这句话其实讲的是领导应该如何正确对待下属的功过是非。对于下属做得好的事情，当着大家的面表扬。下属做得不好的地方，需要批评的地方，应该私下进行。为什么大家都知道每个人都有自尊，每个人都喜欢在公共场合被表扬，这个不用我说吧。相反，没有人愿意在公共场合被批评。公开批评的领导经常被贴上滥用的标签——他们不注意说话的方式和方法。其实这句话也适用于平时和朋友打交道的过程。

2.不要独自生活，不要逃避。

如果你想一个人生活，推卸责任是正常的，有时甚至是下意识的。

以我自己为例，有一次我和同事一起完成了一个任务(95%的努力都是另一个同事做的)，在向领导汇报的时候，我下意识地(我真的没有邀功的意思，只是下意识地)说了一句“我们完成了这个工作”。直到领导问“XXX干的吧？”领导知道大部分工作是另一个同事做的。我只是反应过来说“对，主要工作都是XXX做的”。当你犯错的时候，你的第一反应总是给自己找借口。爸爸曾经教育我，给自己找借口的人永远不会进步。

有个同事这方面做的很好，但是谁对她的工作有贡献，她向领导汇报的时候肯定会说“XX在这项工作上帮了我很多”。有一次，我私下指出她的工作有疏忽，她马上向领导承认了错误。(其实我当时也没觉得有什么大不了的，但是我私下提醒了她，她也主动认错了。)这是她一贯的做事风格，值得学习。

3.你想成为一个男人，你想成为一个男人。

我个人对这句话的理解是，要学会给别人创造机会，这样别人才会经常帮助你，给你创造机会，也就是强调在与人交往的过程中“建立他人”和“达到他人”的重要性。我觉得我在这方面做得不错。我习惯于弄清楚自己手头有什么资源，如何通过这些资源去帮助别人。我觉得我是个爱管闲事，善于整合资源的人。在帮助别人的过程中，我能真正体会到帮助别人就是帮助自己。

举我自己的例子。大学毕业生想落户上海，必须分等级，其中一项就是学习成绩。母校的成绩评价很严格。从高到低分为ABCD四级，前面的同学可以拿更高的分数。当时我有一个舍友排在我后面。他当时问我能不能放弃通过积分落户(我肯定能通过其他渠道落户)，让他排个A之类的。我犹豫了一下，然后同意了他。

后来我才知道，要想通过其他方式安定下来，还得等到一年以后。其实户口对我们来说也是一个买房资格的问题，也就是说一年以后才能买房。我面临的风险其实是房价上涨的风险。

好在那一年，上海的房价没有涨，反而跌了。一年后，自己买房，微利。和这个舍友的关系本身就很好，因为我觉得我们的关系更牢固了(我买房的时候还借了别人的钱，哈哈哈)。在过去的一年里，类似的例子还有很多，比如帮助同事加入民主党派，帮助家乡朋友的孩子读书等等。后来这些被我帮助过的人对我都很好。所以，帮助别人就是帮助自己，立业就是立业，成才就是成就自己。

4.世界上最差的，世界上最好的。

这句话应该是曾国藩做事的核心原则，就是用笨办法，一步一个脚印地把基本功打牢。曾国藩小时候的学习都是父亲曾麟书教的。曾琳的书教是一种“笨办法”，要求曾国藩在求学时要脚踏实地地往前走。如果他不理解这句话，他就无法学习下一句，也无法阅读下一句，直到他读完这本书。

应该说，这种“笨办法”对曾国藩的性格影响很大，最重要的体现在曾国藩的军事思想上。“建硬村，打持久战”。军队所到之处，都要注意扎营，同时在营地附近挖深沟(防止敌军突袭)，按照这个节奏稳步推进，逐渐蚕食敌人。

也很好理解，就像两个人打架一样。曾国藩的习惯是先上来坚定立场，让对方先有所动作，然后自己在站稳的同时观察对方的漏洞再反击。

这种“笨办法”我在学习的过程中受益匪浅。在准备司法考试的过程中，我最注重的就是“反复学习”，就是每天早上一定要花大量的时间来巩固前一天和前一周所学的内容，这样虽然我的复习节奏比很多人慢，但是每走一步都很扎实，最后取得了不错的成绩。接下来想做的就是把这个“笨方法”运用到工作中，多积累。

从这个角度来说，笨办法其实一点都不笨。类似的话还有很多，比如《神雕侠侣》里的“重剑无锋，大巧不灵”和朱元璋的“筑高墙，积五谷丰登”，意思都差不多，充分证明了英雄所见略同。

暂时就写这些，多记点。

曾国藩人生处世哲理名言，曾国藩十大经典名言

多读书可以开拓智慧。

曾国藩励志语录1。读书，第一要有志气，第二要有知识，第三要有毅力。有兴趣，就不愿意脏；有知识就知道自己知识无穷，不敢妄自菲薄。比如河伯对大海的观察，就像青蛙对天空的观察，都是无知的。财富不变，一切皆有可能。三者缺一不可。2.学习的方法无穷无尽，但持之以恒永远是主要的方法。不要拖延昨天而在今天弥补，不要明天做一件事而在今天提前做。3.没有恒心，就会变心，就很难进步。

4.可见不分老幼，万事无难事，但却持之以恒，种树养畜，易如反掌，越做越大。你不需要记住，但你应该明白。6.凡事勤问，何苦千里之外？7.一步一步，每一天都在持续，都会过期。不用计算距离感叹。8.心脏在经常使用时是活跃的，但在不使用时却令人窒息。经常用就好，不用就粗糙。9.一个人的气质很难因为出生而改变，但读书可以改变他的气质。要想改变，首先要树立坚定而突出的志向。曾国藩一生追求的是“为贵、为民新、止于至善、谦、知、诚、正、修身、治国、平天下”的理想道路。“德、功、言”是他一生追求的“三仙”，德、言、规、武皆可圈可点。

2.修身(修正自己，提高自己)——曾国藩励志名言1。自我否定-自我反省2。刚柔并济——“最近看了天地之道，不可偏废。太软的话会很别扭。太死板了，就坏了。”3.做人要诚实——“不要贪财，不要失信，不要自以为是。有这三个，自然鬼神到处都有人拜。”“凡是需要勇气的人，都难免有点胖。我不能禁止别人服用，但我恳求我的身体不要服用。以此风示家，就是升主。”4.凡事谨慎——三实:不要说大话，不要沽名钓誉，不要开空车，不要夸夸其谈。5.三忌:天妒，天妒，天妒，天妒。6、三薄:幸灾乐祸，一薄之德也；反命数亿，两薄之德也；如果你觉得肥皂是白的，三德是薄的。7.三知:知命，知礼，会说话。8、三乐:读书声如石，飘飘远，其乐无穷；雄才大略，引人上进，二乐也；之后，你可以勤奋地休息，享受三种乐趣。9.守寡:寡言养灵，无知养灵，欲养精。10.三支香:孝、勤、恕。三、人生(在社会上，灵活机动)——曾国藩励志名言以诚待人，以恕待人——“抓不住自己，求朋友，大有好处！”“不能没有好朋友！”“凡是好人、好官、名人，都应该是好老师、好朋友、好榜样。”，“我们始终以诚求之，以诚待之。如果你是真诚的，你会很敬业，充满精神，你会尽一切努力而不改变。会有顺理成章的一天，但有罪就不客气了。如果你不持有个人意见，最终会被原谅的。”四。辅导篇(教育家庭，谦虚谨慎，戒骄戒躁)——曾国藩励志语录1。正确对待当官发财——“功成身退”，“关于一个家庭的孩子，钱不多，衣服不多，事情虽小，关系却挺大。”2、节俭保持干净，节俭保护家庭——“家败，离不开一个‘奢’字。”3.勤于养生，勤于致富——“输了就离不开‘易’字。”“世间一切疾病，皆生于懒惰。”“人不勤快，一切都毁了。”“历代圣贤豪杰，即欲立于天下之汉奸，无非一个勤政二字。”4.谦虚保泰，谦虚推进道德——“真恶心，离不开‘傲慢’二字。”“劳逸结合，谦而不傲，一切善从此而生。”“古往今来自傲的人，无非是谦虚两个字。”

曾国藩名言名句赏析及解析，曾国藩名言名句大全集

1.各种弊病都源于懒惰。

2.不深入思考，就无法建立在道之上。不深入思考的人容易获得，也容易失去。

3.不随大流，又喜又怕。

4.不要贪财，不要失信，不要自给自足。有这三省，自然人无不敬。

5.做事要慢慢想，想细了就有感觉，想细了就有所得。

6.做事没有自己想的那么快，不如自己，用心不如安心。

7.你可以耻于他人，但任性是可恨的。不，不，这是中庸之道。不同寻常，能让阿波罗流受欢迎，最优雅的操。

8.抓紧时间打，先求稳，后求变；做事无声无臭，既精准又简单。

9.第一要有野心，第二要有见识，第三要有恒心。

10.尊严和厚重是贵的，谦逊和宽容是贵的；什么都有钱，什么都有钱。

曾国藩后代子孙关系高清图，曾国藩家训最经典四句

曾国藩的座右铭:事来顺，事到临头，我们要面对，要顺；如果没有遇见未来，就不用担心没有发生的事；这时候，专注于当前的事情；无论事情是好是坏，都不必错过。

曾国藩对人生的领悟，曾国藩语录读后感

1.第一要有野心，第二要有见识，第三要有恒心。

曾国藩认为“读书为士，第一要有志气，第二要有学问，第三要有恒心。有兴趣，就不愿意脏；有知识就知道自己知识无穷，不敢妄自菲薄。比如河伯对大海的观察，就像青蛙对天空的观察，都是无知的。没有毅力，没有什么是不可能的。三者缺一不可。”

教育曾国藩的子女，首先要有做人的志向。一个人只有先确定了方向，才能克制自己不去试图走这条路，才不会自卑于他人。在成长的过程中，要不断接触新事物，增长见识，这样才能不断提高自己的能力，做出正确的判断。学无止境。做事要有恒心和毅力。不能因为一点点收获就沾沾自喜，停滞不前。只有坚持才能成就大事。

2.以小恶弃人美，以小怨不忘人善。

不要因为小缺点而忽视别人的大优点，也不要因为和别人的小恩怨而忘记别人对你的大恩大德。在与人相处时，要学会客观公正地看待别人的缺点。不能因为一些小过错或者小恩怨，就否定一个人，忘记别人对你的好。

3.做事没有自己想的那么快，不如自己，用心不如安心。

一味追求速度，不如三思而后行。做得恰当，不如做得方便；与其冲动，不如冷静。古人早有云，欲速则不达，一味追求速度容易导致心情急躁，反而成大事难。中国人做事讲究一个“度”。做事快自然是好的，但把握好尺度，做得恰当才是真本事。人往往喜欢感性，因为心血来潮做了一件事，往往会后悔。面对一切，学会冷静下来，控制自己的情绪，就是大智慧。

4.谁能慢？发生了什么事懒惰的人将一事无成，懒惰的人将背道而驰。

曾国藩经常强调，一个人不能骄傲，也不能懒惰。

这两个是最害人的东西，“骄懒”二字是最害人的。往往普通人的问题是太懒，而有才华的人的问题是太骄傲。

5.如果你努力，如果你挖一口井，而不是挖更多的井，你就不能到达春天。为什么不守一口井，争取取之不尽的春天？

这句话的意思是，与其死心塌地的挖一口井，不如挖到流水喷涌，取之不尽，用之不竭。

曾国藩的比喻并不新鲜。历史上有几个人用“打井”来提醒大家要一心一意，不要半途而废。孟子曾说:“有出息的人挖井，如果挖了九次，不如弃之。”王阳明也有和曾国藩一样的说法，“与其几亩被动塘水，不如几尺主动井水，生意不差。”

他们是这么说的，也是这么做的。听听老人的生活经历。

6.大处着眼，小处着手；闭上你的嘴，独自生活，闭上你的心。

心中有整体利益或最终目标，从具体问题着手；脚踏实地努力的同时，要看到总的目标

看大局就是开阔眼界。古人云，不求永生者，短求一时。不求全局，但求欠缺某一个域。思考问题的时候，一定要有大局意识，要看到未来。

但是，大的画面一定要和小的画面协调。老子说，图比小更难。再大的事情也要从小做起，这样才能避免空谈和低瞻远瞩。

曾有类似的说法，“古之成大事者，大有规模，小有综合治理，二者缺一不可”。在他看来，首先要做到“亮”。“明”字有两层意思:一是境界上的“高明”，二是手段上的“高明”。两者兼得，才能成功。

毛泽东说，在战略上藐视敌人，在战术上重视敌人，才能获得敌人的魅力。马云也曾有过同样的名言，“细节好的人，一般格局都不好。格局好的人从来不注重细节，都做得很好。那太有才了。”

按照上一代人的说法，大惊小怪有两种:大惊小怪和小题大做。还有同样的意思，大题目要从小切口进入，小比喻大；而小话题最终要升华到大境界，小的看大的。

说白了，这几年我们看到了很多空话连篇，感情用事的创业者，也有很多在螺蛳狮的壳里做道场的创业者。但是，中国经济的真正转型，大概还是要靠既有谢谢先生，又有绣花手艺的人。

守口如瓶。

什么是“分组守口如瓶”？在日常工作中，要坚持原则，为人正直，严格要求自己。首先，不要说违背原则或者良心的话。其次，不要说别人的是是非非，不要吹嘘自己的鸡毛蒜皮，不要因为自己的小错去指责别人，不要去寻找别人的隐私，不要去记人的老恶。

“独活守心”守的是什么？就是把道德底线、价值底线、人格底线守在自己心里。

知道什么该说，什么不该说；你可以对谁说话，你可以对谁保持沉默，这是与人交谈的智慧。如果你犹豫要不要说，不妨先冷静思考。不要为了一时的快感而说漏了嘴，丢掉了自己的素养。懂得适时沉默的人更受尊重。

7.物来相逢，未来不相逢。那时候不杂，也没谈过恋爱。

龚曾经告诉我们，人活在当下，坦然面对事物，不为未来担忧，不沉浸于痛苦，不为当下所羁绊，按当下的意志去做事，就够了。

平静地接受已经发生的事情

既然事情已经发生了，就应该坦然面对。逃避和拖延解决不了问题。生活中，有很多人遇到问题喜欢拖延，也喜欢找借口置身事外，但越是这样，往往会出现更大的问题。

生活中你最怕什么？就是犹豫。一旦犹豫，你会失去机会，但会影响你的承受能力。

不要对未来想太多

生活中，没必要为还没发生的事烦恼。这是愚蠢的行为，不是聪明人做的。我们谁也不知道未来会发生什么，但我们必须相信，我们可以很好地面对未来。

那时候不混

现在，专注于你最有把握的事情，把那些杂七杂八的东西都去掉。很多人都喜欢贪。做这个东西，摸那个东西。最后，做了很多事情，但是都没有做好！

做吃饭走路之类的事情，一定要一心一意，摆脱杂乱，专心做好每一件事。

永远不要爱过去

既然已经过去了，不管是好是坏，都不要往心里去，不要留恋，不要后悔。不值得！不管是过去的事，还是过去的人，都要放下自己。如果你过不去，那你就活在后悔和遗憾中吧！

不要纠结于过去，也不要用过去的错误来惩罚现在的自己。

过去的就让它过去吧，不要纠结于已经发生的事情。人生不息，未来还有很多路要走。

曾国藩最经典的二十句话，曾国藩最经典的一句话

说到曾国藩，大家都能想到曾国藩的家书，其中蕴含着曾国藩一生的人生智慧，令后人受益匪浅。我们研究古人的历史，不仅要知道他的生平，还要知道他的思想，并以此作为我们研究的基础。

作者:郭雪静波

来源:京博郭雪

晚清名臣曾国藩，拜两江总督、五营殿大学士、一等神勇侯爵，可谓仕途有成；他一生为政治、军事和文学做出了巨大贡献，并被谥号为“郑文”，可谓名人。

他的许多经典语录也成为影响了一代又一代中国人的警世名言。今天，让我们一起来体会曾国藩的人生智慧吧！

最讨厌的词，骄傲。“以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄”

翻译:对自己的才华沾沾自喜，吹嘘自己的能力，会被小人羡慕，被君子看不起。

米芾这个骄傲的国家，只有孔融是唯一的朋友。

经过孔融的推荐，曹操终于赏识他，但他自以为是，鄙夷虚伪，从骨子里看不起曹操。

曹操很恼火，让他在酒席上表演击鼓，以杀他的傲气。

米芾上场时，曹操建议司礼官让他换上鼓手专用的戏服。

米恒一边回答“是”，一边慢慢走到曹操面前，一个个脱光了衣服，然后慢慢换上鼓手服，脸上毫无愧色。...

曹操大怒，好朋友孔融里里外外都不是人。

后来曹操把他远远地送到刘表那里。然而，米恒还是不懂得收敛，最终在26岁时为自己的骄傲而被杀。

《管子·骑马》里有一句话:“做事的人，生于忧患，成于物，失于骄傲”。

需要注意的是，世界之外还有人，世界之大，宇宙之广，秘密无穷，机遇无穷。

动辄笑人笑事，都是瞎了眼，最终人神相象，鸡犬不宁。

善良点，管好你的嘴。“行事不可任心，说话不可任口”

翻译:人生不要任性；说话要小心，不要随意乱说。

曾国藩做京官的时候，经常受到互相扶持的朝廷官员的批评，因此得罪了很多大臣和地方官员，所以处处受到打压。

咸丰刚登基时，甚至在朝廷上直言不讳地批评皇帝:“小事聪明，大事愚蠢。这只是一种文学行为，而不是实用行为。刚愎自用，出尔反尔。”

咸丰帝听后大怒，执意怪罪曾国藩。后来纪志昌等大学士求情，曾国藩躲过一劫。

曾国藩在家反省了两年。学习了老庄之后，他才明白，自己之所以处处碰壁，是因为不懂得谨慎。

再次出山后，曾国藩的处事风格大变。他机智温和地对待其他官员，而不是恶言相向。

历史上，因为胡说八道造成的灾难太多了，尤其是杨修等人失去了生命。能守口如瓶，其实是一种高级的生活规则。

有了善念，就能把德行挂在嘴上。说话之前会考虑到别人的感受；无论对错，都会伤害自己，伤害自己。

善良点，管好你的嘴。福虽未至，祸却远在。

人无完人，瓜无圆。“知足天地宽，贪得宇宙隘 ”

翻译:当你知道自己满足了，你会觉得世界很宽广；如果你很贪婪，你会觉得宇宙很狭窄。

“人无完人，瓜不圆”，意思是世界上没有十全十美的东西，只有人满意了，世界才宽广。

明朝时，胡家很穷，没有余粮。在教书和种田的时候，他过得很愉快，尽管只是勉强温饱。

每天傍晚，我们都会向天跪拜，焚香祈祷，感谢上苍又一天的赐福。

她嘲笑他迂腐的妻子说:“三餐蔬粥，何谈幸福？”

但他回答说，我很高兴我处于和平状态，不用经历战争。好在全家有饭吃，有衣穿，不用挨饿受冻；家庭健康幸福；幸运的是，监狱里没有犯人。

这样的生活是最大的平安和富足。只要懂得知足，快乐就是常态。

贪者贪之，贪之不能填。无论他们拥有多少，都会觉得这个世界很狭隘。执着于得到更多，却看不到身边的美好。

张伯兴《卡住学录集》中说:“无私欲，自然强；没有邪念的人，自然就对了。”

懂得知足，每一天都是天高、海阔、月明的日子。

做事的态度和过程比结果更重要。“不为圣贤，便为禽兽。莫问收获，但问耕耘”

翻译:努力就好。不要担心会不会有收获。只要继续努力，总有一天你会有所收获的。

道学二十一年，理学大师唐鉴向曾国藩赠送了他的著作《吉福水利述评》，同时还赠送了一面楷书手书锦旗:“非圣人，禽兽也，只求劳苦，不求收获。”

曾国藩很喜欢这幅对联，挂在卧室里勉励自己。后来曾国藩在日记中稍作改动，于是有了“若不是圣人，必是禽兽；莫问获得，但要求努力工作”。

这句话是在告诫我们，做事不求回报，不看结果。我们只需要努力，努力，就会有收获。

就像种庄稼，春天播种，只需浇水施肥。秋天，你自然会收获丰硕的成果。即使偶尔因天灾人祸可能收成不佳，但长远来看也是有回报的。

做事令人欣慰；不会的，用心去做，就没有遗憾了。做事的态度和过程比结果更重要。

善待家人，发大财。“兄弟和，虽穷氓小户必兴；兄弟不和，虽世家宦族必败”

翻译:兄弟和睦相处，虽然一个贫穷的家庭，如果有一个家庭，必然繁荣。兄弟不同意，即使世世代代为官，也必然没落。

《礼记》说:“父子相信，兄弟和睦，夫妻和睦，家肥。”

换句话说，不断切割的是兄弟情，不切割的是血线。家庭和睦在于兄弟姐妹的团结，夫妻的团结。

善待家人，家庭才会一帆风顺。一个家庭只有做到了“和谐”，才能事事顺遂。

如果家庭和睦，人们就不会把时间和精力花在家庭矛盾上，这样就能专心于事业，也就容易成功。家庭矛盾比比皆是，人在事业上的注意力会被转移，不愿意也没有能力做事。

一家人在一起，平安和谐才是最重要的。齐心协力过上好日子，再穷也能发财。

和顺是一个家庭最好的风水。

顺风扬帆是不可取的，但也不能尽兴。“富贵气太重，亦非佳象耳”

翻译:财运太重，不是好兆头。

财富有两个概念:一是生活奢侈，你珠光宝气；第二，做人有认同感，喜欢炫耀。

曾国藩的奢享是很矛盾的，他说:“一个人过度享受福报，就会有突如其来的灾难。穷人为自己的贫穷而不安，必然有意想不到的忧虑。”

俗话说& # 34；但是富不过三代& # 34；不是说一个有钱的家庭三代之后就倒了，而是说一个只靠财富传承和享受生活的家庭只富了三代。

买贵的衣服，高档的食品，从不看日用品的价格；不要把钱花在实用的地方，只贪图享受。再大的家产，也会被奢靡的生活毁于一旦。

纵观历史，那些盛极而衰的家族，都是因为财富和传家宝而败亡。

所以家庭背景太突出，其实也不是什么好事。所谓繁荣导致衰落，总是有道理的。

房子太忙的时候，有风的时候不宜张满帆，不能享尽福报。教育你的子孙要勤俭谦虚。

世上无难事。“家俭则兴，人勤则健，能勤能俭，永不贫贱”

翻译:一个家庭如果保持节俭的传统，就能兴旺发达。如果人们坚持努力工作，他们就会健康。如果家里能勤俭节约，那生活就永远不会穷。

有句话叫“百病生于懒”。

古今有所成就的人，都是勤奋有韧性的；懒惰使一切都变得困难。

曾国藩说:“家家有本难念的经，勤言能守几分，无所失；没有点，就没有不败。”

他还提出了“五勤”的观点，即“身勤、眼勤、手勤、口勤、心勤”。

无论是家庭还是个人，勤奋是天道酬勤，犹如天助；一日之功，日积月累，终有一日之功。

如果你能勤俭节约，你能保持道德的自在，你就永远不会贫穷和吝啬。

读书是通往高贵的最低门槛。“千秋邈矣独留我，百战归来再读书”

翻译:即使在战争年代，也不要忘记保持一颗平静的心去学习和修养自己的道德。

苏轼说:“唯书可达远，腹满诗书。”

曾国藩说，“人的性情因生而难改，读书却能改变性情。”

读书不仅可以优化心灵，装载更多的知识，还可以陶冶道德情操，让书香浸润一个人的灵魂，甚至可以改变一个人的容貌和气质。

三十一岁时，曾国藩给自己定了十二条每日功课，其中两条与读书有关:只读书，不读别的书，直到读完一本书；读史，读二十三史，一天圈十页，虽然有事。

每日读书也成为曾国藩的终身活动之一。

读书不是为了和别人比成绩，而是为了以后有更多的选择。

《颜氏家训》有云:“积财不如读书益。”

无论古代还是今天，读书从来都是通往最底层贵族的门槛，也是实现阶级逆袭的最佳途径。

曾国藩格言十二首解释，曾国藩的四句话当下不杂

其实应该用“未来不受欢迎”来谈。这四个字更简约，更符合“活在当下”的现代意义。

当六祖慧能大师第一次向五祖五祖弘忍大满禅师大师学习时，他根本没有顿悟。但是，他有一颗正直的心去证明道路。五祖弘忍大满禅师师傅叫他每天砍柴、打水、做饭。

过了一会儿，年轻的慧能忍不住问五祖弘道:你作证之前是干什么的？祖五祖弘忍大满禅师答道:劈柴挑水做饭。

慧能又问:你作证后做什么？

祖五祖弘忍大满禅师答道:劈柴挑水做饭。

慧能又疑惑地问:那怎么能证明道路呢？

祖五祖弘忍大满禅师说，“在我作证之前，我想过砍柴的时候要挑水，挑水的时候要做饭，做饭的时候要砍柴。”道之后，砍柴就是砍柴，挑水就是挑水，做饭就是做饭。这是陶。

难怪孟子喜欢讲故事，一个小故事，就把“当时没有什么不对”讲得透彻透彻透彻。

曾国藩的争议，对曾国藩的历史评价

国学大师钱基博在《湖南百年学风》中这样概括曾国藩的一生:“曾国藩，本名韩波，湘乡人，戊戌十八年道光秀才。咸丰朝，累官两江总督。他因服兵役被授予一等义称号，被提升为大学士，为官而死。他被命名为郑文。项之败攻，国有资本成功，名震天下。”曾国藩以军事功绩著称，“其功绩比汉代皇甫立、唐代郭子仪、李光弼更为突出”，号称近代中国天下第一人。孙中山著名外交家黄遵宪曾这样评价曾国藩:“你的仆人以为中国二百多年来一直处于邦交国，所以应该升为一等。也就是说，古人，若诸葛武侯，若卢敬典，若司马文恭，若王阳明，彼此平起平坐，也是当之无愧的颜色，可谓名士，名臣！虽，仆以为生而有此人，实使其为自古名儒大臣之局。”。

曾国藩于同治十一年二月四日(1872年三月十二日)病逝于南京。消息一出，天下震动，朝廷闻讯，休学三天。作为礼物送给一位老师，谥号“郑文”。在中国历史上，尤其是唐朝以后，文人做官之后，都梦想得到一个谥号——郑文。亦舒的书《疏法解》记载如下:

正文:经纬天地随笔；道德是众所周知的；惠爱民写；礼貌地问候人们；给人民文悦的称号；好好学习，问日语；多读书，多看；忠厚有礼；能够为写作设置仪式；债券之后，写的是名声；敏感好学；和李师中·文悦；修德远道而来写作；温柔又温柔，温柔又温柔；统治阶级，使日语化；美德和才华展示文悦；国家是宪法，帝德广读；坚强而不暴力；慧柔龚毅文悦；生郫县文悦；融入世界；纯穆从不停笔；黑银辉文悦；尊重善良和智慧；和圣贤一起上升到日语；秀徐升文悦；教四遍写完。

正:国内外客人听话；想想就对了；对内对外感情坦诚；保持清正廉洁；国忘死，义正言辞；内外都不对；不挠路，就对了；尊重其地位；它的乐器不是忒郑月；苏苏；真诚诚恳；庄是率下天子；对邪恶和欺骗的兴趣是积极的；主是极正的；一万是理直气壮；舒谨小慎微，毕恭毕敬；结束类型正确；心是正直的，没有偏差；守道而诚。

清代获得郑文谥号的有八人:唐彬、刘统勋、朱贵、曹振勇、杜受田、曾国藩、李鸿藻、孙家鼐。唐彬是清代著名的理学家，也是明代的两任尚书。他继承了晚明以来程对的校勘。刘统勋、曹振镛、曾国藩对世界做出了贡献。其中，刘统勋“勘测疏浚运河，前后督修河道，治理水患三十余年”，曹振镛“谨小慎微，谨守文法”。其余大臣尊称郑文为皇帝，朱贵为嘉庆皇帝，杜受田为咸丰帝，李鸿藻为同治皇帝，孙家鼐为光绪皇帝。

在位十一年二月十二日，内阁发布圣旨:“大学士兼两江总督曾国藩，学识纯良，学识渊博，性情忠厚，刚正不阿。到了翰林院，玄宗成了泰达皇帝的知音，他被推荐提拔到青儿。咸丰三年，建立楚军，镇压广东土匪；转战数省，功勋重叠。文宗宪皇帝在文宗宪皇帝的帮助下，授两江总督为辅，任命他为钦差大臣，监管军务。我是皇家皇后，我是一个简单的官员。丁琪媛东南部，爵公最多。江宁大胜，特赐恩赏，以一等揖，世袭无用，并赏戴双眼花翎。做过兼职医生，致力于地方病的规划。老陈硕望，一个真正的忠臣。

方可安享晚年，他是一个久负盛名的家庭。听到他去世的消息，我深感悲痛。曾国藩向一位老师致敬，并根据一个大学士的案例，赐恤一件，赏三千两银子作殡仪之用，由江宁藩库送来。赐坛，遣穆腾阿祭祀，赐恩于史，供奉于京城寺、贤良寺。此外，还在湖南故里和江宁省城建立了专门的神社，将他的生平事迹和政治痕迹向历史博物馆申报。将采取任何纪律处分，并将回复通知您。你要有t恤，衙门要观例。回国时，沿途的地方官员都给予了妥善的照顾。一级侯爵是由泉曾纪泽继承的，无需介绍。其余儿孙，与何荆夫玩耍，求饶，以示忠义。秦这。'

清廷对曾国藩的评价是“学问纯正，学识渊博，性情忠厚，为人正直”。这一部分是对他的人品和学识的综合评价。他的知识是“纯粹的”，他的格局和眼光是“深刻的”，他的品德是“忠诚的”，他的人生是“诚实的”。

古人称之为“修身、治国、平天下”。有功则德，德则修身。

《礼记·大学》云:“古欲明德于天下，先治其国；如果你想统治你的国家，你应该首先把你的家庭团结起来。想让家人在一起，先修身体；欲修身，先正心；

三个方面的功绩:一是“咸丰三年，成立楚军，镇压广东土匪；迁数省，迭有立功”；指湘军建立，转战东南数省，战功卓著。

二、“东南底定，爵公最”。指平定洪阳叛乱，立下第一功。

第三，“一直在一起合作，很努力的做局部疾病的预案。”指两江、直隶总督作为地方官的表现。

他在朝廷心目中的地位:“我是老臣，但我是忠臣。”。

同期，李鸿章于1901年11月7日(光绪二十七年腊月二十七)病逝，被追授太傅，谥号“文仲”。

忠诚:危险呈现忠诚；国忘家，言忠义；让圣贤真诚忠诚；忠于处于危险中的国家；不要居安思危，要忠诚；如果你在受苦，你会忠诚；繁荣与衰落，纯洁与坚实，忠诚；莲舫是公正和忠诚的；你尽力做到忠诚；推最好的真诚和忠诚；忠于外部世界；杀敌报国，尽忠报国；天下勤政，忠义；好推君岳重；保家卫国，忠贞不渝；用美德来恢复你的忠诚；忠于孝道；什么都不选就要忠诚；教人善良忠诚；能够在外面操心忠诚；公正忠诚；程颐称赞岳重。

清代有九位谥号“文仲”:索尼、傅恒、林则徐、胡林翼、罗、李鸿章、荣禄、陈、梁定芬，其中以陈、梁定芬为大师；索尼是康熙时期的侍郎；傅恒是乾隆皇帝的妹夫；林则徐、胡林翼、罗、李鸿章这四个人，是靠政绩，“忧国忘家”和“冒死报国”的。

第二天，我给了你一道圣旨。直隶总督李鸿章，一等大学士苏一波，学识渊博，是大学者。他由翰林带领。他为盗匪立下了汗马功劳，为朝廷提拔伯爵立下了汗马功劳。伊赞费伦。直隶总督受命出任北洋大臣后，对经济之艰难、古今之融合、国家之苍老深为关切。去年首都变更，大学士被任命为全权公使，与各国使节缔结和约。季芳的大局已定，他被授予了奖励。当我听到我去世的消息时，我悲痛万分。李鸿章先施恩惠，依大学士之例赐t恤，赏法华经被。恭亲王溥仪被派去带领十名侍卫去摆酒。致石文中，谥号恩师，一等侯爵，祠以示对臣之忠。修饰最后代码的其余部分，然后制定法令。秦这。

清廷评价其为“深明其器，唯远见卓识”；优点有三:一是“翰林主张淮军”。打击土匪，创建并领导淮军，平定了南方的太平天国和北方的捻军起义，是一大功绩。

二是“直隶总督受命出任北洋大臣，经济难助，难以与外界媾和。”任直隶总督期间，主持清廷外交大局，“晚年谋国”。

第三，“去年改都，使本大学全权，与各国使节议和，知其宜也。”在担任全权代表期间，他与其他国家谈判了《辛丑条约》。

清廷认为他“心思缜密”。

左于1885年(光绪十一年)在福州病逝，被太傅谥号“文祥”，谥号。清代有14位谥号“文祥”。

项:造地有德；甲，求求你，开心点；因为立功；抱着心，只说“翔”；称赞协会的成功；韦德悦享

清廷诏令:

大左，学士学位，学而优，济而自由，性而诚，行而忠。兵部郎中举人领兵剿贼，迭立战功。文宗显泰达帝之识，擢升清宫。同年，土匪被镇压，造反，扭曲，授勋。皇帝木易资历很高，被派到新疆，担任钦差大臣，监管陕甘军务。作战决策，发力。仁伦之名，优加异数。加入御极后，特检员奉命出关，通关，日终回疆，工作出色。恩从一等“金”到二等。他被召到北京管理兵部事务，行走在军务大臣之上，行走在宰相的国政衙门之中。他尽力赞美绘画，并了解到这是适合他的。作为宣两江总督，他一心为民，造福地方，促进中外，忠于大众，一以贯之。去年去福建监军，很累。因为生病，催他开个空位，反复请假，让他把差使交出来，让他回老家安心。等你好了就好了，早日感恩你的好。不期待就会死。瞻仰遗容，沉痛悼念！

被评价为“学优、济闲、性诚、忠功”，有三大功绩:一是“平叛、拧匪、建功”；指的是太平天国镇压，捻军镇压，甘肃陕西回民暴动。

第二，“消灭边区，末归新疆，大有作为”，意思是收复新疆，大有作为；

第三，“任两江总督，致力民政，造福地方，促进中外”；作为两江总督，民生突出，享誉海内外。

清廷认为他“忠臣忠义，可一以贯之”。

曾国藩的弟子和学生以及湘军遍布世界各地。当时叫“无湖南可为军”。”“南方有一百多个广东和五岭，东方有三个吴楚，两个浙江，七个福建。他们转战于关陇、齐、豫、燕、晋，西至三峡、云贵，西北至雪山戈壁，戎五，狄百.......“天下总督，半个湖南”，“中兴将掌九湖湘”，“湖南是半个人才之国”。当时湘军的一个幕僚，如刘荣、李鸿章、沈葆桢等，也能升到最高层，成为地方官。曾国藩死后，当时舆论相当高涨:

《清史稿》对曾国藩的评价是这样的:“一国之功，以学为本，以礼为善。真心，尤其是大众。其军政，为了不辜负现实。凡谋划天下大事者，久经考验，世人称之为“汉朝诸葛亮，唐朝裴度，明朝王守仁”。他们几乎无以复加，而且如此繁荣！尝古今圣贤三十三人，赞其画像。他们以为自己是老师，毕生的学习志向很大，在这里可见一斑。为功成名就，以举荐人才为己任，在新疆长得帅，还出过几次海外。不知道的可以不辜负。喔呼！自中兴，唯一人。”

何荆夫(时任江苏巡抚)担任曾国藩幕多年。“我和曾国藩在一起很久了，他们彼此都很了解。他们功勋卓著，德行勤勉。他一生致力于报国，克己、自觉、忠信、自导，这在这个世界上并不稀奇，就是古代的贤臣方”。李(时任湖广总督)长年活在曾国藩的屏风里，“知之深而远之，轻忽公利，尤其是古人所不能及之事”，“有过人的见识，才能坚持自己的固定见解，不为浮见所动”。李鸿章(时任直隶总督)是曾国藩的弟子。虽然李鸿章本人对曾巩的生平并未给予长篇论述，但他曾让薛福成充当“李博代表，陈中荀道理疏”，“窃尝曾国藩为人:面对时局，慎之又慎，败之则钝。他有点像汉族大臣诸葛亮。然而他在全盛时期，却立下了赫赫战功。”它做决定，照顾一切，写千言万语，穷尽一切，就像鲁直，一个唐晨。但是，它历尽艰难，尝尽酸甜苦辣，然后就过去了；他没有知识，没有洞察力，没有对本质的冥想，但他是忠诚和真诚的，就像宋臣的司马光一样。但是，身经百战，勤勤恳恳，充满世事变迁，然后就过去了。“左(时任陕甘总督)送挽联“求国之忠，知人之智，耻不如；与金同心，攻错石，无负生。左平定叛乱，收复新疆。他一生以自己的才华为荣，自诩自己是诸葛亮。他常自称“今日光明”、“梁潇”，声称“天下离不开湖南，湖南离不开左”。左能胸怀大志地说出“廉耻不如”的话，实属不易。

赵烈文作为曾国藩的长期幕僚，在《清静日记》中评价曾国藩，“当公有难，以诚为良策，国在家中，尤配为千古臣”；“公共事业古往今来都有记载，唐宋少有”；岳薇六年十二日，曾国藩对赵烈文说，胡林翼“行事有气魄”，赵烈文说，“文忠行事，动荡活泼，是英雄的目的，而他的老师们则循规蹈矩，保护了古代儒家的风气。两者不能相提并论”；在曾国藩身边工作期间，赵烈文特别佩服曾国藩的专注力，尤其是在面对逆境时，他能够“不忘儒者气象”。“至于老师，他有规矩，有标准，他的大小也不输。他日于师旅之间，立下大功，攻下渠首，不忘儒者气象，使末世风气不以武为重，其功劳与攻下渠首扫洞无异。”我在师里待久了，看到了军方的努力应对，看到了军饷来源的公开，看到了官僚主义的兴衰。虽然贪得无厌，但我还是想着自己能做些什么。但是到了叛逆的时候就不动了，会随着食物和日常生活有季节和几十年的变化。这两个凶代，一辈子都养不了企业。世人还是知道反抗有多难的。人在吃喝上是细微的，不知道的人容易疏忽。圣人尊守诚信的道理，就在这平凡的日常生活中。但是，时嘉的管理有问题，在那里觉悟了，就走这条路，无非就是这一趟留队，坐四尊严，努力聚一聚。人饿了，就想着吃的；他们累了，就想着睡觉；他们忙的时候就想着它，所以势在必行”；虽然事机所迫，并非没有断言。如果你不隐藏你的愤怒，不记仇，你的行为不违反你所看到的，你就不能诚实。'

在维新时期，曾国藩和湘军整体都能够保持以前的辉煌面貌，维新派对湘军救清的武功大加赞赏。1916年，梁启超在《曾公钞》的序言开头就指出，曾国藩是“一个，但在近代，未曾见过大人；但是，在我国，看不到整个世界的成年人已经是”。还说“人的生命的力量在于决心，在于对流行习俗的自我放纵，在于对困难的认识，但在于愿意去做，在于自己的毅力、恒心、诚实、勇敢和勤奋、坚持和卓越，等等。”维新派领袖唐说:“中原有云扰，贼迁社稷，人和物尽毁，山河沸腾。于是他离开诸侯，带领湖湘子弟，辗转各省十余年。他遇到了很大的麻烦，轮换昆干。所以他的谋士如雨，他的叔父如云。钟鼎游历频繁，文字辉煌。此时在三湘赫赫有名的熊希龄也认为，“湖南从军来了，东起金陵，北平回新疆，南有闽粤，西有黔蜀，四方都要招人。湘军遍天下，便纷纷揭竿而起，一枝独秀，可谓盛极一时”。

谭嗣同可视为湘军形象的转折点。众所周知，谭嗣同是维新时期维新派中的激进派。随着甲午战争的失败，谭嗣同的思想逐渐发生了变化。在改革时期，他的意识趋于激进。谭嗣同一改之前对洪杨的责骂，而是给予太平天国温暖，甚至为其辩护。对于湘军，谭嗣同转变了态度，从“湘军有什么替代方案？”质疑。他认为战争中的城市“一度被湘军收复，以搜匪为名，好的坏的都贴在刀刃上，乘势抢掠，到处都是。”他对湘军的评价是“自戮而伐其民，惟得赏而扬名，自大而自傲。这就是为什么我感到羞耻和邪恶。在这里，湘军的形象发生了重要的变化。杨玉林(湖南长沙人，中国近代民主革命家)追溯谭嗣同对新湖南湘军的评价:“谭嗣同说:‘中兴之战，湘军自以为成功，我日日思虑，为的是消灭同类，为的是谄媚胡族，实为天下之大罪，我日日为之所苦。’“到了辛亥时期，湘军作为一个政治实体已经基本不存在了，而是成为了一个历史的记忆符号。这一符号成为满汉矛盾激化下革命者建构的“汉奸的惨痛历史”的重要组成部分。革命党人，尤其是湖南革命党人，主要从民族和地域的角度抨击湘军扶满清的行为，污蔑湘军是汉人之耻，是湖南的罪人。曾、胡、李、左等所谓中兴名臣，在清末民初遭到人们的严厉打击。当时人们说“清末士子倡革命，辱曾、左为贼，赞洪、杨为圣”，就是当时的真实写照。:“自从洪秀全倒台后，中国人民对曾和胡都很满意。清末革命党要求全面建党，因为曾、胡没有借口。近20岁时，党和国家的重要人物就开始用曾和来勉励他们，并把他们引为治军治家的楷模...这些家庭都频繁见诸报端，没有为他们准备。”湘军奉承清朝，残杀同胞，却不惜在汉人中自相残杀，最终让清朝渔利。湖南革命党人视湘军为全湖南之耻。陈天华(湖南新化县人，华兴社创始人之一，中国同盟会会员，晚清革命烈士)对洪秀全、杨领导的太平天国起义深表钦佩。所以“年少时思汉室光复，遇故里胡、曾、左、彭之赞者，自感惭愧。”毕永年(湖南长沙人，近代爱国志士)“当你遇到老乡们称赞胡、曾、左、彭的功绩时，你不禁要说:‘我回湖南节气去了，我是不是这样一个渣滓？“直击项残杀同胞、通敌卖国的行为。”雪潇湘杀同胞为虎，谁会恨？”“从洪军开始，湖南人因杀害同胞而闻名天下，变得满脑子都是人。”“人谓曾、左、胡、彭、罗、李，其罪不在吴三桂洪承畴之下。”“谁知道走到哪里，就是汉人受苦的地方！今天，率土复仇，湖南杀了许多同胞，所以满洲之敌，尤其是湖南之敌；湘乡杀同胞最多，所以恨湖南的人特别恨湘乡县。”章太炎认为，“曾国藩的名誉是神圣的，他的虚妄是罪魁祸首。“我的祖先是小偷”和“项弘毅式”是不正确的名言。洪带夏人建夷，而不练德。他反而暴力杀人，却用奇闻轶事来做。从曾罗、左宗棠的情况来看，只是卫宝乡的一个城市，是不敢夸赞清朝的。所以其书不叫谋反，只用异教以为礼之类。...曾、左知失民不能同甘共苦，遂连根拔起，始治荣，即以长官制数，使其想去哪儿就去哪儿，享享美名，与共地共治，而杀讼之权则可由民延。”曾棣出身于文学和政治，虽然可以称得上，但他为胡青工作过。毕竟他是汉族的罪人”。

太平天国的民族革命性质在清末被革命派大力阐述，并通过三民主义的广泛传播深入人心。孙中山在《论支那的保存、分合》中主张:“夫汉失国二百六十年，已不止一次做过光复之事。最明显的就是洪秀全。”指出太平天国的革命性质是汉人复辟运动。到了20世纪30年代，情况发生了变化。，一股“曾国藩热”在不经意间悄然升起。曾国藩开始受到全社会，尤其是知识阶层的追捧。各种书刊充斥着曾郑文的政绩、言论和思想，曾国藩再次成为一个内圣外王的完人。主要原因是南京国民政府成立后，国民党由革命党转变为执政党——回归中国传统文化。1929年，天津《国文周刊》发表文章:“自洪秀全倒台后，中国人对曾和胡一直很满意。清末革命党要求全面建党，因为曾、胡没有借口。近20岁时，党和国家的重要人物就开始用曾和来勉励他们，并把他们引为治军治家的楷模...这些家庭都频繁见诸报端，没有为他们准备。”

蒋介石崇拜曾国藩和胡林翼。据说蒋介石的书桌上有两本书，一本是《圣经》；另一本书是《曾公全集》，用自己的话说，“一生只侍奉过曾公”。他认为:“满清之所以兴盛，太平天国之所以失败，不是因为人才的消长，而是因为德行和产业的兴盛。洪、李的才华难道不比曾虎、吗？然而，曾石标榜道德，一生竭力倡导，结果却是移风易俗，挽救腐朽。我不问她当时应对的手段，新旧观念，成败的过程，但她苦心的毅力，自力更生，自强不息，对我们老师来说已经足够了。1913年，蒋介石曾“细细研读”“曾三书及文集”，“知其事业成败，不求其功”，“其苦心坚忍，克己复礼，使其为我师”。1915年，他避居日本。”他每天没日没夜地坐着安静地看书学汉字，有规律的课，特别是王阳明、曾文正、胡文忠三集，手也不暂时放开。”“他学到的每一课都必须记在手册里...所有的戒律都应该在特定的时间里付诸实践。'

蒋介石经常模仿曾国藩家训写信教育儿子。年，蒋介石写信给蒋经国，“你若读过《曾文正家训》，每天学了几个字，一定要一一告诉我，并把你最近学的几个字寄给我，看看有没有进展。”在蒋介石《蒋总统书信》附录中，“总统的荀子告诉我们，他的出发点与曾国藩相似，但语气大相径庭”。从蒋经国回到苏联后，蒋介石要他“读一读曾的公函和王阳明全集，尤其要注意前者。”蒋介石说“曾对子女的训诫，可为楷模，我们当学习之，家训也。”如果太忙，蒋介石给的祝福信“有时来不及详细回复，就指定曾官方家训的哪几条代替回复，要我仔细阅读。”

王德亮(抗战前后长期供职于《中央日报》和《扫荡日报》的专业记者)曾这样评价蒋介石和曾国:“黄埔大总统的建军，就是余增时的湘军。但他们都遭遇了价值事件，秉承了中国传统文化...努力自立，坚贞不渝，一生崇尚诚信。其结果是，它能改变风气，做出伟大的成就，建立伟大的事业，繁荣整个世界。”

中共这边，曾国藩被贴上了更有特色的意识形态的标签，与蒋介石相提并论。1943年7月，陈伯达在《论中国之命运》一文中明确表达了对曾国藩的批判态度:“中国历来有两种传统文化思想:一种是大众的、革命的、光明的；一个是反大众，反革命，黑暗。中国近代之初，太平天国和孙中山代表前者，曾国藩和现在中国一切反共反人民分子代表后者。不管太平天国有没有外来思想，它确实代表了中国人民的思想，是中国人民的英雄；曾国藩在旧中国再仁义道德，也还是个双奴！男奴和洋奴。中国共产党继承了中国从洪秀全到孙中山的一切优秀革命传统，一切反动派继承了曾国藩和叶德辉的传统。反动派要废除前一种传统，保留后一种传统，而我们恰恰相反。中国思想文化问题上的分歧就在这里。”。1944年，范文澜的《汉奸刽子手曾国藩传》是专门用曾国藩来抨击蒋介石的名作。比如曾国藩是“鸦片战争后百年来对外投降，对内屠杀的反革命汉奸刽子手的第一高手”，曾国藩是“深水炸弹，满清统治者压迫屠杀百姓的地方”。后来，范文澜把这篇文章作为附录收入《中国近代史》，并加以解释”。他的继任者，公敌蒋介石，称赞他是‘圣人’，认为他是麻醉青年、欺压群众的偶像”。

中华人民共和国成立后，曾国藩完全被这种论调所确定。1950年“土改”开始后，曾家作为“大官僚大地主”，土地分给农民，房屋被政府征用。唐曾回忆说，“曾国藩的书和话留下来了，很多人建议干脆烧掉，让‘反革命’的东西不害后人。好在当时湖南省领导认为有史料价值。作为指示，这批物资被装上一辆军用卡车，运到湖南省图书馆的一间老房子里。久而久之，人事更迭，大家都忘了这个房间里锁着什么。这批物资奇迹般地躲过了文革的浩劫。

《从孔丘到曾国藩》(陕西人民出版社1975年版)，1975年出版，以政治运动代替学术研究，搞影射史学。直到十一届三中全会，曾国藩研究著作和资料的出版才开始步入正常轨道。边哲著《曾国藩》(上海人民出版社，1984年)，这是新中国成立以来第一次对曾国藩洋务活动的某些方面作出正面的分析和考察，指出曾国藩洋务“有向洋人学习以控制洋人的反动意图，但也有控制洋人的主观愿望”。朱冬安撰写了《曾国藩传》(四川人民出版社，1985年)，试图消除以往曾国藩研究的“浓厚政治色彩”，“把曾国藩作为一个学术问题来讨论”。

真正让大众重新认识曾国藩的是唐的长篇历史小说《曾国藩》。1984年，他刚从华中师范大学毕业，被分配到岳麓书院，承担编辑出版《曾国藩全集》的任务。当唐回忆起自己从1984年接受编辑《曾国藩全集》到1986年写小说《曾国藩》的艰辛历程时，不禁感叹:“曾国藩这位曾经被定性为汉奸、卖国贼、刽子手的现代伟人，居然能出版，还被列入了国务院古籍整理的重点工程。这确实是改革开放后的新生事物。”也正是因为《曾国藩全集》成功出版发行的鼓励，唐才下定决心要写一部关于曾国藩的历史小说。唐和曾国藩是20多年的朋友，他还写过历史小说《曾国藩》。唐·郝明从1986年开始创作历史小说《曾国藩》，历时五年潜心写作。终于在1991年夏天，120万字、包括《血祭》、《野火烧》、《黑雨》在内的长篇历史小说《曾国藩》交付朱树成编辑。编辑部立即组织读书组对小说各方面进行审定，提出了许多宝贵的修改意见。三个月后，历史小说《曾国藩》终于完稿，可以交付出版社了。1992年，《曾国藩》三部历史小说全部由湖南文艺出版社出版，读者对作品的热情远远超出了唐的想象。新华书店出现了排队购买这本多年未见的书的热闹场面。这本书在短短五年内重印了十几次，销量最终达到了一百多万册。小说《曾国藩》的繁荣完全出乎唐的意料。其社会影响更加深远。引发了持续十余年的“曾国藩热”阅读出版现象，读者范围广泛，包括政界、军界、工商界、知识界、文化界，甚至包括普通市民，即所谓的“师爷、卖家”。反映在出版界，各种曾国藩的书籍大量出版，从曾国藩的《正书》、《曾郑文全集》到曾国藩的各种政治手腕、谋略技巧、官术、人际交往技巧、相面术，真是数不胜数，五花八门，令人摸不着头脑。在1999年版的《辞海》中，曾国藩的词条也做了进一步的修改，比如他对天津教案中“残疾人媚洋”的严厉评论，被改成了“惩民与外妥协”这种较为温和的说法，并延续至今。

曾国藩的名言家训，曾国藩的名言既往不恋

【心语】劝人不要指自己的错误，首先要美。快感使语言易入，愤怒使语言难入，愤怒战胜私人原因。

曾国藩经典名言100句，曾国藩经典名言100句解释

指引人生方向！

1.过去不爱，现在不迷茫，未来不欢迎。

2.不要太聪明。

3.世界上古今所有平庸的人，都是被一个闲字打败的；世界上所有的人才都被一句骄傲的话打败了。

4.数不清的花靠天，流水山川自知。

5.只有世界的真诚，才能战胜世界的虚假；只有世界上最差的才能征服世界上最好的。

6.不要太努力，但要坚持。

7.下定决心，吃苦，努力，无论大事小事，都会有所成就。

8.年轻的时候不要怕穷。

9.没有一句傲娇的话就不能惹人厌。

10.天可以填，海可以填，南山可以移。往事如烟，日月不可再追。

11.读书人读书，首要的是要有志气，有志气就绝不会不甘龌龊。二、要有见识，要有见识，你知道学无止境，不敢与一而足；如河伯的观海，和青蛙的观天，别有洞见。第三，要有恒心。如果有毅力，什么也做不成。三者缺一不可。

12.凡人做一件事，必须全身心地投入。他要自始至终坚持不懈，绝不变心。这样做，那样想，坐在这座山上，看着那座山。没有毅力，一个人一生将一事无成。

13.少年过不了顺境，中年过不了清闲，老年过不了逆境。曾国藩的人生三境界说。

14.人要省事，不怕事。人要脱俗，不要脱俗。不要与时俱进，不要与时俱进。

15.狂躁的人会没有恒心的知识，恐惧的人会没有出众的见解，贪婪的人会没有慷慨，健谈的人会没有真心，勇敢的人会没有文采的优雅。

16.对可疑的人毫无办法。如果你和有利可图的人一起工作，你就会吃亏。

17.不要用心去做，不要用嘴去说。

18.光财足以聚人，而你足以服人，宽足以得人，先足以领人。

19.一个喜欢读书的人，人品不可能差；一个人品好的人，这辈子都不会有坏运气。

20.一个人要自立，就一定要固执。

曾国藩经典语录30句，《曾国藩语录》

1.凡人做一件事，必须全身心地投入，必须自始至终持之以恒。这样做，那样想，坐在这座山上，看着那座山。没有毅力，一个人一生将一事无成。

——曾国藩

2.人要省事，不怕事。人要脱俗，不要脱俗。不要与时俱进，不要与时俱进。

3.天可以填，海可以填，南山可以移。往事如烟，日月不可再追。

4.世界上古今所有平庸的人，都是被一个闲字打败的；世界上所有的人才都被一句骄傲的话打败了。

5.不要太努力，但要坚持。

6.过去不爱，现在不迷茫，未来不欢迎。

7.狂躁的人会没有恒心的知识，恐惧的人会没有出众的见解，贪婪的人会没有慷慨，健谈的人会没有真心，勇敢的人会没有文采的优雅。

8.读书人首先要有志向，其次要有知识，第三要有毅力。有兴趣就不愿意脏。有知识就知道自己有无穷的知识，不敢以一而自足；如河伯的观海，和青蛙的观天，别有洞见。如果有毅力，什么也做不成。三者缺一不可。

9.一个喜欢读书的人，人品不可能差；一个人品好的人，这辈子都不会有坏运气。

10.对可疑的人毫无办法。如果你和有利可图的人一起工作，你就会吃亏。

11.不要用心去做，不要用嘴去说。

12.光财足以聚人，而你足以服人，宽足以得人，先足以领人。

13.观察人的四种方式:说话算数，官僚，有条理，少说话。

14.下定决心，吃苦，努力。无论大小，都会有所成就。

15.少年过不了顺境，中年过不了清闲，老年过不了逆境。

——曾国藩的人生三境界说

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曾国藩能勤能俭永不贫贱，勤俭节约,未有不兴,骄奢倦怠,未有不败-曾国藩

读读今天的《曾国藩家书》“告诉你的儿子们要勤俭持家”。这是曾国藩写给儿女们的一封信。由于前途未卜，再加上他的体弱多病和对生死的无知，这封信的味道就像是遗书。也告诉了我们一些做人做事的道理。

'自从咸丰三年招募壮士以来，于就发誓要在战场上报效自己。今天他年老多病，危在旦夕，绝不会死不瞑目，以自负初心。”曾国藩回顾自己的一生，对死亡看得很开，但不忘自己走过来的路，对不忘自己主动的胸怀意义很大。

“剩下的行程反复筹思，没有好的解决办法。恐怕很难见面，但我只给你看一两件东西，以防万一。”

因为不知道这次出差的结果，怕会遇到灾难，所以给孩子留了一些话。

“如果玉若死了，方便棺材搬回江南，从运河回湖南。虽然中间有一段临清到章丘需要改陆路，但是比全线都容易。去年海轮发的书和木制品太重了，一定不能全线带回来。它们必须小心地分开保存。能送人的，能毁灭的，不能抛弃的，但不能送人的，不要贪小便宜，乱花钱。其自制木制品遍布保定。一路上谢绝一切，不收礼物，水陆只求勇者护卫。”

在这一段中，曾国藩对自己的事情做了一些说明。不难看出，曾国藩一生清正廉明，对自己的事情都交代得清清楚楚，要求子女“一路上拒绝一切，绝不收礼。”可见其清廉之性。

”余的一生中略有涉及儒家学说的著作。见圣贤教人修身，有千言万语，但更应注意不苛求。”

曾国藩看了很多先贤写的书，总结出一个道理，就是修身养性最重要的是“无欲无求”。

“嫉贤妒能者，嫉妒工作，争宠者，所谓懒鬼不能修，嫉妒者怕别人修。求道者，贪利忘名，惜土惜利，所谓无所得，既有所得，又有所失。”

“苦”是嫉妒、忌妒的意思，是嫉妒人才、争功、招宠的意思。懒人修不好；嫉妒的人害怕别人。

有些没有一技之长却不努力上进的人，只会羡慕别人比自己优秀，或者到处说别人坏话，或者不断向上级邀功。这些人犯了“抗命”罪。

“求”指过分追求。贪名逐利，我没有得到，我怕别人得到，我得到了又怕失去。

有些人不满足于自己得到的，总是贪图不属于自己的东西，拼命追名逐利，患得患失。这些人犯的是“谋”。

“不常见，每一根头发都暴露在同地位同名望的人身上；求而不俗，财货相连，官危在旦夕，每一根头发都暴露无遗。”

这句话告诉我们“欲”和“欲”是什么时候、什么人出现的。

曾国藩认为，“求”与“求”并不十分常见。前者多存在于有一定地位和声誉的人身上，后者往往出现在经济和未来与他人发生冲突的时候。

“要利益，先去头脑。所谓人可以以无欲害人之心填心，但仁义不可败。”这句话的意思是，要想幸福，首先要摆脱别人的羡慕。人如果不想框住别人的心，那么仁就取之不尽。

“会想站着，先去心跳。所谓人不穿衣服可以填心，义不可以用。”这句话的意思是，你要树立自己的品格，就要摆脱追名逐利的欲望。如果你没有穿墙盗利的欲望，那么你的义就永远不会枯竭。

如果一个人想改善自己的个人品质，他必须放弃渴望和乞求。只有放弃“恨”，才能停止对他人的憎恨，没有伤害他人的意图，才能达到古人所说的仁。戒“求”，才能不贪，才能达到古人所谓的“正”。

“别走，满身荆棘；不求则已，满嘴都是贱。”嫉妒不去，人生就布满荆棘。不追名逐利，内心会越来越被污染。

“不止如此，他们两人往往都痊愈了，仇恨还没有消灭。欲清净心，宜在两者上下工夫，望后人戒之。”

曾国藩用自己的人生经历告诉儿女们，一定要努力摆脱“欲”“欲”，希望后人引以为戒。

“国企的繁荣是勤俭节约造成的。如果失败了，就会反其道而行之。”

古往今来，国家的富强，家族的辉煌，都是勤俭节约造成的。它的衰落正好相反。

“俞宜生也挺勤快的，有上进心，但是不能勤快。所以读书没有手书，为官没有副本。生活上教人节俭也是好的，但是不能自己要求自己节俭。今部内外服务人数，厨房日用，亦奢也。”

曾国藩反思自己的一生，用勤奋鼓励自己，却没有做到。我用节约来克制自己，但我也没有节约。其实这是一种自我谦虚。本质上，他是勤俭节约的代表。

“节俭容易下水，奢侈难登天。”从节俭到奢侈像入水一样容易，从奢侈到节俭比登天还难。这充分说明，真正做到节俭真的不容易。

“将来你住在家里，一定要学鲁索山的方法。每月要用几两银子，限百分之一，分别称出。这个月只允许盈余，不允许赤字。奢侈的习惯是无法彻底改变的。”

这是曾国藩对子女的要求，要求他们以实际行动节俭。对于政府的奢靡作风，他们必须下决心纠正。作为一个官家，我们现代人是不可能对孩子提出这样的要求的。

“早期带兵的时候，我是坚决不从军营拿钱中饱私囊的。今日幸未辜负当初之愿，但不想儿孙穷卑而不能求人，而又渴望节俭而善于此道。”

我很高兴曾国藩能够按照自己当初的志向去做，但是他又不希望自己的子孙太穷，在别人面前丢脸，所以劝他们要努力节俭，要善于节俭。

《诗经》说:“不求则已，何不藏之？”也就是说，如果你能做到既不嫉妒也不贪婪，那有什么不好？相反，如果一个人的内心充满了嫉妒和贪婪，那么他做任何事情都不会顺利，更不可能获得内心的快乐。

曾国藩的“勤俭节约”对我们有很大的现实意义。

无论何时何地，我们不去羡慕别人，不去追求名利，努力做到勤俭节约，我们一定会胸怀宽广，关爱世界，我们的生活一定会更加幸福美好。

这是来自“勤俭节约”的启发。

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1过去不爱，现在不爱，将来也不爱。凡人做一件事，一定要全心全意的专注。他不应该改变主意。他应该做这个，想那个，坐在这座山上看那座山。没有毅力，一个人一生将一事无成。数不清的花靠天，流水山川自知。只有世界的真诚，才能战胜世界的虚假；只有世界上最差的才能征服世界上最好的。——曾国藩家书曾国藩

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