书院导游词 模板1
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各位游客：
大家好！欢迎您们来到千年学府——岳麓书院参加游览，我非常荣幸能够作为大家这次游览的导游。我将尽力使大家通过的讲解，对岳麓书院的历史、书院的文化内涵有一定的了解，不足之处还请大家多提宝贵的意见。
（岳麓书院大门口）
经过一千多年历史的发展，沉积在岳麓书院各种建筑之上的浓厚的文化气息，使得今天的岳麓书院更加充满了文化的魅力，好，今天就让我们一起去感受一下千年学府浓厚的文化气息吧！
（岳麓书院平面示意图前）
大家现在看到的就是岳麓书院的平面图，大家可以发现岳麓书院的古建筑在布局上所采用的是中轴对称、纵深多进的院落形式，主体建筑有头门、大门、二门、讲堂、御书楼，这些建筑都位于中轴线上，其中讲堂是位于中轴线的中心，也是整个书院的中心位置；在中轴线的两侧主要是斋舍和祭祀的专用实祠堂，这种布局体现我国儒家思想文化中尊卑有序、等级有别、主次鲜明的社会伦理关系。
书院的建筑主要有三个部分的功能：讲学、藏书、祭祀，此外还有活动区和生活区，下面我们将按照书院的布局按顺序游览，我们讲解的重点放在赫曦台、讲堂及御书楼等处。
（赫曦台上，我是可爱的点点寿我是可爱的点点、我是可爱的点点佛我是可爱的点点字前）
我们现在所站的这个地方便是赫曦台了。我是可爱的点点赫曦我是可爱的点点的意思是：红红的太阳升起来了。当年，朱熹应著名的理学大师张栻的邀请，千里迢迢的从福建省的崇安来到长沙岳麓书院讲学，在长沙停留了两个多月，清晨的时候，朱熹常常和张栻一起登上岳麓山顶看日出，每当见到旭日腾空，霞光万丈，山川市井，万物一切都沐浴在朝阳中的时候，便激动不已，拍手道：赫曦！赫曦！，于是便将他们观日出的这个地方定名为我是可爱的点点赫曦我是可爱的点点，后来，张栻便在此修筑发一个戏台，名为我是可爱的点点赫曦台我是可爱的点点以示纪念。
不知道大家是否已经注意到了赫曦台内壁两侧的两个大字：我是可爱的点点寿我是可爱的点点、我是可爱的点点佛我是可爱的点点？关于这我是可爱的点点寿我是可爱的点点和我是可爱的点点佛我是可爱的点点这两个字还有一个传说。
在唐代，每年的乡举考试后，放榜的第二天，州县的长官都要为得中的举子举行宴会 ，名为鹿鸣宴，因为在宴会上要歌唱《诗经·小雅·鹿鸣》而得名，这一传统一直沿袭到了明清；重返鹿鸣会，是指参加鹿鸣会的举人在六十年后再次赴宴。能够重返鹿鸣宴的人是少之又少的，在岳麓书院的历史上，以山长的身份重返鹿鸣宴的，罗典是第一人，这个传说便发生在罗典重返鹿鸣宴的这一天。
这一天，书院格外热闹，达官贵人、名门望族都前来道贺，并且吟诗作赋一显自己的才华。正当大家正在乐着的时候，一个乞丐模样的老道想进来 ，守门的人拦也拦不住，老道来到厅堂，向罗典打了一揖首，说道：我是可爱的点点众位施主，贫道也来凑热闹我是可爱的点点。众人见他这模样，都看不起他，想戏弄他一下，叫他写几个字来看看。老道听了，知道这不是容人之地，一把就捉起堂前的扫把，沾了些黄泥，瞅准赫曦台上的一面白墙，刷！刷！就是两笔，写下了一个丈余高的我是可爱的点点寿我是可爱的点点字。众人看得目瞪口呆，半天说不出话来，当回过神来的时候，老道已不知所踪了。再看这字，健笔如飞、力透骨肌，知道这定非凡人所能为，罗典后悔不已，托人四处去寻找这老道士的下落，但还是无法找到。为了弥补过失，同时也为了对称，罗典便亲自在对面的白墙上补写了一个我是可爱的点点福我是可爱的点点字，是一笔写成的，但这个福字的笔力就无法与我是可爱的点点寿我是可爱的点点字相比了。
大家再看这个我是可爱的点点寿我是可爱的点点字有点像什么？是不是有点像龙蛇缠绕在一起，不是我是可爱的点点藏龙我是可爱的点点的意思吗？而那个我是可爱的点点福我是可爱的点点字则有点像猛虎下山，意为我是可爱的点点卧虎我是可爱的点点之意，两个字合在一起，也就是在暗示着岳麓书院是个藏龙卧虎的地方。请大家往前走，看一下赫曦台的全貌。赫曦台在古代实际上是一具戏台，现在台前台后的壁檐上，还有不少戏曲故事的堆塑，造型别致、形态自如，具有极高的艺术价值和欣赏价值。赫曦台同时也是清代书院学子们进行课余文化活动的一个场所，看来，古代的学生也不像我们想象中的只会摇头晃脑苦读诗书，而不懂得娱乐。
（大 门）
沿着中轴线，我们便来到了岳麓书院的大门，原先的大门在江滨牌楼路一带的，旧称我是可爱的点点中门我是可爱的点点，现在我们所见到的大门建于明代，清代同治年间进行过翻修，采用的是南方将军门式的结构，五间硬山顶。
在北宋第二个皇帝宋真宗执政以前的几十年间，由于国家动荡不安，所以官府无暇去兴办学校，所有学校都是私人开办的，宋真宗执政以后，国家比较安定，于是采取了重文的政策，他听说岳麓书院的办学很不错，又听说山长周式以德行著称于世，于是便召见了周式并准备留他在京城讲学做官，但周式心系着岳麓山院，坚拒不从，真宗被他的精神所感动，就亲赐了我是可爱的点点岳麓书院我是可爱的点点四字及经书等物，岳麓书院从此名闻天下，求学者络绎不绝，成为北宋四大书院之一。大家请抬头看一下大门上面的匾，我是可爱的点点岳麓书院我是可爱的点点原匾在抗日战争中被日机飞机所炸，现在大家所看到的是1984年复制的。 <>
书院导游词 模板2
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历史追溯到唐贞元年间，洛阳人李渤与其兄涉在此隐居读书，渤养一头白鹿“自娱”，鹿通人性，跟随出人，人称“神鹿”。这里本没有洞，因地势低凹，俯视似洞，称之为“白鹿洞”。后李渤为官江州(今江西省九江市)刺史，为纪念他青年时代在此读过书，广植花木，建亭、台、楼、阁以张其事。
南唐李氏朝廷，在此办“庐山国学”又称“白鹿国学”，与金陵秦淮河畔国子监齐名，学者争相往之。
北宋初年，宋太宗重视书院教育，御赐《九经》等书于书院，因 有朝廷重视，地方官史予以重视，书院得以发展。南宋淳熙六年，理学宗师朱熹知南康军(今江西省九江市星子县)，率百官造访书院，当时书院残垣断墙，杂草丛生。朱熹非常惋惜，责令官员，修复白鹿洞书院，并自任洞主，制定教规，延聘教师，招收生志，划拨田产，苦心经营。朱熹制定的《白鹿洞书院揭示》又称《白鹿洞书院教规》影响后世几百年，其办学的模式为后世效仿，传至海外的日本、南韩及东南亚一带，白鹿洞书院誉享海外。清末宣统二年，清廷废白鹿洞书院名称，改称江西省高等林业学堂。
辛亥革命以后，书院遗址曾遭火灾，藏书大部分损失。民国七年(1918)，康有为曾题写《白鹿洞书院》横额，书院也偶有修整，但终又日益颓坏。国民党军官训练团曾一度占用书院院舍。抗战时期，又遭到日本侵略军的破坏，合抱大树毁坏甚多。抗战胜利后，蒋介石曾表示白鹿洞书院由当时设在南昌的中正大学接管，作为中正大学的永久校舍，但这个计划并未实现。
新中国成立后，白鹿洞书院得到很好的保护和利用啊，各级政府先后拨巨款进行三次大的维修，再度兴盛。1959年列为省级文物保护单位，1988年列为全国重点文物保护单位，1996年在庐山申报世界“文化与自然”的遗产过程中是联合国专家考察下塌首选第一站。
白鹿洞书院建于公元940年，南宋时经朱熹重建扩充，成为中国四大书院之首，“代表中国近世七百年的宋学大趋势”，理学家朱熹等中国历史上的名人都在此讲过学。
建筑体均座北朝南，石木或砖木结构，屋顶均为人字形硬山顶，颇具清雅淡泊之气。白鹿洞书院坐落在贯道溪旁，有棂星门、泮池、礼圣门、礼圣殿、朱子祠、白鹿洞、御书阁等主要建筑。其中礼圣殿是书院中等级最高的建筑物，歇山重檐、翼角高翅，回廊环绕，但与一般文庙大成殿有所不同，而是青瓦粉墙，使这座恢弘、庄严的殿堂，又显出几分清幽和肃穆，与四周坡屋面、硬山造带有民间风格的建筑和谐、协调。在礼圣殿的石墙上，嵌有石碑和孔子画像石刻。礼圣殿东侧的朱子祠是为纪念朱熹而建。朱子祠后有一石洞，内有一头石雕的白鹿。据《白鹿洞志》记载：“初，鹿洞有名无洞。嘉靖甲午(即嘉靖十三年、公元1534年)，知府王溱乃辟讲修堂后山，为之筑台于上。知府何岩凿石鹿于洞中。”白鹿洞原是以山峰环合似洞而得名;现有的石洞和石鹿，则是明代嘉靖年间修凿的。
在朱子祠之东厢，设有碑廊，内嵌宋至明清古碑一百二十余块，这是建国后为保存文物古迹而新建的。在这些古代碑刻中，有朱烹的手书真迹，也有署为紫霞真人的明代状元罗洪先的《游白鹿洞歌》。这些名迹，笔锋庄重遒劲，运笔娇若游龙;它既是弥足珍贵的书法艺术品，又是具有研究价值的重要历史资料。
在朱子祠前，与礼圣殿并列的是一座两层楼阁，即“御书阁”。它是清代康熙皇帝赐给书院匾额及古书后，由南康知府周灿请建的。阁前有桂树两株，相传是朱熹手植;但也有人说是清代建造“御书阁”时种植的。这里古树浓荫，阳光穿过树隙在地面上洒下斑驳的小光圈，风吹树动，光影摇晃，有如微波荡漾的湖水，显得环境清幽，风景宜人 。
在棂星门西北隅，不仅有曲径通幽、山石林泉之美，而且还有“钓矶石”、“漱石”、“鹿眠场”、“流杯池”诸胜迹。在漱石和流杯池上，均因有朱熹手书“漱石”、“流杯池”石刻而得名。“鹿眠场”，相传唐代李渤饲养的白鹿就睡在这里。而钓矶石上，也刻有朱熹的手书“钓台”二字。据说当年朱熹常在此垂钓，实际上这里水浅泉碧流急，很少有鱼，故明代刘世扬又在石上加刻“意不在鱼”四字，可谓中的之妙语。
在明伦堂后方有一洞，内置白鹿，白鹿洞本无洞，明嘉庆九年(1530)南康知府王溱祭山开洞，并撰写《新辟石洞告后土文》，嘉庆十四年(1535)南康知府何岩命工人置石鹿洞中，并作《石鹿记》。洞中石鹿为明代嘉庆年间硊式石鹿，为书院仅存明代实物。
白鹿洞书院拥有山林三千亩，保存了庐山的原始森林和原生植被，有千年古松18株，有柳杉、水杉、紫荆、红枫、银杏、广玉兰、珍珠黄杨、红叶继木等受国家保护的珍稀植物。山上林木葱茏，山下流水潺潺，这是白鹿洞书院拥有的一份自然遗产。白鹿洞书院融于大自然之中，占尽了自然风光之美。
白鹿洞书院环境优美，风光如画，门前贯道溪上的拱桥和桥头矶上的小亭与碧水青山相映生辉，成为古道来书院的前奏，成为书院的标志和景观。
书院导游词 模板3
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湖南岳麓书院导游词范文
各位朋友大家好!欢迎大家来到千年学府——岳麓书院参观游览，很高兴能够作为这次游览的导游。我们现在所处的地方就是岳麓书院的前门了，请大家抬头看，有一块千年学府的匾，为什么岳麓书院有千年学府之称呢?原来啊，岳麓书院从潭州太守朱洞创建于宋太祖开宝九年，也就是公元976年，距今已有一千多年的历史了，所以有“千年学府”之称。它与江西白鹿洞书院、河南嵩阳书院睢阳书院并称为中国古代四大书院。
好了，现在让我们来感受一下千年学府浓厚的文化气息吧。从岳麓书院的这幅片平面图上大家可以发现，岳麓书院的古建筑在布局上采用的是中轴对称，纵深多进的院落形式，其中讲堂是位于中轴线的中心，也是整个书院的中心位置，书院的建筑主要有三个部分的功能：讲学、藏书和祭祀。这里是赫曦台，赫曦台是古时候酬神演戏的舞台，朱熹在岳麓书院讲学的时候，常常很早就起来到岳麓山上看日出，看到日出就拍手欢呼“赫曦、赫曦”，意思是轰轰的太阳升起来了，后来张拭就修了一个台，取名“赫曦台”。沿着中轴线我们来到了岳麓书院的大门，请大家抬头看一下，大门上“岳麓书院”这块匾，这就是宋真宗御赐的，请大家再看一下两边的对联，“唯楚有才，于斯为盛”。上联为楚有才是出自左传，下联于斯为盛是出自论语，那么这一幅对联也就道出了岳麓书院作为天下第一辉煌的英才荟萃之地的历史史实。
我们现在来到了讲堂，讲堂是讲学的中心场所，后来因为朱熹写了忠、孝、廉、节四个大字，所以又称“忠孝廉节堂”。讲堂内共有三块匾，分别是“实事求是”、“学达性天”、和“道南正脉”。首先我们来看一下第一块匾“实事求是”，这是民国初期湖南公专校长宾步诚所撰写的。___青年时曾入居学斋，实事求是对他产生了很大的影响。在后来的革命实践中，他丰富和发展了实事求是的内涵，使实事求是成为了___思想的精髓。大家再过来看一下第二块匾，学达性天，这就是康熙皇帝御赐的，学达性天是一种理学思想，这里的性指的是人性;天指的是天道，程朱理学认为人的善良本性是天道所赋，教育的目的是要恢复人的天命之性，达到天人合一的境界，皇帝所赐匾意在勉励学子张扬理学，加强自身的修养，同时告诉人们在这里求学可以获得德性修养，达到天人合一的学问的最高境界。最里面的这块道南正脉匾是乾隆皇帝为了表彰岳麓书院在传播理学方面的功绩所赐的，其意思是岳麓书院所传播的朱章“湖湘学”是理学向南传播的正统，匾为原物，这里的道指的就是理学，说了那么多，大家可能会问，什么是理学呢?理学就是儒家学说发展到宋朝时的一种称法。理学。理学的开山鼻祖是我们湖南籍的一位叫周敦颐的老先生，而发展壮大理学思想的则是著名的程颐、程颢两兄弟。大家再往下看，讲堂的正中是一个高约一米的长方形讲坛，这是以前老师讲课的地方，上面摆了二把椅子是为了纪念张拭和朱熹这来两位大师而设的，当年二位汇讲的时候盛况空前，从全国各地赶来听讲的人数达数千，可见当时朱张俩人当时名声之大，想想看历史上多少名人，如曾国藩、左宗棠、王夫之、魏源等等，当年他们就是坐在这底下听老师讲课的。
好了，我们今天的游览也要结束了，经过今天的参观相信大家对岳麓书院这一千年学府的历史和文化已经有了一个大致了解，谢谢大家!
湖南岳麓书院导游词模板
朋友们，大家好!我们今天游览的是“道林三百众，书院一千徒”的潇湘洙泗——岳麓书院。
被列为全国重点文物保护单位的岳麓书院是我国四大书院之首。现占地1.2万平方米，掩映在岳麓山东坡幽深的山水之中，是一座坐西朝东，由门堂、亭、台、楼、轩、斋、祠组成的古建筑群，中轴线上依次为前门、赫曦台、大门、二门讲堂和御书楼，北侧是半学斋、文庙、湘水校经堂、船山祠等纪念性建筑、南侧有教学斋、百泉轩、麓山寺等到景点。
各位朋友，现在让我们按照书院的建筑布局慢慢地走进那一种隽永的文化氛围。书院这个名字是唐朝才开始有的，是国家用来藏书和校典的地方，到宋朝时演变为讲学和藏书之外，稍后就具备了讲学、藏书、祭祀三大功能。岳麓书院是由潭州太守朱洞正式创建于北宋开宝九年(公元976年)，经过近40年的风风雨雨的发展，大中祥符八年(公园10520__年)，宋真宗赵恒召见岳麓山周式，御赐“岳麓书院”匾额，于是书院之称开始名闻天下。岳麓书院距今已有千多年的历史，大家跨越头门，仰头可以看到的拓唐代著名书法家欧阳洵手迹而制成的“千年学府”匾额便是明证。走进书院，映入大家眼帘的是赫曦台，有些朋友可能会纳闷“赫曦”到底有什么含义。关于赫曦台的命名，是与两位名人密切相关的。赫曦台原建于南宋时期。乾道三年(公远1167年)，著名理学家朱熹从福建来到岳麓书院，与当时另一位著名理学家，岳麓书院主教张拭(代山长)进行学术交流，两位名家经常相约登岳麓山观日出，每当看到朝阳光芒四射，朱熹就对张拭说“赫曦”(就是日出光明炎盛的意思)，他于是把岳麓山峰命名为赫曦峰，张拭筑台，朱熹题“赫曦台”。现在大家看到的赫曦台是清朝同治七年(公元1868年)重新修建的，它呈“凸”字形结构，是典型的湖南地方戏台。大家拾级而上，可以看到台左右两壁檐上还保留有清乾隆年间修建时的戏剧故事雕塑，左边有《拾玉镯》，右边有《秋胡戏妻》等到较具有艺术价值的雕塑，可见，当时的书院的师生除了清苦的学习外，还有丰富的课余活动，儒家士人既严谨又闲适的思想也略见一斑。现在，大家请看台左边墙壁上近丈高的“寿”字，此字用二笔写成，形如龙蛇盘绕，柔中带刚，非一般人所及，所以被人们传为仙迹。关于此字的形成，还有一段有趣的故事。相传清嘉庆十二年(公元1820__年)，岳麓书院院长罗典在书院举行重赴鹿鸣宴宴会(鹿鸣宴指古代的地方官宴请科举考试中的考官和中试的学生的宴会，因为宴会上通常都演奏《诗经鹿鸣》从而得名。重赴鹿鸣宴是指鹿鸣宴六十年后而举行的宴会)，这天，达官贵人、科场举子云集岳麓书院，大家谈古论今，吟诗作赋，热闹非凡，正当兴头，一位身穿青布青袍，脚着草鞋的老道人来到院内，自称前来赴宴，那些士人见来者只不过是一个无名老道，便不是很善意地叫他先写几个字，道人当然明白其中之意，随手拿起墙边的扫帚，伸入黄泥水中，将扫把一举，唰!唰!两笔写下丈多高的“寿”字，然后把扫帚一丢扬长而去。院长罗典在惊叹之余曾托人_寻老道人，但不知下落，后来罗典在右边的墙壁上补书了一个“福”与“寿”对称。大家现在看到的“福”字用一笔写成，笔力强劲，形如猛虎下山。“福、寿”二字如龙腾虎跃，暗含岳麓书院是藏龙卧虎之地。但岳麓书院到底藏了什么龙，卧了哪只虎，我们稍后再讲。
沿着砌石的中轴线往前走，现在我们站在书院的大门前，大家所看到的大门是明朝正德四年(公元1520__年)建造的，清同治七年(公元1868年)进行过翻新，是五间单檐硬山和三山屏墙结构。大门两旁有一块汉白玉鼓形上马石，它的正面是三狮戏珠图，背面是芙蓉锦鸡图、荷花鹭鸶图，此物相传是岳麓书院的著名学生曾任两江总督的陶澍严惩贪官曹百万从曹府搬来献给母校的。大门上方的“岳麓书院”
匾额我们前面已经讲过，现在请看大门两旁的千古名联：“惟楚有材，于斯为盛”这幅由院长袁岘冈与贡生张中阶撰写的对联高度褒扬了岳麓书院千百年来作为湖湘文化的摇篮，孕育出多少具的经天纬地之才的英雄豪杰：被誉为“一时之英才”的抗金名将吴猎，主张“官兵一体”大败十万金兵的功臣赵方，“忠鲠可嘉，宜得奖谥”的彭龟年，明末清初著名的思想家王夫之，提出“师夷长技以制夷”的文学家、史学家魏源，被清朝统治阶级称为“中兴将相”的桐城——湘乡派盟主曾国藩，收复新疆的爱国名将左宗棠，首任驻英法公使并保持了民族气节的郭嵩焘，“欲栽大木柱长天，慧眼识“毛蔡”的杨昌济，后来的岳麓高足陈天华、蔡和森、邓和森、邓中夏等。楚材斯盛，正和赫曦台墙壁上的福寿两字暗含的藏龙卧虎之意切合。
湖南岳麓书院导游词格式
各位朋友：
大家好!欢迎来到古城长沙的岳麓书院参观游览。
岳麓书院坐落在风景胜地岳麓山清风峡口，在岳麓书院的前门上有一块“千年学府”的匾，是根据唐代大书法家欧阳洵的字镌刻而成的。为什么说岳麓书院是“千年学府”呢?因为岳麓书院由潭州太守朱洞创建于宋太祖开宝九年，也就是公元976年，距今1020__年了，它历经千载，办学不已，所以有“千年学府”的美称。岳麓书院不仅历史悠久，而且培养了一代又一代经世济民的人才，是湖湘学派、宋明理学的发源地。它在历史上几度辉煌，受到皇室重视，成为中国古代一所颇有影响的高等教育机构，与江西白鹿洞书院、河南嵩阳书院及睢阳书院并称中国古代四大书院。
从前门走进来，可以看到赫曦台，这是古时候酬神演戏的舞台。朱熹在岳麓书院讲学的时候，常常很早就爬起来跑到岳麓山顶去看日出，看到日出就拍手欢呼“赫曦、赫曦”，意思是红红的太阳升起来了，后来张拭就在这里修了一个台，取名“赫曦台”。
大家来看一看这台中屏风上绘着的岳麓书院平面图。岳麓书院占地25000多平方米，沿中轴线由南向北排列着前门、赫曦台、大门、二门、讲堂和御书楼;在中轴线的西边建筑有供读书之用的教书斋和供休息赏玩的园林碑廊;在中轴线的东面建有供学子食宿的半学斋和奉祀古圣先贤的文庙祠堂。
我们现在来到了讲堂。在公元976年疏远初创之时即有“讲堂五间”，是讲学的中心场所，后来因为朱熹写了“忠孝廉节”四个大字石刻，所以又称“忠孝廉节堂”，大家看到的是清朝重修后遗留下来的建筑。
请大家抬头看看这快“学达性天”匾，这是康熙皇帝御赐的，这里说的性是指人性，天是指天道，程朱理学认为人的善良本性是天道所赋，教育的目的是要恢复人的天命之性，达到天人合一的境界，所以这块匾是康熙皇帝对岳麓书院理学教育的表彰。那么有朋友会提出一个问题了，“理学是什么呢?”对了，这位朋友说对了，理学是儒家学说发展演变到宋朝时的一种称法。理学的开山鼻祖是我们湖南籍的一位叫周敦颐的老先生，而发展壮大理学思想的则是著名的程颐、程颢两兄弟。二程兄弟为了把理学发扬光大，在洛阳社坛讲学，一时门庭若市。当时有个南方学者叫杨时专程前往求学，时值隆冬，大雪分飞，两位老师正在午休，杨时就恭敬地站在房檐下，直到老师醒了，他才执经问教，而屋外雪地里留下了两个深深的足印。当杨时学成南归时，程颐目送并且非常高兴地说：“吾道南矣”。“程门立雪”的故事不仅教育大家应谦虚谨慎，勤奋好学，而且是理学南传的一个标志。从那时起，理学通过杨时传到江南，并发展为“湖湘学”等多种学派。所以后来乾隆皇帝御赐“道南正脉”匾悬挂于此，用来表达岳麓书院是理学的正宗之传。
通过参观这两块御赐匾额，进一步了解了岳麓书院的历史地位和作用。其实在晚唐以后，虽然书院日益成为有别于官学的一种教育机构，但其办学的规模、层次不尽一致，同样都叫书院，有的仅相当于我们现在的小学甚至学前班，而岳麓书院是高层次的书院，它的讲学者多为全国名流大师，而学生也要经过考试和推荐才能选拔入学，像“千年学府”、“四大书院”之类美誉，对于岳麓书院来说实在是当之无愧的。要知道，岳麓书院比法国的巴黎大学早200多年，比英国的牛津大学也要早320__年呢。
书院导游词 模板4
阅读小贴士：本模板共计7326个字，预计阅读时长19分钟，有257位用户喜欢。
各位游客：
大家好！欢迎您们来到千年学府——岳麓书院参加游览，我非常荣幸能够作为大家这次游览的导游。我将尽力使大家通过的讲解，对岳麓书院的历史、书院的文化内涵有一定的了解，不足之处还请大家多提宝贵的意见。
（岳麓书院大门口）
岳麓书院位于岳麓山的清风峡口，我们现在所处的这个位置主是岳麓书院的前门口了。请大家往上面看，有一块千年学府”的匾，为什么岳麓书院有千年学府”之称呢？原来，岳麓书院从潭州（现在的长沙）太守朱洞创建于宋太祖开宝九年，也就是公元976年，距今已经来1027年的历史了，所以有千年学府之称。上面大家所见到的这块匾是1986年岳麓书院举行1010周年庆典时，湖南大学长沙校友会赠送给岳麓书院的，这四个字是根据唐代大书法家欧阳询的字镌刻而成的。
经过一千多年历史的发展，沉积在岳麓书院各种建筑之上的浓厚的文化气息，使得今天的岳麓书院更加充满了文化的魅力，好，今天就让我们一起去感受一下千年学府浓厚的文化气息吧！
（岳麓书院平面示意图前）
大家现在看到的就是岳麓书院的平面图，大家可以发现岳麓书院的古建筑在布局上所采用的是中轴对称、纵深多进的院落形式，主体建筑有头门、大门、二门、讲堂、御书楼，这些建筑都位于中轴线上，其中讲堂是位于中轴线的中心，也是整个书院的中心位置；在中轴线的两侧主要是斋舍和祭祀的专用实祠堂，这种布局体现我国儒家思想文化中尊卑有序、等级有别、主次鲜明的社会伦理关系。
书院的建筑主要有三个部分的功能：讲学、藏书、祭祀，此外还有活动区和生活区，下面我们将按照书院的布局按顺序游览，我们讲解的重点放在赫曦台、讲堂及御书楼等处。
（赫曦台上，寿”、佛”字前）
我们现在所站的这个地方便是赫曦台了。赫曦”的意思是：红红的太阳升起来了。当年，朱熹应著名的理学大师张栻的邀请，千里迢迢的从福建省的崇安来到长沙岳麓书院讲学，在长沙停留了两个多月，清晨的时候，朱熹常常和张栻一起登上岳麓山顶看日出，每当见到旭日腾空，霞光万丈，山川市井，万物一切都沐浴在朝阳中的时候，便激动不已，拍手道：赫曦！赫曦！，于是便将他们观日出的这个地方定名为赫曦”，后来，张栻便在此修筑发一个戏台，名为赫曦台”以示纪念。
不知道大家是否已经注意到了赫曦台内壁两侧的两个大字：寿”、佛”？关于这寿”和佛”这两个字还有一个传说。
在唐代，每年的乡举考试后，放榜的第二天，州县的长官都要为得中的举子举行宴会 ，名为鹿鸣宴，因为在宴会上要歌唱《诗经•小雅•鹿鸣》而得名，这一传统一直沿袭到了明清；重返鹿鸣会，是指参加鹿鸣会的举人在六十年后再次赴宴。能够重返鹿鸣宴的人是少之又少的，在岳麓书院的历史上，以山长的身份重返鹿鸣宴的，罗典是第一人，这个传说便发生在罗典重返鹿鸣宴的这一天。
这一天，书院格外热闹，达官贵人、名门望族都前来道贺，并且吟诗作赋一显自己的才华。正当大家正在乐着的时候，一个乞丐模样的老道想进来 ，守门的人拦也拦不住，老道来到厅堂，向罗典打了一揖首，说道：众位施主，贫道也来凑热闹”。众人见他这模样，都看不起他，想戏弄他一下，叫他写几个字来看看。老道听了，知道这不是容人之地，一把就捉起堂前的扫把，沾了些黄泥，瞅准赫曦台上的一面白墙，刷！刷！就是两笔，写下了一个丈余高的寿”字。众人看得目瞪口呆，半天说不出话来，当回过神来的时候，老道已不知所踪了。再看这字，健笔如飞、力透骨肌，知道这定非凡人所能为，罗典后悔不已，托人四处去寻找这老道士的下落，但还是无法找到。为了弥补过失，同时也为了对称，罗典便亲自在对面的白墙上补写了一个福”字，是一笔写成的，但这个福字的笔力就无法与寿”字相比了。
大家再看这个寿”字有点像什么？是不是有点像龙蛇缠绕在一起，不是藏龙”的意思吗？而那个福”字则有点像猛虎下山，意为卧虎”之意，两个字合在一起，也就是在暗示着岳麓书院是个藏龙卧虎的地方。请大家往前走，看一下赫曦台的全貌。赫曦台在古代实际上是一具戏台，现在台前台后的壁檐上，还有不少戏曲故事的堆塑，造型别致、形态自如，具有极高的艺术价值和欣赏价值。赫曦台同时也是清代书院学子们进行课余文化活动的一个场所，看来，古代的学生也不像我们想象中的只会摇头晃脑苦读诗书，而不懂得娱乐。
（大 门）
沿着中轴线，我们便来到了岳麓书院的大门，原先的大门在江滨牌楼路一带的，旧称中门”，现在我们所见到的大门建于明代，清代同治年间进行过翻修，采用的是南方将军门式的结构，五间硬山顶。
在北宋第二个皇帝宋真宗执政以前的几十年间，由于国家动荡不安，所以官府无暇去兴办学校，所有学校都是私人开办的，宋真宗执政以后，国家比较安定，于是采取了重文的政策，他听说岳麓书院的办学很不错，又听说山长周式以德行著称于世，于是便召见了周式并准备留他在京城讲学做官，但周式心系着岳麓山院，坚拒不从，真宗被他的精神所感动，就亲赐了岳麓书院”四字及经书等物，岳麓书院从此名闻天下，求学者络绎不绝，成为北宋四大书院之一。大家请抬头看一下大门上面的匾，岳麓书院”原匾在抗日战争中被日机飞机所炸，现在大家所看到的是1984年复制的。
大家再看一下两边的对联：惟楚有材，于斯为盛”。上联惟楚有材”出自《左传•襄公二十六年》原句是：虽楚有材，晋实用之”，下联于斯为盛”出自《论语•泰伯》唐虞之际，于斯为盛”。据说惟楚有材，于斯为盛”原本是付对联的上联，因为出得太好了，无人能对得出下联，后来有人发现，两句一拆开也可以成为一付对联，而且也对得挺好的，所以就一直是这两句了。这一付对联也道出了岳麓书院作为天下最辉煌的英才荟萃之地的历史事实，现在大家所见到的这对联也是1984年依照照片复制的。
请大家看安放在大门两旁的这一对汉白玉石鼓双面浮雕，这是一件非常珍贵的艺术品，相传是清道光十八年，也就是公元1838年，岳麓书院的著名学生、两江总督陶澍在没收贪官曹百万的财产中发现的，为了报答母校的培育之恩，特捐给了岳麓书院珍藏。大家可能会问了，这石鼓原本是官宦人家的东西，而且是抄家没收来的，怎么可以放在书院的大门口呢？其实这也反映了清代岳麓书院教育的官学化，另一方面也反映了封建知识分子读书做官的一仕途理想。在古代，书院是最高形式的私学，一般都建在山林之中，书院的院长之所以被称为山长也就是这样来的。
（二门）
穿过大门，我们就来到了二门，在二门的门额上悬来名山坛席”匾，这里的名山反映的是南岳衡山，因为衡山的72峰，回雁为首，岳麓为尾，麓”为尾的意思，即南岳的最未一峰。岳麓书院因山而得名，岳麓山也因为有了岳麓书院而更加的有灵气；坛席”即席位，除地为坛，上设席位，以示学生对老师的尊重，两旁的对联纳于大麓，藏之名山”说岳麓书院被浩瀚青翠的树林所掩映，藏在地大物博的岳麓山之中。这样的环境正是修身养性的好地方，难怪乎岳麓书院能够培养出如此多的名人大家。
在二门的背面有一匾：潇湘槐市”，槐市”为文化市场，是汉代读书人聚集的地方，潇湘”泛指湖南，潇湘槐市”是说岳麓书院是湖南文化名人、士子学者聚集的场所，引申为岳麓书院人才之盛，就有如汉代槐市之盛。
（教学斋•半学斋）
穿过二门，我们便进入了院内，在左右两边，左边是教学斋，右边为半学斋，它们都是昔日师生们居舍，相当于我们现在的大学集体宿舍。古代书院的教学方式和现在是不一样的，我们现在大部分时间是在教室里听老师讲课，而古代，大部分时间是在寝室里自修，老师定期开讲，解答学生的问题。当年的王夫之、曾国藩以及___等人均住在这里。
（讲堂）
讲堂是书院的核心部分，位于书院的中心位置，是书院教学重地和举行重大活动的场所，也是我们今天讲解的重点，是最能体现岳麓书院作为教学作用的地方。
讲堂又称静一堂”或忠、孝、廉、节”堂，历史上有8次重建，30余次小规模的修缮，现存建筑为清康熙年间重建，又经过同治年间的大修后遗存下来的。
讲堂内有三块匾，分别是实事求是”、学达性天”和道南正脉”。首先我们来看第一块匾：实事求是”为民国初期湖南工专校长宾步程撰。1917年湖南工专迁入岳麓书院办学，匾悬挂在此，抗日战争时期被日本飞机所炸，这是后来重新制作的。
实事求是”源于《汉书•河间献王刘德传》，《汉书》在评价献王的时候，有一句话是这么说的：修学好古，实事求是”。1917年前后，正是我教育制度发生重大变革的关键时期，各种观点层出不穷，莫衷一是，校长手谕实事求是作为校训，旨在教育学生从社会的实际出发，求得正确的结论。在教育制度发生变革的关键时期，这一校训起到了辨别方向的作用，并对这里的学生乃至整个中国的命运都产生了重大的影响。___青年时曾寓居半学斋，实事求是”对他的思想形成产生了重大的影响，在后来的革命实践中，他丰富和发展了实事求是”的内涵，使实事求是”成为___思想的精髓。作为中国共产党第二代____的邓小平，更是___实事求是”的思想上升为邓小平理论的基础，成为指导中国改革开放和现代化建设的方针原则。现在，实事求是”已成为中国建设现代化进程中自理一切复杂疑难问题的最好的解决方法。
大家再看第二块匾：学达性天”，是康熙皇帝御赐的。学达性天”是一种理学思想。这里的性”指的是人性，天”是指天道，朱程理学认为，人的善良本性是天道所赋的，教育的目的是要恢复伯天命之性，达到天人合一的境界。皇帝所赐匾，意在勉励学子张扬理学，加强自身的修养，同时告诉人们在这里求学，可以获得德性修养，达到天人合一的学问的最高境界，原匾在战乱中散失，现匾为1984年根据康熙手迹重制的。
最里面的那块道南正脉”匾是乾隆皇帝为了表彰岳麓书院在传播理学方面的功绩所赐的，其意思是岳麓书院所传播的朱张湖湘学是理学向南传播后的正统。匾为原物，这里的道”指的就是理学。说了这么多，大家可能会问，什么是理学呢？理学就是儒家学说发展到了宋代的一种称法。北宋时期，理学在洛阳传播，后来，福建学者杨时到洛阳向程颢、程颐兄弟学习理学，到程家门口时，天正下着大雪，两位老师正在午休，杨时不敢入内惊扰，就站在门外雪地里等老师醒来。直到老师醒来，他才上前去请教，而屋外雪地里已经留下了两个深深的足印，当杨时学成南归时，和颐目送并且非常高兴的说：吾道南矣”。程门立雪”的故事不仅教育大家要谦虚谨慎，勤奋好学，同时也成了理学南传的一个重要标志，而朱熹、张栻的理学思想是直接继承于杨时的，所以说岳麓书院所传播的思想是理学南传的正统。
大家再往下看，讲堂的正中是一个高约1米的长方形讲堂，这是以前老师讲课的地方，上面摆着两把椅子是为了纪念张试和朱熹这两位大师论讲于坛上而设的，表示两位大师平起平坐，不分秋色。当年两位会讲的时候，盛况空前，从全国各地赶来听讲的人数达数千，就连池塘里的水都被喝干了，可见当时朱、张两人名声之大。古代上课的时候，学生不能坐在凳子上，大多自己带蒲团，席地而坐，以表示对老师的尊重，也显示了老师的威严，想想看，历史上多少名人如曾国藩、左宗棠、王夫之、魏源等，当年他们就是坐在这底下听老师讲课的，不由得我们产生了敬意，这种渗透着人文精神的讲堂就使我们更加感到亲切了。
在讲堂里，存有不少的对联 ，这些对联多为表达个人的志向、称颂书院或者讲明了一些为人处事的道理。大家请看一下这幅对联，它是清代书院山长旷敏本所撰，上联是：
是非审之已，毁誉听之于人，得失安之于数，陟岳麓峰头，朗月太极悠然可会
下联是：
君亲恩所以酬，民物命何以立，圣贤道何以传，登赫曦台上，衡云湘水，斯文定有攸归
对联的意思是这样的：是和非要先从自我审察，别人的抵毁和赞誉就由别人去说吧，得和失听任天命的安排，不可强求，只要登上岳麓山头，感受一下朗月清风，天地万物之理便悠然可知了，荣辱得失便可以置之度外了；君亲恩如何来还报，生民的安身立命之本如何把握，圣贤的道统如何传播，当登上赫曦台，感受这衡云湘水的魅力，一切便有了答案。对联所反映的基本上都是儒家的伦理道德，在一定的程度上体现了清代培养人才的教育思想。
大家请看这块岳麓书院学规碑”它相当于我们现在的校规，为清乾隆年间所刻，共有9行18条，其中前9条是讲如何为人，后9条是进如何为学的。______1993年3月16日参观岳麓书院的时候，曾认真地阅读了碑文，认为部分条款对于今天的学生仍有借鉴作用，离开的时候，还特地托有关部门索要比碑的拓片。
大家可能早已经注意到了，在讲堂里有4块大字石碑，上书忠、孝、廉、节”，为朱熹所撰，现在我们所见的是清道光年间山长欧阳厚均重刻的，每块高213厘米，宽131米，字高169米，宽122米一般像这么大的石刻汉字只有在名山的巨崖上才有，而单个字刻在碑石上的在国内是极为罕见的，因而具有极高的文物价值，讲堂也因此又称为忠、孝、廉、节”堂，忠、孝、廉、节”四字，实际上就是岳麓书院在整个封建社会里的校训。在讲堂正面两侧壁上，还有四块碑分别是：整、齐、严、肃”与忠、孝、廉、节”碑相映衬。
（御书楼）
好的，讲堂的讲解我们就先讲到这里，下面我们将参观书院做为藏书功能的部分—御书楼。
可能有人会问了：御书楼不是在讲堂后面吗？自私到了讲堂往前就没路了？大家请跟我来，其实路就藏在讲堂屏壁后面，你会发现后面其实别有洞天，真是山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
御书楼始建于宋咸平二年，也就是公元999年，它是书院里藏书的地方，相当于我们现在的图书馆，里面的藏书的主要来源有三：一是皇帝赐的，在历史上，皇帝数次赐书给书院；另外一个来源就是民间收集，以及地方官员、士子名绅以个人的名义捐赠的，最后一个来源就是书院自筹经费购买，或者自己刻书珍藏。可惜在1983年，御书楼及里面的所有藏书都被日本的飞机炸毁了，现存的建筑为1986年重建的。现在的御书楼藏书已超过5万册，不过它不对外开放，只是作为图书馆代书院的教研人员及书院的研究生使用。
（百泉轩•时务轩•三绝碑）
参观守御书楼，我们来到书院风景绝佳的地方——百泉轩，因为地处岳麓山清风峡谷口溪泉荟萃处而得名。在宋代，这里是山长的住处，当年，朱熹和当时的山长张栻就曾经在此昼而燕坐，夜而栖宿”意思就是吃饭、睡觉都离不开这里，这主要是因为百泉轩前面有一个优美的园林，书院八景中，其中就有两景在园林中，分别是碧沼观鱼”、花墩坐月”。
穿过园林后，我们便来到了时务轩，时务轩是为了纪念清未维新派创办的学校——时务学堂而修建的经念性建筑。中日甲午战争失败后，民族危机空前加强，为了配合维新运动，同时也为了推进湖南的新政，在谭嗣同等人的活动下，终于获得朝廷的批准，在长沙小东街设立了时务学堂，由梁启超在此主教，主要传播变法的理论，娈法运动失败后，时务学堂被迫停办，改为求实书院，后改为湖南大学堂，次年并入岳麓书院并发展成为今天的湖南大学，逃亡日本的梁启超在1922年回到长沙后，到小东街寻访时务学堂旧址，那时，距时务学堂的创办已经有26年了，原址已改为旅馆，房屋虽在，但已面目全非，旧时的学生和老师们大部分都已不在人世，他感到非常伤心，于是提笔写下了时务学堂旧址”以示纪念。经过抗日战争以及___的浩劫，梁公的手迹最终还是到了这里，并且制了碑刻，以示永久纪念。
在时务轩的旁边就是麓山寺碑，也称三绝碑”。麓山寺碑是我国现存碑刻中影响较大的一块唐碑，高272厘米，高133厘米，记录的内容为麓山寺的历史沿革，它是由著名的书法家、文学家、篆刻家李邕亲自撰文、书写并且镌刻，因文、书、刻三者俱佳，因此有三绝碑”之称，又因为要邕曾当过北海太守，因此这块碑又有北海碑”之称，人们常称其为北海三绝碑”。
因为《麓山寺碑》非常有名，历代想得到这碑的人非常多，也有人前来拓取，因方法不对，使这一碑遭到了严重的破坏，成了今天的这个样子。
（文庙•祠堂）
下面我们将参观岳麓书院建筑三大功能的最后一部分——祭祀部分的建筑，它们位于中轴线的右侧。
中轴线右侧上面部分主要是祠庙建筑群，它是岳麓书院讲学、藏书、祭祀三大功能的重要组成部分，祭祀的人物，一般为书院所尊奉的学派代表人物、文化名流、建设功臣、有恩于书院的地方长官、知名山长以及著名学生，通过对他们的祭祀，达到端正学统，整束学风、启发后人的目的，用今天的话说就是一种榜样教育。
现在我们来到了文庙，文庙原称孔庙，是专门供奉儒家圣人孔子的地方，文庙对于岳麓书院教育有着直接的影响，历代都有严格的礼规，要求师生都要遵循圣人的言行行事，每月的初一、十五，山长要带领学生一一朝拜，每年春秋两季举行两次大的祭典活动，地方长官也得参加，场面极为壮观。
文庙的主体建筑是大成殿。这就是大成殿，为什么要称大成殿”呢？因为孔子是天下 集大成者，所以就用大成”来概括孔子的成就和地位，全国各地文庙的主体建筑均为大成殿。大家可能已经发现了文庙的建筑与刚才我人所看到的其它建筑不同，其中最明显的就是所用的瓦片的颜色不同，文庙所采用的颜色是金黄色，与故宫的颜色是一样的，而其它的全用的是青瓦。大家都知道，金黄色是古代皇家专用的，民间不得使用，而文庙却是个例外，其建筑级别也同宫殿，为最高级别的，享有皇家礼的待遇，这也说明了中国自古就是一个尊师重教和国家。在大成殿的前面有一石雕蟠龙，抗日战争时，大成殿被日本的飞机炸毁，只有这蟠龙幸存。战后，1946年进行修复，由于当时政局动荡不安，民不聊生，修复工作是在极其艰苦的条件下进行的，所以今存的大成殿看起来似乎缺少了皇家应有的气派，好在孔子敬鬼神而远之”，这样的庙堂，他可能已经觉得十分奢华了，他老人家应该不会见怪的了。
岳麓书院是目前国惟一一所还在招收学生的古代书院，文庙两侧的廊屋现在已经是书院在读研究生们的教室。
穿过大成门，我们今天的游览也将要结束了，经过今天的参观，相信大家对岳麓书院这一千年学府的历史和文化已经有了一个大致的了解。非常感谢大家的配合，祝大家旅途愉快，谢谢！
书院导游词 模板5
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岳麓书院英文导游词
good morning! ladies and gentlemen：
today we will go and visit the yuelu academy! yuelu academy is one of the four famous academies in china, and it was
established by zhudong, magistrate of tanzhou prefecture in 976a.d at the time of northern song dynasty. the academy accepted
disciples throughout the song, yuan, ming and qing dynasties. it was only in 1903 that the academy was transformed from a school
of traditional confucian learning to an insitute of higher learning and in 1926 it was officially named hunan university.
early in 1015, emperor zhen zong of the song dynasty awarded the academy hid majesty我是可爱的点点s own handwriting 我是可爱的点点yuelu academy我是可爱的点点 on a
tablet. form then on many famous scholars and great thinkers gave lectures here, among them were zhangshi, zhu_i and wangyangming,
thus making a great impact on the province我是可爱的点点s culture and education. most of the e_isting buildings here were constructions of the
ming and qing dynasties, and the bulk of the engraved stone plates and inscribed tablets have all been kept intact, in 1956 the
academy was listed as a historical site at the provincial level and later, in 1988 it became a historical site at the state level.
the last restoration project started in 1981 and the major part was completed in 1987.
now, here we are at the 我是可爱的点点he _i platform我是可爱的点点, 我是可爱的点点he _i我是可爱的点点 means the 我是可爱的点点the splendour of the sunrise我是可爱的点点, it was named by zhu_i, a great
idealist philosopher of the confucian school during the song dynasty, the platform was first built on the top of yuelu hill, by
zhanshi, and later in 1528, a pavilion was built on it, but it became deserted with the passing time. in 1790 luodian, the master
of the academy, built a platform at the present site, in 1820, the succeeding master, ouyang houjun, renamed it 我是可爱的点点he _i platform我是可爱的点点
in order to memory zhu_i and zhanshi. it was restored in 1868.
on the inner walls of the platform are two big chinese characters 我是可爱的点点fu我是可爱的点点 and 我是可爱的点点shuo我是可爱的点点, which mean 我是可爱的点点blessing我是可爱的点点 and 我是可爱的点点longevity我是可爱的点点
respectively. legend has it that the character 我是可爱的点点shuo 我是可爱的点点was written with a broom soaked in yellow mud by a taoist master at the time
master luodian was attending a banquet in honour of the e_amination officials and those dispels who had passed the civil e_am
hence it has been regarded as having 我是可爱的点点celestial touch我是可爱的点点 the character 我是可爱的点点fu我是可爱的点点 was written by luodian, the master himself.
this gate in front of us is the main gate, the gate was formerly built at the time of the song dynasty, and was then called
我是可爱的点点central gate我是可爱的点点. the main gate underwent both destruction and reconstruction in the course of time. the present structure was once
thoroughly renovated in 1868.
the characters 我是可爱的点点yuelu academy我是可爱的点点 on the horizontal tablet were inscribed by emperor zhen zong of the song dynasty. it was
presented as an award to zhoushi, the master of the academy, when he was summoned to the emperor我是可爱的点点s presence. on both door posts
are couplets which read 我是可爱的点点the kingdom of chu, unique home of the talents, the academy of yuelu, the very cradle of all 我是可爱的点点.it was
composed in the qing dynasty by the master of the academy, yuan jiangang and his disciple zhang renjie.
this gate was the second gate, it was first built in 1527 during the ming dynasty. it underwent repairs and restoration many
times .it was completely devastated during the anti-japanese war .in 1984, the gate was restored to its former state. this is the
lecture hall, where the students had lessons here, it was first built at the time of the song dynasty and was once named 我是可爱的点点jing yi
hall我是可爱的点点. now, it has a more elaborate name 我是可爱的点点the hall of the loyalty, filiality honesty and integrity我是可爱的点点, because on the inner walls of
the hall are engraved four big chinese characters:我是可爱的点点 loyalty, filiality, honesty and integrity. they were handwriting by the great
scholar, zhu_i, who once lectured here. others, such as the school regulations, the administrations and way to read were
masterpieces of the masters of the academy. on the two horizontal tablets hanging on top were written:
我是可爱的点点learn before you can probe the infiniteness of the universe.我是可爱的点点
我是可爱的点点the doctrines taught here in the south are genuine confucian doctrines.我是可爱的点点
they were inscribed by the emperor kang_i and qianlong respectively during the qing dynasty.
the building in front of us is the yushu library, 我是可爱的点点yushu我是可爱的点点 literally means 我是可爱的点点imperial books我是可爱的点点, so yushu library ,built in 999a.d
in the early song dynasty, was a place to keep imperial books. books were continuously sent here during the succeeding dynasties.
the library was first named 我是可爱的点点classics treasuring house我是可爱的点点 in the song dynasty, 我是可爱的点点classic venerating house我是可爱的点点 in the yuan and ming
dynasties, and finally 我是可爱的点点yushu library我是可爱的点点 in the qing dynasty,. it had been repaired and e_panded many times, and now it has a
collection of over twenty thousand chinese classics. this building was rebuilt on its original site in 1986.
the two small pavilions _i quan and ni lan , built during the song and ming dynasties, were restored to the right and left of
the compound galleries in order to display cultural relics.
书院导游词 模板6
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亲爱的各位朋友们:
大家好!
欢迎各位来到千年学府——石鼓书院参观游览。石鼓书院是我国宋代四大书院之一,是湖湘文化的重要发祥地,它曾鼎盛数百年,名噪朝野,在我国书院史、教育史和文化史上享有极高的地位,正所谓我是可爱的点点石出蒸湘攻错玉,鼓响衡岳震南天我是可爱的点点。
在石鼓书院前是宽阔的石鼓书院广场，它于2003年10月竣工开放，占地3.18公顷，总投资2380万元，是衡阳中心城区又一个标志性的广场。
现在大家看到的是一本2.4米长， 1.8米宽的巨型石书，上面镌刻着宋孝宗淳熙14年（1187年）理学大师朱熹在此讲学所作的《石鼓书院记》的其中一段。后人曾将此记制成石碑，置于石鼓书院内。此碑解放后，被人在湘江中发现，转至岳屏公园衡阳市船山图书馆（今市书画院）右侧的护碑亭内，1967年我是可爱的点点___我是可爱的点点期间毁于造反派之手，现衡阳市图书馆有该碑拓本。
朱熹是南宋著名的思想家、教育家、理学家。生于1130年，卒于1200年，别号紫阳，世称考亭先生。
石书的对面是一棵我是可爱的点点国宝级我是可爱的点点的古银杏树，专家估计它已有450岁的高龄了。你看它是非常的粗壮，要4个人才能把它合围起来，当时园林工人为了栽种这棵树仅黄泥就运了10多车，挖的树坑直径达到了8米多。可以想像当时的情景是多么的壮观。
整个广场的建设是以显山、露水、见秀为总体规划设计原则，并以挖掘石鼓文化内涵为主题，以古、幽、曲、静、绿为基调。广场的主题雕塑从自然和人文两个方面诠释了一山、二水、七贤。一山，是指石鼓书院所座落的石鼓山。该山海拔69米,面积约0.83公顷。蒸水环其左,湘水挹其右,耒水横其前,三水汇合,浩浩荡荡直下洞庭。石鼓得名，说法不一：一说石鼓四面凭虚，其形如鼓，因而得名。北魏郦道元《水经注》所载：我是可爱的点点山势青圆，正类其鼓，山体纯石无土，故以状得名。我是可爱的点点另一说，是因它三面环水，水浪花击石，其声如鼓。晋时谀仲初《观石鼓诗》云：我是可爱的点点鸣石含潜响，雷骇震九天我是可爱的点点。从《水经注》来看，秦代以前，石鼓之名就载于史册。二水，是指环绕石鼓山的蒸水和湘江。七贤，则是指为石鼓书院做出过贡献的七位贤人志士，它们是韩愈、李宽、李士真、周敦颐、朱熹、张栻、黄勉斋。一会儿，我们在大观楼可以了解到他们的生平简介。
现在请大家跟随我到碑墙游览。
石鼓书院碑墙所在的位置，是石鼓书院广场的休闲区，其上是观景区，其下为嬉水区。原来的石鼓山上有着许多历代的碑刻，内容主要是记载了历次重修石鼓书院以及石鼓书院内其他建筑的情景。因石鼓山傍近驿道，地处要冲，山上建筑群屡遭战火破坏，也多次被重建修复，很可惜的是现在都已经没有了。2006年6月重修石鼓书院时，翻刻了部分碑记，并按宋、元、明、清的顺序依次镶嵌于此。大家有兴趣的话，可以细细地品味一下。
石鼓书院始建于唐元和五年（公元810年），迄今已有约1200年的历史,比岳麓书院的历史还要悠久。当时士人李宽在石鼓山结庐读书，刺史吕温尝访之，题名为我是可爱的点点寻真观我是可爱的点点,此为石鼓书院的雏形。宋至道三年（公元997年），邑人李士真拓展其院,作为衡州学者讲学之所。北宋仁宗景祐二年（公元1035年），皇帝钦赐我是可爱的点点石鼓书院我是可爱的点点匾额后，与当时的睢阳、白鹿洞、岳麓书院并称为我是可爱的点点全国四大书院我是可爱的点点。湖湘学子和文化精英在这里汇集一堂、尊师崇文、蔚然成风。 清光绪年间，石鼓书院改为衡阳官立高等小学堂，民国后又相继改为衡郡女子职业学校和市立师范学校。原山上建有合江亭、禹王碑、武侯祠、大观楼、会讲堂、忠节祠、七贤祠等建筑。1944年6月27日，石鼓山古建筑在日军的炮火下荡然无存。1965年，在中南局书记陶铸同志的建议下，衡阳市人民政府将石鼓山辟为公园，修建了旱桥、合江亭、长廊。
2006年5月,中共衡阳市委、市政府顺应民心,举社会之力重修石鼓书院,以传承千年文脉,弘扬石鼓精神。迄今为止，石鼓书院已历经了11次大修葺。
门前仿古石桥，雕栏玉砌，在这儿天然的美、雕饰的美得到了最奇妙的融合。
我们眼前的禹碑亭是一座仿清亭式建筑，四角重檐攒尖顶。禹碑亭内的这块青石大碑，就是禹王碑了，大家看这碑上的文字像什么？是不是很像蜷身的蝌蚪，有点像甲骨文又有些像符篆，其实它是一种奇特的古篆文，学者们大多认为这是商周或商周以前的文字。碑文字分九行，共七十七个字，传说碑文记述和歌颂了大禹治水的丰功伟绩，是一块功德碑。据史料记载，禹王碑是中国最古老的名刻，在文物保护界，禹王碑与黄帝陵、炎帝陵同为中华民族的三大瑰宝。2007年7月上旬，在南岳衡山云峰村发现了一块重约十余吨的巨石，经文物专家多次鉴定后初步认定是失踪了千年的禹王碑母本，它曾被称为南岳衡山的我是可爱的点点镇山之宝我是可爱的点点。
禹王碑又称神禹碑，为什么要在它前面加一我是可爱的点点神我是可爱的点点字呢？
一是说大禹是杰出的古代帝王和农民领袖，后人十分敬仰，以至把他神化，变成崇拜的偶像；二是有感于碑文的怪异，难以辨认，其字体诡异离奇为世所罕见；再者就是有一个神奇的传说：相传大禹治水经过衡阳，因洪水久治不愈，心里非常烦躁，于是登山散心，看到一个白胡子老头正独自下棋，大禹走上去，与他对弈，结果却是盘盘皆输。老头指着棋盘对大禹说：我是可爱的点点你只知道堵，所以越堵越败啊我是可爱的点点大禹顿时恍然大悟，这才有了堵水不如疏通治水的说法。
伫足于此，凉风习来，眺望滚滚湘水，远处的新桥和日新月异的衡阳城区，看到的是衡阳人民欣欣向荣的生活状态；隔岸的是著名衡阳八景之一的我是可爱的点点青草桥头酒百家我是可爱的点点，渔歌唱晚，水天一色。自然与人文的双壁辉映折射出了石鼓书院经久不变的魅力，悠久的历史和灿烂的文化，使一代又一代的人们不远万里向她靠近，栖息在她的羽翼之下。美丽的风景能够改变人并对社会产生教化作用，这大概也是书院工作人员热情工作的精神动力。说起八景，衡阳有大八景，石鼓有小八景。清乾隆年间的石鼓小八景有：东崖晓日、窳樽藏雪、孤藤夹岸、枯枝映月、寒潭濯足、真仙遗迹、灵洞变感和石鼓占兵。
我们现在所见到的石鼓书院是按我是可爱的点点修旧如旧我是可爱的点点的原则复建的,恢复了书院的我是可爱的点点讲学、藏书、祭祀我是可爱的点点三大功能。整个仿古建筑群为仿清乾隆年间的古典建筑风格，白墙黛瓦深色柱,庄重、古朴、典雅。书院沿中轴对称，主要分为山门、书舍、武候祠、李忠节公祠、大观楼、合江亭六个部分。院内景色秀丽，亭台长廊、古木嶙石、碑石丛林吸引了无数的文人骚客,同时书院的中轴对称分布也体现了古书院我是可爱的点点天人合一我是可爱的点点崇尚自然的思想。天人合一是评判一切事物最高的精神标准，也是石鼓书院的灵魂。
现在,我们来到的是山门。门额我是可爱的点点石鼓书院我是可爱的点点这四个大字在阳光的照耀下是熠熠生辉,它是我国书协主席沈鹏的墨宝。山门两侧悬挂的门联是我是可爱的点点修名千佛上,至味五经中我是可爱的点点。一进门，我们就能看见石鼓书院的标志性建筑——一面高2米,直径1.6米的大石鼓，它是在1965年建设石鼓公园时凿制的。1974年，石鼓公园被颁布为市重点文物保护单位。
与山门相连的四间廊房是书舍。书舍是生徒自修、休憩的场所，又称号舍、书斋。自古以来书院有我是可爱的点点讲于堂,习于斋我是可爱的点点之称，由于其数量有限,能在书院内书舍安身攻读,是生徒的荣耀,非品学兼优者不能。旧时，在石鼓山顶两庑均建有书舍，清代后期曾扩充为30余间的二层建筑，可见当时书院的鼎盛。现在前三间书舍为我是可爱的点点千年学府 石鼓胜迹我是可爱的点点的展厅，最西头的这间书舍展示了古人读书习字的屉板小平头案、条凳、箱架、方桌等学习生活用具，他们寒窗苦读、秉烛夜游的情景仿佛沥沥在目。
踏阶而上,我们来到的是武侯祠和李忠节公祠。
武侯祠敬奉的是诸葛亮。<<一统志>;>;载,诸葛亮以军师中郎将的身份驻军临蒸，也就是现在的衡阳，督办长沙、零陵、桂阳三郡军赋，当时就住在石鼓山上,后人为纪念诸葛亮我是可爱的点点鞠躬尽瘁,死而后已我是可爱的点点的精神,在石鼓山的南面建我是可爱的点点武侯庙我是可爱的点点（据《徐霞客游记》记载），后被迁移至石鼓山上李忠节祠旁，改名为我是可爱的点点武侯祠我是可爱的点点。当时祠内有张南轩所书的《武侯祠记》，为楷书体。此碑在抗日战争时期流失。诸葛武侯像为金铂木雕,像高1.8米，环伺左右的是抱琴和持宝剑的两个小书僮，神态逼真,栩栩如生。翘头香案上摆放的是七件一套的铜祭器，象尊、牛尊、狮纽盖龙凤香炉、缡虎龙纹壶、树枝双鸟纹壶、花弧形烛台、兽面纹爵。
在衡阳历史上有很多忠臣义士和民族英雄,他们在大敌当前,城市处于存亡之秋时,为捍卫神圣国土，视死如归，英勇杀敌。李忠节公祠敬奉的就是这样一个民族英雄——李芾。
德祐元年（公元1275年），元将阿里梅牙围困潭洲时，李芾率领诸将士和城内居民一道御敌，血战三个月，终因矢尽粮绝，城被攻破。李芾不肯投降，说我是可爱的点点吾死固分家亦不可辱于俘。我是可爱的点点他把州治雄湘阁堆满了柴火，并命妻孥共十九人登其上，召帐下沈忠说：我是可爱的点点汝先杀吾家次及我我是可爱的点点，随即就点了火。沈忠不忍，可李芾态度十分坚决，沈忠在无奈之下伤心地答应了。在灌醉李芾家人，杀了李芾全家和自己的妻子后，沈忠也自刎殉国了。清廷兵部尚书彭玉麟得知此事后感慨万千，题联：
义烈炳潭州 千秋英名垂竹帛
崇祠仍故宅 一龛清供有梅花
在李芾的右侧就是他的忠实部将沈忠。
左侧是衡阳县令穆演祖。在南宋理宗景定元年（1260年），元兵攻破永州，准备攻打衡州时，其他的衡州官吏和守军纷纷弃城而逃，而穆演祖却在城内搜集游兵散勇，与自己原有的数百名将士一起，同元军抗战了七天七夜。其后，他又组织敢死队，深夜潜游过江，凿沉了停泊在青草湾的元兵战船，有力地打击了元军的有生力量，使衡州之危终得解脱。
在此立祠就是为了传播他们英勇奋战的爱国事迹，学习他们忠贞不渝的优秀品格，弘扬他们舍身为国的崇高的爱国主义精神。
不知道各位朋友注意了没有？我们石鼓书院砌的是麻石栏杆，铺的是麻石地板，这是因为麻石的抗压性能特别好，经久耐磨。这些仿古建筑群中所用到的木料是从印尼进口的上等波萝格木，其木质异常坚韧，纹理细密，千年不朽，非常地耐腐耐蛀。这在全国修缮古建筑的用料上是首屈一指的。
拾级而上，映入我们眼帘的是我国古代大教育家、儒家圣人孔子的紫铜塑像，像高2.4米，重约1.8吨，配以0.8米高的蒙古黑石底座，在龙爪槐、杨梅、银杏、红枫、桂花等名贵树木的衬托下显得更加的儒雅和庄重。孔子非常好学，他曾说过：我是可爱的点点我非生而知之者、好古，敏以求之者也我是可爱的点点。如今，在美国、加拿大、法国、日本都大兴崇孔热潮，出孔子书，修孔庙，塑孔像，开孔会，过孔节。联合国教科文组织把9月28日孔子生日订为世界教师节。特别是孔子对真理、完美人格的追求，他的正直、善良、谦虚有礼、严于律己、以身作则，教书育人一直是我国的典范。
让我们怀着景仰的心情向孔子深深鞠一躬吧！
这座雕梁画栋、气势磅礴的阁楼就是大观楼。大观楼始建于明万历（1573年—1620年）年末，寓意登楼揽胜，心载天下，故谓之大观。它是石鼓山巅的观景建筑，也是书院里最重要的一栋建筑，位于书院的中心场所。
首先我们看到的是清代李镐所撰写的对联：
坐对岳云开 权将小阁重楼当他广厦
俯临湘水去 却喜渔歌桡唱畣我书声
我们仿佛能听见古人那和着渔歌的朗朗读书声。
自宋代起，石鼓书院就建有我是可爱的点点会讲堂我是可爱的点点，明代时称为我是可爱的点点讲堂我是可爱的点点，是古人讲学的场所。到了清代，石鼓书院的讲堂设在仰高楼一楼，称为我是可爱的点点敬业堂我是可爱的点点。重修的石鼓书院，未恢复仰高楼，故在大观楼的一楼设置了讲堂局部场景的复原，二楼权充藏书楼，所以我们在一楼展厅只能看到讲堂局部布景和七贤塑像。
讲堂上为什么布置了两把太师椅呢？那是有缘由的。一张是给讲学的老师坐的，另一张则是给负责解释的老师坐的。因为古文非常地难懂，需要有专人来进行讲解。
柱子上的这副名联是原石鼓公园的一副老楹联，原本挂在石鼓公园山门两侧，上联是：
珠玑文字任流传，昌黎首唱，石湖继吟，霞客纪游，
姜斋感旧，佳节数从头，太息前人俱往矣。
下联是：
锦绣江山烦指点，左挟岣嵝，右挹回雁，前连青草，
后接朱陵，风光都在眼，喜看形胜更超然。
这副名联从人文历史和自然景观两个方面对石鼓书院做了最经典的诠释。
讲堂的背景墙上是曾为古代讲学做出重大贡献的李宽、韩愈、李士真、周敦颐、朱熹、张栻、黄斡七位贤士的影雕像。这些湖湘文化的代表把博大精深的湖湘文化体系和传统学风扩散到各地，使之成为我国传统文化中的一枝奇葩。
西壁上镶嵌的是《重修石鼓书院建大观楼记》。
二楼为藏书楼。藏书是中国古代书院产生的前提条件，是判定书院起源的重要标准，也是古代书院三大基本职能之一。它是古代书院的重要内容和特征，书院藏书也因此成为我国古代藏书中的一种重要类型，与官府藏书、私人藏书、寺院藏书一起，并称为我国古代藏书事业的四大支柱。但是书院藏书不论是从规模、品种还是版本上都无法与其它种类的藏书方式相比，也无法像一些国家藏书、私人藏书 一般，能够较好地保存下来，而是随着时间的流失而淹灭了。
自宋初始，朝廷将赐书作为对书院的重视和褒奖。北宋成平四年，真宗颁给全国各地官学、书院发送国子监印本经书，石鼓书院宋时就摹印国子监及本道各州书籍供人研习。后来，各朝学者、名流霁学石鼓书院，不乏其人，藏书丰富涉及经、史、子、集，范围极其广泛。
以楼梯东面为界，藏书楼分为两个区，东面藏书区，西面阅览区，四周都留出了1.3米宽的通道供我们观景，西头是晾书台。
历代书院藏书楼，都十分重视藏书的管理与保护，一般书院都配备有专门人员进行管理，抄录书籍，负责书籍的购买、分类编目、登记、借阅、清理、修补等工作。最早应该首推南宋白鹿洞书院设我是可爱的点点管干我是可爱的点点管理藏书。当时朱熹主持书院，制订了一套详细的藏书管理制度，设有我是可爱的点点管干我是可爱的点点一职，专门对书籍进行日常管理。至于大规模的校勘、清理、曝晒等工作，就临时由山长组织人员进行。晒书一般是在每年的农历六月初
一、十五。
从大观楼出来，绕过幽静的石径道，感受万物的灵气。高大的古树像超凡脱俗的智者，流光溢彩，苍翠葱茏。沁人的兰香润入心田，正如古文人的高雅。真是步移景异，美不胜收。书院内广种竹子象征着古代文人的高风亮节，有刚正不阿的寓意。
顺阶而下，我们来到的是 我是可爱的点点朱陵仙洞我是可爱的点点。我是可爱的点点朱陵洞我是可爱的点点曾经是衡阳著名朝圣之地。自韩愈游石鼓留诗后，许多的名人骚客都争相来此我是可爱的点点朝胜我是可爱的点点，后人将历代到此游览的名人留诗，刻于亭右下方的朱陵洞内，以及石鼓山东面临湘江的悬崖处，故有我是可爱的点点朱陵洞内诗千首我是可爱的点点的美名，为衡阳八景之一。相传此洞可通南岳水帘洞，朝往暮归。我是可爱的点点道书南岳朱陵洞天，相传此其后洞我是可爱的点点，故名我是可爱的点点朱陵后洞我是可爱的点点。
在衡阳民间，至今仍然流传许多动人的故事。
古时候，南岳有个名叫董奉先的道人，拜在南岳朱陵洞（现在的我是可爱的点点水濂洞我是可爱的点点）的太虚仙人门下为徒。有一天，师傅对董奉先说：我是可爱的点点这洞内直通后门，你就住到后门去修炼吧我是可爱的点点。董奉先高兴地摸着乌黑的洞壁朝前走，不久就听到洞外有哗哗的水响，这时，他看见了前面有一线亮光，当董奉先出洞一看，眼前原来是三江口，正是衡州的石鼓山上。于是，董奉先非常高兴，立即在洞门的左下方刻下了我是可爱的点点朱陵后洞我是可爱的点点四个字，并从此在这洞中专心修炼我是可爱的点点九华丹法我是可爱的点点。修炼之余，董奉先经常到衡州城内去施丹发药，为黎民百姓救治疾病。
有一位善良的年轻人，名叫张古佬，他不仅得到了奉先道人的豆腐秘方，还穿着奉先道人赠送的笋壳草鞋，每天从朱陵后洞往返于南岳和衡州之间，早去晚归，一天一个来回。
据《衡州府志》记载：洞内原有唐人手迹和许多游人留诗，今洞内已经很难见到文字，只有洞门外右下方的我是可爱的点点朱陵后洞我是可爱的点点几字，刀笔遒劲，相传此字为唐人所书，今然依稀可识。
又据《潇湘听雨录》记载：此洞为我是可爱的点点灵洞我是可爱的点点，是石鼓小八景之我是可爱的点点真仙遗迹我是可爱的点点，在此祈祷能求子、除病。
最后，我们参观的是合江亭。身置其中，无尘嚣之声噪耳，无污浊之气抠心。唐贞观年间，韩愈任监察御史，因关中大旱，上奏减免徭役、赋税，激怒了皇上，被贬阳山。二十一年后，终于被赫免。他被派往江陵府任法曹参军，在赴任途中经衡州，游石鼓书院，留下脍炙人口的名篇《题合江亭寄刺史邹君》，被后人广为传颂，使合江亭名声大振。因诗中有我是可爱的点点瞰临眇空阔，绿净不可唾。我是可爱的点点之句，合江亭曾一时被称为我是可爱的点点绿净阁我是可爱的点点。史书记载，明崇祯十七年，石鼓书院其他建筑全毁，惟有合江亭独在。合江亭壁间的韩愈《题合江亭寄刺史邹君》诗，绝世超伦，张敬夫亲书韩诗的字超群绝伦，张栻号敬夫又称南轩先生，故称两绝，也称我是可爱的点点韩墨南轩我是可爱的点点。木造门页上雕有寓味悠深的我是可爱的点点闻鸡起舞我是可爱的点点等典故和美妙的衡阳八景图，回雁峰、石鼓、岳屏、西湖胜景尽收眼里。这些雕花技艺精湛，花纹纹理细腻，形态逼真，栩栩如生，让人不禁感叹，能工巧匠的技艺高超，技压群芳，而石栏上雕刻的我是可爱的点点鲤鱼跳龙门我是可爱的点点图案，则是寄望学子们高中状元。
居高临下，俯仰自如，既可溯古鉴今，又可骋怀穷目。西望云母，拱九嶷，郁郁苍苍；北望岣嵝，挹衡山，巍巍峨峨；远眺大江东去，三水帆墙天际隐，岳云湘波碧空流，互相掩映，浑然一气，近观沿河两岸新貌，高楼林立出绿海，双虹飞跨连三镇，新街通衢、中西合壁。若近水，可泛舟破浪，可蹲石垂钓；若登阁，可举杯饮酒，可品茗赏花，或静或动，或游或憩，风物佳丽，处处宜人。靠着湘江边还可以尽览我是可爱的点点东崖晓日我是可爱的点点之景象。极目远眺，来雁珠晖遥相呼应，南岳七十二峰隐约可数。
请大家顺着我的左手边看，在蒸湘汇合的下方矶头上就是来雁塔。因城南有回雁峰，取北雁南来之意，故名来雁塔。此塔为镇江、导航塔。据《衡阳县志》记载，此处我是可爱的点点水流急湍，矶碍舟行我是可爱的点点，船家畏为我是可爱的点点鬼门关。我是可爱的点点明万历年间，衡州人、礼部尚书曾朝节倡议除礁畅流，兴建此塔，历经了十三个春秋，于万历十九年（公元1591年）才建成。来雁塔通高36米，下为须弥座，垒石而成。塔身砖砌，七层、八楞、空心。塔为密檐式，从第二层起，塔身递缩，越往上收缩越大，各层檐紧密相连。每层设对称佛仓，开两窗四门，可凭远眺。一层正门上有龙凤石雕，嵌汉白玉我是可爱的点点来雁塔我是可爱的点点横额，为清代兵部右侍郎彭玉麟手书。两旁有楹联：我是可爱的点点登七级浮屠；观十方世界。我是可爱的点点塔内有石蹬盘旋至顶层。七层棚顶为圆形藻井，饰星象分野图和绘画，中开圆形小孔，直穿塔尖，晚上可从孔中观察天上星象。外面角翘吊风铃，习习风来，铃声悠扬，如奏宫商。
在江东岸的是珠晖塔。珠晖指月光，似取意于南朝梁代吴均诗中的我是可爱的点点团团珠晖转，炤炤汉阴移。我是可爱的点点据载，珠晖塔建于光绪二十六年（公元1900年）。倡建者为安徽巡抚王之春，盐运使程商霖，他们均为衡州人。他俩听形舆家说，湘水过来雁塔耒水入注，其下两岸无俊峰，有碍衡阳风水，不利笃生人才，故建珠晖塔以镇水口。所以，珠晖塔是一座风水塔，塔史上又称文风塔、文兴塔、文笔塔等等，盛行于明、清两代。珠晖塔结构奇特，气势雄伟。日出月上，塔影倒映，犹如巨龙游于湘江碧波之间。
登高阁，吟名诗，看三江之水滔滔不绝直奔洞庭。正所谓我是可爱的点点石鼓南征、诸葛碑留芳草缘，大江东去、昌黎诗压众山青我是可爱的点点，难怪人人都说该处风水绝好，天人合一，才得物华天宝，人杰地灵。群贤毕至，吟咏风物，不愧为我是可爱的点点湖南的第一圣地我是可爱的点点。
书院导游词 模板7
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各位朋友：
大家好！欢迎大家来到千年学府--岳麓书院参观游览，很高兴能作为大家这次游览的导游，岳麓书院导游词。我们现在所处的这个位置就是岳麓书院的前门了。请大家抬头看，有一块我是可爱的点点千年学府我是可爱的点点的匾，为什么岳麓书院有我是可爱的点点千年学府我是可爱的点点之称呢？原来，岳麓书院从潭州太守朱洞创建于宋太祖开宝九年，也就是公元976年，距今已经有一千多年的历史了，所以有千年学府之称。它与江西白鹿洞书院、河南嵩阳书院及睢阳书院并称中国古代四大书院。好，接下来就让我们一起去感受一下千年学府浓厚的文化气息吧！
从岳麓书院的这幅平面图上，大家可以发现岳麓书院的古建筑在布局上所采用的是中轴对称、纵深多进的院落形式，其中讲堂是位于中轴线的中心，也是整个书院的中心位置。书院的建筑主要有三个部分的功能：讲学、藏书和祭祀。
这里是赫曦台，赫曦台是古时候酬神演戏的舞台。朱熹在岳麓书院讲学的时候，常常很早就爬起来跑到岳麓山顶去看日出，看到日出就拍手欢呼我是可爱的点点赫曦、赫曦我是可爱的点点，意思是红红的太阳升起来了，后来张栻就在这里修了一个台，取名我是可爱的点点赫曦台我是可爱的点点。
沿着中轴线，我们来到了岳麓书院的大门，大家请抬头看一下大门上面我是可爱的点点岳麓书院我是可爱的点点这块匾，是北宋第二个皇帝宋真宗御赐的。大家再看一下两边的对联：我是可爱的点点惟楚有材，于斯为盛我是可爱的点点。上联我是可爱的点点惟楚有材我是可爱的点点出自《左传》，下联我是可爱的点点于斯为盛我是可爱的点点出自《论语》。这一付对联也道出了岳麓书院作为天下最辉煌的英才荟萃之地的历史事实。
我们现在来到了讲堂。讲堂是讲学的中心场所，后来因为朱熹写了我是可爱的点点忠孝廉节我是可爱的点点四个大字所以又称我是可爱的点点忠孝廉节堂我是可爱的点点，导游词《岳麓书院导游词》。
讲堂内共有三块匾，分别是我是可爱的点点实事求是我是可爱的点点、我是可爱的点点学达性天我是可爱的点点和我是可爱的点点道南正脉我是可爱的点点。首先我们来看第一块匾：我是可爱的点点实事求是我是可爱的点点是民国初期湖南工专校长宾步程撰写的。青年时曾寓居学院的半学斋，我是可爱的点点实事求是我是可爱的点点对他的思想形成产生了重大的影响，在后来的革命实践中，他丰富和发展了我是可爱的点点实事求是我是可爱的点点的内涵，使我是可爱的点点实事求是我是可爱的点点成为思想的精髓。大家再看第二块匾：我是可爱的点点学达性天我是可爱的点点，这是康熙皇帝御赐的。我是可爱的点点学达性天我是可爱的点点是一种理学思想。这里的我是可爱的点点性我是可爱的点点指的是人性，我是可爱的点点天我是可爱的点点是指天道，程朱理学认为，人的善良本性是天道所赋，教育的目的是要恢复人的天命之性，达到天人合一的境界。皇帝所赐匾，意在勉励学子张扬理学，加强自身的修养，同时告诉人们在这里求学，可以获得德性修养，达到天人合一的学问的最高境界。最里面的这块我是可爱的点点道南正脉我是可爱的点点匾是乾隆皇帝为了表彰岳麓书院在传播理学方面的功绩所赐的，其意思是岳麓书院所传播的朱张湖湘学是理学向南传播后的正统。匾为原物，这里的我是可爱的点点道我是可爱的点点指的就是理学。说了这么多，大家可能会问，什么是理学呢？理学就是儒家学说发展到了宋代的一种称法。理学的开山鼻祖是我们湖南籍的一位叫周敦颐的老先生，而发展壮大理学思想的则是著名的程颐、程颢两兄弟。大家再往下看，讲堂的正中是一个高约1米的长方形讲堂，这是以前老师讲课的地方，上面摆着两把椅子是为了纪念张栻和朱熹这两位大师而设的。当年两位会讲的时候，盛况空前，从全国各地赶来听讲的人数达数千，可见当时朱、张两人名声之大。想想看，历史上多少名人如曾国藩、左宗棠、王夫之、魏源等等，当年他们就是坐在这底下听老师讲课的。
下面我们将参观书院做为藏书功能的部分-御书楼。这是书院里藏书的地方，相当于我们现在的图书馆，我们今天的游览也将要结束了，经过今天的参观，相信大家对岳麓书院这一千年学府的历史和文化已经有了一个大致的了解。谢谢大家！
书院导游词 模板8
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各位亲爱的同学们：
大家好！
欢迎大家来到风景优美的岳麓山参观举世闻名的岳麓书院。今天，由我我是可爱的点点客串我是可爱的点点书院导游，引领大家踏上这一非凡的文化书香之旅！
我们眼前的这块我是可爱的点点风水宝地我是可爱的点点便是古城长沙学术气息最浓郁的地方——岳麓书院。它是一座宁静优雅的庭院，有着千年波斓壮阔的历史，它的背后所蕴含的是一种大气、睿智，是一代又一代学子千年传承相继的文化梦想。庭前廊下、翘壁飞檐，那梦，是从唐代就一直延续下来的。怎么样，大家闭上眼，尽情地感受一下这里清冷的风的味道，是与其他地方截然不同的吧——那是有着千年不变浓浓的书香气息呢！
岳麓书院是一片古朴典雅的明清风格古建筑群，它坐落在风景名胜岳麓山清风峡口，静静地屹立在参天古木的掩映之下。它的每一进院落、每一方石碑、每一片砖瓦、每一扇雕窗，都暗藏着隽永的文化品味，是享誉中外的我是可爱的点点千年学府我是可爱的点点。它与江西白鹿洞书院、河南嵩阳书院、睢阳书院并称中国古代四大书院，是湖湘学派、宋明理学的发源地。现在，就让我们循着古圣先贤们的足迹走进书院这亘古不变的文化氛围中去吧！
大家现在看到的是岳麓书院的平面图：在布局上采用中轴对称、纵深多进的院落形式。主体建筑如头门、大门、二门、讲堂、御书楼集中于轴线上，讲堂布置在中轴线的中央，斋舍、祭祀专祠等排列于两旁。在书院的园林中，无论是小桥流水、假山回廊，都与讲堂构成了一副浑然天成的画面。儒道互补，庄重典雅，这正是岳麓书院传承千载的精神佳境。
经过悬挂我是可爱的点点千年学府我是可爱的点点匾的头门就是赫曦台，内壁两侧墙上各有一个金色大字——我是可爱的点点福我是可爱的点点与我是可爱的点点寿我是可爱的点点如龙腾虎跃，遥相呼应。
沿着中轴线，我们便来到了书院的大门。正上方悬挂宋真宗我是可爱的点点岳麓书院我是可爱的点点御匾，我是可爱的点点惟楚有材于斯为盛我是可爱的点点这一千古名联很霸气地挂在大门上，道出了岳麓书院作为天下最辉煌的英材荟萃之地的历史事实。大门两旁安放的一对汉白玉抱鼓石双面浮雕，是一件珍贵的艺术品。
现在，请大家移步，摆放着两把红木雕花座椅的地方便是我是可爱的点点讲堂我是可爱的点点了。讲堂是书院的核心部分，位于书院的中心位置。讲堂正中设高约一米的长方形讲坛，为古代老师授课的地方，上面摆两把红木雕花座椅，是为了纪念张栻和朱熹这两位大师论讲于坛上而设，表示两位大师平起平坐、不分秋色。讲台之后有木质屏风，上面嵌刻山长张栻撰写的《岳麓书院记》，该文内容实为古代岳麓书院培养人才的指导思想。
坎堂两璧嵌我是可爱的点点忠、孝、廉、节我是可爱的点点四字石刻，据传系朱熹手书。这四字实际上正是岳麓书院在整个封建社会的校训。在讲堂正面两侧壁上，还有四块碑我是可爱的点点整、齐、严、肃我是可爱的点点，与我是可爱的点点忠、孝、廉、杰我是可爱的点点碑相映衬，书院灵魂的脉络始终清晰明了。
岳麓书院不仅有读书讲学之所，还有一处三层建筑，那便是我是可爱的点点御书楼我是可爱的点点。御书楼我是可爱的点点藏我是可爱的点点在讲堂屏壁之后，现藏书已达6万多册，现在是湖南大学的古籍图书馆。
岳麓书院的楼阁砖瓦闪耀着千年凝聚的智慧，带给我们的远不止视觉与心灵上的震撼，这千年传承下来的文化传奇更会影响指引我们的一生！
欣赏完这几进深深的庭院，今天我们的游览也接近尾声。感谢同学们的配合，期待下一次的交流！谢谢！
书院导游词 模板9
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朋友们，大家好！我们今天游览的是“道林三百众，书院一千徒”的潇湘洙泗——岳麓书院。
被列为全国重点文物保护单位的岳麓书院是我国四大书院之首。现占地1.2万平方米，掩映在岳麓山东坡幽深的山水之中，是一座坐西朝东，由门堂、亭、台、楼、轩、斋、祠组成的古建筑群，中轴线上依次为前门、赫曦台、大门、二门讲堂和御书楼，北侧是半学斋、文庙、湘水校经堂、船山祠等纪念性建筑、南侧有教学斋、百泉轩、麓山寺等到景点。
各位朋友，现在让我们按照书院的建筑布局慢慢地走进那一种隽永的文化氛围。书院这个名字是唐朝才开始有的，是国家用来藏书和校典的地方，到宋朝时演变为讲学和藏书之外，稍后就具备了讲学、藏书、祭祀三大功能。岳麓书院是由潭州太守朱洞正式创建于北宋开宝九年（公元976年），经过近40年的风风雨雨的发展，大中祥符八年（公园10515年），宋真宗赵恒召见岳麓山周式，御赐“岳麓书院”匾额，于是书院之称开始名闻天下。岳麓书院距今已有千多年的历史，大家跨越头门，仰头可以看到的拓唐代著名书法家欧阳洵手迹而制成的“千年学府”匾额便是明证。走进书院，映入大家眼帘的是赫曦台，有些朋友可能会纳闷“赫曦”到底有什么含义。关于赫曦台的命名，是与两位名人密切相关的。赫曦台原建于南宋时期。乾道三年（公远1167年），著名理学家朱熹从福建来到岳麓书院，与当时另一位著名理学家，岳麓书院主教张拭（代山长）进行学术交流，两位名家经常相约登岳麓山观日出，每当看到朝阳光芒四射，朱熹就对张拭说“赫曦”（就是日出光明炎盛的意思），他于是把岳麓山峰命名为赫曦峰，张拭筑台，朱熹题“赫曦台”。现在大家看到的赫曦台是清朝同治七年（公元1868年）重新修建的，它呈“凸”字形结构，是典型的湖南地方戏台。大家拾级而上，可以看到台左右两壁檐上还保留有清乾隆年间修建时的戏剧故事雕塑，左边有《拾玉镯》，右边有《秋胡戏妻》等到较具有艺术价值的雕塑，可见，当时的书院的师生除了清苦的学习外，还有丰富的课余活动，儒家士人既严谨又闲适的思想也略见一斑。现在，大家请看台左边墙壁上近丈高的“寿”字，此字用二笔写成，形如龙蛇盘绕，柔中带刚，非一般人所及，所以被人们传为仙迹。关于此字的形成，还有一段有趣的故事。相传清嘉庆十二年（公元1807年），岳麓书院院长罗典在书院举行重赴鹿鸣宴宴会（鹿鸣宴指古代的地方官宴请科举考试中的考官和中试的学生的宴会，因为宴会上通常都演奏《诗经 鹿鸣》从而得名。重赴鹿鸣宴是指鹿鸣宴六十年后而举行的宴会），这天，达官贵人、科场举子云集岳麓书院，大家谈古论今，吟诗作赋，热闹非凡，正当兴头，一位身穿青布青袍，脚着草鞋的老道人来到院内，自称前来赴宴，那些士人见来者只不过是一个无名老道，便不是很善意地叫他先写几个字，道人当然明白其中之意，随手拿起墙边的扫帚，伸入黄泥水中，将扫把一举，唰！唰！两笔写下丈多高的“寿”字，然后把扫帚一丢扬长而去。院长罗典在惊叹之余曾托人_寻老道人，但不知下落，后来罗典在右边的墙壁上补书了一个“福”与“寿”对称。大家现在看到的“福”字用一笔写成，笔力强劲，形如猛虎下山。“福、寿”二字如龙腾虎跃，暗含岳麓书院是藏龙卧虎之地。但岳麓书院到底藏了什么龙，卧了哪只虎，我们稍后再讲。
沿着砌石的中轴线往前走，现在我们站在书院的大门前，大家所看到的大门是明朝正德四年（公元1509年）建造的，清同治七年（公元1868年）进行过翻新，是五间单檐硬山和三山屏墙结构。大门两旁有一块汉白玉鼓形上马石，它的正面是三狮戏珠图，背面是芙蓉锦鸡图、荷花鹭鸶图，此物相传是岳麓书院的著名学生曾任两江总督的陶澍严惩贪官曹百万从曹府搬来献给母校的。大门上方的“岳麓书院”
匾额我们前面已经讲过，现在请看大门两旁的千古名联：“惟楚有材，于斯为盛”这幅由院长袁岘冈与贡生张中阶撰写的对联高度褒扬了岳麓书院千百年来作为湖湘文化的摇篮，孕育出多少具的经天纬地之才的英雄豪杰：被誉为“一时之英才”的抗金名将吴猎，主张“官兵一体”大败十万金兵的功臣赵方，“忠鲠可嘉，宜得奖谥”的彭龟年，明末清初著名的思想家王夫之，提出“师夷长技以制夷”的文学家、史学家魏源，被清朝统治阶级称为“中兴将相”的桐城——湘乡派盟主曾国藩，收复新疆的爱国名将左宗棠，首任驻英法公使并保持了民族气节的郭嵩焘，“欲栽大木柱长天，慧眼识“毛蔡”的杨昌济，后来的岳麓高足陈天华、蔡和森、邓和森、邓中夏等。楚材斯盛，正和赫曦台墙壁上的福寿两字暗含的藏龙卧虎之意切合。
大门之后是二门，二门至讲堂两方均为斋舍。右侧是教学斋。左侧是半学斋，教学斋和半学斋反映岳麓书院教学中“教学相长，惟教学半学”的辨证思想。一代伟人___也曾多次寓居半学斋从事革命活动。
各位朋友，请继续往前走，现在我们游览的是书院的核心部分——讲堂。讲堂位于书院的中心的场所，是书院教学和举行重大活动的场所，现存建筑是清康熙二十六年（公元1687年）由湖南工业专门学校校长宾步程撰写的。“实事求是”出自《汉书 河间献王刘德传》意即从实际出发，求得正确的结论，“实事求是”给青年___思想的形成产生过重大的影响，在后来的革命实践中，___同志逐渐丰富发展了实事求是的内涵，成为___思想的精髓，这是岳麓书院文化对近代中国革命的最大贡献。大家再看讲堂大厅中央悬挂的两块流鎏金木匾，第一块是“学达性天”匾，此匾是康熙二十六年（公元1687年）御赐，意思是通过学习理学可以达到恢复天性、天人合一的地步，此匾说明了岳麓书院是以理学作为办学传统，到这里来求学，可以达到学问的最高境界。第二块是“道南正脉”匾，这块匾是清乾隆八年（公元1743年）御赐，意思是岳麓书院所传播的朱张湖湘学是理学向南方传播后是正统，此匾高度评价了书院传播理学的地位。大家请往下看，讲堂的正中是一个高约1米的长方形计时坛，这是以前教师讲课的地方，讲坛上摆有两把红木雕花座椅，这是当年两面位理学大师朱熹和张拭会讲的用物。朱张会讲，盛况空前，“马饮则池水立竭。舆止则冠冕塞途”。为经念这两位名家，长沙至今还有“饮马塘、”“朱张渡”等地名。讲堂现有八幅对联和诸如《欧阳正焕整齐严肃碑》等大量碑言刻。讲堂右侧是湘水讲经堂，左侧是百泉轩等景点，请大家各自欣赏。党和国家领导人___、李鹏、乔石、李瑞环和华国锋、胡耀帮、彭真、王震等前领导人均视察过岳麓书院并挥毫泼墨,使书院更添迷人的光彩,所以讲堂右侧有一个专门的展厅,展示党和国家领导人及海内外知名人士的照片和题词,国务院总理李鹏“楚材斯盛”的题词便高度评价了岳麓书院的地位。
好，现在大家请跟我走。穿过讲堂后，一个独特的自成一体的院落呈现在大家眼前。初次游览的朋友们，可能认为到讲堂就到了尽头，没想到真是“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村，”一座三层楼阁建筑，居于中轴线的尾端，坐西面东雄视整个书院，这就是古代的图书馆——御书楼。御书楼始建于宋咸平二年（公元999年），开始叫书楼，后来屡建屡毁，地址搬迁了好几个地方,名称也改为藏经阁、尊经阁。御书楼在清代是民间较大的一座图书馆，藏书最多的时候有用2万多卷，制定有藏书条例，管理科学而且严格。今天的御书楼仍然作为图书馆供教研人员和学生使用。现在的藏书数量已超过5万册，岳麓书院名誉院长李铁映和湖南大学顾问邓力群把自已的藏书捐给了岳麓书院。大家是否还记得刚才在讲堂右侧的展厅里参预的珍藏品，其中就职有李铁映同志的赠书。大家若想领略岳麓学子们在学习之余的审美情趣，请折回御书楼南侧的后花园去观鸢飞鱼跃，去赏竹林冬翠，去诵白云红枫，去摹麓山寺碑；大家若想缅怀岳麓院先贤圣哲们的业绩，请转身去御书楼北侧。
现在请问大家，书院除了讲学和藏书二大功能外，还具有什么？对了，祭祀性建筑群，濂溪祠我们去仰理学箅祖周赜“出淤泥而不染”的风范，四箴亭我们去读理学大成者程赜、程颢“四箴”文功，崇道祠我们去叹理学集大成者朱熹、张试“朱张学”的影响，文庙我们去慕一代圣人“风舞于雩,咏而归”的胸襟。朋友们，游览完古朴、雅致的岳麓书院,你是否还在仔细地品味这千年积淀的文化呢?
书院导游词 模板10
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无锡东林书院导游词
书院简介
东林书院由北宋知名学者杨时创建于政和元年（公元1111年），为宋明时期我国江南地区的理学传播中心和著名书院，更因明末东林党事件闻名遐迩。明万历三十二年（公元1604年），革职里居的顾宪成及弟允成与高攀龙等人同倡捐资在原址重兴修复，并相继主持其间，聚众讲学。在讲习之余，间或指陈时弊，裁量人物，锐意图新，自称我是可爱的点点东林人我是可爱的点点，引起朝野倾慕，当时海内学者都以东林为楷模，享有我是可爱的点点天下言正学者首东林我是可爱的点点之美誉。明天启五年（1625），阉党枉法祸兴，诏毁全国书院，东林首罹其难，书院被严旨全部拆毁，不许留存片瓦寸椽。东林讲学等人亦被斥为我是可爱的点点东林党我是可爱的点点而蒙遭迫害。崇祯即位，惩处阉党，昭雪东林诸人，并下诏修复书院。崇祯二年（1629），无锡吴桂森应旨修复丽泽堂，建来复斋，居中主持讲学。以后历清代各朝，续有修葺，书院复还旧观。清光绪二十八年（1902），改书院为学堂，后为东林小学。
民国三十六年（1947），书院建筑曾进行全面整修。1982年、1994年先后多次修缮。____年至____年，无锡市政府全面修复东林书院。修复后的书院占地面积13000㎡,建筑面积2800㎡,院内粉墙黛瓦，碧水滢滢，基本恢复明清时期布局形制与鼎盛时期风貌。东林书院现为全国重点文物保护单位，国家我是可爱的点点aaaa我是可爱的点点级旅游景区，省、市爱国主义教育基地。
东林领袖顾宪成所撰我是可爱的点点风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心我是可爱的点点这副胸怀远大抱负之名联已被广为传诵，成为许多学人、志士的共同心声和座右铭。东林书院虽一席片壤，但它在我国政治、思想、文化及教育史上均占有一定地位。东林先贤为官清廉、讲学风、讲正气、躬行实践、锐意图新及热忱的爱国思想是我国古代的优秀文化遗产的一个重要组成部分。其倡我是可爱的点点实学以救世我是可爱的点点、视我是可爱的点点天下为己任我是可爱的点点的东林精神延绵四百余年而生生不息，万世流芳。
历史沿革
东林书院创建于北宋政和元年(1111年)，是知名学者杨时长期讲学之地。杨时(1053～1135年)，字中立，号龟山，宋南剑州将乐(今福建南平市将乐)人。因他世居将乐县城北郊龟山之下，故学者称其为龟山先生。杨时是上承二程洛学，下开福建闽学的著名理学家。也是我是可爱的点点道南我是可爱的点点系理学传播大师和重要关键人物，被尊为我是可爱的点点程氏正宗我是可爱的点点我是可爱的点点洛闽中枢我是可爱的点点。
杨时与当时常州知名学者邹浩及曾任过北宋宰相的无锡李纲非常友善，从宋政和元年(1111年)初寓常州，至建炎三年(1129年)离开常州、无锡，还将乐故里，前后在常州、无锡讲学达18年之久。杨时十分喜爱江西庐山东林寺等风景名胜，曾撰有《东林道上闲步》一诗，曰：我是可爱的点点寂寞莲塘七百秋，溪云庭月两悠悠。我来欲问林间道，万叠松声自唱酬。我是可爱的点点清代无锡地方学者认为，杨时撰作此诗，我是可爱的点点斯言也，有道存矣。及归而讲道锡邑，其地即以‘东林我是可爱的点点名。我是可爱的点点这就是东林书院名称来历的一种说法。
元至正十年(1350年)，僧月秋潭在东林书院遗址左偏处建有东林庵。到明洪武初年，邑人宋子华对东林庵稍作修葺扩大。明成化二十年(1484年)，僧人信谅又加以重修。200余年间，其地沦为僧区。
明万历三十二年(1604年)，以无锡顾宪成、高攀龙等人为首的一批学者，在朝中因言事被罢免官职后，回到家乡研究传统文化，一直以文会友，探索理学。因讲学需要，所以积极上呈地方官府，请求在杨时讲学原址修复东林书院。经地方官批准同意后，明代东林书院重新修复一事于万历三十二年四月正式举行，修复工程由顾宪成仲兄顾自成亲自组织督理，至同年九月工程顺利告竣。明代重新修复后的东林书院，共占地约16亩，其中基田6亩，院田10亩，均为顾宪成捐资所购。
明代东林书院建筑布局采用我是可爱的点点左庙右学我是可爱的点点形制，左边建有祭祀建筑——道南祠等，右边为讲学建筑。另外还有藏书及生活用房等。整座书院，粉墙碧瓦，石坊高耸，松柏苍翠，群芳吐艳，环境幽寂，是理想的讲学场所。以顾宪成、高攀龙为首的一些知名学者，就在东林书院内聚徒讲学。他们亲自审订了东林会规与会约仪式。每年一大会，每月一小会，定期举行。东林讲学内容，除《大学》、《论语》、《中庸》、《孟子》等主要内容外，还涉及先秦诸子百家，包括历代儒、释、道及有关哲学、文学、史学等各家学派思想。目的主要在于弘扬儒学优秀思想文化传统，对明代以王阳明为代表的我是可爱的点点心学我是可爱的点点末流思潮进行了有力辩驳。
由于东林讲学对当时的社会思想起到拨乱反正的巨大作用，因此，引起朝野士大夫及远近缙绅学者的一致推崇仰慕。他们在讲习之际，往往间或议及朝政，裁量人物。当时朝野之士钦慕其风，多遥相应和，全国各地学者，有的跋涉千里，争相前至东林参加会讲。因此，东林名声大著，成为江南地区人文荟萃一大区会和全国学人探讨理学传统文化思想以利经邦治世的重要舆论活动中心。
顾宪成于万历四十年病逝后，接任书院山长一席者为高攀龙。明天启年间，以魏忠贤为首的阉党集团把持朝柄，弄权乱政。为了廓清吏治，振兴国家，与东林讲学有联系或学术观点相同、政见一致的广大朝野官员，对阉党的祸国殃民罪行进行了无情揭露和坚决斗争。魏忠贤等阉党一伙被揭露后，内心并不服罪，相反，气焰更加嚣张，他们残忍狠毒，采用栽赃陷害等种种卑劣手法与伎俩，将朝野与东林讲学者有联系的一大批正直官员统统称为我是可爱的点点东林党我是可爱的点点人，加以无情打击，残酷迫害。并大兴冤狱，以我是可爱的点点东林我是可爱的点点为口实，向全国颁示309人的《东林党人榜》，进行公开通缉。还编造各种黑名册，如《东林籍贯录》《东林点将录》《东林朋党录》等，不一而足。借以陷害正人，以泄私愤。并罗织蔓引，企图一网打尽。大批东林人士遭到残酷打击迫害，许多人冤死诏狱。
由于朝中激烈党争，进而迁怒累及无锡东林书院。天启五年（1625年），阉党下令拆毁全国书院，其实首先意在东林。同年，东林书院主要建筑依庸堂先被拆毁。天启六年(1626年)四月，魏忠贤又责令将我是可爱的点点苏、常等处私造书院尽行拆毁，刻期回奏我是可爱的点点，并以我是可爱的点点邸报我是可爱的点点形式发布，传檄严令执行。无锡知县吴大朴接令，立即来到东林书院，实地监督执行拆毁之事。差役当场坐提易价，仓促变卖，并详细登录领买者名姓、物料名称、数量、银额等，同时备文画册，画押具结，作为题解凭证，以便 我是可爱的点点星驰我是可爱的点点上报。
天启六年(1626年)五月初旬，经过22年讲学风雨沧桑的东林书院，已被全部拆毁。书院院田200亩、书院所占16亩院田等，也经差役现场实际变卖，共折得白银600余两。书院左侧的道南祠，因系用官资建造，是用以表彰纪念书院创始人杨时及其在无锡门人弟子的专祠，故未被拆除。东林书院被严令限期全部拆毁后，全国各地大批东林党人士惨遭迫害，其社会影响面广，波及范围大，株连甚众，而且由此引发国内多起重大民变。如武昌、山东、苏州、常州等地都曾先后发生。这就是震动明末中国史坛的迫害东林党人的重大事件。
明崇祯帝天启七年(1627年)即位后，立即惩处阉党，为东林蒙冤诸人平反昭雪。崇祯元年(1628年)三月，下诏提学官将各地书院宜表彰者尽行修复。崇祯二年(1629年)，无锡吴桂林得到诏旨后，格外高兴，独自捐资，在东林书院荒废旧址上首先恢复修建了丽泽堂三间，修复了院前门墙，题书院门额曰：我是可爱的点点东林精舍我是可爱的点点。同时，于丽泽堂左侧建来复斋三间，作为自己燕息起居之地。这样，使一度中断的东林讲学诸事又得以恢复。崇祯十三年(1640年)，因书院原址多数建筑未获修复，到处茂草丛生，一些后学之人因受条件限制，仰止无地，所以巡抚张国维助公费银100两，指示无锡县会同地方诸绅或建堂，或赎田，对东林书院进行整伤修复。
清初，东林书院讲学修复仍在继续进行。其中主要学者、山长就是无锡高世泰。崇祯十六年(1643年)，他任满回原籍无锡，从此家居。当时他40岁，年富力强，我是可爱的点点无日不以东林先绪为已任我是可爱的点点。清顺治十年(1653年)之秋，常州郡守宋之普政暇亲临东林书院讲学。当时尚无学舍，于是就在东林遗址上搭盖草棚数间会讲。并向高世泰当面建议说：我是可爱的点点此地急宜兴复，后死者不得辞责。我是可爱的点点十二年（1655年）春季，高世泰捐资修建了燕居庙以及三公祠、祭器室、典籍室、再得草庐，同时修葺道南祠与丽泽堂等。经高世泰此次修复后，东林书院除依庸堂这一重要主体建筑尚未修复外，其余大部分明末被毁建筑均得到恢复，书院基本恢复旧貌。
从清康熙二十六年(1687年)至清乾隆五年(1740年)这70余年间，在官府重视及地方士绅积极赞助下，东林书院共进行过四次重大修缮。其中康熙二十六(1687年)，由无锡高世泰之子高菖生、高芷生兄弟发起，会同里中戚朋友好，并呈报官府后，对书院建筑进行了修缮，使讲堂学舍规制较从前更加完备。康熙三十二年(1693年)十月至三十三年(1694年)二月，由无锡知县徐永信亲自督理经始书院修复之事，经一年时间工程告竣。其中东林书院主体重要建筑依庸堂，拆毁80年后，也于康熙三十三年(1694年)三月同时正式修复落成。雍正九年(1731年)春，书院各堂斋等进行重修。凡我是可爱的点点栋宇之欹者植之，垣墉之缺者完之，黝垩丹漆之漫漶而剥落者新之我是可爱的点点。经此次整修油漆后，书院面貌焕然一新。
雍正四年(1726年)，无锡县东境分出另外析置金匮县。东林书院仅次于城区南北轴线弦河以东，隶属于金匮县管辖。雍正十二年(1734年)金匮知县王允谦莅职到任后，即首先捐俸修葺依庸堂及道南祠。次年(1735年)，于依庸堂左建时雨斋四楹，又于堂右建寻乐处等。乾隆元年(1736年)，再修丽泽堂。乾隆五年(1740年)春，于院内易址重建再得草庐，并恢复门外我是可爱的点点观海来游我是可爱的点点之石坊。同时，在无锡地方官府及学人的大力支持下，于雍正十一年(1733年)，由无锡许献等人编纂的《东林书院志》计22卷也正式刊行问世。这是记载东林书院创建始末、兴毁大端及沿革历史、人物轶事、祠祀典仪、会约规条、碑文典藉等项内容的书院专志。它胪列史事详备，体列完整，内容翔实，是人们认识了解和研究东林书院的必读之书和重要文献。
东林书院经康熙、雍正、乾隆三朝多次修复后，其讲学、祭祀、藏书建筑及生活用房等基本恢复到明代万历年间形制规模和原来院貌。有些学舍斋室较明代还有增建，如时雨斋、寻乐处等均为清代新增建筑。清代中期，于嘉庆七年(1802年)，重修书院。嘉庆十八年(1813年)，重修道南祠。道光二十六年(1846年)，重修东林书院。道光二十七年(1847年)，新建东林报功词。同治七年(1868年)，重建毁于咸丰年间兵火的道南祠。
清光绪元年(1875年)，四川廖纶出任无锡知县。到任后，曾修复书院，并亲笔为道南祠书匾额。同时，锐意振兴东林讲会之事，曾召集地方士绅学人，大会于东林书院依庸堂，并推年长者一人手执《高子遗书》，升座领讲，往往朗诵数百言不等，对学人风励教育影响尤深。东林书院从明末经清代近270余年间，会众讲学之风历代承继，延续不断，这是书院教育发展史上的一大壮举，是值得称颂肯定的。
清末受西学东渐影响，中国教育步入近代化进程。按照规定，我是可爱的点点因府州县乡邑，公私现有之书院、义学、社学、学塾，皆改为兼习中西之学校，省会之大书院为高等学，府州县之书院为中等学，义学、社学为小学。我是可爱的点点光绪二十八年（1902），东林书院应旨改为我是可爱的点点东林高等小学堂我是可爱的点点。民国36年(1947年)，因东林书院祠宇岁久失修，由吴敬恒、华文川、钱基博、钱基厚、顾宝琛、邓肇圻、裘维裕、唐文治等30人发起重修，集议恢复明清讲学旧观。
解放后，人民政府重视历史上古迹的保护，1956年，东林书院列为江苏省级文物保护单位。1983年东林书院文物保管所成立，修复丽泽堂、依庸堂、东林精舍、道南祠、碑亭、石牌坊，并恢复部分文革中被毁匾联。1994年更名为东林书院文物管理处，修复来复斋、晚翠山房、重建大门、石桥、泮池、西廊等。____年6月至____年6月，无锡市政府协调搬迁东林小学，并拨专款对东林书院进行全面保护，修缮燕居庙、典籍室、祭器室和三公祠建筑，并对西园、东园进行全面环境治理。
修复后的东林书院占地面积13500㎡，各类展示建筑15余幢，各式匾额楹联40余副，再现书院明清时期布局形制与鼎盛时期风貌。自全面修复以来，书院先后被评为无锡市旅游十八景，国家我是可爱的点点aaa我是可爱的点点级景区，省、市爱国主义教育基地，____年由国务院公布为全国重点文物保护单位。
大事记
1、北宋政和元年（公元1111年），杨时创建东林书院。
2、元至正十年（公元1350年），僧秋潭在书院旧址左偏处建东林庵。
3、明正德年间，邵宝在城南保安寺建城南东林书院。
4、万历三十二年（公元1604年），被罢黜返乡的顾宪成、高攀龙等人重修东林书院并聚众讲学期间。
5、天启五至六年（公元1625－1626年），阉党两下矫旨拆毁东林书院，仅道南祠获存。
6、崇祯元年（公元1628年），诏复书院。次年，吴桂森独自捐资，建丽泽堂、来复斋及门墙等。
7、公元1655年，高世泰捐资修建燕居庙以及三公祠、祭器室、典籍室、再得草庐，同时修葺道南祠、丽泽堂等。
8、康熙三十三年（1694年）三月，东林书院主体重要建筑——依庸堂正式修复落成。
9、雍正十一年（1733年），无锡许献等人编撰的《东林书院志》计22卷正式刊行问世。
10、光绪二十八年（1902年），东林书院应旨改为我是可爱的点点东林高等小学堂我是可爱的点点。
11、民国36年（1947年），由吴敬恒、唐文治、华文川、钱基博、钱基厚等三十余人发起重修东林书院，依庸堂、丽泽堂及亭子、晚翠山房、再得草庐、时雨斋、南国杏坛、道南祠、三公祠等均得到修缮。
12、1956年，东林书院被列为江苏省文物保护单位。
13、1983年，东林书院文物保管所成立，修复丽泽堂、依庸堂、东林精舍、道南祠、碑亭、石牌坊，并恢复部分文革中被毁匾联。
14、1993年8月，无锡市人民政府、无锡市文管会、无锡市规划管理局正式划定东林书院保护范围及控制地带。东林书院旧址保护范围：东到解放东路，北到箬叶巷，西至苏家弄，南与原市第二中学相隔之围墙。这一区域即为原书院旧址，作为重点保护区。其上原有其他建筑，按规划逐步搬迁拆除。基建控制地带：南、北、西各自保护范围界址外延30米。10日，举行东林书院修复奠基仪式。
15、1994年，东林文物保管所更名为东林书院文物管理处，修复来复斋、晚翠山房、重建大门、石桥、泮池、西廊等。
16、1994年10月，成功举办全国性我是可爱的点点纪念书院重修390周年学术研讨会我是可爱的点点，并出版论文集。
17、____年至____年，无锡市政府拨款修缮了燕居庙、典籍室、祭器室和三公祠，并对书院建筑进行全面修缮保护和书院环境进行全面整治。恢复明代原有弓河并挖掘保护原弓河驳岸。
18、____年7月18日，东林书院与岳麓书院缔结友好书院签约仪式在来复斋举行。
19、____年6月13日，____政治局常委、国务院副总理李长春视察东林书院。
20、____年10月，成功举办我是可爱的点点纪念东林书院重修400周年全国学术活动我是可爱的点点并出版论文集。
21、____年1月10日，中国人民解放军总装备部朱增泉中将参观东林书院。
22、____年1月20日，政协伍卓明副主席一行参观东林书院。
23、____年4月10日，原中宣部长王忍之及夫人参观东林书院。
24、____年4月29日， 我是可爱的点点东林学习讲坛我是可爱的点点第一讲由复旦大学葛剑雄主讲我是可爱的点点移民与海派文化我是可爱的点点。
25、____年5月1日上午9：00，原中宣部长曾建徽同志一行5人参观书院。
26、____年5月4日上午9：00，原____政治局常委、国务院副总理李岚清视察书院，常务副省长蒋定之、市委书记杨卫泽、市委宣传部部长王立人陪同。
27、____年5月7日晚，国家文物局副局长董葆华参观东林书院。
28、____年5月8日下午，原外交部长、国务院副总理钱其琛及夫人参观东林书院。
29、____年7月7日，东林学习讲坛第二讲《文化建设与提高综合竞争力》，由范建主讲。
30、____年9月18日，无锡市政协和市委统战部在东林书院联合举行中秋茶话会，市领导杨卫泽、毛小平、王咏红、韩军、丁卜人、杨惠菊、麻建国等人和军分区副司令员丁瑞方、市政府秘书长林国忠、市政协秘书长周永耕出席茶话会。
31、____年10月23日下午，东林书院通过省旅游局我是可爱的点点国家aaa级景区我是可爱的点点验收。
32、____年4月4日，东林书院与安阳书院缔结友好书院签约仪式在来复斋举行。
33、____年4月18日，我是可爱的点点百名将军看家乡我是可爱的点点接待任务，将军及亲属一行100多人参观书院。
34、____年12月5日，原中央政治局常委尉健行一行40多人参观。
35、____年5月23日上午，全国政协原副主席钱伟长一行18人参观。
36、____年2月7日，全国人大常委会副委员长蒋正华一行参观东林书院。
37、____年4月25日，前中宣部副部长龚心翰、作协主席张炯参观东林书院。
38、____年4月28日—5月7日，我是可爱的点点油画布上的水乡情——乌克兰功勋艺术大师油画展我是可爱的点点在东林书院道南祠举行。乌克兰驻沪总领事安娜·卡尔玛多诺娃出席画展。
乾隆赐匾我是可爱的点点一榜九进士我是可爱的点点
在无锡东林书院里，如今珍藏着两块匾额。一块上面写着我是可爱的点点六科三解元我是可爱的点点，另一块上面写着我是可爱的点点一榜九进士我是可爱的点点。其实，这两块匾额早先是竖立在无锡学前街学宫前的牌坊左右的，那么因何到了东林书院里呢？这两块牌坊上的话是什么意思呢？
通过了解，笔者发现话的意思是说，无锡这地方人才济济。在六次乡试中，有三人曾中了第一名，在一次会考中无锡就有九人中了进士。京城会考，三年一次，每次只取二三百个进士，无锡一地能在一科中考中九个进士，还不稀奇吗？几百年来，我是可爱的点点六科三解元我是可爱的点点、我是可爱的点点一榜九进士我是可爱的点点，一直被无锡人传为佳话，而关于其中的故事，又得从头说起。
清乾隆年间，一年逢京城会考。皇帝降下圣旨，任命刑部尚书、无锡人秦蕙田为主考大臣。无锡的考生知道以后，一个个高兴得心花怒放。于是你传我，我传你，大家约好一起去找秦蕙田的女婿，喜滋滋地对他说：我是可爱的点点这下好了，主考大人是你的老丈人。你赶紧到京城去一趟，打听打听，也好让我们沾点光。我是可爱的点点哪知秦蕙田的女婿一听，连连摇头说：我是可爱的点点你们不晓得我老丈人的脾气。他秉性耿直、板板六十四，弄得不好，还要给他臭骂一顿。我是可爱的点点但是众人不死心，七嘴八舌的你一句、我一句地劝说，到底把对方给说动了。等同窗好友一走，秦蕙田的女婿马上打点行装，第二天一早便乘船进京去。不到半个月，他来到京城，住进丈人的府上。
第二天一早，此人就去拜见岳父。这时候秦蕙田正在洗脸，一见女婿便问这次进京有什么事。女婿连忙回答：我是可爱的点点小婿是为功名而来。我是可爱的点点秦蕙田一听很高兴，鼓励说：我是可爱的点点好男儿是该有点志气，现今离考期已近，你得用心攻读，功名才有希望。我是可爱的点点女婿叹一口气说：我是可爱的点点唉，诗似海，文如洋。叫我从何下手？岳父大人，这次您是主考，可否给小婿指点一二！我是可爱的点点秦蕙田一听，顿时火冒三丈，啪地将洗脸巾朝桌上一抛，又端起铜盆，将盆中的洗脸水朝院中我是可爱的点点哗啦我是可爱的点点一倒，厉声说：我是可爱的点点胡说八道！难道连诗文都不愿读，就想得功名？还不回去刻苦攻读！我是可爱的点点女婿被骂得耳朵根都红了，只得灰溜溜地回转书房。想想无门路可找，住了两天就回无锡了。
一到家，那些考生就一个一个地上门来问他可曾探听到什么门道？秦蕙田的女婿直叹气：我是可爱的点点什么门道！都是你们出的好主意，害得我被老岳丈骂了一顿。我是可爱的点点考生一听，都不作声了。有几个还不甘心，问道：我是可爱的点点打是疼，骂是爱。你老岳丈是怎么骂你的？难道一句话都不说？我是可爱的点点秦蕙田的女婿被问急了，便将拜见秦蕙田的经过一五一十都讲了出来。最后把秦蕙田倒洗脸水赶他走的事都讲了。众人听完，一个个像泥塑木雕一样，我看着你，你看着我，无话可讲。
忽然，有位考生一拍大腿说：我是可爱的点点有门道！有门道！我是可爱的点点众人又是一惊，齐声问：我是可爱的点点有什么门道？我是可爱的点点我是可爱的点点你们想，秦大人把洗脸水朝院子里一倒，我们不可以在这上面做点文章吗？我是可爱的点点他这一说，就像谜底被揭晓一样，在场的一个个眉开眼笑，齐声说：我是可爱的点点对！对！这里面有门道！我是可爱的点点那个考生又说：我是可爱的点点虽然是这么猜测了，但考试时还得靠真本事。我是可爱的点点在场的考生都齐声地说：我是可爱的点点对！我是可爱的点点于是，在场的考生回家后更加发愤读书，并勤于习作，相互切磋，暗暗地作准备。
几个月后，各地考生都进了京城。到了考期，进场一看考题是我是可爱的点点鸢飞戾天我是可爱的点点四字，与原先猜测的考题比较相近。由于无锡部分考生作了准备，因而答得比较顺利。等到发榜时一看，无锡一地，竟有九名考生中了进士。
这一来，不少落榜的考生不服气，说主考大人是无锡人，无锡一地中了九名进士，必定有作弊的嫌疑。有几个和秦蕙田不合的大臣，也借此到乾隆皇帝跟前告秦蕙田。乾隆皇帝听了，心想：会考的试题是朕亲定的，要等考试当天才揭晓。怎么会事先就泄露呢？但要使朝内外的人士信服，还得去无锡实地了解那里的读书风气。想罢，便派钦差，立即到无锡去私行察访。
秦蕙田得到这消息后，虽然自己没作什么亏心事，可也不能使无锡人因为没防备，而造成不良影响。因此，他便立即修书一封，派心腹之人，日夜兼程，赶回无锡，送交无锡县令，让他作些准备。
钦差还没到无锡，无锡县令已接到秦蕙田的手书。他想，一榜九进士，无锡出人才，自己脸上也光彩；万一真的被钦差查出什么名堂，自己当父母官的也要连带倒霉。于是立即和师爷商量好一个办法，连夜叫人赶印书本。第二天一早，就分发到全城百姓手里，不论老少，人手一册。
几天后，钦差大人乘船接近无锡地面，沿着运河一路过来。当船行到石塘湾时，就听见岸上传来读书声。钦差透过船窗朝岸上一瞟，只见一个放牛郎骑在牛背上，手里捧着一本书，正在大声朗读，心里不觉一阵惊奇。船开进无锡城，读书声也越来越响。钦差听着、看着，心里却是将信将疑：会不会是听到风声，做出样子来给我看的呢？正在寻思着，船已到了西门。钦差便叫在一家豆腐坊旁边的埠头靠岸，随即换上便服，带着几名随从，上岸察访。
钦差走街串巷，饮酒喝茶，说也奇怪，不管走到哪里，那里都有读书声：挑葱卖菜的，跑堂泡茶的，老的少的，男的女的，随身都带着本书，一有空就拿出来念。钦差察访了一天，到处都是读书声，可他心里还是不踏实。这时，刮起了大风，天边布满乌云，不多一会儿，就下起雨来，钦差赶紧回到船上，吃过晚饭就躺在船舱里翻来覆去睡不着。正想着，突然岸上又传来读书声，仔细一听，读书声是从埠头旁的豆腐坊里传来的。他再也躺不住了，一骨碌爬起来，打算到豆腐坊里去问个清楚。
钦差敲门进来一看，屋里有母女两人正在磨豆腐。钦差问道：我是可爱的点点你们深夜磨豆腐，还一边读书，有什么乐趣呢？我是可爱的点点那老妇人说：我是可爱的点点念书磨豆腐，省力不觉苦。我是可爱的点点钦差又问：我是可爱的点点这书本是官府发的，还是你们自己买的？我是可爱的点点姑娘回答：我是可爱的点点上头发的，自家念的。我是可爱的点点钦差又问：我是可爱的点点念了可会作诗？我是可爱的点点母女俩一齐答道：我是可爱的点点作诗不会，对对子还马马虎虎。我是可爱的点点钦差一听，马上说：我是可爱的点点好，我出个对子让你们对对！我是可爱的点点他眼珠一转，随口念出上联：我是可爱的点点雨打船篷，风送岸上读书声。我是可爱的点点那老妇人一听，连忙对道：我是可爱的点点豆腐磨眼，水冲脐下白石浆。我是可爱的点点钦差点了点头，又出了一条上联：我是可爱的点点风声、雨声、读书声，声声入耳。我是可爱的点点姑娘立即答道：我是可爱的点点推磨、拉磨、手拗磨，磨磨出浆。我是可爱的点点
钦差一听，心里不得不佩服。这母女俩尚且有这么好的文采，看来我沿途看到无锡人的读书情景不是假的。有这么好的读书风气，一榜九进士也是靠的真本事。于是他告别母女俩，回到船上。第二天，钦差就吩咐开船回京去了。乾隆皇帝听了钦差察访的结果，心里也十分高兴。马上下圣旨，嘉奖无锡县令，还钦赐两块匾额，一块写的是我是可爱的点点六科三解元我是可爱的点点，另一块写的是我是可爱的点点一榜九进士我是可爱的点点，让无锡县令竖在无锡学宫的两旁。这是对我们无锡人崇尚读书的一大褒奖。几百年来，吸引了无数游人前去瞻仰。后来，因城建改造被请进了东林书院，但它们在无锡人的心目中永远是一块璀璨的丰碑。
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白鹿洞书院位于庐山东南五老峰下，距九江市区30公里，有茂密的原始森林三千亩，古建筑面积五千平方米。这里山水环合，清邃幽静，两山夹岸，一水中通，四周高，中间低，俯视如洞，“有泉石之胜，无市井之喧”,是一九八八年公布的全国重点文物保护单位，属国家一级自然保护区域，是庐山“世界文化景观”的主要景区，是江西省古代文化对外开放的重要窗口，是旅游、观光、休闲、度假的好去处，每年接待国内外游客八万人次。
唐代贞元年间，河南洛阳学者李渤与兄李涉隐居读书于此，李渤养白鹿一头自娱，出入跟从，人称李渤为“白鹿先生”。长庆年间，李渤经大文豪韩愈的举荐，出往江州(今九江)刺史，于洞中广植花木，修建台榭，成为四方文人聚会讲学吟咏的场所。南唐升元年间(公元940年)，朝廷在此建“庐山国学”，使之与金陵(今南京)之“国子监”齐名，距今已有一千零六十多年的历史。北宋之初，江州乡贤在洞中建起了书院，白鹿洞书院之名自此始，与岳麓、嵩阳、睢阳并称为全国“四大书院”。南宋淳熙六年(公元1179年)，著名思想家、教育家朱熹出任南康知军，全面复兴了白鹿洞书院，使之成为后世书院的楷模，他所订立的《白鹿洞书院揭示》被后人奉为准绳，影响波及海内外。元明清时期，书院屡毁屡建，经久不衰，鼎盛时期生员达到千余人，房屋三百六十多间。千百年来，白鹿洞书院为传播文化、发展教育、培育人才作出了重大贡献，被誉为“天下书院之首”和“海内书院第一”。
白鹿洞书院作为千年学府，留下了积淀丰厚的文化遗产和原始生态的自然景观。这里有古色古香的古代建筑，有宋元以来天下书院最多的碑刻和摩崖石刻，有古树参天、泉水叮咚、鸟语花香、冬暧夏凉的优美环境，有吃、住、行、游配套服务的设施设备。古老的书院正焕发出新的生机，竭诚欢迎社会各界人士光临惠顾，参观游览，投资开发。
书院导游词 模板12
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白鹿洞书院素称海内名书院。由于朱熹的兴复,成为此后数百年各家兴办书院的榜样,影响深远。
淳熙六年(1179),著名理学家、教育家朱熹知南康军。他考察了白鹿洞书院遗址,感慨万分,决定加以修复。他一面分派军学教授、星子知县等人筹措兴复诸事,同时又将自己有关兴复书院的种种设想奏告朝廷。
淳熙七年三月,书院初步修复,朱熹主持了祭祀先圣先贤的开学典礼,升堂讲说,并写下了《次卜掌书落成白鹿佳句》:“1ⅳ营旧馆熹初成,要共群贤听鹿鸣。三爵何妨奠萍藻,一编讵敢议诚明。深源定自闲中得,妙用元从乐处生。莫问无穷庵外事,此心聊与此山盟。”朱豪在南康军任内为兴复白鹿洞书院,大致做了下面几件事。
(一)重建院宇。书院旧屋早已无存。仅余瓦砾榛荆,茂草荒丘。尽管南康正遭旱灾,财政困难,还是集资筹款建起屋宇二十余间。
(二)筹措院田。朱熹很注意学田的设置,认为′这是维持书院的“久远之计”。他制定了购田计划,筹集了一部分购田资金。
(三)聚书。朱熹曾发文各地征求书籍。并将一部分诗、帖或模写,或重书人石。
(四)立师。朱熹曾请新建丁锬掌教,合肥吴某为职事,均未成功,只得自兼洞主,自为导师,亲自讲学。这时在白鹿洞书院讲学的尚有刘清之,以及朱门弟子林泽之、黄粹、王阮等人。还聘请学录杨日新为堂长。
(五)聚徒。朱熹曾发榜招生,其时有学生一二十人。
(六)订学规。朱熹在总结前人办学所订规制以及禅林清规经验、教训的基础上制定了《白鹿洞书院揭示》。
(七)立课程。朱熹将《四书》作为基本课程,当然尚需学习《五经》、《楚辞》以及古代诗、文。
朱熹请南宋理学另一派代表人物吕祖谦为其修复工作作记。朱熹在求记信中希望此记“非独以记其事”,且“使此邦之学者与有闻焉,以为人德之门”。为此,二人书信往复,讨论记文措辞,然后定稿人石。朱又致书吕氏说:“白鹿洞书院承为记述,惟使事之本末后有考焉!而所以发明学问深浅之序尤为至切,此帮之士蒙益既多,而传至四方,私淑之幸又不少矣!”
正当朱熹主持白鹿洞书院时,南宋理学又一派代表人物陆九渊自金溪来访,朱请陆氏赴白洞鹿登台讲学。陆讲“君子喻于义,小人喻于利”。当时听讲的人中甚至有感动得掉下眼泪的。朱熹也认为讲得非常好,真是“切中学者隐微深痼之病”。并对自己过去没有讲得这么深刻感到惭愧;还表示,一定要与大家一起铭记心中。他请陆九渊将讲稿书写下来,这就是著名的《白鹿洞书堂讲义》,朱熹请人将其刻石并写了《跋》。
朱熹、陆九渊、吕祖谦是南宋理学三个学派的主要代表人物,白鹿洞书院与三派理学建立了密切的联系,这对白鹿洞书院的发展关系很大。
朱熹在白鹿洞书院开展了多种形式的教学活动。包括“升堂讲说”,“互相切磋”,“质疑问难”,“展礼”等,而以学徒认真读书,自行理会为主要形式。朱熹对学生读书方法有许多精辟的指导,朱门后学概括为《朱子读书法》六条:“循序渐进”,“熟读精思”,“虚心涵泳”,“切己体胸察”,“着紧用力”,“居敬持志”。朱熹每有闲暇尝与生徒优游于山石林泉之间。寓讲说、启迪、点化于其中。朱熹在白鹿洞书院创立的书院规制和教学模式成为后来书院建设的榜样。
淳熙八年三月朱熹离开南康另有任命。在延和殿面君奏事时又报告了白鹿洞书院的修复情况,再次求朝廷赐额,赐书,得到了孝宗的支持。
朱熹离去后,白鹿洞书院的院宇屡有兴修,教学、祭祀活动亦继续维持和发展。
嘉定以后,朱熹虽去世,然而他本人及其理学的地位却日益提高。嘉定十年(1217)朱熹之子朱在知南康军,继承父志重修白鹿洞书院,使之规模宏壮为它郡所不及。朱熹兴复白鹿洞书院的事业经过了三十八年,才∫得以完成。朱门后学黄轸、陈文蔚、李燔、方岳、饶鲁等先后在此讲学,培养了余阶、江万里这样的知名学生。理宗时白鹿洞始设官治理。
白鹿洞书院因朱熹而享盛名,朱熹对白鹿洞书院的兴复意味着中国书院制度的成熟。因此王昶在《天下书院总志》序中称白鹿洞书院为“天下书院之首”。它在长期发展过程中,凝聚我国古代教育的丰富经验,对当代的教育改革仍有参考借鉴的价值。
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东坡书院与五公祠一样，是海南重要的历史人文景观，位于儋州市中和镇东郊，距儋州市区45公里，与洋浦经济开发区近在咫尺。
这里原是北宋大文学家苏拭(字子瞻，号东坡)贬谪海南时居住和讲学的地方。苏东坡因朝庭险恶的政治斗争被一贬再贬，绍圣四年(1097)四月又从广东惠州任所贬到海南岛。海南岛古时候是流放罪臣的地方，文化落后，蛮荒闭塞，疾病流行。朝庭任命苏东坡为我是可爱的点点琼州别驾我是可爱的点点，是名义上的琼州府官员，但是不允许参与政务，而且不让在府城居住，必须到我是可爱的点点昌化军安置我是可爱的点点。昌化军大体就是现在的儋州。苏东坡这时已经是六十开外的老人了，正所谓风烛残年，万里投荒，景况十分凄凉。他身边只带着次子苏过，先是居住在昌化军使安排的官屋，后来湖南提举董必察访广西时，遣人渡海把苏东坡从官舍中驱逐出去，使他不得不我是可爱的点点偃息于桃榔林中我是可爱的点点。次年，昌化军使张中、仰慕者黎子云等共同为苏东坡修造房屋。事成之后，苏东坡引用《汉书·杨雄传》中我是可爱的点点载酒问字我是可爱的点点的典故，欣然命名其屋为我是可爱的点点载酒堂我是可爱的点点。
从此，载酒堂便成为苏东坡以文会友、传播中原文化的地方。来自各地的学子常于载酒堂我是可爱的点点问奇请益我是可爱的点点，载酒堂因此名闻遐迩。苏东坡居儋三年遇赦北返，这里便成了儋州人民和文人墨客抚今追昔，缅怀、纪念东坡先生的一处胜地，被誉为我是可爱的点点天南名胜我是可爱的点点。到了清代，进士王方清和举人唐丙章在此掌教，载酒堂才改称东坡书院。古往今来多少文人墨客、党政要人，不远万里来此观光榄胜，感慨万千。1984年，原儋县人民政府拨款重修载酒堂和院内其它设施。
东坡书院景色宜人。院内亭台雅致，殿宇堂皇，古木幽茂，群芳争艳。山门悬挂的我是可爱的点点东坡书院我是可爱的点点黑色牌匾，字体端庄、刚劲，是清代书法家张积的手迹。穿过山门，跨过石桥，先是载酒亭。亭分上下两层，上层四角飞檐，十二根据色的圆柱支撑起翠顶，造型古朴，气势雄伟。亭内镶着以东坡与春梦婆攀谈、东坡惜别儋州百姓为内容的木刻。亭的东西各有一个清水池，荷花盛开，鱼儿嬉戏，似与游人同乐。走出载酒亭，拾级而上，就是载酒堂。正殿悬挂着一块刻有我是可爱的点点载酒堂：三个大字的匾额，那是乾隆年间书法家、当地举人张绩的墨宝。殿内留下的是琳琅满目的碑刻和检联，翔实地记载着载酒堂的兴衰以及古今名人的感慨。正联写道：高人庭院故依然，何时载酒寻诗，重约田家屐履；学士文章今见否？此地标奇揽胜，请看大海风涛。
载酒堂有13块碑刻，其中既有古代的诗文碑记，又有现代的碑刻作品，集中体现了历代文人对苏东坡的景仰和追怀之情。最有特色的是右边墙角的一块大理石碑刻，那是根据明代著名画家唐伯虎的原作雕刻的《东坡先生笠屐》，上面还有唐伯虎所题的诗。左边的三块诗碑，分别是现代三位著名的文学家郭沫若、田汉和邓拓在60年代题访东坡书院的遗墨。
大殿正中是东坡讲学的彩雕。苏东坡循循尚诱地讲授，黎子云聚精会神地聆听；站在苏东坡后面的是随他来儋州的儿子苏过。
书院两侧还各有一座小园。东园有钦帅泉和钦帅堂；西园有一处再现东坡居儋功绩的陈列馆，馆名由著名古文字学家商承柞题写。陈列馆前，东坡笠屐铜像矗立在姹紫嫣红的鲜花丛中。铜像的汉白玉座墩正面镶着我是可爱的点点东坡居士我是可爱的点点四字，是郭沫若的手迹。铜座周围广植槟榔、桄榔、杨桃、翠竹，青枝绿叶，生气盎然。东坡签屐铜像的创作者是广州美术学院雕塑家李汉仪。铜像取材于《东坡笠屐图》。据记载，有一天，苏东坡去看望黎子云，路上遇到下雨，于是向近处农家借用竹签和木展，穿戴起来怪模怪样，惹得妇女儿童相随争笑，农家的狗也对着他吠叫。苏东坡也乐了，说：我是可爱的点点笑所怪也，吠所怪也!我是可爱的点点苏东坡在逆境中旷达乐观，入乡随俗，与民相亲，历来受到当地乡民的敬爱。据说铜像运回书院那天，书院所在中和镇的的父老乡亲就如过节一样兴高
采烈。大家奔走相告：苏东坡又回中和啦!
苏东坡被流放到海南，历尽艰辛困苦，就他个人的命运而言，是不幸的。但是他随遇而安，带来了中原文
化，开馆授徒，敷扬文教，讲学明道，教育人才，提倡移风易俗，劝导民族团结，推动社会进步，对于孤悬海外的海南来说，倒是难得的机遇。所以后人评论苏东坡的这一段经历，发出了我是可爱的点点东坡不幸海南幸我是可爱的点点的感慨。他与儋州大地、儋州黎民的这段我是可爱的点点鸿雪因缘我是可爱的点点(今载酒堂内匾额)，对这块土地影响之深，至今人们仍可以深切地感受到。在东坡当年所居住的中和镇一带，大人小孩都熟知东坡故事。这里的人崇尚读书，读书人之间经常诗歌唱和。甚至这里讲的方言称我是可爱的点点东坡话我是可爱的点点，尾调颇似四川方言。对苏东坡的情感，体现了海南民众对中原文化的向往。
书院导游词 模板14
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good morning! ladies and gentlemen：
today we will go and visit the yuelu academy! yuelu academy is one of the four famous academies in china, and it was established by zhudong, magistrate of tanzhou prefecture in 976a.d at the time of northern song dynasty. the academy accepted disciples throughout the song, yuan, ming and qing dynasties. it was only in 1903 that the academy was transformed from a school of traditional confucian learning to an insitute of higher learning and in 1926 it was officially named hunan university.
early in 1015, emperor zhen zong of the song dynasty awarded the academy hid majesty’s own handwriting 我是可爱的点点yuelu academy我是可爱的点点 on a tablet. form then on many famous scholars and great thinkers gave lectures here, among them were zhangshi, zhu_i and wangyangming, thus making a great impact on the province’s culture and education. most of the e_isting buildings here were constructions of the ming and qing dynasties, and the bulk of the engraved stone plates and inscribed tablets have all been kept intact, in 1956 the academy was listed as a historical site at the provincial level and later, in 1988 it became a historical site at the state level. the last restoration project started in 1981 and the major part was completed in 1987.
now, here we are at the 我是可爱的点点he _i platform我是可爱的点点, 我是可爱的点点he _i我是可爱的点点 means the 我是可爱的点点the splendour of the sunrise我是可爱的点点, it was named by zhu_i, a great idealist philosopher of the confucian school during the song dynasty, the platform was first built on the top of yuelu hill, by zhanshi, and later in 1528, a pavilion was built on it, but it became deserted with the passing time. in 1790 luodian, the master of the academy, built a platform at the present site, in 1820, the succeeding master, ouyang houjun, renamed it 我是可爱的点点he _i platform我是可爱的点点 in order to memory zhu_i and zhanshi. it was restored in 1868.
on the inner walls of the platform are two big chinese characters 我是可爱的点点fu我是可爱的点点 and 我是可爱的点点shuo我是可爱的点点, which mean 我是可爱的点点blessing我是可爱的点点 and 我是可爱的点点longevity我是可爱的点点 respectively. legend has it that the character 我是可爱的点点shuo 我是可爱的点点was written with a broom soaked in yellow mud by a taoist master at the time master luodian was attending a banquet in honour of the e_amination officials and those dispels who had passed the civil e_am hence it has been regarded as having 我是可爱的点点celestial touch我是可爱的点点 the character 我是可爱的点点fu我是可爱的点点 was written by luodian, the master himself.
this gate in front of us is the main gate, the gate was formerly built at the time of the song dynasty, and was then called 我是可爱的点点central gate我是可爱的点点. the main gate underwent both destruction and reconstruction in the course of time. the present structure was once thoroughly renovated in 1868.
the characters 我是可爱的点点yuelu academy我是可爱的点点 on the horizontal tablet were inscribed by emperor zhen zong of the song dynasty. it was presented as an award to zhoushi, the master of the academy, when he was summoned to the emperor’s presence. on both door posts are couplets which read 我是可爱的点点the kingdom of chu, unique home of the talents, the academy of yuelu, the very cradle of all 我是可爱的点点.it was composed in the qing dynasty by the master of the academy, yuan jiangang and his disciple zhang renjie.
this gate was the second gate, it was first built in 1527 during the ming dynasty. it underwent repairs and restoration many times .it was completely devastated during the anti-japanese war .in 1984, the gate was restored to its former state.
this is the lecture hall, where the students had lessons here, it was first built at the time of the song dynasty and was once named 我是可爱的点点jing yi hall我是可爱的点点. now, it has a more elaborate name 我是可爱的点点the hall of the loyalty, filiality honesty and integrity我是可爱的点点, because on the inner walls of the hall are engraved four big chinese characters:我是可爱的点点 loyalty, filiality, honesty and integrity. they were handwriting by the great scholar, zhu_i, who once lectured here. others, such as the school regulations, the administrations and way to read were masterpieces of the masters of the academy. on the two horizontal tablets hanging on top were written:
我是可爱的点点learn before you can probe the infiniteness of the universe.我是可爱的点点
我是可爱的点点the doctrines taught here in the south are genuine confucian doctrines.我是可爱的点点
they were inscribed by the emperor kang_i and qianlong respectively during the qing dynasty.
the building in front of us is the yushu library, 我是可爱的点点yushu我是可爱的点点 literally means 我是可爱的点点imperial books我是可爱的点点, so yushu library ,built in 999a.d in the early song dynasty, was a place to keep imperial books. books were continuously sent here during the succeeding dynasties. the library was first named 我是可爱的点点classics treasuring house我是可爱的点点 in the song dynasty, 我是可爱的点点classic venerating house我是可爱的点点 in the yuan and ming dynasties, and finally 我是可爱的点点yushu library我是可爱的点点 in the qing dynasty,. it had been repaired and e_panded many times, and now it has a collection of over twenty thousand chinese classics. this building was rebuilt on its original site in 1986.
the two small pavilions _i quan and ni lan , built during the song and ming dynasties, were restored to the right and left of the compound galleries in order to display cultural relics.
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琼台书院位于琼山市府城镇文庄路，相传是后人为纪念海南第一才子、明朝大学士丘浚而建。始建于清朝康熙四十年（1705年，）据传由于丘浚号琼台，人称琼台先生，故书院由此得名。现在是琼台师范学校的校址。
其主楼魁星楼高二层，绿瓦、红廊、白墙，是一座具有民族特色的砖木结构建筑，至今保存完好。魁星楼二楼中梁正中悬挂一匾，上书我是可爱的点点进士我是可爱的点点二字，字大如斗。这是当年该书院的高材生张日中进士后朝廷所赐。楼内雕梁画栋，导常别致；楼前绿树成荫，环境秀丽雅静。
书院导游词 模板16
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岳麓书院创办于北宋开宝九年。即公元976年,是中国宋代著名的四大书院之一。它经历宋、元、明、清四个朝代,在清光绪二十九年,即19__年,改制为湖南高等学堂。以后多次更名和调整,于1926年正式定名湖南大学,期间历时千年,弦歌不绝,故称“千年学府”。
门前的对联“千百年楚才导源于此近世纪湘学与日争光.”是由中国社会科学院哲学研究所研究员、中国书法家协会副主席虞愚先生撰写。它概括了岳麓书院在培育人才和发展学术方面的历史地位和作用。
进入大门我们可以看到全国重点文物保护单位的标志。岳麓书院目前是国内历史最悠久、保存最完整、规模最大的一所古代书院。中国书院始于唐朝,当时只是藏书、读书和编书的地方。北宋时期,统治者实行“偃武修文”政策,鼓励民间办学,书院的教育功能凸现出来,并得以迅速发展,成为与政府办的官学,民间办的私学并存的一种新的教育制度。当时,最著名的书院有河南商丘的应天书院、河南登封的蒿阳书院、江西庐山的白麓书院和长沙的岳麓书院等四所。但是只有岳麓书院延续办学千年,发展成现代的大学--湖南大学。所以岳麓书院可以说是中国教育的缩影。
请您继续前行,登上前面的古戏台。
赫曦台
我们登上的古戏台,名叫赫曦台。“赫曦”字出自屈原的《离骚》,“赫”指红色,“曦”指朝霞,赫曦台原是建于岳麓山顶的观日台。南宋乾道年间,宋代著名的理学家朱熹应岳麓书院的山长张拭的邀请来书院讲学,清晨他们一同上岳麓山顶登台看日出。后来山顶的赫曦台荒废了。清乾隆五十一年,岳麓书院的山长罗典在书院前面建了这座台。道光元年,山长欧阳厚均将此台改名为“赫曦台”,以记念朱熹和张拭。
赫曦台石砌台基,居高开阔。在台上的左右内壁上有高约两米的“福”、“寿”二字,说到“福寿”二字,还有一个故事。
传说嘉庆十二年乡试以后,州县长官在书院宴请中举的举人。此时来了一位脚蹬草鞋的老道人,众人见来客是个无名老道,便戏谑地叫他写个字看看。道人见状,一手拈须,一手提起堂前的扫把,沾上黄泥,写下一个丈余高的“寿”字,扬长而去,众人目瞪口呆。在看那字,健笔如龙，力透骨肌,方知遇到仙人。其后山长罗典为弥过失,也为了对称,补书了一“福”字。但这福字的笔力就大不如“寿”字。除去故事的传奇色彩,福寿也是中国老百姓的一种期盼。你看赫曦台顶部雕饰的八挂图,还有寿字、蝙蝠图案,也是象征“福”、“寿”的意思。赫曦台上的屏风正面是岳麓书院总体平面图.现在我们看到的岳麓书院面积为两平方米,建筑面积约7千平方米.书院分为四个部分:讲堂及两边的斋舍是教学区/讲堂后面御书楼是藏区;讲堂后方，包括文庙和专祠，是祭祀区;左后方是园林区。这是古代书院比较典型的格局。在屏风的另一面我们可以看到南宋著名理学家朱熹、张拭，明代著名理学家、心学创始人王守仁以及___留下的与赫曦台有关的诗句。说明赫曦台历史久远，已融入历代名人的文化活动之中。我们站在赫曦台往岳麓书院大门方向看，岳麓书院是以大门、二门、讲堂、御书楼中轴对称，纵深多进的院落。斋舍、祭祀专祠等排列于两旁，层层递进，有一种庄严、神妙、幽远的纵深感;体现了我国儒家文化尊卑有序、主次鲜明的社会伦理关系。
请您走下赫曦台。回头看赫曦台外侧前后左右两壁檐上，分别塑有〈张良进厦〉、〈老子出关〉、〈麻姑献寿〉〈拾玉蜀〉等传统戏曲故事，造型别致，形态自如;还有代表传统说中的八仙的萧、花篮等器物，都是典型的湖南地方戏台风格。赫曦台上还有一幅对联：“合安利勉而为学，通天地人之谓才”。上联中的“安”，指安然自得;“利”指利益;“勉”强。意思是说，治学要不论安、利、勉哪种情况，只要锲而不舍，均能达到成功的目的;下联的意思是说，要通晓天、地、人的道理，才能称得上“才”。也就是说要博学，以致成才。它表达出古代学者的人才观念，是由清代的进士，曾任湖南布政使的左捕撰写，当代书法家王超尘书写。
大门
岳麓书院历史经历过多次兵与火与重建，目前保存的是明清时期的建筑和基本格局。现在看到的大门是清朝同治七年，即公元1868年重建的。门额“岳麓书院”四字为宋代真宗皇帝的题字。北宋大中祥符八年，即公元10__年，宋代真宗皇帝认为岳麓书院办学很不错，山长周式德行称著，特别召见周式，白拜国子监主薄，请他留在京城讲学做官。但周式心系岳麓，不想留在京城做官，请求回岳麓书院。皇帝就赐他经书和“岳麓书院”御匾，悬挂于大门正十方。岳麓书院从此名闻天下，前来求学者络绎不绝。大门两旁一幅著名的对联“唯楚有才，于斯为盛”。相传清代嘉庆年间，岳麓书院进行大修，完工以后，门人请山长袁名撰写对联。袁名出了上联“唯楚有才”请学生应对。大家苦思不得结果。恰好贡生张中阶路过，他吐口而出;“于斯为盛”，对的十分巧妙。山长的上联初看似乎简单，实则有难度。上联出自〈左传-襄公二十六年〉：“虽楚有才，晋实用之”。这就要求下联也出自典故。张中阶对的下联出自〈论语-泰伯〉：“孔子曰，才难，不其言乎，唐虞之际，于斯为盛。”都出自典故，意义关切，实为佳作。对联中“唯”和“于”都是语气助词，没有有具体意义，意思是说，楚国人才众多，而在这里尤为兴盛。这是前人对岳麓书院人才辈出的赞誉。的确，岳麓书院当时集中了一批历史上著名的思想家和教育家，如朱熹、张拭、王阳明等;也培养了一大批光彩照人的优秀学生，如哲学大师王夫之、启蒙思想家魏源、军事家左宗棠、外交家郭蒿涛、维新运动领袖唐才常，以及教育家杨昌济等等。说人才兴盛，实不为过。大门前有两个大理石的门当，据说是宋代的作品。正面雕刻有高浮雕的“三狮戏球”，表示国泰民安，吉祥喜庆的意思;背面有“锦鸡芙蓉”意为“锦上添花”;其它图案如梅、兰、竹，荷花、白鹭等都反映了封建文人的世俗欲求和政治抱负。岳麓书院是古代文人建筑，它广泛应用寓意深远的雕刻、对联、匾额等装修手法，把人生哲理、传统美德、儒家教训等与建筑结合起来，营造一种人文环境，达到教育人的目的，这是中国传统建筑文化的特征之一。大门左右两墙上也有一副当代学者的对联：“治无古今，育才是急，莫漫观四海潮流，千秋讲院;学有因革，通边为雄，试忖度朱张意气，毛蔡风神。 ”上联的意思是说，无论古往今来，治理国家，都是把培育人才作为急迫的任务，切不可忽视世界的历史潮流和千年学府的作用。下联的意思是说，做学问，既有继承，有要有革新，英雄豪杰就在于能顺应时势，融会变通，试想一想，宋代的朱熹、张拭，近代的___、蔡和森，他们的治学方法，不是值得后人深思和仿效的吗?大门前是留影的好地方。照完像后，请继续前行。
二门
进入大门以后，我们看到的是二门。它采用五间单檐悬山结构，中间开有三张门，花岗石门框;左右为过道，通南北斋舍。原门建于明代嘉靖元年，抗日战争期间曾被日本侵略者飞机炸毁，这是1984年重建的。二门门额正上方悬有“名山坛席”匾，撰者无法考证。原匾为清同治七年所制，抗日战争期间曾被炸毁，先匾为1984年复制。二门两旁有对联“纳于大麓;藏之名山”，上联出自〈尚书尧舜典〉，下联出自〈史记-太史公自序〉，意为岳麓书院被浩瀚的林木所掩映，藏在地阔物博的岳麓山中。撰联者是清末“湖南高等学堂”的监督程颂万先生。二门过厅两边有清代山长罗典所撰的联;“地接衡湘，大泽深山龙虎气;学宗邹鲁，礼门义路圣贤心”。上亮点出岳麓书院的地里位置，山接衡岳，水临湘江，深山大泽，龙盘虎踞，气势非凡。下联描写岳麓书院继承孔孟学说，崇尚圣贤之道，是学习礼仪的好地方。着幅对联用22个字把岳麓书院的独特而优越的地理环境和源远流长的儒学说传统描写得淋漓尽致，恰倒好处。大门左边有一块大型菊花石，这是湖南浏阳特产。花形是依天然石纹加工而成的，如此之大，是实不多见。进入二门后，请回头看二门背面的碑匾“潇湘槐市”。原匾为清代学监程颂万所撰书，抗日战争中被毁。先匾为原全国人大常委会副委员长、民盟中央主席楚图南补书。“潇湘”泛指湖南，“槐市”指汉代长安城北的一片森林。当时京城的书生们常聚于此，或议论于槐树下。“潇湘槐市”指岳麓书院是湖南的“槐市”，文人、学者经常聚集于此。意思是岳麓书院人才之盛，有如汉代长安之槐市。继续往前，看到的是岳麓书院的讲堂。
讲堂
讲堂位于书院的中心位置，是书院的教学重地和举行重大活动的场所。北宋岳麓书院创建时，即有“讲堂”，明代称为“成德堂”，后改称“静一堂”或称“忠孝廉节堂”。讲堂檐前挂有“实事求是”匾。为民国初期湖南工业专科学校校长宾步走程撰写。“实事求是”源于《汉书-河间献王刘德传》，校长将其作为校训，旨在教育学生崇尚科学，追求真理。大厅中央悬挂两块镏金木匾：一块是“道南脉”匾，有乾隆皇帝御赐。这里的“道”是指理学。战国时期思想界是百家争鸣，汉武帝“废绌百家，独尊儒家”，儒家思想开始占统治地位。唐宋时期，一些儒学思想家吸取拂、道新的思想，发展形成儒家新的思想体系。其中以程颐和朱熹为代表的哲学思想称为“理学”。岳麓书院是朱熹传播理学思想的基地之一，所以此匾的意思是说岳麓书院所播传湖湘学派是理学南传的正宗。它表示了岳麓书院在中国理学传播史上的地位，是皇帝对岳麓书院传播理学的最高评价。此匾为原物。另一块是“学达性天”匾，由康熙皇帝御赐，意思是人通过对理的领悟，可以认知天命，达到天人和一的地步。原匾被毁，这是1983年依康熙字迹重刻。讲堂屏壁正面书有《岳麓书院记》，为南宋乾隆道二年书院主教、著名理学家张拭撰，他阐明了岳麓书院以反对科举利禄之学，培养传道济民的人才为目的的办学思想，对书院教育具有重大影响。该文由湖南大学校友、湖南省书法协会主席周昭怡1983年书写。屏壁背面刻有岳麓山全景图，临摹自《南岳志》。讲坛上放着两把椅子是为了纪念南宋著名理学家朱熹访院，与山长张拭讨论《中庸》之义，开创了中国书院会讲制度之先河。讲堂壁上还嵌有许多极有价值的碑刻文物，如由朱熹手书、清代山长欧阳厚均刻的“忠孝廉节”碑;由清代山长欧阳正焕书、欧阳厚均刊立的“整齐严肃”碑;清代山张王文清撰问的《岳麓书院学规碑》、《读书法》等十数方，这些都是中国书院教育研究的重要史料。讲堂前还有北京大学哲学系教授、中国社会科学院学委员冯友兰先生所书对联：“唯楚有才，于斯为盛;沅生芷草，澧育兰花。”此联妙在：上联两句原是本书院大门联，下联援引《离骚》中的一句话：“沅有芷兮澧有兰”，略作改动为：“沅生芷草，澧育兰花。”便成了两个对仗句。从全联看，上、下两联，各自成对。在内容上也有内在逻辑联系。为什么 “唯楚有才，于斯为盛”?答案只有一个，那就是 “沅生芷草，澧育兰花。”讲堂右边是“今日书院馆”，陈列有党和国家领导人视察书院的照片和题词，以及岳麓书院文化研究所的学术活动。讲堂左边有“文泉书店”游客可以购买到有关书院的书籍和其它著作。请游客自己观看。看完以后，请穿过讲堂，看到的是御书楼。
御书楼
岳麓书院创建初期就在讲堂后面建有书楼，后来宋真宗皇帝赐书给了岳麓书院，更名为“御书阁”。清康熙二十六年，巡抚丁思孔从朝廷请得十三经、二十一史等书籍，始建御书楼于现址。清代所建的御书楼不幸毁于抗日战争中，今天御书楼是80年代仿宋代风格重建。现在是湖南大学的古籍图书馆。前____书记处书记邓力群同志曾将其万余册个人藏书捐赠给岳麓书院。御书楼内壁有“力群书屋”，专室保藏。我国古代藏书楼很注重防火，楼前多建有水池;房屋之间还建有高高的封火墙。同时，出于一种信仰，在大楼屋脊的两端常常塑有两条昂首的龙。据说这是龙的第九个儿子，名叫“蚩吻”，好吞火。以次避火灾。至于檐角的宝剑，则是因为蚩吻还有一个爱好，就是啃木檐，为了防止它的劣行，就用宝剑镇住它。中国古代建筑处处浸透着传统文化色彩。御书楼两侧复廊嵌有《朱熹诗碑》、《重修岳麓书院记》等重要碑刻。看完以后，请从御书楼左侧边门进入的是园林。那里有麓山寺碑、百年轩和书院八景中的四景。进入园林，我们首先看到的是碑廊。
碑廊
岳麓书院办学千年，留下了大量有价值的碑刻。碑廊中即嵌立历代遗碑13方，其中有朱熹手书的“道中庸”、“极高明”等碑，是书院的重要遗存;有新制的岳麓书院文献史料碑刻27方，这些碑文反映了历代岳麓书院的建设过程，是研究岳麓书院发展历史的重要文献，撰文者或者为著名文学家，或为书院山长，或为地方官员，或为著名政治家，他们本身在历史上都有较大的影响，因而这些碑刻具有更为广泛的社会价值、为研究者和旅游者所关注。碑廊处于书院园林西面。园林有书院八景中的“竹林冬翠”、“曲涧鸣泉”、“碧沼观鱼”和“花墩坐月”四景。您可以慢慢品味和寻找。沿碑廊前行，前面能看到时务轩。
时务轩
时务轩是为纪念时务学堂而建的纪念性建筑。清朝末年，中日甲午战争失败后，民族危机空前加剧。为推动湖南新政可，在岳麓书院山长王先谦及谭嗣同等人的活动下，湖南巡抚陈保缄、学政江标、按察使黄遵宪于光绪二十三年上奏朝廷，设时务学堂于长沙小东街，熊希龄为学堂总理(校长)，梁启超为中文总教习，学堂昌盛一时。著名学生有范源濂、蔡锷、方鼎英、杨树达、唐才中等人。戊戌变法失败后，湖南巡抚陈保缄等人被革职，时务堂被迫停办，后改为求实书院，光绪二十八年改为湖南大学堂。次年与岳麓书院所改之湖南高等学堂合并。轩内现嵌有梁启超《时务学堂古址碑，该碑为民国二十四年梁启超重游时务学堂旧址所书，另有李肖聘、李况松、陈云章、黄曾莆等人的碑刻。出了时务轩，右边有一座小亭，那是著名的麓山寺所在地。
麓山寺碑
眼前的这个小亭内藏着我国书法史上著名的麓山寺碑。碑文内容记录了麓山寺历史沿革，是在唐开元十八年，由著名文学家、书法家、篆刻家李邕撰文、书丹并雕刻。因其文、书、刻三者俱佳，故有“三绝碑”之称。碑侧碑阴有宋带大书法家米芾的题刻。麓山寺碑是我国现存碑刻中影响较大的一块唐碑，也是长沙现存时间最早、价值最高的碑刻。李邕官至汲郡、北海太守，世称“李北海”，故麓山寺碑又有北海之称。《麓山寺碑》也是他行楷书的代表作品之一，笔致挺拔，气势纵横。麓山寺碑对后来的书法家影响较大，历代许多大书法家都至岳麓山临习瞻仰，碑后至今尚留有部分书法家的手迹。许多书法家都以见到此碑为荣。因《麓山寺碑》享有盛名，历代欲取此碑的人甚多，清代嘉庆年间，有达官遣官前来拓取，因不得其法，隧使名碑碎裂，留下了千古遗憾。当时长沙知府沈廷英得知后，亲赴现场，和沙灰集其残片94片，另嵌碑亭内壁之上。1950年麓山寺碑被列为省文物保护单位。
离开麓山寺碑，前面那座伴水而建的建筑是百泉轩。
百泉轩
这座伴水而建的建筑叫百泉轩。这是历代山长居住的地方。百泉轩始建于北宋之初，地处岳麓山清风峡谷口，溪泉荟翠，是岳麓书院风景绝佳之地。历代山长爱溪泉之妙，筑轩而居，享尽自然的天籁之音。元代著名理学家吴澄作《北泉轩记》，说百泉轩前溪泉：“如雪如冰，如练如鹤”。南宋乾道三年，朱熹访院，与山长张拭“聚处同游岳麓”，“昼而燕坐，夜而栖宿”，都在、百泉轩中，相传二人曾在此论学三昼夜而不息。倚水边的石栏，观锦鲤在水中戏游。这是岳麓书院八景之一：“碧沼观鱼”。
教学斋
您现在来到了教学斋。这是古代学生居住的地方。现存的建筑为1993年书院改学堂时改建。“教学斋”斋名出自《礼记-学记》：“玉不琢，不成器;人不学，不知道。是故，古之王者，建国居民，教学为先”。里面设有读者服务部和编钟古乐演奏室。您可以进去休息以下，购买岳麓书院和湖南的旅游纪念品，欣赏__那前楚国的古编钟演奏的民间音乐。
半学斋
现在我们来到半学斋。这是古代教师居住的地方。“半学斋”斋名源出《尚书-说命下》，含有教学相长的意思。目前半学斋设有岳麓书院的历史及人才陈列室。___同志早年曾和蔡和森寓居半学斋。现也设有专门展室以示纪念。
文庙
岳麓书院文庙位于书院左侧，由照壁、门楼、大成门、大成殿、两庑、崇圣祠、明伦堂等部分组成，自成院落。自汉武帝“废黜百家，独尊儒家”以来，教育界开始祭祀祠孔子。北宋时期岳麓书院曾建礼殿于讲堂前，内塑孔子及十为哲人像，画七十二圣贤图。南宋乾道元年改礼殿为宣圣殿。明弘治十八年，更名为大成殿。明朝正德二年迁于现在的地址。天启四年重修，正式称为文庙，其规格与各郡县文庙相当。其后屡毁屡兴，但建筑格局未变。大成殿是文庙中最主要的建筑。“大成”一词源于《孟子》，“孔子之谓集大;集大成也者，金声而玉振之也。”孔子是我国古代著名的思想家和教育家，也是世界文明史上最伟大的文化巨匠之一。所以用“大成”二字来表示孔子的成就和地位。大成殿采用重桅歇山顶，黄色琉璃瓦，藻井天花，雕龙画凤，属帝王规格。殿前有月台，供祭孔时表演礼乐用，月台前有明代的石雕蟠龙，十分庄严。大成门的石阶前，有一对明代石狮，一雄一雌，刻工精细传神。雄狮戏球，雌狮怀抱小狮，这对狮子毫无凶神恶煞之感，有的只是受教化后的妩媚恩爱之态。大成门外的牌楼为明清建筑，左右各一，南北相望，四柱三层，由花岗石砌成，上有龙雕等饰物。牌楼内侧题额分别为“贤关”、“圣域”，外侧题额分别为“德配天地”、“道冠古金”，均为对孔子的赞辞。文庙照壁，也称照墙，是文庙大成门外对着大门做屏蔽用的墙壁，现存照壁为明清建筑。照壁前的孔子铜像，是1996年香港孔子教学院汤恩佳先生捐塑。
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岳麓山故迹很多，山一脚下有岳麓书院，建于公元九七六年，迄今已有一千余年历史。南宋的理学家朱熹在此讲过学。清风峡是岳麓书院后面一条幽静美丽的峡谷。一线清泉。西池碧水，万木清秀，美不胜收。有名的爱晚亭就在这清风峡中，此亭原名爱枫亭。四周枫树漫山,风景绝佳。清代著名诗人袁枚来此游赏。依唐人杜牧诗中我是可爱的点点停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花我是可爱的点点的诗句，将亭名改为爱晚亭。
岳麓书院是我国古代四大书院之一，其前身可追溯到唐末五代（约958年）智睿等二僧办学。北宋开宝九年（976），潭州太守朱洞在僧人办学的基础上，正式创立岳麓书院。嗣后，历经宋、元、明、清各代，至清末光绪二十九年（1903）改为湖南高等学堂，尔后相继改为湖南高等师范学校、湖南工业专门学校，1926年正式定名为湖南大学至今，历经千年，弦歌不绝，故世称我是可爱的点点千年学府我是可爱的点点。
岳麓书院自创立伊始，即以其办学和传播学术文 化而闻名于世。北宋真宗皇帝召见山长周式，颁书赐额，书院之名始闻于天下，有我是可爱的点点潇湘洙泗我是可爱的点点之誉。南宋张式主教，朱熹两度讲学。明代中后期，明世宗御赐我是可爱的点点敬一箴我是可爱的点点，王阳明心学和东林学派在此传播和交流，明清著名的爱国主义思想家王夫之在此求学，清代，康熙和乾隆分别御赐我是可爱的点点学达性天我是可爱的点点和我是可爱的点点道南正脉我是可爱的点点额。
岳麓书院占地面积21000平方米，现存建筑大部分为明清遗物，主体建筑有头门、二门、讲堂、半学斋、教学斋、百泉轩、御书楼、湘水校经堂、文庙等，分为讲学、藏书、供祀三大部分，各部分互相连接，合为整体，完整地展现了中国古代建筑气势恢宏的壮阔景象。
除建筑文物外，岳麓书院还以保存大量的碑匾文物闻名于世，如唐刻我是可爱的点点麓山寺碑我是可爱的点点、明刻宋真宗手书我是可爱的点点岳麓书院我是可爱的点点石碑坊、我是可爱的点点程子四箴碑我是可爱的点点、清代御匾我是可爱的点点学达性天我是可爱的点点、我是可爱的点点道南正脉我是可爱的点点、清刻朱熹我是可爱的点点忠孝廉洁碑我是可爱的点点、欧阳正焕我是可爱的点点整齐严肃碑我是可爱的点点、王文清我是可爱的点点岳麓书院学规碑我是可爱的点点等等。
