柏拉图的爱情名言名句(【柏拉图式恋爱】大家口中常说的“柏拉图式恋爱”到底是什么？)

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本文导读目录：

1、【柏拉图式恋爱】大家口中常说的“柏拉图式恋爱”到底是什么？

2、你知道什么是柏拉图式爱情吗，柏拉图式爱情百度百科

3、啥是柏拉图式爱情，柏拉图式爱情百度百科

4、有柏拉图式的爱情吗，啥是柏拉图式的爱情

5、柏拉图 真正的爱情，柏拉图问什么是爱情

6、柏拉图式爱情是什么样的，柏拉图式的爱情是什么样的

7、柏拉图式爱情来源，柏拉图式是什么爱情

8、柏拉图式的爱情出自，柏拉图式的爱情指的是

9、柏拉图式的爱情是什么爱情，什么是柏拉图式的爱情

10、柏拉图问苏格拉底爱情，柏拉图与苏格拉底的爱情观

11、西方哲学句子精辟，关于哲学家的作文素材

【柏拉图式恋爱】大家口中常说的“柏拉图式恋爱”到底是什么？

有人说丘比特戈密斯是感情的意思。

丘比特戈密斯，诞生于混沌之中，是宙斯与爱与美的国王的孩子，是冲动的化身。Gomis是爱和欲望的统一，所以感情中必然有冲动。

另一个人说，双性人可能意味着感情。

以前世界上有三种人:男孩，女人和阴阳人。每个人都是一个球体，生来就有两张脸，两对眼睛，两对耳朵，两个鼻子和两个张开的嘴巴，四只手和四只脚长在身上。当他走路时，他可以从一边荡到另一边，从一边游到另一边。但是宙斯把这三种人一分为二，削弱他们的能量。

被剪掉的男生美女都成了女同性恋，被剪掉的双性人都成了异性恋。他们彼此思念，期待再次相见。见面就会有感情，【柏拉图式爱情】但是只能相爱，不能结合。

人生的道路并不健全，但我们期待健全的、终生的交流，希望用一种相近的发展来互补，那就是爱。

第三个人争辩说:

戈米斯很嫩。没有走在地上，也没有走在大脑上，而是走在最脆弱的心灵上，而且只走在那些心态柔软的人的心灵上。所以最爱的人，从来都是善良心软的。

但丘比特并不精致，只是公平正义，勇敢，智慧，完美。

最后，柏拉图通过苏格拉底谈到了他对感情的理解:

爱情不是完美的，丘比特戈米斯的气质和运势在于他的遗传基因。丘比特是富人和乞丐的后代。因为我妈是乞丐，丘比特低俗稀缺，【柏拉图式爱情】廉价笨拙，但因为我爸是有钱人，所以丘比特也聪明豪迈，坚强有才。

所以丘比特是一个商业情结，有两个极端的特点，不美也不丑。它本身有一定的缺失，所以才会去爱。

幸福是爱一个人的最终目的。

但幸福通常是短暂的，每个人都期待永恒，但生命是有限的。所以每个人根据出生和怀孕得到永恒的改变，这才是隐藏在感情下的真正的主观因素。

每个人都赞美爱情，为了更好的找到永久幸福的理由。

为了更好的永恒幸福，人们期待生殖和怀孕，怀孕有两种类型:身体和精神。肉体的诞生会产生具有全局功能的事物。【柏拉图式爱情】内心怀孕是一种精神实质和文化艺术的怀孕，可以写诗，可以铸歌。与生理繁衍相比，精神繁衍对人来说更高或者说更有意义。

从柏拉图的角度来说，从内心寻找另一半，准确地推美，在精神上与对方相遇之后，才能进行人体的交合和怀孕。这样一种真正的爱情灵与肉的融合，就是对美的向往，通向最终的善的道路。按照现在大家的理解，把柏拉图式的爱情简化成没有肉体感情的精神恋爱，是一种粗暴的扭曲。

柏拉图的爱情观是尊重精神的真爱，但肯定和肉体的快感不冲突。只有与生活中的另一面共舞，才能真正做到灵与肉的结合，触摸到美。【柏拉图式的爱情】柏拉图式的感情超越一切。事实上，柏拉图从来没有恋爱过，爱上了女孩或男孩，自然也就没有结婚。

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柏拉图的感情一般是指没有肉体接触的精神上的爱。但事实上，柏拉图并不抵触人体的肉欲。柏拉图的感情并不是人们普遍认为的那样，而是有着不同的含义。

柏拉图关于互助友爱的论述常见于《饮酒之书》和《菲德尔之书》。

《饮酒之书》中，当时很多知名人物聚在一起喝酒，【柏拉图式的爱情】纷纷发表对爱情的看法。在这里，阿里斯托芬的描述非常有趣。

阿里斯托芬认为最初的人有三种性别:男性、女性和阴阳人，这三种性别统一在一个人身上。而且原始的人体也是球形的，四条腿，两张脸，四只耳朵对称生长，都是现在人的两倍多的人体器官。

那时候原始人类很强大，强大到可以挑战神灵。这让神仙们很不爽。如果人突然灭绝了，谁来祭神？于是宙斯想了一个办法，把原来的人切成两截，使他看起来像今天的人，只有两条腿，一张脸，两只耳朵，使他的体力被削弱。脸所属的人体就是被切割的“横截面”，肚脐就是横截面的皮肤被压平后的疤痕。有警示作用，提醒人们上帝的惩罚。

断交的人思念另一半，于是满世界寻找。他们一旦寻找，就会彼此珍惜，永不分离。换句话说，亲人是一个整体。宙斯看到抱在一起的人都不吃饭，【柏拉图式爱情】直到饿死才怀上。总人数减少，神仙也没再拜了。把生殖器官移到前面，这样人就可以按性别繁殖了。

阿里斯托芬的短篇小说很有创意，也传达了一个观点:性是低人一等的，是深爱的人所不及的。被爱的人只想创造一个整体，性的发生及其结果(孩子)隔离了被爱的人的一致性，这是不被称赞的。

在《饮酒》中，柏拉图通过苏格拉底谈到了性与爱的关系。即爱情是一种介于神与人之间的“精灵”，处于无知与有知的中间状态。爱情(丘比特eros)追求完美是美的核心理念。换句话说，当一个人想和你在一起的时候，具体追求完美的就是漂亮的物品。人们可以通过在其中怀孕而拥有美丽的物体。

怀孕的这一生，不仅仅是生理上的孕育，更是生活上的提升。换句话说，不管是苏格拉底还是他的徒弟柏拉图，他们都想和你具体在一起。【柏拉图式爱情】这种伤害无疑是非常长期的，一直持续到现在。

在今天的意识中，爱情和性早已不可或缺，“爱她，为他生个孩子”“为爱牺牲”这些术语也是苏格拉底和柏拉图对怀孕和爱情看法的当代挂图。

柏拉图:美女只是“分”出了“美的核心理念”的器皿。

古希腊文化中很多圣贤在思考世界起源的时候，冰、火、气、数这些名称在柏拉图这里成为了理念论，他觉得世界的起源是核心理念(核心理念类型)。宇宙往往就是宇宙，因为他们有这个核心思想(形式)。

简单来说，水杯往往是水杯，取决于作为实际商品的水杯的核心概念“水杯”的类型。如果我们不能提前知道核心概念中的“核心概念水杯”，那么在实践中，我们就无法知道实际商品中的“商品水杯”。

同样，人之所以善良美好，也是因为拥有“善良”和“美好”这两个核心概念。他进一步强调，核心思想不能马上得到理性的认可。【柏拉图之爱】换句话说，我们不能从感觉、观看、触摸中立刻认出核心思想“水杯”，而只能从人的客观逻辑思维中去辨认。

柏拉图说:一方面，人们说有几个对象，这些对象都是美好的，好的。另一方面，人们说美本身和善本身对应着这几项的每一组。人们假设一个单一的核心思想，假设它是一个统一体，称之为真。

当我们给很多东西加上一个统一的名字时，我们就假设有一个核心思想。或者用后来的专家学者的话说，是一个阶级定义的存在。比如按照人们的定义，各种水杯定义为所有实际的水杯:水杯。

如何理解世界的核心思想？柏拉图觉得理性是无助的。柏拉图并不否认理性知识的功效，只是觉得理性知识是不完整的，只能客观理解。专业知识不依赖于对事物的经验，而是来自经验的逻辑思维；很明显，在柏拉图这边，逻辑思维和客观性可以达到事物的存在和事物基本原理的真谛，而经验则不能。

爱是每个人了解“美的核心理念”的途径。

我觉得柏拉图无法根据自己的感受去理解“美的核心理念”，但是借助丘比特eros(也就是人对爱的感性认识)，每个人都可以做到。换句话说，柏拉图的爱的概念不是感觉，不是坠入爱河，甚至不是更低的身体非理性，而是一种方式，一种寻找全球起源的“核心思想”的个人行为。

今天的话是:我们不能接受我爱的人，只是说他们爱我是达到某种目的的一种方式，不管听起来有多好多高端。【柏拉图式的爱情】因为爱情是“美的核心理念”追求完美的实践体现。

同样，柏拉图认为淑女的美并不意味着她有美丽的外表和身材，而是她“分割”了“美的核心理念”，是一个包含“美的核心理念”的物质器皿。

至此，柏拉图根据对爱情等核心理论的阐述，取得了巨大的成功，恰当地完成了感情的提升和精神本质的飞跃。柏拉图的感情也成为大家惊叹的话题讨论，甚至成为争相模仿的少男少女的纯情典范。

啥是柏拉图式爱情，柏拉图式爱情百度百科

这几年，“柏拉图式的感情”经常被大家津津乐道。人们通常把“纯粹的精神恋爱”称为“柏拉图式的感情”。理清这种认识是一种拓宽和拓展。但看了被称为其“姐妹”的银辉·皮安和费德罗·皮安的全文，我觉得这种理解是片面的，不知道柏拉图肉欲观的真正含义。现在我想谈谈我对柏拉图肉欲观的理解。

一、古希腊文化中“肉欲”的时代特征

当时，在古希腊文化中，女性的地位相对较低。一般来说，他们扮演怀孕和被管理的人的角色。他们没有中国公民的真实身份，无法接受系统软件的文化教育，因此不具备“客观性”。在这种情况下，“男孩对男孩的爱”已经成为一种流行的习俗。这种“肉欲”发生在古希腊文化中的成年男性和青少年之间，他们分别是“爱人”和“被爱者”。作为未来都市帮的“中国公民”，男孩的【柏拉图式爱情】将成为都市帮的主人，对都市帮的发展趋势起到关键作用。所以要教育老肉欲的人，维护城市帮。在古希腊文化中，城帮制定了许多法律法规来规范男孩们彼此相关的个人行为。比如，肉欲的人必须是自由人，奴隶禁止追求完美的自由人男孩；比如保护男生免受暴力或者人身安全侮辱。除了“男生恋爱”的法规，思想家们也紧紧围绕“肉欲”这一主题，写出了许多经典著作。

二、关于“会喝酒”

在讲座中，五位演讲者讨论了他们在教授最著名和最重要的提奥蒂玛之前对厄洛斯的理解。第一个说话的人是菲拉迪斯，他把厄洛斯描述成一个杰出的、荣耀的、历史悠久的神。他觉得“爱情赋予的勇气是可以被打败和杀死的”；第二位发言人博萨尼亚重点为“男生的爱”辩护。他把爱欲分为“天上的”和“人的”。【柏拉图式爱情】庸俗的爱情属于“人”，与男生的愉快感情属于“天”，注重精神实质的肉欲；第三部Orik SimMarcus客观分析了爱欲的利与弊，觉得肉欲不仅对人体有益，也有坏处，要学会适当的控制。第四种人阿里斯托芬认为，人本来是由两个人组成一个统一体，却被宙斯一分为二，但当人被自己的肉欲所逼，还是期待找到另一半，修复完美的局面，达到和谐统一。第五个是阿加顿，会喝酒的主持人。他不遗余力地用诗意的语言赞美厄洛斯，说厄洛斯公平、正义、聪明、勇敢、智慧。他的悼词让在场的人都举起了手。

虽然前五人的论述不乏独到之处，但从苏格拉底的角度来看，他们的论述只停留在表面方面，看似独特，实则空洞。【柏拉图式的爱情】然后苏格拉底把《饮酒》中赞美厄洛斯的话语，转移到客观辩证讨论厄洛斯的方式上。苏格拉底借女先知迪·马体之口表达了自己的观点，并从以下几个方面进行了论述。

1.性爱的特征和本质

乔斯是个“中介”，不美也不丑，不太好也不太坏，只是彼此比较接近。厄洛斯作为稀缺之王，丰饶之神之子，既不匮乏，也不硕果累累，得失不停运转，处于智与非智的中间。所以爱欲一直在追求完美的商品。对善、善、福、乐的完美的永恒追求，被认为是肉欲。

2.肉欲和怀孕

肉欲的期待总能追求完美的精神之美，而个体的生命是有限的，不可能永恒。所以，对完美的追求，按照怀孕的全过程来看，只能是“永恒”的。正如迪尤·马体曾经说过的，“因为怀孕，生命才得以延续，只有那些即将死去的人才不会轻易死去”。怀孕分为“人类怀孕”和“生命怀孕”。人类怀孕是按性别进行的，以达到气血血肉的延续。生育和怀孕是为了传递一个人的灵魂、美貌、智力等品质，从而达到精神生命的不朽。

3.爱情的上升台阶

在前述的基础上，苏格拉底用马体的话明确提出了“爱的上升台阶”的定义，从爱一个快乐的身体，到爱一切美好的身体，再到追求美好的努力的个人行为，向许多美好的大学提问，再到向美国本身的大学提问。最后，他学到了“美”的核心思想，培养了智慧和传统美德。一个感性的人可以遵循这些步骤并获得永恒的心灵之美。

三、“Phaedro”

费德里科让我印象深刻的是“人生牛车”的理论。苏格拉底将灵魂描述为一辆牛车，由一匹好马、一匹劣马和一个骑手控制。生命始于天空，因为生命的羽毛倾向于向上飞。在天空中，生命长满了翅膀飞了起来，飞得“超越了天界”，看到了传统的美德、智慧、公平、正义，然后回到了天空。但是当一匹坏马控制不住的时候，【柏拉图式爱情】生命就落入了这个世界，被人或者其他微生物占有。当一个肉欲之人的生命在犹豫的状态中诞生，他遇到了一个少年作为肉欲之人。少年的快乐，让他的人生想起了他在“天外”看到的快乐和聪明。他要想重返天空，就受制于那并不丰满光滑的羽衣，还得努力去期待。这种情况叫疯癫。情感狂热是高尚的。

生活每一次见到他的肉欲情人，他全身都是滚烫光滑的，见不到的时候又是不耐烦的，就这样在快乐和痛苦之间循环系统，却始终保持着对那个少年传统美德的向往。这种感觉被称为肉欲。当他看到他的青少年时，他充满希望。好马远行会克制自己的感情，恶马会拉着整个牛车冲向少年，失去控制。所有的生命都会被这种疯狂的肉欲操纵，失去理智，忘记了他在天外看到的许多美好的本质，再也回不到天上去了。但如果生活的主人能克制住那匹坏马，客观地接近心爱的少年，两个人就能一起过上有控制的客观的爱情日常生活。那么羽毛就可以滋润，生命就可以回归天空。

第四，柏拉图的肉欲观共同体现。

与大家经常误解的“纯粹精神上的爱”不同，柏拉图的肉欲观与肉欲的吸引力并不矛盾。无论是《银辉篇》还是《费罗德篇》，肉欲通常是一开始就被肉欲者的外在“美”所吸引而产生的。但要注意的是，肉欲在客观上是可以被约束在一个有效的范围内的，要从表面的肉欲逐步达到生命中的肉欲，达到生命中的肉欲与情欲的有机统一，最终获得心灵与灵魂的永恒之美。几篇文章都注重对肉欲的客观控制，以促进和提高灵魂的功效。这才是“柏拉图式的感情”的真谛。

第五，柏拉图肉欲观在我国当今社会的使用价值。

1.中国改革开放以来，虽然经济快速发展，但物质主义和享乐主义的情况日益突出。很多人找对象的时候，主要考虑的是有没有房有没有车。还有一句话叫“宁可在宝马V系后面哭，也不要在自行车后面笑”。事实上，这种情况的发生与目前的社会经济现实和我国传统的家庭型制造企业有关。但这种恋爱婚姻未必有助于灵魂和精神的提升，更不会推动整个社会发展中精神文明的发展趋势。另外，你也看到了，“颜控”【柏拉图式恋爱】在找对象上的情况也很突出。虽然大家都爱美，柏拉图的淫荡通常是被肉体之美所吸引，但过于颜控和对性格的忽视，使得两个人在婚姻中无法获得生活中的真爱。婚姻更容易分裂，中国离婚率逐年上升，也导致社会发展的可靠性受到不利影响。因此，柏拉图的肉欲观对约会交友有一定的指导作用，需要每个人都能平衡物质和精神，得到肉欲和生活肉欲的有机统一。

2.“柏拉图式的感情”在很多领域被片面地误解为男同性恋的代名词。不能不提的是，虽然近几年对双性恋的接受度提高了很多，但却刺激了类似“美色文化”“姐妹控”这种亚文化的特征和人群。但是，在这种圈子里，很大一部分都是在卖弄情欲，引人注目。显然，这样的情况很可能会使人们对少数群体产生更高的误解，就像拿着蘸黑墨水的毛巾，同时试图擦掉一块夹层玻璃上的灰尘，以便人们看得更清楚，结果很可能越来越糟。柏拉图的肉欲概念清晰地勾勒出了人与人之间的肉欲。【柏拉图之恋】性小众群体正确对待自己的择偶标准，以不同于他人的方式接受自己的性欲，接受双性恋等性小众，消解对社会发展的歧视和偏见，具有积极主动的推动作用。另外，针对双性恋衍生出来的亚文化的发展趋势，可以给予一些具体的引导，多关注肉欲的本质和对方生活的改善，而不是靠“卖腐败”“卖猪肉”之类赤裸裸的刺激废话，最终埋没肉欲的本质和真正的使用价值，与应有的铺面背道而驰。

有柏拉图式的爱情吗，啥是柏拉图式的爱情

我想说，我不仅接受，还希望有“柏拉图式的爱情”。

你们呢？

柏拉图 真正的爱情，柏拉图问什么是爱情

今天我们剪下柏拉图的一些文学对话录片段来学习。

题目提出的问题，到最后你就知道了！

引证自己

《理想国》(下册至下册)——统治者的文学与音乐教育

《理想国》第10卷——诗人的控诉

饮酒篇——论爱美之心与哲学素养

注:以下为一般观点，不一定是原文。

万事开头难，因为年纪轻轻，性格正在形成，任何细微之处都会留下深刻的影响。为了孩子的成长，不会违背他们成年后应有的样子，所以我们要考察讲故事的人。如果他们做得好，我们会选择他们。如果我们做得不好，我们将放弃它。

我们需要严格禁止神与神的斗争，神与神的决斗，神与神的谋杀。随便打架是最大的耻辱。试着找一些故事:同一个城邦的人从来没有互相讨厌过。但赫拉被儿子束缚，赫斯脱斯被父亲从天而降。因为母亲被打、神与神的战争等故事，他不应该进入我们这个城邦。

关于神的故事有哪些规范？

规范是这样的:无论写什么样的史诗、抒情诗或悲剧，上帝都应该被描述成他是什么样子。

上帝的本性不是善良的吗？有益无害，是吗？没坏处。当然不会做害人的事，更不会造成灾难。没有造成灾难的自然不是灾难的原因。是幸福的原因。

这样看来，善不是一切的因，它只是善的因，不是恶的因，而是福而不是祸的因。

关于神的第一定律:神不是万物的因，而是善的因。

如果一个东西改变了原来的形状，这种改变只有两种可能，要么是它自己，要么是别人。最完美的东西是最不容易受外界影响的。房子、衣服等。做工精细的产品最不容易受时间的影响。最勇敢和最聪明的头脑最不容易受外界影响。所以，一切事物，如果是完美的，是最不容易受外界影响的。所以，最不容易受外界影响而改变形状的，是上帝。

所以，上帝要想改变，只能改变自己。如果上帝想要改变，他只能变得更糟。上帝会故意让自己变坏吗？

就他的心智而言，他愿意对事物的本质或真相感到困惑，他处于无知之中。他脑子里藏着一个关于真相的谎言，对任何人来说都是最恶心的事情。

一个理性的人，如果遭遇了灾难，或者失去了自己觉得很珍贵的东西，在忍受这种事情的时候，会比常人更加冷静。因为痛苦，对解决事情没有帮助。举一个例子，一个人同时走向两个方向，一个是理性的，一个是被激烈的情感淹没的。而其中一个总是愿意服从理智和引导。

遇到灾难的时候，最好冷静。是福是祸，不得而知。悲伤是没有用的，世间的变化不值得太在意。全盘考虑，随机应变，理性引导安排，而不是像个孩子一样摔了就哭。

世界上最好的部分让我们服从这种理性的引导。但非理性的部分是激烈的情感。模仿诗人为了取悦观众，总是写那些容易激动的情绪，容易多变的性格。这类作品对真理毫无价值，迎合非理性，应拒绝其入清国。

让其他作品中的灾难形成自己的感伤。

一个人是变好了还是变坏了，这一点很重要，比大多数人想象的要重要。因此，一个人不应该被名誉、金钱和地位，甚至是诗歌所诱惑，而忽视正义和其他美德。

先是混沌，然后是宽广的大地，万物永恒稳定的根基，接着是上帝的爱。

任何事物，本身都没有美丑之分。比如我们现在做的事情，喝酒，唱歌，或者说话，本身不能说是美或者丑。美丑都是从这些事物或动作的制作方式开始的。你做的方式是美的，你做的动作也是美的；你做的方式很丑，你做的动作也很丑。

他爱的并不总是一样的，所以他的爱也不可能总是一样的。一旦肉色褪去，他就飞走，毁了自己的名声。但爱美之心的亲人却不是这样。他的爱依旧，因为他所爱的依旧。时间往往是很多事情最好的检验。

当一个人在想一件事的时候，是不是说明他还没有，是不是说明他不再想这件事了？一个人既然爱一样东西，那他还没有；他怀念，就是想现在拥有或者以后永远拥有。所以，一个人爱的，是他缺少的，还没有的。但既然没有，又怎么能把爱情称为有美有善的东西呢？

无知的人既不搞哲学，也没兴趣找工作。因为无知就是一个人并不漂亮也不优秀，而是沾沾自喜。但是不觉得自己缺少的人，永远不会去弥补自己不觉得缺少的东西。

总而言之，爱是一种永远拥有美好事物的欲望。

思想丰富的人擅长思想的孕育，而不是身体。最高的品质在于以家治国的中和与公正。

如何拥有真爱？

第一步是从美的形态入手，第二步是了解美的形态之间的联系。最终可以看到灵魂之美，行为之美，制度之美，以及各种超越物质形态的学问。最终，我们不再专注于个体形式和行为的美，而是专注于美本身，充满喜悦，最终诞生出无数美丽的真理，形成了以美为对象的学问。

美本身不增不减，没有生与死。这里不美，那里丑，而且不仅仅是身体某个部位的美，也不是一篇文章、某个知识，甚至某个事物的美。美是自成一体的，就像地球的自转永远不会熄灭。一切美的形式都以它为源泉，美好的东西会消亡，但不会。盯着看，是一个。过着神圣而纯洁的充满美好的生活。

注:果然，苏格拉底就是苏格拉底。连谈爱情都是永恒的没有对象，没有倾向，没有时间限制的“爱”！在苏格拉底这里，美、善、爱经常表达相似的意思。

柏拉图式爱情是什么样的，柏拉图式的爱情是什么样的

琼瑶奶奶已经告别大众很久了，但她包含了几代人的记忆。小学生的时候，我人生最大的乐趣就是待在电视机前看《还珠格格》这部剧。那种迷恋，没日没夜的想，晚上做梦，恨不得燕子和紫薇都去做梦。现在我在想，一个10岁的孩子能从这部奇幻剧里看到什么？当我还是一个少女的时候，又恰逢《孟梦情深》的热播，我再次迷茫，决定正式进军琼瑶的小说，从此一发不可收拾。

都说男主角温柔多情，他的出现足以让日月星辰黯然失色，全世界都要退居二线。女主角被这爱情之火烧伤了，她愿意为之赴汤蹈火，甚至不惜牺牲生命。她一直爱着，惊天动地。男主或女主大多都伴随着一段离奇的人生经历或不为人知的过去。随着故事情节的发展，他们一步步揭开自己的秘密，从而一波三折。读完一部小说，人们常常感叹，不忍掩饰。

客观来说，琼瑶小说能和金庸武侠比肩，甩出亦舒和Xi娟，确实了不起。例如，她的小说是中国古典张卉小说的形式，从头到尾井然有序，结构完整。特别是经常用与场景相符的古诗引子，抛砖引玉，呼应结局。这种想法往往能对人物的刻画起到非常好的作用，尤其是悲剧人物。就像《红楼梦》中对黛玉的描写，从一开始，《绛珠草》这首诗就讲述了她一生以泪洗面的悲剧。

解毒

但是，本文的目的是批判沉迷于少女梦的危害。回想起来，从十七八岁，我的主体意识被唤醒，三观被颠覆的时候，我就下定决心要用鲁迅的冷眼客观地认识世界。如果任何人在这个时候提到琼瑶，如果他没有表现出极大的不屑，这根本不足以摆脱他的地位。愤怒的年轻人满腔热血，以王小波、尼采、叔本华为标准，决心用意志力冲破一切旧枷锁，以揭开世界的表象为己任。请原谅一个疯子在这里胡言乱语...

可惜因为沉浸在粉梦里太久，它的毒素已经深入骨髓，一时半会儿无法根除。而且随着年轻荷尔蒙的发育，有轻微的变节。为了培养具有高尚战斗精神的苗子，我决心以毒攻毒。我就干脆把自己泡在浪漫的培养皿里，用最纯粹的营养液——古希腊悲剧、拜伦、西方浪漫主义鼻祖莎士比亚作为养料。既能满足自己的利益，又能以高雅文学为借口，一举两得。

重建三观

从那以后，我发现了一个更深更广的世界。在柏拉图的爱情神话中，宙斯首先通过在地里播种创造了人类，种子像水果和蔬菜一样生长。男人和女人共用一个身体，比如一个圆形的球体，他们一起滚来滚去。他们一天24小时依偎在一起，从不考虑茶和饭。宙斯担心它们会枯萎死亡，于是命令技艺高超的火神赫菲斯托斯用像头发一样的薄刀片把它们像鸡蛋一样切开，然后在伤口的皮肤处打一个结。所以直到现在，他们的肚脐一直被包扎着。他们被切成两半后，有短暂的时间互相拥抱以满足对爱的渴望，剩下的时间从事生产性活动。然而，由于赫菲斯托斯的粗心操作，不幸的是，留下了后患。有的人割开包扎后发现皮肤不够，只好让另一半男人或女人流血致死。于是，现在有些人因为一辈子找不到另一半而抑郁。原来他们的另一半早已被牺牲，不复存在。所以他们不得不在别处度过一生，反而有所成就。

后恋爱时期

柏拉图的神话虽然粗糙，但也道出了一个道理:人是不可能单靠谈恋爱来生活的。多少风华正茂的少男少女，为了所谓的真爱，就像琼瑶的小说和电视剧一样，让人自怜。虽然不能完全归咎于善良幼稚的小说家，但和这种神话般的爱情，和爱高于一切的文化有关。

俗话说，物极必反。再来看看今天90后和90后的爱情观。他们早就把神秘的爱情薄纱当成了旧鞋。爱是今天感觉对了，两人一拍即合；如果明天觉得不对，马上分道扬镳。也许在他们的字典里，“爱”这个词可以换成“约会”。不知道这是不是矫枉过正。

爱情之谜

琼瑶的小说代表了她那一代人对纯洁爱情的渴望。这种以爱的名义的激情，就像飞蛾扑火，不仅转瞬即逝，它的火焰还能燃烧自己，甚至燃烧他人。这就是为什么现在的年轻一代对琼瑶歇斯底里的爱情非常不屑。

古往今来，几代人都在问:爱是什么？又是一个谜，也许这就是永恒的谜。因为爱，无数男女相互吸引，即使外表改变，也不会改变初衷。真正的爱情会随着时间的推移掺杂着友情和亲情，有时甚至与浪漫无关。能让爱情经久不衰的，可能是他们心中对光明美好生活理想的共同追求，把他们紧紧联系在一起，让他们不变。

柏拉图式爱情来源，柏拉图式是什么爱情

柏拉图的爱情是以西方哲学家柏拉图命名的一种爱情观，追求精神上的沟通和理性的纯粹爱情。但实际上，现在普遍意义的本义存在一些误解。因为柏拉图式的爱情植根于古希腊的理性主义传统和同性恋爱情时尚。柏拉图的对话录《会饮》中提到，最高的爱是精神上的爱，是恋人双方对真善美的共同追求，而这种共同追求只限于同性。“柏拉图之爱”的真正含义是同性之间的同性之爱。只有这样的爱才是高尚而珍贵的。

柏拉图式的爱情出自，柏拉图式的爱情指的是

柏拉图的爱，起初不是指一般的精神之爱，而是指同性之爱，摒弃了对性的渴望。它是以古希腊哲学家柏拉图命名的爱情概念，最早提出于15世纪。它追求精神交流和理性的精神纯洁，表现为两个男人之间没有性欲的爱。当柏拉图谈到爱情时，大部分(如果不是全部的话)都是指同性恋，尤其是成年男性和年轻男性之间的爱情。柏拉图在《会饮》中提到，最高的爱是精神上的爱，是恋人双方对真善美的共同追求，而这种共同追求仅限于同性。只有这样的爱才是高尚而珍贵的。

柏拉图式的爱情是什么爱情，什么是柏拉图式的爱情

这是一篇命题作文。

男人因为性而爱，女人因为爱而爱。这个烂梗被无数人演绎过无数次。为了这篇命题作文，我又看了一遍柏拉图的爱情观。几千年来，人们把柏拉图式的爱情理解为超越肉欲的纯粹精神爱情。其实这是对柏拉图的误解。深刻的误解。

本能，一个心理学术语，被普遍理解为有机体对某种行为的倾向。比如高智商生物的某些行为比如饿了想吃东西，困了想睡着，拥抱，接吻，甚至做爱，都是本能。

什么时候人们开始谈论“性”了？据《圣经》记载，是亚当和夏娃吃了禁果，有了“羞耻心”，才发现了“性”的存在。是人类在进化过程中给自己戴上了枷锁，才做出了如此严重的“爱”与“性”的区分。在中国古代，当朱成理学盛行的时候，非礼勿视也成为了整个社会道德化的教条，这也是为什么中国人和西方人在“性”的问题上往往更加隐晦和害羞的原因。

但今天讨论的不是“是否对性开放”，而是本能。人们常说男人是用下半身思考的动物。这句话其实并不过分，以至于说精子去了大脑也无可厚非，因为从生物结构上来说，男性在生理上更倾向于或者有更多的性体验，从而获得难以言喻的快感。而女性的性体验天然受到生物性、痛苦性、被动性的制约，更何况三纲五常以及男权社会对女性的诸多束缚。

总得有人说说性经历是什么样的。这是不是感觉要用很多词来形容？比如做爱？直冲云霄？我特别想提出一个大胆的假设，它从我脑海里蹦出来的那一瞬间让我震惊。是否有一天，人类可以进步到不问性体验是什么感觉，而是像谈花痴一样，“我赢了一个几百万美元的案子，感觉棒极了，像做爱一样血腥”或者“我今天吃了一顿美餐，感觉像做爱一样美妙”……性就是性。一定要像什么东西才能被完美解释吗？

爱上一个人，又爱上一个人。我真的不得不佩服我的祖先创造文字的能力，但是“爱上一个人”并不是一种本能。渡边淳一的《失乐园》中有这样一段描述:

“我不知道是九牧的命令起了作用，还是清澈如洗的月光消除了风的阻力。她第一次这么温顺，让九牧有些不习惯。然后他打开了所有的浴袍。突然，这个女人完全暴露在月光下。

儿子的皮肤已经很白了，在月光下看起来更白，只留下一个影子。就像一座白蜡雕塑。

“漂亮……”

再残忍的刽子手，看到绝色美女都会心旌摇曳，库米这样身手敏捷的刽子手也抵挡不住这种美女的诱惑。

长期的伍迪很想立刻对这个赤裸的身体进行猛烈的攻击，但他陶醉在这种美的享受中，于是改变了主意，继续享受。

年轻的时候，我只知道我不顾一切的想要拥有它。随着年龄的增长，我越来越喜欢用眼睛欣赏它。我把自己变成了月光，眼睛锐利地扫视着白色的皮肉。

白皮肤和黑影子一出现，女人的纯洁就消失的无影无踪。

男人不满足于眼前的快感，开始爱抚女人。

在人类几千年的生活中，我们一直在一遍又一遍地做着同样的行为，为同样的目的而奋斗。我们现在做的和几千年前的人是一样的。

“这种事不用学，自然会发生的。”'

这段话让你看到情欲了吗？这段话只显示了我的直觉。能看出来对方的好是爱，看不出来对方的好是爱。无论是肤浅的亲吻，还是激烈的占有需求。所有这些都是基于一种原始的冲动和本能。当然，这种本能是建立在双方共同感受的基础上的，是人类超越其他物种的存在尺度之一。

举个贴切的例子，我曾经看过一部电影叫《在床上》，一个很简单粗暴的片名。如题，整部电影从头到尾只有一个场景，发生在汽车旅馆的一张双人床上。一开始，两个陌生人从直接一夜，到想要探究彼此的生活，再到推心置腹，坦诚说出彼此的秘密。当夜晚即将结束时，他们发现他们不仅仅是最初的肉欲。虽然影片的剧情有扯淡的嫌疑，但导演想表达的只是人与人之间从情欲到情感宣泄的本能。

回到文章开头提到的对柏拉图式爱情的误解。

人们总是善于抓住自己认为可以批判的东西，比如对精神爱情的讨伐，却忽略了柏拉图对真爱的两个非常核心的定义。

其中一个是关于希腊神话的，造物主把地球分成三种人:太阳、月亮和阴阳人。宙斯害怕这三种人的力量会威胁到神的统治，于是把日月和阴阳人一分为二。于是人被削弱到只有一半的灵魂，人一辈子都在寻找自己的另一半。柏拉图在几千年前就把这三种人定义为三种不同的爱。太阳的分裂部分是男人之间的爱，月亮的分裂部分是女人之间的爱，阴阳人是异性之间的爱。一生追求另一半的过程，就是追求一个完整的自我，一个完整的肉体结合，一个完整的精神结合。

柏拉图式爱情的另一个核心思想是，这个世界上只有一个人，他对你来说是完美的，只对你来说是完美的。换句话说，每个人都有他的完美对象，一个且只有一个。不管你承不承认，这种解读近乎完美。

我的文字知识真的很浅薄，就是描述不出性经历是什么样子，爱情是什么样子。私，本能驱使我们去做，本能驱使我们去爱。这是形而上学的，这是柏拉图式的。

永远不要失去爱的能力。

柏拉图问苏格拉底爱情，柏拉图与苏格拉底的爱情观

一天，柏拉图问他的老师苏格拉底什么是爱。苏格拉底叫他去一次麦田，否则就不要回去。在路上，他必须摘最大最好的麦穗，但他只能摘一次。柏拉图认为自信地走出去很容易。但是过了半天，他还是没有回去。最后，他垂头丧气地出现在老师面前，说出了空手而归的原因:& # 34；很少看到看似不错的，但不知道是不是最好的。因为只能摘一次，所以不得不放弃，然后再看看有没有更好的。当我发现它已经结束的时候，我意识到我手里没有一粒麦穗。这时，苏格拉底告诉他:& # 34；那就是爱——爱是一种理想，很容易错过。"

一天，柏拉图问他的老师苏格拉底什么是婚姻。苏格拉底告诉他去林冰森林走走，或者走回去。在路上，他不得不拿最好最适合做圣诞树的树材，但他只能拿一次。柏拉图吸取了上次的教训，放心地出门走了半天后，拖着一棵看起来笔直翠绿，但有点稀疏的杉树。苏格拉底问他:& # 34；这是最好的树材吗？"回答柏拉图老师:& # 34；因为只能带一棵树，最后看到一个看似不错的，发现时间和体力都快用完了，不管是不是最好的，就拿回来了。这时，苏格拉底告诉他:& # 34；那就是婚姻——婚姻是一种理智，是分析、判断、综合平衡的结果。"

还有一次，柏拉图问苏格拉底:幸福是什么？苏格拉底说:我请你穿过这片田野，去摘一朵最美的花，但有一个规定:不能回头，只能摘一次。所以柏拉图做到了。过了很久，他手里拿着一朵美丽的花回来了。苏格拉底问他:这是最美的花吗？柏拉图说:“当我穿过田野时，我看到了这朵美丽的花，所以我摘下它，认为它是最美丽的。而且，后来看到很多美丽的花，我还是坚持住了自己最美丽的信念。所以我摘了最漂亮的花。这时，苏格拉底意味深长地说:这就是幸福。

又有一天，柏拉图问他的老师苏格拉底什么是婚外情。苏格拉底让他在树林里来回走一次。在路上，他不得不捡起最美丽的花。柏拉图满怀信心地出去了两个小时后，带回了一朵色彩鲜艳但略显褪色的花。苏格拉底问他:& # 34；这是最好的花吗？"回答柏拉图老师:& # 34；我找了两个小时，发现它是最盛开最美丽的花，但当我摘下它带回来时，它渐渐枯萎了& # 34；这时，苏格拉底告诉他:& # 34；那是外遇——外遇很诱人。它也像一道闪电，虽然被照亮，但转瞬即逝；又追不上，留不住& # 34；。

又有一天，柏拉图问他的老师苏格拉底生命是什么，苏格拉底让他在树林里来回走一次，在路上，他要带走一朵最美丽的花。柏拉图吸取了前车之鉴，放心地出去了三天三夜，却没有回来。苏格拉底不得不进入树林去寻找他，最后发现柏拉图已经在树林里安营扎寨。苏格拉底问他:& # 34；你找到最美的花了吗？"柏拉图指着边上的一朵花说:& # 34；这是最美丽的花。"苏格拉底问道:& # 34；为什么不拿出来？"回答柏拉图老师:& # 34；如果我拿掉它，它会立刻枯萎。即使我不摘，它迟早也会枯萎。所以在它还盛开的时候我就住在它旁边。当它褪色的时候，找到下一个。这已经是我发现的第二美丽的花了。"这时，苏格拉底告诉他:& # 34；你已经知道了生活的真谛——生活就是追随和欣赏生活中的每一种美& # 34；。

就像人生穿越麦田和树林，只能走一次，不能回头。要找到属于你的最好的麦穗、树和花，你必须有极大的勇气和相当的努力。苏格拉底今年50岁，额头布满皱纹，凹陷的眼睛看起来至少有60岁。然而，一个18岁的女孩疯狂地爱上了他，并最终成为了他的妻子。一个是老气，一个是鲜嫩。很多人对这种不般配的婚姻感到不解。柏拉图终于忍不住向苏格拉底请教成功的秘诀:“老师，你是用什么方法追到那个小女孩的？”苏格拉底老老实实地说:“我真的没有时间研究这个问题。我只是专心做好自己的事。”柏拉图不信，继续追求:“这么漂亮的姑娘，你不追求，怎么会爱上你？”苏格拉底仰望天空说:“请看天上的月亮。你越追她，她越不让你追。”而当你全心全意开自己的路时，她会紧紧跟随你。'

西方哲学句子精辟，关于哲学家的作文素材

苏格拉底

1.世界上最珍贵的不是“失去”和“失落”，而是现在能把握的幸福。

2.想控制世界的人，首先要能控制自己。

3.当许多人在一条路上徘徊时，他们不得不为珍惜时间的人让路，让他们走在前面。

4.知道自己的无知是最大的智慧。

逆境是训练人的最高学府。

6.我什么都不知道，只知道我很无知。

7.是时候去死了。我们各奔东西吧——我会死，你会活。哪个更好，只有天知道。

柏拉图

柏拉图(约公元前427-公元前347)是古希腊最伟大的哲学家，也是整个西方哲学乃至整个西方文化中最伟大的哲学家和思想家之一。

8.人生最遗憾的事，莫过于轻易放弃不该放弃的，固执地坚持不该坚持的。

9.聪明人说话，是因为有话要说；傻瓜说话是因为他们想说话。

10.不管你什么时候开始，重要的是开始后就不要停止。不管什么时候结束，重要的是结束后不要后悔。

11.孩子怕黑是可以理解的；生活的真正悲剧是成年人害怕光明。

12.面朝太阳，就不会有阴影。

13.惊讶是哲学家的感觉，哲学始于惊讶。

14.大众永远生活在无知的洞穴中。

亚里士多德

古希腊人亚里士多德(公元前384- 322)，是世界古代史上伟大的哲学家、科学家和教育家之一。他是希腊哲学的大师。他是柏拉图的学生，亚历山大的老师。

15.幸福是把灵魂放在最合适的位置。

16.人生的终极价值在于觉醒和思考的能力，而不仅仅在于生存。

17.我们每天重复做的事情造就了我们，然后你会发现优秀不是一种行为，而是一种习惯。

18.放纵欲望是最大的恶；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知道自己的错误是最大的痛苦。

19.谬误有很多种，正确的只有一种，就是为什么容易失败，难成功，容易失手，难击中目标。

尼采

德国哲学家尼采(1844 -1900)在其著作中对宗教、道德、现代文化、哲学和科学进行了广泛的批判和讨论。它对尼采后世哲学的发展影响很大，尤其是在存在主义和后现代主义中，都以自己的形式回应了尼采的哲学思想。尼采的哲学在当时一度被认为是一种“行动的哲学”，一种宣称最大化个人的要求和欲望的哲学。他的哲学有鄙视和批判一切的气势。这是他的哲学受到后现代主义赞赏的重要原因。

20.没有舞蹈的每一天都是对生活的失望。

21.其实人和树是一样的。他们越是向往高处的阳光，他们的根就越会伸向黑暗的地下。

我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我不能再相信你了。

23.永远不要忘记:我们飞得越高，在不会飞的人眼里，我们的形象就越小。

24.谁最终会被声音震撼，谁就会保持长久的沉默；谁点燃闪电，谁就像云一样飘了很久。

25.人的生命不能用时间的长短来衡量。心中充满爱，瞬间就永恒了。

叔本华

德国哲学家阿瑟·叔本华(Arthur schopenhauer)，通常被认为是悲观主义者。他因《意志与表象的世界》一书而闻名。叔本华赞成悲观主义哲学，认为人生是不幸的、无意义的、充满痛苦的。然而，通过进一步的考察，他的哲学与东方的思想相呼应，尤其是印度教和佛教。他把人生痛苦的拯救寄托在对美的沉思、对人的同情和对欲望的控制上。他的思想广泛影响了哲学、心理学、音乐和文学。

26.人性最特别的弱点之一就是在乎别人对自己的看法。

27.没有相当程度的孤独，就不可能有内心的平静。

28.事情本身是不变的，只是人的感觉变了。

29.没有人活在过去，也没有人活在未来。现在是生命存在的唯一形式。

30.要么庸俗，要么孤独。

31.思想不会在你想要的时候到来，而是自己决定它的来与去。

32.普通人只关心如何打发时间，稍有才华的人考虑如何利用时间。

33.快乐只是欲望的暂时停止。

黑格尔

黑格尔(1770-1831)是德国最伟大的哲学家之一。是德国哲学中康德开创的德国古典哲学运动的顶峰，是德国古典哲学的集大成者。虽然他经常批判康德，但如果没有康德的理论体系，他的体系就永远不会产生。虽然现在黑格尔的影响力逐渐下降，但过去一直很大，而且不仅限于德国。其思想体系是马克思主义唯物辩证法的主要来源。19世纪末，在美国和英国，一流的学院派哲学家大多是黑格尔派。

34.存在就是合理。

35.年轻人口中说的一句哲学，和老年人口中说的是不一样的。这个年轻人所说的只是哲学本身，尽管他可能已经完全正确地理解了它。而老人说的不仅仅是这个哲学，还包括了他的一生！

36.人们常说任性是自由，但任性只是无理性的自由。人性的选择和自我决定不是由意志的合理性推动的，而是由偶然动机及其对感性外部世界的依赖推动的。

37.人类从历史中得到的唯一教训是，人类没有从历史中吸取任何教训。

38.真正的悲剧不是发生在善与恶之间，而是发生在困境之间。是两种理性的碰撞。

39.宇宙本身的隐蔽性还没有强大到可以抵挡求知的勇气。对于一个勇敢的求知者来说，他只能透露自己的秘密，把自己的财富和神秘透露给他，供他享受。

康德

伊曼纽尔·康德，出生于哥尼斯堡，是德国哲学家，德国古典哲学的创始人。他被认为是现代欧洲最有影响力的思想家之一，也是启蒙运动的最后一位主要哲学家。他一生隐居，从未结过婚，过着单调刻板的学术生活。直到1804年去世，他从未离开过他的出生地。

40.生气是用别人的错误来惩罚自己。

41.自由不是让你做你想做的事，而是教你不要做你不想做的事。

42.有三样东西有助于减轻生活的辛劳:希望、睡眠和微笑。

43.一个人的缺点来自他的时代，但他的美德和伟大属于他自己。

44.他越是试图在生活中获得安慰和快乐，越是得不到真正的满足。

45.给我物质，我会用它创造一个宇宙。

46.痛苦是被迫离开自己的位置。

阿尔伯特·加缪

阿尔贝·加缪(1913 -1960)，法国小说家、哲学家、戏剧家、批评家，是存在主义文学的领军人物，“荒诞哲学”的代表。他在1957年获得了诺贝尔文学奖。加缪崇高的人道主义精神使他被誉为“年轻一代的良心”。如今，半个多世纪过去了，越来越多的人意识到加缪作品和思想的重要性。

47.只要我能拥抱这个世界，我抱得笨拙又有什么关系呢？

48.所有伟大的行动和思想都有一个平凡的开始。

49.有多少人犯罪只是因为受不了恶！

50.当我听腻了一个人，想摆脱他的时候，我就假装很乐意同意。

51.我的灵魂和我的距离是那么遥远，我的存在却是那么真实。

卢梭

卢梭(1712 -1778)是法国著名的启蒙思想家、哲学家、教育家和作家，18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动最杰出的代表之一。在哲学上，卢梭主张感觉是认识的源泉，坚持“自然神论”的观点。强调人性本善，信仰高于理性。他的主要著作包括《论人类不平等的起源和基础》、《论社会契约》、《爱弥儿》、《忏悔录》等。

52.人人生来是自由的，但却总是被束缚着。他认为他是其他一切的主人，但他更像是其他一切的奴隶。

53.当一个人致力于做好一件事时，他最终一定会成功。

54.如果世界上有这样一种状态:心灵很充实，很宁静，既不珍惜过去，也不憧憬未来，任由时间流逝而只掌握当下，没有想要或享受的感觉，没有不开心或担心的感觉，没有欲望也没有恐惧，只感觉到自己的存在，这种状态下的人可以说是幸福的。

55.活得最有意义的人，不是活得最久的人，而是对生活感受最深的人。

56.记住，一个人之所以误入歧途，不是因为他的无知，而是因为他认为他知道。

57.所有人生而自由平等。

伏尔泰

伏尔泰(1694-1778)，法国启蒙运动的思想家、哲学家和作家，被公认为启蒙运动的领袖和导师。被誉为“法国思想之父”。他不仅在哲学上有杰出的成就，而且以捍卫公民自由，尤其是信仰自由和司法公正而闻名。他的论点以讽刺著称。

58.外表美只能取悦人的眼睛，内在美才能感染人的灵魂。

59.人的本能是追逐飞离他的东西，却逃避追逐他的东西。

60.最长的是时间，因为它永远无尽，最短的是时间，因为我们所有的计划都来不及完成。

61.让人疲惫的不是远处的山，而是鞋里的一粒沙。

62.人类通常像狗一样。当他们听到远处有狗叫时，他们会自己叫。

63.我不同意你说的每一句话，但我誓死捍卫你说这句话的权利。

罗素

罗素(1872-1970)，英国哲学家、数学家和逻辑学家，也是一位活跃的理性主义者和自由主义活动家，致力于哲学的大众化。很多人把罗素视为这个时代的先知，而罗素的很多政治思想都是有争议的。1950年，罗素获得诺贝尔文学奖，以表彰他“西欧思想和言论自由最勇敢的斗士，杰出的生命力、勇气、智慧和敏感性，代表了诺贝尔奖的初衷和精神”。

64.战争不决定谁对谁错，只决定谁留下。

65.乞丐不羡慕百万富翁，但肯定羡慕收入更高的乞丐。

66.如果你能在浪费时间的同时获得乐趣，那就不是浪费时间。

67.这个世界的问题在于，智者满腹疑惑，而愚者深信不疑。

68.如果你一听到不同意你的意见就生气，说明你已经下意识地觉得你的意见没有充分的理由。如果有人坚持二加二等于五，你只会感到怜悯而不会感到愤怒。

69.任何哲学思想，只要能自圆其说，都有一些真知。

70.我在撒谎。

培根

弗朗西斯·培根(1561 -1626)是英国著名的唯物主义哲学家和科学家。他被誉为文艺复兴巨人中哲学和科学史上划时代的人物。马克思称他为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖。”最早提出“知识就是力量”的人。

71.读书不是为了雄辩和反驳，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。

72.人生就像一条路。最短的捷径通常是最差的路。

73.人们之所以宁愿相信谬误也不爱真理，不仅仅是因为探索真理的艰辛，还因为谬误可以更好地迎合某些不良的人性。

74.真正可怕的不是大家都无法避免的口误，而是深入习俗、深入人心的谬误和偏见。

75.读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人深思，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞使人雄辩，谁学有所成，谁有品格。

76.真理是时间的产物，而不是权威。

梭罗

梭罗(1817 -1862)，美国作家和哲学家，超验主义的代表，也是废奴主义者和自然主义者，或有或无无政府主义倾向，曾做过土地测量员。他的思想深受爱默生的影响，主张回归初心，亲近自然。梭罗才华横溢，一生创作了20多部一流的散文集，被誉为自然散文的创始人。他的散文简洁有力，朴实自然，富有思想性，在19世纪美国散文中独树一帜。

77.我愿意深入生活，吸取生活的精髓，过着踏实简单的生活，干净利落地剔除一切不属于生活的东西，把生活推向极致，以最基本的形式，简单，简单，再简单。

78.时间决定了你这辈子会遇到谁，你的心决定了你想让谁出现在你这辈子，你的行为决定了谁能留到最后。

79.知道自己知道什么，不知道什么，才是真正的知识。

80.一个人越能放下很多东西，就越富有。

81.从现在开始，不要过你应该过的生活，过你想要的生活！

泰戈尔

罗宾德拉纳特·泰戈尔(1861 -1941)，印度诗人、哲学家、印度民族主义者，1913年获得诺贝尔文学奖，是第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。他的诗包含了深刻的宗教和哲学观点。对泰戈尔来说，他的诗是他献给上帝的礼物，他自己是上帝的追求者。他的诗在印度享有史诗般的地位。他的代表作《吉檀迦利》和《飞鸟》。

82.生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。

83.眼睛在为她下雨，心却在为她撑伞。这就是爱。

84.世界痛吻我，要我用一首歌来回报。

85.当你为错过太阳而哭泣时，你又要错过星星了。

不要太努力去找，最好的总会在最不经意的时候出现。

笛卡儿

笛卡尔(公元1596年-公元1650年)，法国著名的哲学家、科学家和数学家。现代西方哲学的创始人之一，解析几何的创始人。他是现代西方哲学的创始人，现代唯物主义的先驱，提出了“普遍怀疑”的思想。他的哲学思想深深影响了后世的欧洲人，开辟了所谓的“欧洲理性主义”哲学。

87.不能做决定的人，或者欲望太大，或者意识不足。

88.实际上，没有知识的人总是谈论别人的无知，而知识丰富的人总是发现自己的无知。

89.我想，所以我是。

90.怀疑是智慧的源泉。

91.光有优秀的智力是不够的。主要问题是如何把它用得很精彩。

马克思

卡尔·海因里希·马克思(1818-1883)，马克思主义的创始人。犹太裔德国人，政治家、哲学家、经济学家、革命理论家，精通哲学、历史、政治经济学、占星术和数学。主要著作有《资本论》、《共产党宣言》等。马克思认为，千百年来，人类发展史上最大的矛盾和问题在于不同阶级之间的利益掠夺。根据历史唯物主义，马克思曾大胆假设资本主义最终会被共产主义取代。

92.与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己。

93.生活就像海洋。只有意志坚强的人才能到达彼岸。

94.经济基础决定上层建筑。

95.友谊总是需要用忠诚播种，用热情浇灌，用原则培育，用理解呵护。

96.人类起源于动物界的事实决定了人类永远无法摆脱动物本性。

97.哲学家只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。

其他名言

98.水是万物之源，万物最终归于水。

-泰勒斯

99.任何活着的人都应该活下去。

费尔巴哈

10.知识归根到底来自经验。

-洛克

101.在开始时，问题是把纯粹的、无声的经验带入其意义的纯粹表达中。

-胡塞尔

102.思考是对存在的思考，……思考是存在，因为思考正在发生，属于存在。同时，思考也在那里，因为思考属于存在，倾听存在。

——海德格尔

103.最需要思考的是道路。

104.世界是事实的总和，而不是事物。

-维特根斯坦

105.把精神说清楚是一个很大的诱惑。

106.世界上没有两片完全相同的树叶。

-莱布尼茨