为太平宫。据宋史记载，宋朝时为安置罢退的大臣各闲员，特在一些宫观中设置使、提举、提点和管勾等官职，坐食俸禄而不管事，号为“祠禄官”。庐山太平宫因地位高，故也设置了祠禄官。当时的太平宫几经拓置，已成为庐山规模最大、最负盛名的道观，被誉为道教“咏真第八洞天”。但后来日渐中落，唯明嘉靖年间（1522-1566）有一次较大规模的复兴。璇玑玉衡是一个复杂的科学仪器，太平宫制造此物，与当时它再次复兴的背景有关。
请看，现存放在此的璇玑玉衡分上下两截，是生铁铸成的。下截如覆甑的下端，直径6l厘米、高46厘米。上截推之可转。下端边沿有两道弦纹，近底边铸有直书横置阳文“岁次癸未七月口日匠人张文造”等字样。有人据此，认为是明嘉靖二年(1523年)，由匠人张文所造。说明此物制造于太平宫明代复兴之时，有一定的可信度。但有专家认为还有待进一步证实。
据报道，甘肃省张巨湘先生曾破译了庐山的璇玑玉衡，并绘制出了复原草图。按照他的复原草图，璇玑玉衡应为三截，残存实物为中下两截，上截已不复存在。下截为底座，上面标有八卦、十二时辰、五行方位等，起地盘作用；中截为“铁菱角”，起着枢纽轴承作用；上截可能是玉制的，由于其不存在，所以玉的痕迹也就无从看到。此物为一方形物体，背心中处应有一孔，正好与“铁菱角”上端之圆柱相配。方形物体套于其上，水平方向的四个圆柱，推之可转动。方形物体上面有一直径为84厘米的圆，等分为四象，古代用以表示天空东南西北四个方向的星象，每一象七宿，总计二十八宿，又名二十八舍或二十八星。青龙表示东方，朱雀表示南方，白虎表示西方，玄武表示北方。在青龙与朱雀两象之间绘有北斗星的位置。据此复原的草图可粗略判断，这个璇玑玉衡为“正天之器”，通过运转，既可审定时刻，又可观测星宿。可能是当年太平宫中道人在施食台上炼丹时，用以窥测星宿，厘定时刻的。这与汉代以来普遍认为璇玑玉衡是浑天仪前身的说法大致吻合。该物民国初犹保存完好，1938年日军扰乱太平宫时遭破坏，它是太平宫中最有代表性的文物。
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博物馆导游词 模板10
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西安碑林博物馆是陕西创建最早的博物馆，它以收藏、陈列和研究历代碑刻、墓志及石刻为主，成为在中国独树一帜的艺术博物馆。下面是小编为大家收集的关于西安碑林博物馆导游词，希望能够帮到大家!
各位游客，中国有四大碑林，而陕西省的西安碑林博物馆，以碑石之多、价值之高，名列四大碑林之首。它始建于北宋元祐二年(公元1087年)，历经900多年的历史，是我国收藏碑石最早最多的艺术宝库。该馆藏石3000余方，现展出的仅是藏石的三分之一，下面，请大家尽情地欣赏一番碑林的艺术精华吧。
碑林博物馆是典型的中国传统庙宇式建筑群。它的前半部分是由孔庙改建而成，至今仍处处可见孔庙的痕迹。自古孔庙无南门，礼门仪路两边开。所以孔庙的门开在东西两侧，西门称礼门，东门称仪路。走进去之后映如我们眼帘得是高大而不失精巧的太和元气坊，它是在明万历年间有皇族资助400两黄金建造而成。北边有两个半圆形的水池，是孔庙特有的建筑。叫泮池。泮池以北的石牌坊也是孔庙特有的建筑，叫棂星门。中门刻有“文庙”东门刻着“德配天地”西门“道冠古今”。在当时，进棂星门有严格的规定，祭孔活动时，只有主祭最高官员才能由中门出入。门内有4根华表相向而立，在第2道门戢门的东侧的钟亭里陈列的是景云钟。它铸造于唐睿宗景云年间而得名。它用青铜制成，上面有唐睿宗书写的铭文。不说不知道，一说吓一跳，我们在除夕之夜，中央人民广播电台播放的新年钟声就是以景云钟录制的。与钟亭位置对应的马亭里有另一文化瑰宝——大夏石马。大家看这匹马的腿部下方刻有“大夏真兴6年。。大将军”等字样，它和景云钟都属于国宝级文物。
大家抬头远远可以看见正前方的碑亭上方刻有“碑林”两个大字的烫金匾额，匾额出自清代爱国志士林则徐之手，是他在鸦片战争之后，被革职戍边新疆伊利时，路径西安时所写的。
接下来我们看见的这块石碑是博物馆内形制最大、最华丽的《石台孝经》。《孝经》是孔子的学生曾参编撰的讲的是孝道，提倡“事君如事父”唐玄宗李隆基亲自为此碑作释作序并书写，目的就是想表示自己是以孝来治理天下。此碑高近6米，碑身、背座、碑首由35块巨石组成。所以此碑显的是顶天立地气度不凡，因此也有“迎客第一碑”之称。
下来请大家跟我到碑林的第一陈列室参观，这里展示的是《开成石经》。“开成”是因刻成于唐文宗开成年号，“经”是中国古代儒家的经典著作。(包括孝经，周易，尚书，诗经，周礼，仪礼，礼记，春秋左传，春秋公羊传，春秋谷粱传，论语，尔雅，孟子)这些书都是古代文人学士必读之书，由于古代印刷术不发达，所以将经文刻到石头上作为范本供人们校对。《开成石经》由114块碑石双面组成，共计288面，650152字，最初只有12部经书，清代又补刻了《孟子》一书，合称13经。中国历史上曾组织过7次经籍石刻，只有这一部保存得最完整，加上时代又早，史料价值极高，于是，人们称其为“世界上最厚最重的书籍”。
参观完了开成石经之后，我们就来到了第二展室，这个展室主要向大家展示的是一些唐代名碑。以及和书法毫无关系的《大秦景教流行中国碑》。这通碑是唐朝波澜壮阔的中外交流史的一个见证，。“大秦”是中国古代对罗马帝国的泛称。景教是基督教中斯脱里派的中国称呼。此碑记载了景教的教规，教义，教旨。更难能可贵的是用古叙利亚文记载了景教徒再中国的活动和一些教徒的名字。为研究中国古代同欧洲，中亚交流提供了珍贵资料。在它的拓片传入国外后引起了国际上的广泛关注，据说现在已经有了好几块景教碑的复制品，但真品还是在我们的西安碑林博物馆。
颜真卿的《多宝塔碑》和《颜氏家庙碑》，颜真卿不但书法潇洒流畅，为人也是坚贞不移，刚正不阿。《多宝塔碑》是颜真卿44岁时所写，是留下来的颜书中最早的作品，代表了他早期风格，。《颜氏家庙碑》是他73岁时写的，书法造诣到达人书俱老炉火纯青的境界。他的书法对后世影响很大，人称“颜体”。
请大家看这边的这《大唐三藏圣教序碑》它也是我们碑林“最贵”的一块碑了。怀仁和尚将王羲之的墨迹集合而成。他以唐太宗能为玄奘撰写纪念碑文深以为荣，由因唐太宗特别推崇东晋王羲之的行草书，于是他就从300年前王羲之遗留的墨迹中搜集字句，为了补齐所缺的字，他不惜在全国张榜重金征集，前后花了24年，花费了巨大的代价。因此，集字碑也称“千金碑”。
好，现在我们就来到了第三陈列室，它主要向人们介绍书法的演变史。在这一展厅里，我们可以看到自汉代到宋代不同时期、不同风格源流的书体碑石。大家可以通过比较，来领悟书法的发展演变脉络。
大家看这通曹全碑它是我国著名的汉代书法名碑也是汉隶的精品。是陕西合阳县县令曹权集资修建的。它体现了我国隶书的特点“蚕头燕尾，一波三折，蚕不双涉，燕不双飞”。也是国宝级文物。
接下来大家来看这两通碑，分别是张旭的《肚痛帖》和怀素的《千字文碑》，他们是草书的代表作品，狂草，即狂放的草书。让人眼花缭乱目不暇接。特别是张旭他为人豪爽，嗜酒如命，经常喝的是酩酊大醉，酒醉之后为求尽兴竟然用自己的头发蘸墨来写字，疯疯癫癫的，因此也被人称之为“张癫”。而千字文就是用一千个不重复的汉字组成，四字一句对偶压韵，便于记忆是我国儿童的启蒙读物。
穿过着道门我们就来到了第4陈列室。再这里我给大家介绍几块比较有趣味的碑石。大家看这是清代马德昭《魁星点斗图》此图以儒家修养的标准“正心修身，克己复礼”八字组成魁星形象，左手托砚，右手执笔，一脚翘起托一“斗”字，一脚立“鳖”字上，取魁星点斗独占鳖斗之意。形象生动，拼字巧妙，是文字游戏之作。
清《关帝侍竹图》图中有一竿风竹和一竿雨竹，仔细看此图由竹叶组成五言绝句一首：“不谢东君意，丹青独立名;莫嫌孤叶淡，终久不凋零。”此诗图实为当时文人附会关羽而拼组的文字游戏之作。
最后，在后面的3个展厅当中，主要展出了一些宋代至清代时期之间的一些诗文碑石。大家可以参观一下。
各位游客我们碑林博物馆不仅是因为“碑石如林“而著名。而且它的石刻艺术也是驰名海内外的。接下来我们来到的便是石刻艺术博物馆了，石刻艺术博物馆建于1963年，它收集了散失在陕西各地的西汉至唐代的石刻70余件，分为陵墓石刻和宗教石刻两大类。3lian.com/zl
由于时间关系再这里我只给大家介绍以下这两个石刻艺术的代表作昭陵六骏和老君像。
昭陵六骏，相传由著名的画家阎立本所作的。营建昭陵时，诏令立昭陵六骏的用意，除炫耀一生战功外，也对这些曾经相依为命的战马的纪念，并告诫后世子孙创业之艰难，六骏采用高浮雕手法，以简洁的线条，准确的造型，生动仪神地表现出战马的体态、性格和战阵中身冒箭矢、驰骋疆场的场景。它们分别是(白蹄乌，特勤骠，飒露紫，青骓，什伐赤)，由于他们过分的精美，其中飒露紫和拳毛瓜两骏马石刻于1914年被以美国人勾结封建军阀盗运美国，现存于美国的宾夕法尼亚大学博物馆中。六骏经过了1000多年的风雨沧桑但他们的造型依旧健美，神态逼真，是唐代杰出的艺术珍品之一。
老君像，这座老君像原来位于西安郦山的老君殿，老君既老子，他是道教的创始人，当时统治阶级们为了维护自己的政权，推崇道教封老子为创始人。据说这座老君像是安禄山为了取悦李聋基让人用汉白玉雕刻而成，采用了圆雕的手法，既细致入微有自然生动，也是属于国宝级文物。
好了各位游客西安碑林博物馆参观到次结束了，如果有兴趣您还可以参观其他的碑刻，但原今天的参观能给您带来艺术的启迪，知识的收获。
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南京博物院是中国三大博物馆之一，大家会写南京博物院的导游词吗?以下是南京博物馆导游词，欢迎阅览!
南京博物馆导游词
各位游客，欢迎您来到南京中国科举博物馆参观。南京中国科举博物馆于__年8月11日正式对外开放，它是一座系统反映中国古代科举制度与科举文化的专题性博物馆，以江南贡院历史遗迹为基础，在修缮和保护明远楼、飞虹桥等遗存的前提下建设而成。目前，博物馆由三大部分组成，分别是地下科举历史展陈区、明远楼遗址保护区、南苑科举文化体验区。
科举是古代中国，通过设科考试选拔优秀人才的选官制度。明清时期，中国有两大科举考场，一个是北京的顺天贡院，另一个就是南京的江南贡院。而从这里陆续走出的诸多名人更令位于秦淮河畔的江南贡院蜚声宇内，一度成为中国历史上规模最大、影响最为深远的科举考场。
穿过江南贡院牌坊，首先映入眼帘的是这一方墨池。汇墨成池的设计理念也正包含了中华上下千年来源源不断的民族文化。穿过墨池，我们就来到了明远楼遗址保护区。您现在看到正前方的这座三层砖木结构的建筑就是明远楼。明远楼始建于明代嘉靖十三年，昔日它曾是江南贡院的中心建筑，也是最高建筑。考试期间，监临、巡察等官员登楼而望，目光如炬。以防止考生骚乱、作弊。
在明远楼的东西两侧，整齐排列着的就是号舍。号舍是中国古代科举最有代表性的建筑。江南贡院是我国古代最大的科举考场，号舍最多时达到20644间。或许大家很难想象就在这么一间前后不足1.5平方米的号舍里，士子们要足足的考上九天六夜的时间，吃饭、睡觉、考试都在号舍之中。
许多考生离开考场后都会大病一场，甚至卧床不起。说到这不禁会有人会问，既然如此艰苦，为什么仍然有着源源不断的士子前来应试呢?那是因为在封建王朝的统治下，通过考试中举做官是所有读书人唯一的道路。我是可爱的点点朝为田舍郎，暮登天子堂我是可爱的点点说的也就是读书人一生的殷切期望吧!
科举诞生于隋朝，在朝代更替的历史长河中，发展的不仅仅是社会制度，科举也随着时代在不断完善。一直到清光绪年间，由于八股取士带来的弊端，使科举制度越来越僵化。列强的强势冲击，西方思想与技术的传播，传统的科举制度已越来越不能选拔符合时代潮流的新人才。科举的废止经历了一个从渐废到立停的过程。这是《光绪帝立停科举上谕》光绪三十一年(1905)八月，慈禧太后和光绪皇帝批准了张之洞与袁世凯等人递呈的《请废科举折》奏请，颁定上谕，宣布自翌年起停废科举。至此，在中国延续了13__年的这种选官制度正式退出历史舞台。
科举的时代局限性显而易见，但科举的至公精神却得以延续至今。南京是科举文化的重镇，夫子庙地区历来是江南科举文化的中心，所以在江南贡院遗址上建立南京中国科举博物馆，就是想以全新的面貌去诠释我是可爱的点点天下文枢我是可爱的点点文化重镇的含义。
科举制度已成往事，留给我们的是历史的回忆和反思，解放思想，勇于创新，科学发展呼唤着高素质的综合性人才!朋友们，人生时时有考试，社会处处是考场，今天的社会已是百花齐放，三百六十行，行行出状元，相信我们都能成为了不起的状元郎!谢谢!
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导游词欢迎到郑王陵遗址博物馆参观。我馆是依托国家级重点文物保护单位——郑韩故城东城郑王陵遗址而建立起来的一座专题性博物馆。郑王陵遗址博物馆是我市的重要旅游景点之一，也是我市最具特色的一处文物旅游景点。
郑王陵遗址博物馆位于郑韩故城东城西南部郑国贵族墓地北侧。整个郑国贵族墓地面积约50万平方米。新郑市文物管理局对整个墓地进行了钻探普查，发现墓葬分布极为密集，墓葬总数在3000座以上，其墓葬数量在全国已发现的春秋墓地中为最多，密集程度在全国同期墓地中极其罕见，可用无卧牛之地来形容。特别是规格多样的车马坑群的发现，在春秋墓地中尚无先例。如果将车马坑大面积的发掘，其盛况将是继秦始皇兵马俑以来又一处现场展示我国古代光辉文明的盛大舞台。
第一展厅 中字型大墓发掘现场
在我国古代，由于认识上的局恨性，人们事死如生，生前享有什么等级的生活，死后也按这个等级进行陪葬。中字型大墓2002年8月开始发掘，是目前发掘出的第一座春秋时期带墓道大墓。南墓道总长20.85米，北墓道长10米，葬具形式巨大，为三椁一棺或重棺。在全国已发掘的春秋诸侯墓中，三层椁极为少见。《庄子.天下》及《荀子.礼论》均云：我是可爱的点点天子棺椁七重，诸候五重，大夫三重，士两重。我是可爱的点点此墓三椁二棺，正与记载相符，从而印证了这是一座郑国国君墓。
这座墓的南北墓道中均有大量的实用葬车。而且车辆形制多样，装饰各异，均为拆车葬。目前在南墓道内已发现多种车40辆，在北墓道5辆。这些车绝大多数都有棕红色的漆。
综观中字大墓不计陪葬坑3号车马坑中的葬车，墓道中车辆总数45辆，车辆之多在我国目前已发掘墓葬中为最多。是难得一见的春秋车辆奇观。难能可贵的是在这些车辆中发现了象牙龙饰车、青铜饰车、骨雕车、象牙饰车、楼车、漆绘花纹车等珍贵车辆，多属全国首次发现，完全与《周礼.春官.巾车》中所记载我是可爱的点点王之五路我是可爱的点点相对应。这些车辆是目前发掘中所发现的最高级别、最为考究的郑国车辆。
郑国国君为伯爵，按周代礼制，其国君埋葬不能用墓道，但这座墓葬既有宽大的南北墓道，墓道葬车中又有宽大的车辆，与郑国诸候国的地位不相对应，反映的是这位国君已经我是可爱的点点僭越我是可爱的点点不服周礼的客观现象。如果把它的陪葬坑3号与2号车马坑内的葬车数量加在一起，其车辆总数可能超过百辆，这对于当时号称我是可爱的点点千乘之国我是可爱的点点的郑国来说，无疑是太奢侈了。但从另一侧面说明了此国君在位时可能也是郑国比较强盛时期。在此墓东侧约7米的地方最近发现1座总长25米的甲字形大墓，是发现的郑国墓中第二座带墓道大墓，可能是此国君夫人墓。
另外，考古发现这里是韩国的铸铁遗址，韩灭郑后在都城内兴建的大型官营作坊，在此大挖大烧郑主墓破其风水的历史场景，刻意体现了改朝换代后韩人惧怕郑人复国。在此墓的南边，有一些韩国残疾人和小孩的墓葬。
第二展厅 五号车马坑及中型大夫级贵族墓
5号车马坑在中字型大墓南墓道东南约10米，坑中葬4马车1辆，2马车2辆，马8匹，犬1条。马骨被压在车体之下，马匹侧躺放置，头向西，1号车为仪仗类的大车，放在坑的中间，2号车与3号车都是小型游猎车。另外，犬骨斜爬在3号车厢上，有明显的挣扎痕迹，形象十分生动可怜。
这座陪葬坑的墓主人是大夫级贵族墓葬，作为葬具的木质棺椁均已腐朽，依其遗迹可知葬具为一椁一棺，出土了一些小件玉器和青铜器片。从故城中已发掘的10余座中小型车马坑的情况看，5鼎墓，也就是中大夫的级别才能殉葬1辆车，个别殉葬4辆车，这种级别的车辆都没有发现任何装饰品，这和国君所陪葬的车辆情况形成了鲜明的对比，说明了它们的级别和地位是明显不同的。
整个郑国陵区从1999年发现至今，共探明不同规模的车马坑达23座，这里展出的只是其中的3座，其中6米以上的大型墓近180座，而且不乏15米以上的特大型墓葬，长宽超过20米的特大型墓就有4座，位于中字型大墓西侧的3号车马坑长13.5米，宽11.5米，深7.5米，面积几乎是1号车马坑的2倍。2002年3月开始清理，7月份清理到5米深时发现车辆非常密集，现暂停清理，开始挖砌坑底防渗过洞和四周防渗墙，目前防渗工程已竣工。该坑葬车数量可能在30辆以上。2000年发掘的1号车马坑在社会上引起很大轰动，新郑市委、市政府对文物保护工作非常重视，在他们的大力支持下，又建立了中字型大墓发掘现场和中大夫级贵族墓展示厅，并对陵区进行了绿化和建设，以车马坑群的展示为主要特色，车马坑群数量众多，葬车多样，在这样一个极为有限的区域内有如此多的车马集中，不能不说是一个罕见的奇观。它构成了我国截止目前春秋时期葬车最多，规模最大的地下车马军阵。成为以军阵形式随葬的渊源，比闻名中外的秦陵兵马俑军阵早400多年。
第三展厅 一号车马坑
1号车马坑是我国目前发现春秋时期葬车最多的车马坑。它的平面呈长方形，口长10.4米,宽8.4米,口部略大,底部略小,深5米,四角各有两道供古人上下的脚窝,内葬多种豪华、实用、形式多样的车辆22辆和许多马骨。春秋战国时期，一坑多车制似乎已成为一种更新颖、更时髦的追求。郑国1号车马坑葬车众多，就其典型代表它的葬制规律一般为车轮摘掉后侧靠在坑的四壁，马匹杀死后平铺坑底，车体则放在马匹之上，摘下的车饰、马鞍、马蹬、马衔等活动车马具放在主墓内，这与其它列国车轮不摘，马匹放在车辕下的葬俗形成了鲜明的对比，这些可能与郑人的观念有关，推测应是墓主人对珍贵的车马占有权的充分体现。
1号车马坑内的葬车车体是斜靠西壁分三排纵向相互叠压放置的，东边的车体依次叠压西边的车体，绝大多数车轮上都有两根加固的辅撑，这些车辆都是实用车辆，目前已发现37个车轮侧靠在四边坑壁上，轮子的外立面（轵端）向里，轮子的直径大多数为1.4米左右，有30根左右的辐条，有两个车轮直径很大，约1.7米，可能是大型车辆用轮。坑内车辆斜靠西壁向东分三组依次斜压，北组8辆，中部7辆，南组7辆。共22辆。
由于车辆摆放密集，为了展出和保护车辆，马骨只做了部分清理。初步分析，这些马均是杀死后平铺在坑底，马身上再放置车辆躯干，马匹头西尾南侧躺放置，肢体依次叠压，分东西向4组，每组约12匹，另外，按一辆车两匹马来推算，此坑内22辆车应埋有44匹马。
在5号车马坑中我们看到了一具十分生动的狗骨。此坑的东北角19号车处也有一狗骨。可见犬是郑国车马坑中不可缺少的配置。
这座马坑面积虽小，但葬车众多，车辆大小有异，装饰豪华，做工甚为考究，极具观赏与展示价值。经专家考证，这两座车马坑和中字型大墓中的葬车全是木质的实用战车，车的表面施有棕红色漆。由于车辆摆放密集并相互叠压，多数车的车底与后门尚没有清出。
车在我国有着很早的使用历史，它的发明者一说是黄帝，一说是夏禹时的大臣奚钟，据说，他们是看到风吹着圆形的蓬草在地上不停地滚动，而触发了灵感，发明了车轮，造成了第一辆车。这样，早在4000多年前，我国已出现了车子，由于车的机动性强，冲锋起来锐不可挡，所以，它一出现，主要使用于作战。作为战车，限于当时的生产水平，车子是很少的，灭纣的牧野之战，武王直接统帅的战车不过才300乘（1乘就是1辆），跟随的方国也不过才4000乘，却一举打败商纣王统帅的几十万军队，取得了灭商战争的胜利。因此，商周时期，战车的多少成了衡量一个国家和家庭军事权力的标志。即所说的我是可爱的点点百乘之国我是可爱的点点、我是可爱的点点千乘之国我是可爱的点点、我是可爱的点点万乘之国我是可爱的点点。
考古中所见到的车的遗迹，多是商代晚期到战国时期的。这时期由于等级制度的限制，有身份的贵族坐车，一般平民不准有车，有车不坐，为当时的社会习俗所不容。这时期的车马成了显示身份地位的重要标准。身份越高所拥有的车越多、越豪华，平时乘坐它，战时用于作战，主人死后也可将其随葬，郑国贵族以大量车马随葬，不仅反映了郑国人高超的造车技术，同时也反映出郑国贵族身份地位高及崇尚武勇，偏爱车马的世风。
由于历史的原因和实物资料的不足，郑国之迷还有许多没有揭开。在郑王陵博物馆的东南部还有3000多座墓和几十座车马坑，随着文物资源的进一步开发和研究的深入，难解的郑国之迷将逐步被揭开，同时也将会有更多更好的文物向社会各界展出。
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陕西汗青博物馆是位于陕西西安市内的一座国度级综合性汗青类大型博物馆，是中国第一座拥有当代化的办法的大型国度级博物馆。 被誉为“古都明珠，中原宝库”的陕西汗青博物馆是展示陕西汗青文化和中国古代文明的艺术殿堂。陕西汗青博物馆建成后，齐集珍藏陕西地域出土的贵重文物37万余件。大多为汉唐文物，对付看惯了明清文物的喜爱者来说，是一大特色。
陕西汗青博物馆的根基陈列为陕西古代文明，以汗青历程为线索，选取各期间的典范文物举办组合陈列，来展现陕西地域古代社会文明成长状况。馆内设有当代化文物库房、文物掩护科技中心、图书馆、具备多种说话同声传译成果的陈诉厅。 西安自古帝王都，汗青上先后有周、秦、汉、唐等十三个封建王朝在此建都，地上地下文物很是富厚。陕西汗青博物馆建成后，齐集珍藏陕西地域出土的贵重文物37万余件。
较量典范的藏品有以下八大类：青铜器、唐代墓葬壁画、历代陶俑、历代陶瓷器、历代建材、汉唐铜镜、金银玉器、历代钱币。
青铜器： 藏品期间上起商周，下止秦汉。种类有礼器、乐器、武器、车马器、糊口用品和出产器材。个中最为典范的商周青铜器，很多器物(如多友鼎、师献鼎等)上铸有史料代价很高的铭文。
唐代墓葬壁画： 1952年至1989年先后从陕西关中地域25座唐墓里揭取的。墓主均系唐代三品以上的皇亲国戚和朝廷重臣。画面内容有四神、仪卫、构筑、打猎、糊口及唐与四邻的友爱交往等。
历代陶俑： 藏品期间包罗秦、汉、北朝、隋、唐和宋、元、明、清。质地有陶、彩绘陶、釉陶和三彩。
历代陶瓷器： 有史前仰韶文化彩陶、西周原始青瓷、汉代釉陶、唐三彩、古玻璃、琉璃、唐秘色瓷和宋耀窑青瓷等。器物种类包罗糊口用品、文具和殉葬明器等。
历代建材： 藏品期间上起两周秦汉，下至唐宋明清。器物种类有陶制的瓦、瓦当、砖、昭尾、水道和石刻建材，以及金属构筑构件。
汉唐铜镜： 造形多样，图案精细。有些还铸刻着吉利语句。 金银玉器： 包罗湮金望银的铜器。个中如西周玉制礼器、春秋秦公大墓出土的金啄木鸟、西汉皇后玉玺、金银竹节铜熏炉等，均属全球有数的佳构。
历代钱币： 种类繁多，有西周贝币、战国刀币、秦半两、西汉金、王五株、王莽时的各类钱币、唐金银币以及罕有的古代外币。 除上述八大类外，尚有书画、版本、经卷、织物、骨器、木器、漆器、铁器、石器、印章、封泥，www.aaa.com，以及近当代文物和习惯民族文物。
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虢国博物馆是依托国家级重点文物保护单位一一西周虢国墓地遗址而建立的一座专题性博物馆。它北依黄河，南望崤山，是一座集文物陈列、遗址展示、园林景观为一体的现代化、多功能博物馆、国家aaaa级旅游景区。
虢国墓地是我国迄今为止发现的唯一一处规模宏大、等级齐全、排列有序、保存完好的西周、春秋时期大型邦国公墓，总面积32．45万平方米。从1956年发现至今，探明各类遗址800余处，出土文物近3万件。尤其是90年代发掘的虢季、虢仲两座国君大墓，因出土文物数量多、价值高和墓主人级别高，连续两年被评为全国十大考古新发现”之一，又被评为 中国20世纪100项考古大发现”之一。____年8月虢国博物馆被评为国家aaaa级旅游景区，并通过了is014001国际环境管理体系认证，____年8月又荣获第五届全国博物馆十大精品陈列”。
虢国博物馆占地150亩，其基本陈列《虢国墓地遗址与文物陈列》分为《虢宝撷英一一虢国墓地出土文物精华展》、《梁姬风韵－－虢国国君夫人墓出土文物展》、《车辚马萧－－虢国地下车马军阵遗址群展》、《国君觅踪－－虢季墓遗址群展》四部分。这里展示的有全国最早、规模最大的地下车马军阵、有上古国君第一陵墓、有中华第一铁剑”、时代最早、形制最为完备的虢季氏缀玉面罩、七璜组玉佩等国宝重器。这里是世界郭姓的衍源地，假途伐虢”的发生地。
虢国博物馆特殊的地理位置，独特的建筑造型，梦幻般的陈列设计，美伦的国宝重器，威武的地下军阵，神秘的上古国君陵墓，全新的服务理念，高雅的参观氛围，成为观光休闲、品尝历史文化大餐的极佳胜地。
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汉戎马俑原是距今2150多年前的西汉楚国的第三代楚王刘戊的陪葬品，就像秦戎马俑是为秦始皇陵“骊山”陪葬的一样。
汉代社会是一个视死如生的社会，人们以为人死往后，只是换了一个处所继承糊口，因今生前所能享受到的统统物质报酬和精力报酬，身后都要想方想法带到其它一个天下里去，徐州的各座楚王墓中，粉仓、厨房、钱库、乐舞厅、会客堂一应俱全，就连茅厕也建造得一丝不苟、办法一切。在这样一个配景下，一些手握重兵的诸侯王和高级将领，身后天然但愿能继承批示千军万马，戎马俑就应运而生了。
从建造工艺上讲，戎马俑是用模型建造出来再经二次加工塑造成的，巨细差不多，可是，假如细心调查就会发明他们的心情千姿百态，各不沟通。它们傍边的昂着，张着嘴，仰着身子，似乎是一位性格粗犷、不由自主地在嚎啕大哭，身边的两位一个探过甚来，一个侧过脸来像是在慰藉奉劝正在嚎哭的人;有的则是低着关、皱着眉，嘴角向下撇，显出性格内向，默不出声的悲郁神气，这与整体肃静肃穆的部队主题是相相符的。
汉戎马俑在担任了秦俑气魄威风凛凛的基本上加以成长，由写实转变为写意，它不注重人物线条的比例是否精确，而偏重于人物的心田天下和精力风采。
因为戎马俑坑均匀低于外围大坝外水潭面2.5米，外围水面临俑坑造成较洪流压，颠末近20年的时刻，原土坝坝体松散，局部开裂，出格是经验1997年徐州特大暴雨以来，俑坑内呈现管涌，对俑坑戎马俑组成严峻威胁。常常年水的冲刷和腐蚀，土坝外围一面坝体呈现塌方和水蚀严峻威胁大坝安详，同时两级排水泵站建成20年，机器和泵房差异水平呈现老化和衡宇开裂错位征象，急需维护和进级。
汉戎马俑馆现有文物库房异常简略，不切合文博单元一级风险安防品级的要求和文物生涯前提，急需新建库房。现已打算在新馆改扩建中，凭证国度安防和文物级别尺度新建一座文物库房，今朝题目首要是制作文物库房资金缺口很大。
徐州汉戎马俑是继咸阳秦俑之后，我国戎马俑的又一重大考古发明，具有极高的文物考古代价。受其时技能前提和资金等身分的制约，一号坑仅加固修复了一部门，俑坑中部的批示体系戎马俑尚未加固掩护。二号俑坑掘客后一向未举办清算和修复，三号俑坑未能掘客整理，五、六号俑坑出土的陶俑一向未能全面清算、修复。
今朝文物征集异常不敷，____年新馆主体建成后，古代军事帮助展厅达500平方米，必要大量文物充分，急需征集一批汉代军事方面的文物。
徐州汉戎马俑博物馆新馆将于____年底完成主体工程，____年进入安防施工，资金缺口是今朝存在的严峻题目。
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各位游客：
我叫刘__，今天是你们的导游。
我们今天来到的地方是大家都知道的世界上最著名的历史古迹—北京故宫历史博物馆。
故宫博物馆始建于1406年，建成于1420年，是明清两朝的皇宫，又名紫禁城。
故宫占地面积72万平方米，建筑面积15万平方米，屋子有9999间半，故宫四周饶10米高的城墙，外有50多米宽的护河城。
现在，我们已经来到了北京故宫门前。
各位游客，你们看，这座故宫的四个城角上都有一座九梁十八柱七十二条脊的角楼。
故宫座北朝南，开有四条门。
各位游客，这里就是故宫的正门，叫午门，意思是正午的太阳光芒四射。
各位请看！在10米高的城墙上耸立着五座崇楼，楼顶飞檐翅起，从上面看就象五只展翅欲飞的凤凰，故午门又称五凤楼。
现在我们已经进入了外朝皇帝处理政事的地方，它们主要有三大殿：太和殿、中和殿、保和殿。
现在，我们已经来到了太和殿，它是三大殿中最为高大的，它金碧辉煌，这个台基四周矗立成排的雕栏，称为望柱，柱子上雕刻着云龙云凤的图画，末代皇帝溥仪就是在这里举行了他的登基大典礼。
看完了太和殿，我们再来看中和殿。
大家请看！中和殿是皇帝在大典前等待吉时、稍事休息的地方。
下面，请大家跟我来一起参观当时的国宴厅——保和殿。
各位游客，这座大殿是故宫前朝三大殿中的最后一座大殿—保和殿，这座大殿被称为清代的国宴厅及科举考场，自乾隆皇帝以后，这里便成为每四年一次的皇家科举考场。
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女士们,先生们大家好!现在我们就来到了碑林。顾名思义，它的意思就是我是可爱的点点碑石丛立如林我是可爱的点点，这座博物馆始建于公元1087年，距今已有900余年的历史了。它是收藏我国古代碑石时间最早、数量最多的一座艺术宝库。所以，人们又将其称为我是可爱的点点石质书库我是可爱的点点。西安碑林是在保存唐代石经的基础上发展起来的。唐代恩所称的石经包括：唐天宝四年，也就是公元的745年，由唐玄宗书写的《石台孝经》；以及唐开成二年，也就是公元的837年刻成的《开成石经》。这些石经原来都立在唐长安城务本坊的国子监太学内。唐朝末年，朱温挟持唐昭宗迁都洛阳，驻守长安的佑国军节度使韩建将长安城进行了缩小，致使石经弃于郊外。在许多人的建议下，韩建和后来的刘郇陆续将这些碑石移到了城内的文宣王庙内，也就是今天的西大街社会路一带。由于那里地势低洼，所以对保存经石不利。于是，公元1087年，在北宋漕运大使吕大忠的组织下，又将那里的碑石移到了今天的位置。这便形成了最早的西安碑林。
我是可爱的点点碑林我是可爱的点点一名始于清代。它收藏了从汉到清的各代碑石3000余件，分布在七个陈列室，八个碑厅和六座碑廊之中。这些碑石主要可以分为我是可爱的点点碑林我是可爱的点点和我是可爱的点点石刻艺术室我是可爱的点点两大部分。博物馆占地面积31900平方米，陈列面积3000平方米。碑林博物馆是典型的中国传统庙宇式建筑群。它的前半部分是由原先拜谒孔子的孔庙改建而成，至今仍处处可见孔庙的痕迹。孔子是中国儒家的创始者，历来被封建统治者所推崇。汉武帝就曾提倡我是可爱的点点罢黜百家，独尊儒术我是可爱的点点。不知大家有没有注意到：按照中国历来的建筑制式，门都是朝南开的。而碑林的门却是东西向的。这是怎么回事呢？这是因为碑林为孔庙旧址，按照中国古代的制度，孔庙的门都开在东西两侧，以示对孔子的尊敬。西门称为我是可爱的点点礼门我是可爱的点点东门称为我是可爱的点点义路我是可爱的点点。南面的门则封闭起来，叫做我是可爱的点点塞门我是可爱的点点。大家现在看到的这个高大的牌坊叫做我是可爱的点点太和元气坊我是可爱的点点。它是明代的建筑，是由华山西岳庙移过来的，采用的是四柱三檐。上面的这些彩画是和玺彩画。中国古代制度森严，彩画也是有等级的。最高的是和玺彩画，另外还有旋子彩画和苏式彩画。
大家眼前看到的这两个半圆形的水池,它是孔庙特有的建筑。按照古代制度，国家级孔庙内的水池为圆形，叫我是可爱的点点辟雍我是可爱的点点；地方级孔庙内的水池为半圆形，叫做我是可爱的点点泮池我是可爱的点点。我是可爱的点点泮我是可爱的点点是三滴水加个一半的半。汉字讲究象形，我是可爱的点点泮我是可爱的点点就是半个水池。孔子提倡学无止境，学问永远没有满的时候，就像这水池，永远也不可能成为满圆形的。在古代，只有考中秀才的人才可以走上泮池中间的小桥，当一回秀才。
在泮池北边的这个石牌坊也是孔庙特有的建筑，称为我是可爱的点点棂星门我是可爱的点点。传说我是可爱的点点棂星我是可爱的点点是二十八星宿中主管取土的神。当年，进出棂星门有严格规定：祭孔大典时，只有主祭的最高官员才能由中门出入；一般官员由西门出入；其他人员由东门出入。所以就有了成语我是可爱的点点旁门左道我是可爱的点点。现在我们已经进入了棂星门内。中国古代的建筑都是讲究中轴对称的。那么，碑林也不例外。碑林的各个陈列室以棂星门的中门为中轴线，自南向北对称排列。两边的房间为临时陈列室。大家请注意看，中央道路两旁有许多的石柱，它是我国古代民间石刻的瑰宝—渭北栓马桩。这些栓马桩高2米左右，上面刻有各种纹饰，造型丰富。马是古代重要的交通和作战工具。在一望无垠的渭北高原上，出于交通与军事的需要，在驿站旁边设立了大批的栓马桩。它除了可以栓系、震慑牲畜这个目的外，还具有震邪、吉祥和装饰的意义。在解放前，渭北地区的官宦或富豪人家的院门外两侧大都栽有成排的栓马桩。
~小三峡导游词 ·陕西大雁塔 ·黄帝陵导游词 ·司马迁墓导游词
现在请大家看远出处的这个巨大的匾额，上面书写着我是可爱的点点碑林我是可爱的点点二字。你仔细观察就会发现，这个我是可爱的点点碑我是可爱的点点字少了一撇。那么为什么会少一撇呢？难道这是一个错别字吗？显然这是不可能的。这两个字出自清代著名的爱国将领林则徐之手。鸦片战争之后，他革职戍守新疆伊犁。当时路经西安，写下了这两个字。有人说我是可爱的点点碑我是可爱的点点字少了一撇，正好象征他当时丢了乌纱帽。其实，并不是这样的。你待会儿就会发现，碑林中的所有我是可爱的点点碑我是可爱的点点字都少了一撇。这是因为古代的汉字讲究对称，我是可爱的点点碑我是可爱的点点字少了一撇，只是为了看起来对称美观罢了。
现在请大家看这通高大威严的石碑，这便是久负盛名的《石台孝经》。它是碑林中最大的石碑。《孝经》是儒家经典之一，是由孔子的学生曾参编纂的。全书共分18章，主要讲述封建社会基本伦理道德之一的孝道。并且把孝敬父母和忠于君王联系起来，提倡我是可爱的点点事君如事父我是可爱的点点，以宗法血缘关系维护封建统治，因而得到历代封建统治阶级的特殊重视。认为我是可爱的点点孝我是可爱的点点是一切道德的根本，把我是可爱的点点以孝治天下我是可爱的点点视为基本统治策略。《石台孝经》的前半部分是唐玄宗李隆基用隶书为孝经作的序，目的是为了表示自己要以孝来治理天下。后半部分是孝经的原文。那些小字是李隆基为孝经作的注释。在当时，此碑立在国子监太学内，因此被称为我是可爱的点点御碑我是可爱的点点。又因为此碑建在三层石台之上，所以叫做《石台孝经》。这块碑石高近6米，碑座、碑身、碑首由35块巨石组成。碑顶雕有卷云蜷龙，似乎就要凌空而去。碑身由四块巨石组成，是整个碑林中碑身最大的一块石碑。碑座底下有三层石台，形制特殊。我是可爱的点点风流天子我是可爱的点点唐玄宗也擅长书法，这块碑刻书法工整，字迹清晰，华美飘逸，在唐代隶书中堪称佼佼者。这块碑林中的超级巨碑因为太大，只好向下延伸，在碑亭中形成一个方坑，向上则快到亭顶，显得顶天立地，气度不凡，因此被称为我是可爱的点点迎客第一碑我是可爱的点点。
现在请各位随我进入碑林的第一陈列室。这里展出由艾由晦、陈《》等楷书的《开成石经》。我是可爱的点点开成我是可爱的点点是因为它刻于唐文宗开成二年，也就是公元837年。我是可爱的点点经我是可爱的点点，是指中国古代儒家的经典著作。《开成石经》包括12部著作，除《孝经》外，《周易》通过八卦形式推测自然和社会变化，是先秦思想史的重要资料；《诗经》是编成于春秋时代的中国最早诗歌总集；《周礼》、《仪礼》和《礼记》是先秦典章制度与社会礼俗的汇集；《春秋左传》、《公羊传》、《谷梁传》分别从史料和儒家义理角度阐释我国最早的编年史《春秋》；《论语》是技记述孔子言行的专集；《尔雅》是我国最早解释词义的专著。这些都是封建社会文人学士的必读之书。因为当时雕版印刷还不普遍，为避免传抄错误，唐文宗下令把它们刻在石碑上，立于国家最高学府国子监太学内，供人们校对。《开成石经》由114块碑石双面组成，共计228面，650152字。清代又补刻了《孟子》一书9石，合称十三经。中国历史上曾经组织过7次经籍石刻，只有这一部保存得最完整。加上时代又早，史料价值极高，人们赞叹它是我是可爱的点点世界上最厚最重的书籍我是可爱的点点。
各位游客，现在我们已经来到了碑林的第二展室。这里主要陈列唐代著名书法家书写的碑石，历来都是人们学习书法的范本。其中有唐初著名书法家欧阳询书写的《皇甫诞碑》，以及他的儿子，也就是欧阳通书写的《道因法师碑》。有颜真卿书写的《多宝塔碑》、《颜氏家庙碑》，还有晚唐柳公权书写的《玄秘塔碑。和怀仁和尚的〈大唐三藏圣教序碑〉。〈大唐三藏圣教序碑〉又被称为我是可爱的点点千金贴我是可爱的点点。这里还有中外驰名的〈大秦景教流行中国碑〉。唐代书法是我国书法艺术史上的高峰时代。长期的政治稳定和社会发展为文化的繁荣创造了条件。自唐太宗以来历任皇帝的酷爱和提倡，造就了全社会对书法的普遍重视。一大批书法家涌现出来，如同百花齐放。
各位游客请看这块碑石。在中国古代石碑上出现外国文字的碑石在碑林中有好几块。而《大秦景教流行中国碑》大概就是碑林里国际知名度最高的碑石了。它刻于唐德宗建中二年，也就是公元的781年，由波斯人景净述事，吕秀严书写。原立于唐长安城的大秦寺内，后来埋没土中。明天启三年，也就是公元1623年被重新发现，清末移入碑林。我是可爱的点点大秦我是可爱的点点是中国古代对东罗马帝国的称呼。景教，属基督教的一个分支，称聂斯脱利派，公元431年由叙利亚人聂斯脱利派创立于费城，也就是今天土耳其的塞克城以北。据碑文记载：我是可爱的点点由波斯人阿罗本率领的传教代表团欲公元635年到达长安,受到隆重接待,并准许其传教。从此，景教在中国大范围流传开来。我是可爱的点点景我是可爱的点点是光明、美好的意思。碑首刻有基督教标志十字架。这块碑石记载了基督教早期传入中国的情况以及教规、教义，还有古叙利亚和汉文对照刻了72个景教僧侣的名字。为研究中国古代和欧洲、中亚的友好往来提供了宝贵资料。《大秦景教流行中国碑》在近代引起国际上的广泛关注。此碑拓片曾经传到了国外，并译成了拉丁文稿，引起了许多国家的注意。一些外国人认为，欧洲多基督徒，那么像这样记载景教的碑石应该运到欧洲供人瞻仰。1907年，丹麦人荷尔漠受英国政府指使，企图以3000两白银复制的假碑换取此碑，受到舆论反对，只得将复制的碑石运往伦敦。现在世界上好几个国家有这块碑石的复制品。
在《大秦景教流行中国碑》对面，我们看到的这几通碑石是唐代著名大书法家颜真卿书写的。分别是《多宝塔碑》、《颜氏家庙碑》以及《争座位稿贴》。颜真卿不仅书法潇洒，而且在历史上也以忠贞有节、刚正不屈著称。在发生我是可爱的点点安史之乱我是可爱的点点时，他作为平原太守，也就是今天的山东太守，联络他的兄弟颜篙卿起兵抵抗，被推为盟主。合兵20万，有力地牵制了叛军，成为平息叛乱的中坚人物，被封为鲁郡公。后来，李希烈叛乱，他前往劝降，被杀害。颜真卿的书法字如其人。他初学褚遂良，后来跟随张旭学习草书，在正楷中参用篆书。颜真卿的书法可用四个字来概括，那就是我是可爱的点点圆、大、厚、方我是可爱的点点。他的行书气势开张，挥洒自如，对后世影响很大，人称我是可爱的点点颜体我是可爱的点点。《多宝塔碑》为颜真卿44岁时所写，是留存下来的颜书中的最早作品，代表了他的早期风格，常被人们作为学习颜体的入门范本。《颜氏家庙碑》是他73岁时所写，笔力雄健，气韵醇厚，书法造诣达到炉火纯青的境界。《争座位稿》是他55岁时所写，是写给当时另一位官员郭英义的书信手稿，指责郭在公众场合把宦官鱼吵恩的座位安排在许多大臣之上。行笔苍劲有力，一气呵成，是颜体行草书中的精品。
现在我们来到了碑林的第三陈列室。通过这里陈列的碑石，我们可以对中国古代书体的演变做一个大致的了解。据《史记》记载，文字是由黄帝时代的一个史官仓颉造的，所以人们称仓颉为我是可爱的点点造字圣人我是可爱的点点。这里我们看到的是《仓颉庙碑》。其实文字的发明不应该归功于某一个人，它是人民群众在长期的生活实践中共同创造出来的。篆书是流行至今最古老的字体，在碑林的这个陈列室中，我们可以看到宋代梦英和尚刻立的《篆书目录偏旁部首碑》。他把东汉许慎《说文解字》中的540个偏旁部首分别篆出，并用楷书注释，自作序文说明。这对研究汉字的渊源、演讲以及篆体书法都大有益处。篆书在秦代时达到了高峰。但由于它字体繁难不便于书写，秦代的狱吏程邈把篆书的笔画和结构作了简化，把圆转为方折，形成了使用较为方便的隶书。由篆到隶是我国书体的一大变革。隶书到了汉代成为通用文字，逐渐趋于成熟美观。在这里我们可以看到汉隶的一个代表作《汉曹全碑》，它是东汉时为陕西合阳县令曹全所立。从这块碑石上我们可以看到隶书的特点：蚕头燕尾，外柔内刚。楷书出现于三国时期，隋唐时楷书成为通用的字体。历代统治者都把楷书规定为书写官府文书和科举文章的正式字体。楷书和行草书在这里都有代表的作品。因为时间的关系，我们就不一一概述了。
石刻艺术是中国优秀文化的重要组成部分。陕西是中国石刻艺术发展较早、遗存较丰富的地区之一，特别是汉唐盛世石刻以众多的数量和高超的技艺驰名海内外，在我国雕刻史上占有突出地位。石刻艺术室建于1963年，集中了散存在陕西各地的从汉到唐的圆雕、浮雕和线刻艺术品共70余件，分为陵墓石刻和宗教石刻两大类。陵墓石刻是用刀砸在石面上的图画，起源于西汉，盛行于东汉，2000多年来以它独有的特色显示着不朽的艺术魅力。
西汉时期，厚葬风气极盛，在贵族阶层中我是可爱的点点事死如事生我是可爱的点点的观念很强。他们生前的生活场景和宠幸爱慕的东西雕刻于墓室以尽人间之乐。汉代画像石便是在这种厚葬风气中逐渐产生的。石刻艺术室陈列的汉画像石大多出土于陕北。内容除少数神话故事外，其余的大量取材于现实生活，如牛耕、狩猎、乐舞，贵族生活等。汉画像石记载了大量的历史史实。因此，它们既是艺术创作又是历史记录，为研究东汉社会提供了珍贵的资料。《牛耕图》是汉代画像石的代表作，画面上有一人双手扶犁，前面有两头牛拉着,两头牛的牛颈上有一横杠,这就是二牛抬杠的耕作方法.汉朝时农业的耕作水平已经是很高的了.在陕北地区共出土汉代画像石500件,西安卑林博物馆收藏有133件。隋唐时期的陵墓石刻在这里陈列的有献陵石犀和昭陵六骏。我们现在所看到地这尊石雕是献陵石犀，它原来位于唐高祖李渊的献陵前，刻于公元635年，重10吨，是用整块巨石圆雕而成。这种犀牛的品种非常奇特。大家来看，它头上没有角，鼻子上方有一圆包，因此叫做我是可爱的点点圆帽犀我是可爱的点点。这种犀牛原产于东南亚一带，现已灭绝。据史料记载，唐初，林邑国，也就是今天越南顺化一带，以这种犀牛向唐王朝进贡，李渊非常喜欢。建造献陵时，唐太宗李世民就特意把石犀置于陵前。这一石雕注重写实，结构匀称，比例准确，显然是以活犀牛为我是可爱的点点模特儿我是可爱的点点，使人感到它温顺驯服，憨态可掬。
接下来各位看到的这一组石雕为我是可爱的点点昭陵六骏我是可爱的点点。它是原先置于唐太宗昭陵北麓祭坛两侧庑廊的六幅浮雕石刻。六骏，指唐太宗在统一中国的战争中曾经骑乘作战的六匹骏马。相传六骏图形出自于唐代著名画家阎立本之手。原先画面上角刻有唐太宗题铭的四言赞诗，是由欧阳询书写的，由于年代久远，字迹已经模糊了。唐太宗营建昭陵时，诏令立昭陵六骏的用意，除为了炫耀一生的战功外，也是对这些曾经相依为命的战马的纪念，并告戒后世子孙创业的艰难。六骏采用高浮雕手法，以简洁的线条，准确的造型，生动传神地表现出战马的体态、性格和战争中身冒箭矢、驰聘疆场的情景。每幅画面都告诉人们一段惊心动魄的历史故事。由于六骏雕刻精美，引起了外国人的注意。1914年，美国人毕士博勾结陕西军阀陈树藩将六骏中的两骏盗运美国，现存于美国费城宾夕尼亚大学博物馆内。这两骏便是拳毛弧与飒露紫。大家现在看到的这两幅完整的浮雕作品，便是拳毛弧与飒露紫的复制品。1918年，他们又再次来到中国，企图将剩余的四幅砸成数块再次装箱运走，被人们发现拦存了下来。所以大家现在看到的是四幅残损的浮雕。它们虽然是残缺的，但却是真品。
大家现在看到的这尊庄严的石像是老君像，是道教的石刻。老子像是道教的教主李耳的雕像。因为它是唯一反映道教的石刻，所以就非常珍贵。不知大家有没有发现，这个老子像的眉目不像我们中原人。据说这是因为这个作品的雕塑者是西域的一个著名雕塑家，名叫元伽儿。他从小就生活在少数民族的圈子当中，作画、写生都是以本民族的人为摹本，久而久之就形成了他这种独特的风格。老子的形象庄严肃穆，耐人寻味。台座的变形牡丹花图案疏密有致，匀称饱满。它原先位于骊山的华清宫朝元阁内，当年接受过唐玄宗的膜拜。后来在一个风雨交加的晚上，朝元阁倒塌了，使老子像的外面裹了一层泥塑，所以至今保存完整。于1963年移存到这里，是唐代石雕中的珍品。
好了各位，今天我们的碑林博物馆之行到这里就全部结束了。感谢各位的参观，谢谢！
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广东省博物馆是中国省级综合性博物馆。位于广东省广州市文明路中山大学旧址。1957年筹建，1959年开放。占地面积2.9万平方米。广东省博物馆位于文明路，包括三个部分：博物馆展馆，国_党一大旧址，鲁迅博物馆。博物馆展馆本身，是一个崭新的建筑，与它旁边的国_党一大与鲁迅博物馆形成两种很迥然不同的风格。郭沫若为广东博物馆题名。
该馆藏品以地方文物为主，共12.4万多件，有陶瓷、字画、端砚、金木雕、钱币及出土文物等。。一级藏品300多件。珍品有全国仅有的宋代陈容墨龙图，以及清代猴王端砚，北宋熙宁元年(1068)白釉释迦牟尼像。
现在的新馆是在1992年新建的，是一座具有现代化设施的新陈列大楼，楼的四面都是白色的浮雕，分别是广东的著名人物孙中山和广东著名历史事件，虎门销烟等等，新馆有13个展厅，2个序厅和一个学术报告厅。陈列面积2197平方米，陈列大楼的南边，露天陈列鸦_战争时期中国军民抗击英国侵略的3尊铁炮以及300多年前坠落在英德县的一块 8000多斤重的陨铁。《广东古代史》陈列，共有展品2123件，系统地展示广东古代政治、经济、文化、交通等历史。《广东近代史》陈列，展品1244件。反映了从鸦_战争到太平天国运动时期广东人民的反侵略反封建斗争以及洋务运动时期广东民族资本主义工业的兴起和康有为、梁启超为首的资产阶级维新运动，还介绍了孙中山早期的革命活动和同盟会的成立及其在两广发动的多次武装起义，着重表现了辛亥年我是可爱的点点三一九我是可爱的点点广州起义和武昌起义。
该馆先后与香港大学冯平山博物馆、香港中文大学文物馆、 澳门贾梅士博物院联合举办了 《石湾陶瓷》、《明清广东法书》、《广东先秦出土文物》、《苏六朋书画》、《广东唐窑址出土陶瓷》、《广东出土晋唐文物》等展览。
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尊敬的女士们、先生们：
今天，我们将参观秦兵马桶博物馆。
秦兵马桶博物馆位于酉安市东35公里处，从喜来登酒店坐车到那里 大约需要50分钟时间。自秦兵马桶博物馆于1979年 10月1日开馆至今，已有为效众多国家的党政首脑都 参观过这个博物馆，更有数以百万计的中外游客不远 干里来参观这个人类奇迹。法国总统希拉克曾留言说 过：“世界上原有七大奇迹，秦兵马佰的发现，可以说是 第八大奇迹了。不看金字塔.不算真正到过埃及‘不看 秦佣，不算真正到过中国。”美国前副总统蒙代尔也说;“这是真正的奇迹。全世界人民都应该到这里看一看。”
从这些高度凝练的话语中，我们不难看出秦涌的历史 价值及艺术价值。下面，我想把案始皇这位成就一代伟 业的历史巨人介绍给诸位，以便使大家能对案始皇兵 马桶和与之相关的历史有一个较详尽的了解。谈案兵 马桶，必须先介绍一下面政。 公元前259年，一代伟人赢政诞生了。13岁时，其父死后.他继承了王位。按照泰国惯例.国王在22岁举 行过“加冕礼”以后，才可以亲自执政。当时.秦国的大 权仍攀握在太后、相国吕不韦、宦官谬瘪手中。 特别是螺贞.手握大权，炙手可热，他见宛改逐渐长大，便阴谋叛乱.夺取政权。
公元前238年，22岁的赢政去故都雍城纳新年宫 举行加冕礼。谬酉在从霸年宫回咸阳的路上埋下伏兵，准备将赢政杀死。当赢政察觉此事后，凭优势兵力订败 锣盔，将其生擒并车裂致死。赢政亲致以后.以吕不韦 放纵嫁亮为名，放逐日不韦。吕不韦后来饮毒洒自毙。
这样，赢政顺利地消灭了政权内部的两大敌对势力，巩固了自身的地位。为了进一步巩固君主权力，惠政选用了一批精明 强干酌文臣武将，如掌握军事的尉缭，攀管国欧的李斯。接着，赢政制定了远交近攻、离间外敌、各个击破的 战赂方针，开始统一中国，结束了春秋战国以来长达 500多年各诸侯国割据称雄的混乱局面。从公元前230 年到公元前221年，在不到io年的时间里，泰国灭亡 了6国，终于完成了统一大业，建立了第一个中央集权 的封建国家，为封建社会经济、政治、思想文化的迅速 发展奠定了基矗这又一次显示了赢政的维才大赂，赢政称自己为始皇帝.因为他希望他的子孙后代 能把他所创立的政权干代万代传下去。
为此.他整顿了 官僚制度。第一.从中央到地方的官吏全由他亲自任 兔;第二，废除分封制，推行郡县制。第三.秦始皇还统 一了法律、文字、货币、度量衡等。这些措施极大地推动 了封建社会政治、经济、文化的发展。另外，他还征用劳役，广修驰道，使各地交通便利，以利经济文化的交流。他将战国时期秦、赵、燕三国修筑的长城连在一起后.又加以扩展，形成了西起甘肃临挑，东到辽东因石的万 里长城，有效地遏制tjb方游牧部族对案朝的骚扰。中国皇帝大都为自己营造巨大而豪华的陵墓。
在这一点上，案始皇也不例外。在他13岁刚即位时，就下令为其修建陵墓。这座原高120米.周长__多米的 巨大陵丘、虽经风雨侵蚀和人为破坏，现在仍有76米之高，g长400多米之大.案始皇把都城威阳微缩于自 己的陵园内，其布局几乎完全相同。陵园内城西北部为献殿建筑区，陵东北部洼地是用以祭记的养鱼池，陵园外城西北角是石料加工场.陵西外城之外是一个大坟 常据史书记载，秦朝全国总人口约__万，壮丁不过 700万，而筑陵时，壮丁最多达70万，可见工程之浩大。案始皇的陵寝如同一座庞大的地下宫殿，真可谓是一座地下“福地天堂”。墓室屋顶有天文星宿图，t是由各种均馅生辉的珠宝构成的，下边有五岳、九州以及 由机械驱动水银构成的江河湖海。另外，还没有让百官 朝拜案始皇的大厅。
为防止盗威，每座墓门上都安有自 动发射的弓箭。整个陵墓可以说是一个金碧辉煌，固若 金汤的地下王官。 案始皇把生前所享受的一切也搬到了地下.供他 在另一个世界继续享用。他连那些为他伴驾b不曾生育 的宫女，以及辛勤修建地下陵寝的工匠们都不放过.下令在他人殆时，将这些人统统活埋，为的是不让宫女外 嫁他人，不让陵寝内的秘密泄露。
现在，我们面对的是秦佰馆一号坑，坑里就是号称“世界第八大奇迹”的秦兵马
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鸦片战争博物馆前身为1957年建立的林则徐纪念馆1972年改名为鸦片战争虎门人民抗英纪念馆，1985年更名为虎门林则徐纪念馆，同时增设馆名鸦片战争博物馆，馆址位于广东省东莞币虎门镇。
鸦片战争博物馆是收集、陈列、研究林则徐及鸦片战争文物史料的纪念性和遗址性相结合的博物馆负责保护和管理林则徐销烟池和虎门炮台旧址面积达50多万平方米。馆区分为本馆部、沙角炮台管理所和威远炮台管理所三个部分。林则徐销烟池和虎门炮台旧址是1982年国务院公布的全国重点文物保护单位，包括林则徐销烟池、虎门炮台和虎门等旧址等鸦片战争在虎门的历史遗迹。
鸦片战争博物馆除搞好林则徐销烟池与虎门炮台旧址的保护和管理工作外，还充分发挥博物馆的宣教、收藏和研究功能通过陈列展览、讲解宣传、录像放映等形式广泛地对观众开展爱国主义宣传教育，其基本陈列为《林则徐销烟和鸦片战争史实陈列》，其中《林则徐销烟》分三部分鸦片战争前的形势；罪恶的鸦片输入；林则徐与广东禁烟。《鸦片战争史实陈列》分五个部分：英国发动鸦片战争；广东军民的抗英斗争；沿海各省军民的抗英汁争；鸦片战争的结局；扑不灭的反侵略烈火。基本陈列通过林则徐禁烟和第一次鸦片战争的有关文物史料，揭露当年殖民主义者利用鸦片和武力侵略中国的罪行，反映中国人民在禁烟和鸦片战争中的英雄业绩，肯定林则徐等爱国官员的历史功绩，歌颂中国人民在禁烟和鸦片战争中所表现的崇高民族气节和强烈的爱国主义精神。
鸦片战争博物馆注重文物收藏与研究，馆藏销烟池木桩、木板、鸦片烟具、林则徐手迹等文物，还有大炮、炮于、火药缸、火药埕、大刀、长矛等抗击英军时用过的武器和缴获英军的洋枪、洋炮等，数量达3o00多件（套）。其中功劳炮”等13件文物为国家一级文物成为反映鸦片战争时期中华民族抵御外侮、反抗侵略的有代表性的物证。该馆着力对鸦片战争时期虎门炮台的设置、沿革、布防、结构、兵力设备、火力布局等方面进行研究，对林则徐筹办虎门防务的战略思想、战术措施等进行研讨。l990年创办《鸦片战争博物馆馆刊》。
鸦片战争博物馆环境优美。古城堡式门楼、威武的抗英群雕、碑像结合的虎门销化鸦片纪念碑”，具有虎门炮台神韵的陈列大楼以及一排排的抗英古炮、两个销烟池与绿树成荫的园林组成本馆部，营造出庄严、肃穆的氛围；沙角、威远炮目的炮台、古炮、暗室、战巷、兵房体现了鸦片战争的海战气氛，把观众带进了一百多年前虎门军民抗强敌。御外侮、扬国威的历史长廊中去感受强烈的爱国主义精神。从1990年至今观众络绎不绝取得了较好的社会效益。
林则徐销烟地遗址位于虎门镇镇口村。1839年，林则徐指挥在海滩高处开挖的两个销烟池，长、宽各46.5米，池底平铺石板，四周置桩栏板，池前开一涵洞池后通一水沟。把鸦片分批投入池内，采用盐卤水加石灰浸化办法使其分解销蚀，然后引水入池冲走、林则徐虎门销烟后，销烟池泥沙淤塞，现有销烟池为1973年经考古发掘复原。
虎门炮台旧址分布在珠江两岸的大角山武山和大虎山等地。林则徐销烟后和水师提督关天培一道动员民众筹备防务，加固和新建11处炮台，设置大炮3o0多门。以沙角、大角炮台为第一重门户威远、镇远、靖远、巩固、永安、横档前山月台为第二重门户大虎炮台为第三重门户组织3道防线。又在横档岛、武山之间的江西，设置木排2排，大铁链372丈，阻截敌舰，在鸦片战争中，屡挫英国侵略军的进犯。现今的虎门炮台旧址除少数位于番禺市辖区外，大部分归鸦片战争博物馆管理，按地理位置的分布情况，分成相对集中的沙角炮台和威远炮台两组分别成立沙角炮台管理所和威远炮台管理所进行管如。炮台多为条石和灰、砂、黄泥砌筑，平面圆形或半月形分为露天台（即明台）和暗台两类。威远炮台至今保存完整，为花岗岩石砌筑全长360、高45米，共有25个炮位，每个炮位高2.9、宽4.2、深6.6米。炮位旁设储藏室和官兵休息室等。
节兵火坟位于沙角炮台北约100米，1841年1月7日英军进攻沙角炮台时英勇战死的清军75位官兵葬于此，置道光二十二年（1842年）六月所立‘节兵火坟’碑。
虎门寨在销烟池以东始建于明万历十六年（1588年），嘉庆十五年（1810年）设提督镇守。现存寨墙总长14619米墙宽1米左右，高2－3米不等用灰、砂和黄泥板筑，坚硬异常。
