今天给各位分享法治思想的名言警句的知识，其中也会对公务员面试常考名言警句，公务员考试申论名言佳句积累进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
本文导读目录：
2、关于法治的一点想法 ——听苏力讲座《法治，不仅仅是制定法的治理》有感
3、思想道德与法治（黑龙江农业经济职业学院）最新知到智慧树满分章节测试答案
6、法家韩非子依法治国的重要论述有哪些，韩非子的法治与依法治国
10、法律格言说，十条法律格言
公务员面试常考名言警句，公务员考试申论名言佳句积累
2019国考面试成绩快到了，面试中背诵一些名言警句很有必要。这次边肖把名言警句进行了细分(费了很大功夫)，更有助于大家学习。
以此文作为2019年的开场，2019年开始新的奋斗！
1.中华人民共和国
(1)政治在做的是顺民心，政治在做的是消民心。——(春秋)管仲《管子·牧民》
(2)圣贤无常，以民心为心。——(春秋)老子的《道德经》
(3)是知国家大事，成败固在人心。——(宋)王玉蓉
(4)演示高于爱民，做莫不如害民。——(春秋)晏子《春秋》
(5)人民才是民族，民族才是民族。——尚书
(6)人自得其乐，人自得其乐；忧民者，亦忧民之忧。——(战国)孟子《孟子·惠亮·王霞》
(7)民为贵，国为次，君为光。——(战国)孟子《孟子·尽心下章与句》
(8)对国家有益者，遇民如父母之爱子，兄弟之爱弟，闻其饥寒，视其劳苦为其悲哀。——(西汉)刘向《说李远征》
(9)治国有常，惠民为本；从政经验丰富，但要守规矩。——(西汉)司马迁《史记》赵时嘉
(10)脚冷则悲，人冷则伤国。——(东汉)沈剑《荀》曰
(11)民为国之根，要关注民以食为天，热爱生命。——(西晋)《三国演义》作者陈寿
(12)人和平土搬迁，无法改变。前进后退容易，逆转难。——(西晋)《三国演义》作者陈寿
(13)国家以民为本，国家也代表人民。——(南宋)朱《集四书·孟子·尽心篇》
(14)造福于民，丝毛兴旺；人民的事，我会进行到底。——(清)万斯达笔下的周官边飞
(15)我躺下听萧，疑是民间疾苦之声；一些曹州县的小官员，一枝一叶总是互相关心。——(清)郑板桥
(16)鞋子不必一样，周期足够；不一定要一视同仁，而是要造福于民。——(清)魏源《默治·第五章》
水能载舟，亦能覆舟。——(唐)
(18)天地之大，李渊第一。——(唐)《晋代皇帝宣帝概论》
(19)国家的繁荣依靠人民；一个国家的灭亡，是因为失去了人民。得到一个人不是一朝一夕的事，失去一个人才是。它的起源越来越糟糕。——(唐)白居易《策·辨兴亡之因》
(20)先天下之忧，后天下之乐。——(北宋)范仲淹《岳阳楼记》
(21)被政治联系和谐，一切都是废墟。——(北宋)范仲淹《岳阳楼记》
(22)享天下之利者，必患天下之患；享天下者，共天下之忧。——(北宋)苏轼《赠新医除中医，守好书，右丞，王存慈辞官，免命拒授诏》
(23)愿一生冷暖，不知疲倦地走出山林。——(明)于谦《唱煤》
(24)未曾治国者，宁不忘渔樵。——(明)谢榛
(25)其实仓库保管员是懂礼仪的，吃饱了才知道荣辱。——(春秋)管仲《管子·牧民》
(26)郡治，天下安。——(东汉)荀悦《汉孝惠帝纪卷》
2.人民的感情
(1)天视己为民视，天听己，民听天。——《尚书·周树泰誓》
(2)人见水形，人知水治。——(西汉)史尹姬司马迁的《本纪》
(3)知屋漏者在太空，知政失者在草丛。——(东汉)王充《论衡》
(4)治理的关键在于保民，保民之道在于察民之苦。——(明)张
3.富民
(1)凡治国之道，必先富民。有钱人好治，穷人难治。——(春秋)管仲《管子·治国》
(2)作为大臣，富民乐民是功德，贫民是罪恶。——(西汉)贾谊新书《大政》
(3)报国者应以富民为重。——(东汉)王符《隐夫论·无本》
(4)顺治民富于世，民乐静于世，民乐趋于正于世。——(明)王廷相的《警世为民》
4.道德与政治。
(1)国有四维，礼义廉耻，四维无张力，国家在劫难逃。——(春秋)管仲《管子·牧民》
(2)以德治国，如北辰，占据其位，群星环绕。——(春秋)孔子《论语》:治国。
(3)以道治国，惩民共，免民不要脸；美德，礼貌，羞耻和尊严。——(春秋)孔子《论语》:治国。
(4)你可以贤惠，但很难屈服。——(西晋)《三国演义》作者陈寿
(5)不患位不尊，患德不尊。——(东汉)张衡《应闲》
(6)宽以待人，信以待人。——(春秋)论语
(7)民生靠温饱，人心靠礼义。——(人民币)徐恒
(8)道德的衰落是亡国灭种的基础。——张
(9)德育其实是完整人格的基础。如果没有德行，身体和智力虽发达，帮他们作恶也没用。——蔡元培
5.勤奋的文章
(1)民生勤奋，但勤奋不匮乏。——《左传·弓玄十二年》
(2)忧劳可以兴国，懈怠则亡。——(北宋)欧阳修《新五代史·灵官传》序
(3)大的不行，小的也不行。是弃国捐之道。——(战国)荀子《荀子大纲》
6.诚信文章
(1)为官不廉，则治道衰微。——(东汉)班固《汉书·宣帝纪》第八号
(2)为官只有三件事，即明、慎、勤。——(宋)官谚
(3)一粒一粒，我的名节；一分钱是人民的精华。宽一点，人民多给一分；拿一分钱，我不值钱。——(清)张博兴《不喂食》
7.示范文章
1.政治家是正义的。做人要正直，做自己想做的事；他的身体不是直立的，虽然他不服从。——(春秋)孔子《论语·鲁兹》
2.顶，民之表也。如果表格是正的，那是什么问题？——(春秋)孔子
3.善禁者，禁身于他人之前。——(东汉)荀悦的沈剑政权
8.公平的文章
(1)大道之行也是为了大众。——《礼记·礼记》
(2)治天下，必先公，公必使天下平。——鲁《春秋》
(3)不患寡而患不均，不患贫而患焦虑。——(春秋)孔子《论语·季氏十六》
(4)人人向善，天下太平；如果每个人都去私人化，世界将会大乱。——(清)刘鹗《老残游记》
(5)功德有报，罪责有罚，使善日进，恶日止。——(北宋)司马光《子同治陈坚纪陈三际》
9.法治
1.对国家来说，遵守习惯立法，观察国家大事，是合适的。不看时势风俗，不看国书，则法立而民乱，事虽戏剧性却鲜有建树。——(战国)商鞅《尚军书·第六地算》
2.天下立良法，天下治；如果一个国家建立了好的法律，那么这个国家就会统治。——(北宋)王安石笔下的周公
3.法律和时代转向统治，统治和世界应该是主动的。——(战国)韩非《韩非一切事》
4.国之无常强，而无常弱。守法者强，守法者弱，所以国弱。——(战国)韩非《韩非一切事》
5.法律法规治国，法律法规不严。——(东汉)王符《隐夫论·释赦十六》
6.只要法律得到执行，纪律得到纠正，就不会有无药可救的国家，也不会有文明人。——(北宋)包拯的《致君》
7.命令必须被相信，法律必须被执行。——(北宋)欧阳修
8.世间万事不难立法，难的是依法办事。——(明)张
9.所有法律的总目标都是或者应该是全面促进社会幸福。边沁
10.法律一定要信，否则形同虚设。波尔曼
11.法律一旦失去力量，一切都陷入绝望；只要法律没有力量，所有合法的事情都没有力量。-卢梭
12.法律是治国的重器，良法是善治的前提。
13.法律的生命力在于实施，法律的权威也在于实施。
14.法律的目的不是废除或限制自由，而是保护和扩大自由。没有法律，就没有自由。-洛克
15.自由是做法律所允许的一切事情的权利；如果一个公民可以做法律所禁止的事情，他就不再有自由，因为其他人也会有这个权利。-孟德斯鸠
16.法律是显现的道德，道德是隐藏的法律。林肯
17.普遍的道德是社会的基础，普遍的良知是法律的基础。雨果
18.法律是社会习俗和思想的结晶。-威尔逊
19.道德是法律的基础。只有那些合乎伦理道德，有深厚道德基础的法律，才能被更多的人自觉遵守。
10.雇佣条款
(1)聚天下英才而用之。——(战国)孟子《孟子·尽心上》
(2)尊贤使能，忠信纳谏，故安之！——(东汉)王符
11.创新文章
(1)受益之道是与时俱进。-易经易卦
(2)穷则改之。改了就过了。一般规律是长的。——《周易后记》
(3)天天，天天，天天。-礼记
(4)智者随时间而变，智者随事物而变。——(西汉)桓宽《论盐铁论·忧边十二》
(5)天不足畏，祖不善法，人不善言。——(北宋)王安石
(6)新者日进，不新者日退。——(北宋)程颢、程颐《二程记·河南石成遗书》卷二十五
(7)如果事情没有停滞不前，要合理灵活。——(元)、阿鲁图等《赵普列传》宋代。
(8)当道更新时，艺术也必须更新。新的人活着，不更新就死了。——徐悲鸿
(9)能够正确提问是创新的第一步。李政道
(10)创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。江泽民
(11)惟创新者进，惟创新者强，惟创新者胜。——习近平
(12)不断变化创新，才会充满青春活力；否则可能会僵化。-歌德
(13)走在别人脚步上的人，永远不会留下自己的脚印。-爱因斯坦
(14)没有一些大胆放肆的猜想，一般不可能在知识上有所进步。-爱因斯坦
(15)想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括了世间万物，推动了进步，是知识进化的源泉。严格来说，想象力才是科学研究的真正因素。-爱因斯坦
12.科学文章
(1)科学和民主是人类社会进步的两大动力。——陈独秀
(2)科学的根本精神在于求真。——胡适
(3)科学技术是第一生产力。邓小平
(4)科学是使人精神勇敢的最好方法。布鲁诺
(5)科学是狂热和狂言的最佳解毒剂。-亚当·斯密
(6)科学没有国界，因为它是全人类的财富，是照亮世界的火炬，但学者是属于祖国的。巴斯德
(7)人的精神必须凌驾于技术之上。-爱因斯坦
13.文化用品
(1)讲的是人文，这样才能成为世界。-周易
(2)文人之笔，劝善惩恶。——(东汉)王充《论衡·佚文》
(3)文学作品既是反映生活的镜子，也是创造生活的斧头。——茅盾
(4)文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴则国家兴，文化强则民族强。没有高度的文化自信和文化繁荣，就没有中华民族的伟大复兴。——习近平
(5)文化如水。水是看不见的，藏在里面，却凝结了一切；文化如水，润物细无声，难以阻挡。
(6)文化打开了对美的感知。爱默生
正如语言对于批评家和望远镜对于天文学家一样，文化指的是给予精神力量的一切。爱默生
(8)人是文化的创造者，也是文化的目的。高尔基
14.教育文章
①师也，教事而于诸德也。——《礼记·王文世子八》
(2)国若将兴，则贵而重；师贵而傅重，则法犹存。——(战国)荀况《荀子》卷二十七
(3)老师，如此传道授业解惑。——(唐)韩愈《世说》
(4)吐字为经，抬脚为法。——(唐)韩愈《学而时习之》
(5)为人师表，以身作则。
15.生态篇章
(1)人法与地，地法与天，天法与道法，道法与自然。——(春秋)老子的《道德经》
(2)后生，是俗，知其俗。我不知道，我会犯错，我很凶。——(春秋)老子的《道德经》
(3)万物共长而不相害，道并行而不相悖。——《礼记·中庸》
(4)独阴不能成，独阳不能生。——(战国)楚梁池，《春秋楚梁传》，庄公三年
(5)物不相同，事相同。——(战国)孟子《论孟子·滕文公》
(6)变化者是天地之性。——(东晋)葛洪《抱朴子·内篇·黄柏卷十六》
(7)山泽救火，植草木，国富民强。——《管子·李政》
(8)如果你抓鱼，你不会抓到它。——(春秋)论语
(9)耗尽资源，捞一把，不就得到了吗？明年就没有鱼了。——卢氏春秋益寿
(10)斧斤及时入山，木不能用。——(战国)孟子《孟子·梁·王辉上》
(11)劝你不要拍树枝鸟，儿子会在窝里找妈妈。——(唐)白居易的《鸟》
(12)天无声，四时去；大地寂静无声，万物却生机勃勃。——(唐)李白
(13)草木皆蔓延，春山可期。——(唐)王维《山中裴秀才之书》
(14)人民，我的同胞；事，吾及也。——(北宋)张载
(15)稻花香中，有好收成，听蛙声。——(南宋)辛弃疾
(16)既要金山银山，又要绿水青山；绿水青山就是金山银山。——习近平
(17)破坏青山绿水者，即使远也要查。
(18)人类的最后一滴水，将是环境破坏后的悔恨之泪。
(19)坚持节约资源和保护环境的基本国策，像对待生命一样对待生态环境。
(20)坚定不移走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路。
(21)人口、资源、环境相协调，经济、社会、生态效益相统一。
(22)离开经济发展谈环境保护是缘木求鱼；离开环境保护去谈经济发展，是在竭泽而渔。
(23)人不要太陶醉于征服自然的喜悦。每次人类征服自然，自然都会报复人类。我们对自然思考得越深越久，它们引起的越来越大的惊奇和敬畏就会充满我们的内心。-康德
(24)当人类为战胜自然而欢呼时，就是自然对人类惩罚的开始。-黑格尔
(25)我们往往只欣赏自然，很少考虑与自然共处。奥斯卡·王尔德
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关于法治的一点想法 ——听苏力讲座《法治，不仅仅是制定法的治理》有感
说起法治，人们的第一印象往往是法治，这甚至是很多人对“法治”的唯一印象。的确，成文法的治理在我们的日常生活中起着非常重要的作用。成文法的存在为我们所生活的社会设定了一个“看得见的”边界或底线。一旦触及或越过边界，行为人将受到成文法的惩罚。这样一个“守法守法”的社会，似乎就是很多人心目中的“理想国”。然而，社会总是在发展的。它过去在发展，将来还会发展，而且随着现代科学技术的不断进步，社会变革将会加快。这似乎与“法治”的目的相违背，因为法治追求的是社会稳定，保障每个公民的稳定生活。也就是说，在“法治”下，社会的变化一定很小，社会很难进步。那么，面对这种矛盾，我们的社会如何选择呢？显然，我们选择了通过牺牲一定的我们所谓的“法治”来使社会发展进入快车道。典型的例子就是上海的自贸区。如果严格按照制定法，自贸区的一些贸易规则明显违背了“法治统一原则”。但“自贸区”其实给我们国家和社会带来了无数的利益和发展机遇。所以“自贸区”看似没有合法性，实际上却有着国家赋予它的合法性。
此外，在严格按照成文法进行治理方面还存在一些其他问题。就拿前段时间的“高铁霸主”孙鹤来说吧。包括我在内的很多人对这件事都很反感。此事发生后，一些人发出了声音，呼吁制定相应的法律来规范这种现象，让这种不道德的人得到应有的惩罚。但是，我们有没有想过高铁占座的概率？据不完全统计，高铁日客运量达到1000万。如果上述“抢座”事件每15天发生一次，概率为1.5亿分之一。要防止这种小概率事件的发生，还必须给每条高铁配备一定数量的警力。警察不是志愿者，但国家需要为这些人买单。考虑到全国各地高铁的日常运营，这对国家来说绝对不是一个小数目。因此，国家制定相应的法律，为这种小概率事件投入如此大的执法成本，显然是不合适的。或许，有人会认为，为了保证实体正义的实现，投入多少执法成本并不重要。但是，法律的存在本身并不是为了解决所谓的小概率事件，而是为了处理生活中经常发生的一些问题。这是制定法律的原则，也是法律本身存在的意义。
从此，我们开始反思自己对“法治”的理解。“法治”只是“以法规治”吗？根据我们上面的分析，这显然是不完整的。那么，我们应该如何理解“法治”？也许应该从“法治”二字中的“法”字说起。所谓“法”，可以解释为狭义的“法”。但从广义上看，“法”更多的是作为一种规则而存在，它不同于可选的道德。也对社会中的每一个人施加了一定的压力，就像中国古代的家规、宗族、村规以及各种职业道德，比如我们今天所说的师德，在同一个地方应该算是“法”。虽然不是现代法律意义上的规范性法律文件，但似乎也没有。而在中国农业经济过去的熟人社会，熟人就像现代社会的摄像头或者执法者，时刻监控着这个社会的每一个人。一个“犯罪者”一旦出现，就会受到巨大的舆论压力和周围社会强烈的道德谴责，他就很难在这个社会很好地生存。所以，在我们以前的农耕社会，善治不需要所谓的“国法”，只要家族、宗族、村庄的规则能够及时出现就可以了。也正因为如此，农耕村的人也格外注重自己的名声，以免受到这些“规矩”的惩罚。
在传统农耕村落，上述规则发挥着重要的社会控制功能。然而，如今的社会已经发生了变化，很大程度上是因为交通和通讯设备的飞速发展，导致我们逐渐从原来的“熟人社会”走向了“半熟人社会”，甚至是“陌生人社会”。于是，传统熟人社会的规则开始逐渐失效。为了弥补社会控制功能的不足，我们一般用相机来代替以前的熟人，通过下放立法权来制定更多的地方性法规、自治条例、单行条例等。来补充“规则”的缺失。但这依然阻挡不了社会上盛行的“个人主义”思潮。人们也开始刷新自己“不要脸”的下限。就像“秦皇岛超市血案”中，一对老年夫妇因为在超市吃了西瓜肚子痛，去找在超市卖西瓜给他们的中年男子要求赔偿，并不顾中年男子的经济能力和职务，执意索赔1万元。双方曾要求警方解决此事，但警方要求他们协商解决。最后，因为无法忍受老年夫妇的无理要求，中年男子选择了杀人，最终自杀。在这种情况下，中年男子杀人当然是不对的，但老年夫妇的索赔难道没有问题吗？如果一再允许这样的行为，社会将付出多大的“血的代价”？
当然，我们必须承认，世界上没有完美的体系可以带领我们实现格林童话世界。那么，我们应该怎么做才能实现法治呢？教育文化靠谱吗？很显然，作为法学博士，孙鹤依然主导高铁，就是最好的反例。所以靠严格执法？那就更糟糕了，因为这样会培养出更多熟悉规则、会利用法律的恶人，让司法机关在审判时更加陷入“正义、国法、人情”的两难境地。或许，我们能做的，就是用全社会的舆论监督体系来监督我们的社会。虽然有时舆论监督会涉及“人肉搜索”，侵犯他人隐私，但我们必须承认，为了更好地解决社会问题，实现法治，我们往往不得不侵犯其他个体的隐私，就像警察无法获得受害者的位置信息，警察无法顺利破案一样。
因此，法治真的不仅仅是成文法的治理。我们需要制定法律来保护我们的国家，但也许我们也可以借鉴农耕社会的一些社会控制功能。以此类推，就是我们当今社会的舆论监督机制和相关职业道德，虽然不排除舆论本身可能被各种社会因素误导。但是，就像没有“长生不老药”一样，我们的社会也不可能因为某种制度而实现“长治久安”。今天，我们应该拓宽对法治的理解，不仅从立法者、执法者或司法人员，而且从社会的每一个个体，发挥他们在法治中的作用，为促进法治建设和社会进步做出努力。
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介绍单元测试
第一章单元测试
第二章单元测试
第三章单元测试
第四章单元测试
第五章单元测试
第六章单元测试简介单元测试
1.问题:
党的十九大提出了“培养负责民族复兴的时代新人”的战略要求。大学生要用(？)为根本要求，夯实综合素质基础，着力提高思想道德素质和法律素养，展现新的面貌和姿态，成为中国特色社会主义事业的合格建设者和可靠接班人，成为走在时代前列的先行者、开拓者和奉献者。
选项:
答:我有理想。
b:识字
c:有能力。
d:负责任。
回答:【有理想
有能力的
有责任
】 2.问题:
大学生的责任精神体现在(？？)。
答:尽力而为。
b:勇于承担责任。
c:献给祖国
d:献给人民
回答:【尽力而为！
勇于承担责任
献身祖国
奉献人民
】
3.问题:
下列关于道德与法律关系的说法正确的是(？)。
答:法律为思想道德提供制度保障。
b:思想道德为法律提供思想指导和价值基础。
c:思想道德法律是规范人的思想行为，协调人际关系，维护社会秩序的重要手段。
d:坚持和发展中国特色社会主义，既要发挥思想道德的引领和启迪作用，又要发挥法律的规范和强制作用。
答:【法律为思想道德提供制度保障。
道德为法律提供思想指导和价值基础。
道德和法律是规范人们思想和行为、协调人际关系、维护社会秩序的重要手段。
坚持和发展中国特色社会主义，既要发挥思想道德的引领和启迪作用，又要发挥法律的规范和强制作用。
人生目的是人生实践中自己行为的根本方向和追求。它认识和回答的根本问题是(？)。
a:人为什么活着？
b:人是如何对待生活的？
c:如何看待生活情境？
d:如何选择人生道路？
回答:【人为什么活着？
2.问题:
()是个人的生命活动对社会和他人的价值。
答:人生的自我价值
人生的社会价值
c:价值观
价值标准
答:【人生的社会价值
态度是人生观的重要组成部分，主要回答(？)。
b:人应该怎样生活？
丙:人活着是为了什么？
d:什么样的人生才是有价值的？
回答:【人应该怎么活？
4.问题:
全国劳动模范徐虎说:“你不给，我就不给。谁来给？你自讨苦吃，我自讨苦吃，又向谁讨？”这句话的意思是，社会需要每个人的付出，有付出才有收获。这种观点认为，人生价值的本质在于(？)。
答:个人的社会存在
b:个人需求的最大满足
c:个人对社会的责任和贡献
d:社会对个人的尊重和满足
答:【个人对社会的责任和贡献
5.问题:
人的自然属性是人的本质属性。
甲:是的
乙:错了。
回答:【错
6.问题:
今天，衡量人生价值最重要的标准就是看一个人能否用自己的劳动和聪明才智为国家和社会做出真诚的贡献，全心全意为人民服务。
回答:【是的
7.问题:
下列关于人性的说法是正确的(？)。
答:人来自自然，这就决定了人的本质属性是自然属性。
b:任何人都是在一定社会关系中从事社会实践的人。
c:社会属性是人的本质属性。
d:人的社会关系总和决定了人的本质。
答:【任何人都是在一定社会关系中从事社会实践的人。
社会属性是人的本质属性。
人的社会关系的总和决定了人的本质。
8.问题:
()才是有意义的人生。
答:要有信仰。
乙:做个梦吧。
c:有斗争。
d:敬业。
回答:【要有信仰
做梦
进行斗争
奉献
9.问题:
钱学森曾经说过:& # 34；作为一名中国科技工作者，我生活的目的是为人民服务。如果人民最终对我一生的工作表示满意，那将是最高的奖励。"这说明评价人生价值的根本尺度是(？)。
答:个人在社会中的地位
b:社会中个人的影响
c:个人对社会和他人生存发展的贡献？？
d:个人从社会获得的满足程度
回答:【个人对社会和他人生存发展的贡献？？
10.问题:
“人的本质不是一个人所拥有的抽象的东西。现实中是一切社会关系的总和。”这句话表示(？)。
答:自然属性是人的本质属性。
b:社会属性是人的本质属性。
c:自然属性和社会属性是人的本质属性。
d:自然属性和社会属性都不是人的本质属性。
回答:【社会属性是人的本质属性。
就是理想(？)。
答:与生活愿望相结合，指向未来的想象。
b:没有客观依据的对未来的任意想象。
c:在实践中形成的对未来社会及其自身发展目标的向往和追求，并具有实现的可能性。
d:对未来的一种远离现实、不可能实现的想象。
答:【在实践中形成的，有可能实现的，对未来社会和自身发展目标的向往和追求。
谈理想不现实，理想变成幻想。
能让我们为之奋斗的，叫做理想；而实现理想所必须的，叫做信仰。
只有树立高尚的理想信念，才能很好地回答这个人生重大课题。
现实包含理想因素，孕育理想发展。在一定条件下，现实必须转化为理想。
中国特色社会主义共同理想也是如此，是中国历史发展的客观必然性和中国人民选择的主观能动性相统一的结果。
以下内容中，以信仰为特征的(？)。
答:多样性
实用性
c:超越
坚持不懈
答:【多样性
坚持
理想对大学生的意义主要体现在(？)。
答:崇高的理想信念可以引导大学生成为自己。
b:崇高的理想信念能以什么方式引导大学生？
c:崇高的理想信念可以指导大学生为什么学习。
d:崇高的理想信念是做人的根本。
回答:【崇高的理想信念能引导大学生成为什么样的人？
崇高的理想信念能以什么方式引导大学生？
崇高的理想信念可以指导大学生为什么学习。
中国特色社会主义的共同理想是(？)。
答:它反映了全体人民对国家和民族未来发展前景的向往。
b:它代表了全体人民的根本利益和共同愿望。
c:这是社会主义核心价值体系的主题。
d:是引领中国未来发展的伟大理想。
答:【体现了全体人民对国家和民族未来发展前景的向往。
它代表了全体人民的根本利益和共同愿望。
是社会主义核心价值体系的主题。
是引领中国未来发展的伟大理想。
下列关于努力的说法正确的是(？)。
一个没有艰苦奋斗精神的国家是很难发展进步的。
一个没有艰苦奋斗精神的民族是很难自立的。
一个没有艰苦奋斗精神支撑的政党是很难成功的。
d:努力工作是实现理想的重要条件。
答:一个没有艰苦奋斗精神的国家是很难发展进步的。
一个没有艰苦奋斗精神的民族，是很难自立的。
一个没有艰苦奋斗精神支撑的政党是很难兴旺发达的。
努力工作是实现理想的重要条件。
中华民族崇尚精神的优良传统首先表现在对物质生活和精神生活关系的独特认识上。以下名言警句就体现了这一点(？)。
答:为天地立心，为百姓立命，前车之鉴，万古平安。
从田字到庶人，一切都是基于自我修养。
c:见贤思齐颜，见贤思齐自省。
d:在瓢里吃喝，人不忍则忧，不换则乐。
回答:【一勺菜，一勺饮料，在一个刻薄的巷子里，人不忍则忧，人不改其乐。
】
最有名的10条法律谚语，最经典的中国法律谚语
“风可以进，雨可以进，国王不行。”不知道大家有没有听过这句谚语。最主要的是公民的住宅受法律保护，不受任何人侵犯。事实上，像这样的法律谚语并不少。
1.法律是自由的，没有禁止。
就私权而言，任何不被法律禁止的行为都应被视为允许。相对而言，对于公权力来说，未经授权是法律禁止的。
2.风能可以进，雨可以进，但是王者不行。
即使是最底层的人也可以在自己的小屋里对抗国王的权威。公权力必须限制在界限之内，私权利不能越界侵犯。
3.没有救济就没有权利。
权利的存在和最终实现需要以法律上相应救济渠道的存在为基础。如果没有补救措施，权利就没有意义。
4.法律不保护正确的睡眠者。
法律保护那些积极主张权利的人，却不保护那些对权利漠不关心、懒于主张权利的人。
5.程序是法治和专断的分水岭。
程序先于权利。明确、公开、严格的法律程序是公民权利实现和社会法治实施的最重要保障。
6.无意冒犯，无意冒犯。
如果行为人没有实施刑法禁止的行为的故意，那么他的行为就不是犯罪，就不能处罚。比如事故，没有辨认能力的精神病人或者年幼的孩子，都不能归咎于行为人。
7.任何人都没有起诉自己的义务。
任何机关或者个人不得以任何方式要求公民证明自己有罪或者推定自己有罪。
8.当有疑问时，对被告有利。
在刑事审判中，对案件事实存在不能排除的合理怀疑时，应当作出有利于被告人的判决。
9.迟来的正义和不正义
即使司法判决是公正的，如果判决做得太晚或者当事人被告知得太晚，这样的判决对当事人来说也不是真正的公正。
有关礼仪的论文题目，关于礼貌用语的论文
本文收集了10篇与文明礼貌名言警句主题相关的毕业论文文献，包括5篇期刊论文和5篇学位论文，为选择文明礼貌名言警句撰写毕业论文的人提供参考。
1.【期刊论文】班级文明礼仪教育促进德育高质量发展。
期刊:文艺少年| 2021年第002期
摘要:进入市场经济时代后，我国整体综合实力快速提升，也带动了教育行业的整体转型升级。与过去相比，比如今天，社会各界越来越重视学生的文明举止，因为他们生活中许多看似很小的细节，往往能表现出高尚的品格和个人修养，甚至渗透着遵纪守法教育、爱国主义教育等深层次的含义。就像古代圣人孟子说的“尊重别人的人，才会永远尊重别人”。因此，班级文明礼仪的培养对现代教育体系的发展起着重要的推动作用。它使学生从小就懂得尊重他人、团结友爱，逐渐成长为对社会、对国家有用的人才。如何利用班级文明和礼仪教育这三个方面来促进德育工作的高质量发展，是新时期每个教职工都应该认真研究的重要课题。
关键词:班级文明礼貌；教育的三个方面；道德教育；有效策略
链接:-
2.[期刊论文]浅析大学生文明礼仪教育的实现途径
期刊:成功之路| 2021年第027期
文明礼仪教育的培养是道德与法治教学的重要内容和目标。教师应在教学设计和组织中有意识地渗透文明礼仪元素，提高学生的文明素质。探索文明礼仪教育的内容，引入文明礼仪教育机制。创设情境，启动文明礼仪教育项目；组织开展提高文明礼仪教育质量的活动；延伸和巩固文明礼仪教育的成果。
关键词:学生；道德与法治；文明礼貌；培养教育
3.【期刊论文】高中语文教学中渗透文明礼仪的研究
期刊:试题与研究| 2021年第017期
文明礼仪是个人修养和道德的直观表现。在高中语文教学中渗透文明礼仪具有重要的现实意义。本文在充分结合高中语文教学的基础上，从挖掘教材自然渗透文明礼仪、教学中直观感受文明礼仪、教师以身作则、亲身践行文明礼仪四个方面进行了探索，以期为相关教学活动的优化提供参考。
关键词:文明礼貌；高中语文教学；文明礼仪素养
4.【期刊论文】用名言浇灌文明礼仪之花——名言警句在培养学生行为习惯中的作用研究
期刊:启蒙与智慧:成人版(上)| 2020年第011期
摘要:随着社会经济的快速发展，居民的生活水平日益提高，每个家庭对孩子的溺爱程度也越来越高。学生的行为习惯问题成为困扰班主任和系老师的一大难题。面对在多重宠爱和呵护下成长起来的孩子，以及习惯了“自重”的孩子，老师们往往无所适从:一味地批判教育，很容易导致不明所以和一切以自己孩子为中心的家长产生误解；如果我们一味地表扬和鼓励孩子，表扬是没有意义的，对孩子没有吸引力。寻求有效的班级管理辅助手段迫在眉睫。
关键词:任可老师；班级管理；文明礼貌；班主任；赞美；习惯养成；不明所以；居民生活水平
5.【期刊论文】著名文明与礼仪集锦
学报:中学政治历史地理(初中用)| 2016年第001期
6.[学位论文]大学生文明礼仪教育研究——以三峡大学为例
目录
封面
声明
中文摘要
英文摘要
前言
1.研究背景和意义
(一)研究背景
(2)选题的意义
二、国内外研究现状
(一)国外研究现状
(二)国内研究现状
第三，研究方法和研究思路
研究方法
(二)研究思路
四。创新和缺点
(一)论文的创新点
(二)缺点
第一章是大学生文明礼仪教育概述。
第一节阐述了文明礼仪的相关概念
一、礼仪的基本内涵
二、现代文明礼仪的基本内涵
三、大学生文明礼仪教育的基本内涵
第二节大学生文明礼仪教育的主要内容和方法
一、大学生文明礼仪教育的主要内容
二、大学生文明礼仪教育的主要方法
第三节大学生文明礼仪教育的重要性
一、大学生全面发展的重要基石
第二，大学生引领新时代走向新的文化自信。
三是高校提高思想政治教育质量的有力保证
第二章:三峡大学大学生文明礼仪教育的现状。
第一节三峡大学大学生文明礼仪教育的实施
一、三峡大学大学生文明礼仪教育课程建设的现状
第二，三峡大学学生对文明礼仪的认知和实践。
三、三峡大学校园文化建设的现状
第二节三峡大学学生文明礼仪教育成果
一是增加了文明礼仪的重要性，人才培养的供需与时俱进。
第二，师资不断提高，教学方法不断更新。
三是教学受众不断增加，思想道德修养不断提高。
第三部分是三峡大学学生文明礼仪教育的不足。
第一，大学生知识与实践相结合的能力有待提高。
二是课程教学的规范性有待加强。
第三，校园文明礼仪氛围有待加强。
第三章是大学生文明礼仪教育存在问题的原因。
第一节大学生缺乏健康积极的精神状态。
第一，自卑心理影响正常人际关系的建立。
第二，自负阻碍和谐友爱的人际关系。
第二部分:校园礼仪文化环境建设不足
第一，以学生为中心的课堂教学相对匮乏。
二是礼仪教学资源整合薄弱。
第三，对社区纽带作用的重视不够。
第三节，家庭礼仪教育的观念存在偏差
第一，家庭教育重形式轻内容，忽视了学生的真实需求。
第二，家庭教育重实践轻理论，忽视学生的内在修养。
第四部分:网络领域意识的多元化陷入选择的困境
一，西方文化的网络渗透
第二，在线学习的碎片化和功利化
第四章:加强大学生文明礼仪教育的建议。
第一节完善文明礼仪教育的体制机制，促进礼仪规范的自觉践行。
一是加强课程体系建设，推动文明礼仪教育进教材。
第二，加强礼仪思想的融入，推动文明礼仪教育进课堂。
第三，加强礼仪规范实践，促进文明礼仪教育入脑入心。
第二部分是优化学校礼仪教育环境，完善人才培养教育体系。
第一，营造良好的校园礼仪氛围
第二，提高教师的礼仪素养。
第三，建设礼仪教育指导队伍。
第三部分发挥家庭礼仪教育的作用，夯实文明礼仪教育的基础。
第一，注重家庭礼仪。
第二，注重和谐的家庭礼仪氛围。
第四节把握社会礼仪价值观，营造礼仪发展的和谐环境。
第一，以文明礼仪培育核心价值观
第二，创新传统礼仪的形式和内涵
第三，加强社会、家庭、学校礼仪教育的整合。
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参考
表示感谢/感激
附录1:大学生文明礼仪现状调查问卷
附录2:学位学习期间发表的论文描述
学科:马克思主义理论
授予学位:硕士学位
年份:2019年
语言:中文
《中国图书馆分类法:高等教育》
7.高年级小学生文明礼仪教育与积极心理品质培养研究——以语文课堂教学为例
1导言
1.1研究背景
1.2研究意义
2文献综述
2.1文明礼仪教育与汉语教学概述
2.2积极心理素质概述
2.3国外文明礼仪教育和积极心理素质培养的研究现状
2.4国内文明礼仪教育和积极心理素质培养的研究现状
2.5现有研究的局限性
2.6研究假设
3研究设计
3.1研究方法
3.2研究过程
3.3实验干预方案的设计
4研究结果和讨论
4.1研究结果
4.2分析和讨论
5结论和建议
5.1结论
5.2教学建议
附录一中国中小学生积极心理素质量表
附录二教学设计
声明描述性项目
主题:心理健康教育
年份:2017年
《中国图书馆分类法》:汉语；学生心理学
8.中等职业学校学生文明礼仪教育研究——以湖北城市职业学校为例
描述项目
主题:职业和技术教育
9.中等职业学校学生文明礼仪素养调查研究
第一章引言
1.1选题背景和意义
1.2概念定义
1.3国内外研究现状
1.4研究方法
第二章:中等职业学校学生文明素养的调查与分析。
2.1 gfd在言论和行为上的不当和失范现象频频发生。
2.2相互尊重意识淡薄
2.3文明礼仪自律性不强
第三章:中等职业学校学生文明礼貌失范的原因分析。
3.1科学技术的发展和观念的改变是中职生文明礼貌缺失的社会原因。
3.2学校教育不规范是中等职业学校学生文明礼貌缺失的重要原因。
3.3家庭教育的不完善是中职学生文明礼貌缺失的直接原因。
3.4特殊的生理特点是中职学生文明礼仪缺失的根本原因。
第四章:提高中职生文明素养的对策。
4.1加强家校沟通，完善家庭教育。
4.2加强学校教育
4.3引导自我教育
4.4构建多方协同的中职学生文明礼仪教育体系。
第五章结束语
附录A中等职业学校学生文明礼仪素养调查问卷(供家长使用)
附录B中等职业学校学生文明礼仪素养调查问卷(学生)
附录C面试大纲(针对教师)
确认项目
主题:教育管理
10.[学位论文]农村初中生文明礼仪教育培养研究——以沙河市胡荃学校为例
摘要
第一章导言
1.研究背景
(一)我国礼仪教育的研究现状
(二)国外礼仪教育的研究现状
(3)对现有研究的回顾
第三，界定文明礼貌养成教育研究的范围和基本内容。
(一)“文明礼仪”的定义
(2)“养成教育”的定义
(三)“农村初中生”的定义
第二章是加强农村初中生文明礼仪教育研究的理论基础。
一、研究的目的
第二，研究的理论基础和实践价值。
(一)理论基础
(2)实用价值
三。研究的目标和内容
(一)研究目标
(2)研究内容
第四，本研究的对象和方法。
(一)研究对象
(2)研究方法
第五，研究的过程
第三章分析了农村初中生文明礼貌的现状和问题。
一.问卷调查
二、问题分析
第四章是农村初中生文明礼仪教育的实施策略。
第一，动员各种力量对学生进行文明礼仪教育。
(1)在家庭中营造文明礼貌的生活环境。
(二)完善学校礼仪教育内容，丰富礼仪教育形式。
(三)强化社会文明礼仪的正能量
二、学校、家庭和社会共同努力，形成教育合力。
第五章是培养农村初中生文明礼貌的教育效应。
1.问卷调查的比较与分析
(一)学生问卷的比较与分析
(二)学生家长问卷调查的比较与分析
二、文明礼仪教育实施前后班级量化对比表
结论:本研究的不足和未来的设想。
附录描述项目
年份:2016年
中国图书馆分类法:思想政治教育、道德教育；初中
法家韩非子依法治国的重要论述有哪些，韩非子的法治与依法治国
先说一个著名的学者，那就是韩非子。春秋时期比较突出的四个学派是道家、儒家、墨家，剩下的一个是法家。可以说，没有法家的智慧，秦国不可能最终统一中国。
有前商鞅变法攻击贵族；奖励农业和纺织；鼓励秦人上战场建立战功，使他们敢打公战，不怕私斗，使秦国的军事实力迅速壮大。韩非子法家学说之后，连秦始皇都忍不住称赞他的书。
1.韩非是谁？
韩非(约公元前280年-公元前233年)是战国末期著名的思想家、法家代表人物。尊贵的韩非子或韩子。汪涵(战国末期的朝鲜君主)的儿子，荀子的学生。
作为秦国的法家代表，受到秦王嬴政的高度赏识，却遭到李斯等人的嫉恨，最终锒铛入狱，惨遭毒手。他被誉为最具老子思想精髓的两个人之一(另一个是庄周)。著有《韩非子》，55篇，10多万字。韩非在先秦诸子散文中独树一帜，他重视唯物主义和功利主义，积极倡导君主专制理论，旨在为君主专制提供富国和强兵的霸权思想。
《史记》载:秦王见书《孤愤五误》，曰:& # 34；哦，我会看到这个人和他一起游泳，我永远不会恨他！"当时秦王很重视。《韩非子》也是间接补充史书中我国先秦时期史料缺乏的重要参考来源之一。书中的许多当代民间传说和寓言也成为成语典故的来源。
二。韩非子-简介
韩非生于周云南王三十五年，卒于秦王郑十四年(约前281-233年)。国君之子韩非，战国末期(今河南新郑)人。他是中国古代著名的哲学家、思想家、政论家、散文家，是法家的集大成者，后人称“韩子”或“韩非子”，是中国古代著名的法家代表人物。
韩非在荀卿师从李四。他继承和发展了荀子的神奇思想，同时吸收了他以前的法家思想，成为法家的集大成者。他多次给汪涵写信要求变法，但都没有成功，于是他努力为《文达》写了一本书。王政渴望得到他的名字，于是汉邀请他出使秦国。秦被李斯、诬陷，死在狱中。比较各国政治改革的得失，提出“以法为主，法、术、权相结合”的理论，融合了法家的思想。今《韩非子》五十五篇。
第三，一切都是由韩完成的——生活
1.善于写文章。韩非子，生活在公元前3世纪，是战国末期韩国的一个皇族。他口吃，不善言辞，但擅长写书。韩非和李斯是荀子的学生。他学识渊博，才华横溢，思维敏捷，李四认为他不如自己。他写了一篇很有气势的文章，在当时是很大的文笔。几乎所有看过他文章的人都不佩服他的学识。
2、建议不接受。韩国是战国七雄中最弱的国家。韩非作为韩国的儿子，见证了韩国的衰弱。他多次写信给汪涵，希望汪涵下大力气改革和加强，但汪涵置若罔闻，从未采纳。这让他非常生气和失望。他从“观昔得失之变”中探索由弱变强之道，写出了《孤愤》、《五误》、《内外存》、《硕林》、《硕南》等十余万字的作品。，全面系统地阐述了他的法治思想，表达了他忧而怒，但又口无遮拦，与时俱进的愤怒。
3.秦王对此表示感谢。后来，这些作品流传到了秦国。秦王看了《孤愤五误》后，大加赞赏，发出“哦！我要看到这个人和它一起游泳，我死也不恨它。可谓是德高望重，佩服得五体投地。王政不知道这两篇文章是谁写的，于是他问李四，李四告诉他这是韩非的作品。为了见韩非，秦始皇立即下令攻打韩国。汪涵起初并不重用韩非，但这时情况紧急，就派韩非去秦国。王政很高兴见到韩非，但他不被信任和重用。
4.狱中自杀。韩非曾上书秦始皇，劝其先攻赵，缓攻朝鲜，被李斯、诬蔑说:“韩非，韩之子也。今天国王要做诸侯，要么是汉，要么是秦。此人之情也。国王今天不需要，但他呆了很久又回来了。还不如通过法律来惩罚他。”秦征接受了他们的陈述，并下令将韩非投入监狱接受审判。李派人送毒药给韩非自杀。韩非想和秦始皇说话，却见不到他。韩非入狱后，王政后悔了，于是赦免了韩非，但为时已晚。(见《史记·老子韩非列传》)
四。韩非子-文学特征
韩非子的文章构思巧妙，描写大胆，语言幽默，平淡生活中的精彩，具有耐人寻味、警示世人的艺术效果。韩非子还善于用大量朴素的寓言和丰富的历史知识作为论证材料，阐释抽象的道理，生动地体现他的法家思想和对社会生活的深刻理解。他文章中的许多寓言，因其内涵丰富，故事生动，成为脍炙人口的成语典故，至今被人们广泛使用。
《韩非子》中记载了大量脍炙人口的寓言，最著名的有自相矛盾、等一只兔子、讳疾忌医、凑数、老马认路等。这些生动的寓言蕴含着深刻的哲理。其思想性和艺术性的完美结合，给人以智慧的启迪，具有很高的文学价值。
韩非的文章推理严谨，文风犀利，论述透彻，有理有据，切中要害。比如《死亡征费》这篇短文，就分析了一个国家可以死亡的多达47种方式，真的很少见。《难以启齿》和《难以启齿》两篇文章，百般揣摩说话人的心理，如何避免意气相投。他们细致入微。
五、韩非子作品
历史进步理论
韩非注重历史的研究，认为历史是不断发展进步的。他认为，如果今天的世界还在歌颂“尧舜唐吴”，“就会为新圣人而笑”。因此，他主张“修古不可出其不意”，“天下不同则事不同”(韩非子《五误》)，要根据今天的实际制定政策。他的历史观为当时地主阶级的改革提供了理论基础。
性本金和利息
至于人民，他吸收了他的老师荀子的“性贪”论，认为人民的本性是“勤劳而享受闲暇”。只有通过法律约束人民，对他们进行惩罚，才能禁止强奸。所以他认为刑法的适用只是爱民的一种表现。(韩非子，正念)。人们很容易忽略韩非主张减少人民的劳役和赋税。他认为，苛徭役和赋税只会让臣下更加强大，不利于君王的统治。
君主专制
韩非继承和总结了战国时期法家的思想和实践，提出了君主专制和中央集权的理论。
对于君主，他主张“万物以中；圣人重要，四方必有效”(韩非子实右)。国家的权力应该集中在一个君主(“圣人”)的手中，他必须有强大的权力来治理世界。“千倍之主，为千倍之君，故治天下而征诸侯者，亦必威武也”(《韩非子·民主》)。为此，君主要用各种手段消灭世袭奴隶主和贵族，“散其党”，“夺其辅”(韩非子主干道)；同时，选拔一批经过实践锻炼的封建官吏来代替。“丞相从州部起，猛将从卒部起”(韩非子贤学)。
改革法治。
在政治方面，韩非主张变法和法治，要求“废诸王之教”(韩非子问田)，“以法为教法”(韩非子五仙)。他强调，法律制定了，就要严格执行，任何人都不能例外，做到“法不贵”，“刑不避臣，善有善报”(《韩非子·优度》)。至于臣下，他以为自己会去“五桩”防止“八奸”。(韩非子，八奸，韩非子，五毒)
所谓五仙指的是:1。学者(指儒家)；2.演讲者(指战略家)；3.带剑的(指游侠)；4.患禁军(指依附于贵族，逃避兵役者)；5.工商业者。他认为这些人会扰乱法制，是不利于农耕和战争的“国虫”，必须铲除。
所谓“八奸”是指:1。“同床共枕”指君主的妻妾；2.“旁”指君主的忠实侍从，如仙游、矮子等；3.“父兄”指君主的伯侄关系兄弟；4.“举弹”指有意讨好君主的人；5.“人民的崇拜”指的是那些私下分配公共财富以取悦人民的中尉们；6.“人气”指的是寻说客收买人心、制造舆论的朝臣；7.“威强”指举亡命之徒，以剑炫耀威风的臣子；8.“四方”指的是利用国库的财力与大国交好，培养个人势力的中将。这些人有很好的条件威胁国家安全，我们要像防贼一样防着他们。
简单辩证法
韩非朴素的辩证法思想也很突出。他首先提出了矛盾论，用矛和盾的寓言故事来说明“坚不可摧的盾和战无不胜的矛不能站在同一个世界上”的道理。人口理论
人口理论
韩非用人口增长率不如生活资料增长率的人口论来解释“今日之争”，认为人口是以几何级数增长的，即五子二十五孙论(今天五子不多，但有五子，大父生前有二十五孙。是因为人家货少钱少，努力工作养活。所以，人奋斗，虽然反复赏罚，但难免乱。《韩非子·五桩》)。这比西方经济学家马尔萨斯1798年发表的《人口学原理》早了约2000年。韩非是人口几何增长理论的开创者。
六、韩非子-寓言
等待意外收获
等兔子来了，宋人有犁头。地里有一株植物，兔子走了，碰到植物就断了脖子。因为它的雷的释放，它保持着紧张，希望能再次得到兔子。你不可能得到一只兔子，但正如宋一样。韩非的《韩非伍兹秘》
矛盾的
楚人有盾有矛，曰:“吾盾强，无所困也。”他还称赞他的矛，说:“我的矛的好处会困住一切。”或者，“一个孩子的矛和一个被困孩子的盾怎么样？”人们能够做出反应。(摘自《韩非子难》)
和谐之墙，击鼓奏民，鲁人迁址，无马，杀猪，三虱之讼，最易画鬼，宋人饮酒，螳螂捕蝉，疾忌医，三人成虎，智邻之疑，郑人买鞋，楚人啼。
韩非子第十、十一、十二PPT格言
七、韩非子名言警句
1.法律和法律一样显而易见，但手术不想看。(法律一定要对人讲清楚，艺术一定不能感知)
2.如果你是虚构的，你就会知道真相；如果你很安静，你会知道你是积极的。(置身事外，你会看清真相；保持冷静，你可以算出行动的原则)
3.清静无事，黑暗中见断层。(如果你一直不积极，往往会从一个隐蔽的角度去了解别人的行为漏洞。)
4.所以，去好恶，卑微到放弃。所以要摒弃亲近、厌恶等情绪，这样才能成功运用战术。
5.你看不到你想要的。(君主不应透露自己的喜好)
6.视而不见，闻而不闻，知而不知(视而不见，听而不闻，知而不知)
7.东西在四个方向，但在中心。圣人重要，四方有效。(具体事务委托给各级负责人，君主要保证中央权力的巩固。只要君主能准确把握大局，那么四方的臣民都会帮忙)
8.人没有力量却专注于左右。(君主的维护失去了，他不得不依靠他的臣下代替)
9.私行者乱，守法者治。
10.不要批评，要挑毛病。——《韩非子》
11.千里之堤毁于蚁穴。(韩非子余老)
12.以子之矛，攻子之盾。(韩非子，难的一个)
13.欲速不达。韩非子外储说左上
14.善于长袖善舞，善于赚钱。韩非子的五个错误
15.伎俩不如真诚，但真诚才能赢得人心。韩非子说尚林
16.华而不实，空洞无用。韩非子很难说
33.自我胜利意味着力量。能战胜自己的人是强者。
34.自知之明不言自明。认清自己的才能才是明智的。
37.不管你说什么，法律是不同的。(除了君主的命令，没有第二高的言论，国家法律无法同时迎合公私两方。)
八。历史评价
司马乔在《史记》中评价说:“引一绳墨，削东西，明是非的子涵，惨极了。”司马光在《资同治鉴》中评论说:“我听说君子爱自己的亲人和人民的亲人，我爱他的国家和人民的国家，所以我有幸得到名声和美貌。今天不是秦的阴谋，是第一个想盖他的族国，卖他的字。这是不能让死的罪，这是耻辱！”《韩非子》是战国末期韩国法家大师韩非的作品。本书共55篇，约10万字，大部分是韩非自己的作品。它集中推广了韩国的违法、权谋相结合的法治理论，达到了先秦时期法家理论的高峰，为秦统一六国提供了理论武器，同时也为后来的封建专制制度提供了理论基础。
当时，儒家和墨家是中国思想界的显学，主张“先王之法”、“复古”。韩非子的观点是反对复古，主张顺应时代。韩根据当时的形势，主张法治韩非子，并提出重赏、重罚、重农、打硬仗四项政策。韩非子主张君权神授。自秦以来，中国历代封建王朝的治国理念都深受韩非子学说的影响。
法律座右铭大全 励志，法律座右铭仰望天空
1.人民幸福是最高法律。-西塞罗
2.人们最看重的是特权，甚至是主持葬礼的特权。-简·拉·洛厄尔
3.法律是变化无常的。
4.法律就像一张蜘蛛网。它只在网里抓小的，遇到有钱有势的，就得让他们把网撕成碎片。阿纳卡西斯
5.不反映民意的法律永远行不通。——哈伯德先生
6.如果法律是建立在上层的，那么它就是下层的习惯。——苏哲
7.荣耀所禁止的法律往往被遵守。——魏·索林
8.上帝修补了法律和公平，但人类把它拆开了。-查·科尔顿
9.君主是最高法律。威廉二世
10.如果法律不合理，即使持续很久，也仍然没有约束力。——爱柯克
11.法律的任意性是不共戴天的敌人。伯克
12.王子不是凌驾于法律之上，而是法律凌驾于王子之上。小普林尼。
13.每个人都受法律的约束。-比克斯塔夫
14.在暴力的喧嚣中，法律的声音太微弱了。-马吕斯
15.法律是最安全的头盔。——爱柯克
16.习俗可以创造法律，也可以废除法律。-塞住约翰逊
17.法律总是蹂躏赤贫者，而富人总是主宰法律。戈德史密斯
18.如果一个国家的纪律不正，其民族精神必将衰退。塞内卡
19.一旦法律成为人们的需要，人们就不再有资格享受自由。毕达哥拉斯
20.法律因罪而发展，惩罚罪。-弗洛里奥
21.有多少罪就有多少法律。米尔顿
22.网撒出去，不是为了抓伤害我们的鹰和风筝，而是为了抓完全不妨碍我们的无辜的鸟。-特·伦西
23.大贼跑了，小贼被绞死了。
24.好的法律是由坏的习俗创造的。-马克罗维·乌兹
25.法律就是法律。这是一个壮丽的夏天，它保护了我们所有人。它的每一块砖都是一砖一瓦垒起来的。约翰·高尔斯华绥
26.用道德示范来培养一个人，显然比用法律来约束他更有价值。
27.在一千磅的法律中，没有一盎司的仁慈。
28.任何法律的基础；不，不成文法本身就是推理……法律，就是表达真理。——爱柯克
29.今天的法律不一定是明天的法律。——罗伯顿
30.任何法律都有漏洞。找到他们取决于你。
31.法律上，暴力面前没有发言权。-西塞罗
32.法律推不开特权之门，当然也就跨不了民心。
33.像房子一样，法律和法律是相互依存的。伯克
34.法律可以揭露罪恶，但不能消灭罪恶。米尔顿
35.当友谊成为一种普遍的做法，法律可以废除。亨利·布林克洛
36.公平的法律不能限制善良的自由，因为善良的人不会做法律不允许的事。-弗劳德
37.像鹰一样，我们生来是自由的，但为了生存，我们不得不为自己编织一个笼子，然后把自己关在里面。-波利索
38.法律和制度必须跟上人类思想的进步。杰弗逊
39.当权者的观点是最有力的法律。——爱柯克
40.权力和纪律不能共存共荣。凯撒
41.人类受制于法律，法律受制于理性。乔·富勒
42.法律不能给所有人带来便利。如果它有益于所有人和大多数人，我们应该感到满意。——李伟
43.法律源于人的自卫本能。-格索尔
44.法律是社会习惯和思想的结晶。-乔·吴·威尔逊
45.战鼓一响，法律沉默。
46.最高法院追随当权者。
47.以法服人，外若秘，以德疏；美德造就一个人，虽然他的外表很稀疏，但他的内心很致密。——鲁·
48.法律看谁犯，事情看谁干。
49.当法律被抹杀，就导致了专制。
50.法律有两个基础，只有两个…公平和实用。伯克
51.一个国家的绝对公理是由其完善的理性法所启发的。-乔特
52.法律凌驾于你之上，所以你不可逾越。乔·富勒
任何力量都不应凌驾于法律之上。-西塞罗
54.人们谈论的法律的真正含义是财富。-热爱给予生命。
55.所有的法律都是无用的，因为好人不需要法律，坏人也不会因为法律而变得有纪律。-休姆·杰克斯
56.法律有权破坏和平。——马绿
57.对于那些没有足够处罚条件的人，法律也无能为力。乔·富勒
58.极端的法律法规就是极端的不公正。-西塞罗
59.王子违反了法律，犯了和普通人一样的罪。
60.和平暴力有两种，即法律和礼仪。-歌德
61.人们应该为法律而战，就像为城墙而战一样。——赫拉克利特
62.法律是为了保护无辜而制定的。——艾略特
63.判决总是宣告乌鸦无罪，却宣判鸽子有罪。——于外娜
64.法律是无私的，对每个人都一视同仁。在任何事情上，她都不自私。托马斯
65.法律和法令的制定是为了防止强者在他们所做的一切事情中恃强凌弱。-奥维德
66.弱者比强者更受法律保护。——魏·厄尔
67.纪律被抛弃的那一天，就是暴政兴起的时候。——魏·皮乌特
68.法律多了，正义就少了。——乔·富勒(69。任何人都不应凌驾于法律之上，任何人都不应受法律的欺凌。当我们要求人们遵守法律时，我们不需要他们的同意。西罗斯福
70.法律是平等的，不存在竞争。
71.法律总是把全民的安全放在个人的安全之上。-西塞罗
72.制定法律的人首先违法。这样的法律有什么意义？贝蒂
73.法律面前人人平等。
74.法律再严，浪子不可回头，败家子要节俭，酒鬼要清醒。-插头微笑
75.不完善的法律不会统治很长时间。
76.人类的规律，事物是有规律的，这是不可忽视的。-热爱给予生命。
77.一部被腐败道德践踏的法律还有什么意义？——贺拉斯
78.一个案例产生另一个案例，它们很快积累起来，成为法律。朱尼厄斯
法律格言云不确定性在法律中受到非难，法律格言100条
1.任何力量都不应凌驾于法律之上。西塞罗
2.如果惩罚不当，就会遭到中央的拒绝。——《民族时报·马王堆汉墓帛书》
3.犯罪总会得到惩罚的补偿；只有惩罚才能偿还罪行。-达雷尔
4.人们被神经震惊，有些是在道德感官上，但最强烈和最持久的是在个人尊严上。匿名的
5.荣耀所禁止的法律往往被遵守。——魏·索林
6.人类的规律，事物是有规律的，这是不可忽视的。-热爱给予生命。
7.法治概念的最高层次是相信所有法律的基础应该是尊重人的价值。——陈鸿毅
8.如果我们的法律只是自然法的萌芽，它无疑是一部好法律。这样的法律可以抑恶扬善。——大仲马(法国)马希利选集
9.一个案件创造另一个案件，迅速积累，成为法律。朱尼厄斯
10.更多的法律，更少的正义。乔·富勒
1.只要不违反正义的法律，那么每个人都有完全的自由以自己的方式追求自己的利益。
12.亲爱的，不要躲避邪恶，行善不要躲避敌意。-汉书
13.以法治国建大业，以德安邦兴中华。
14.必须禁止那些不按照法律法规行事的人。——《韩非子·饰邪》
15.如果真的想解除一个国家的内忧，就要靠好的立法，而不是偶然的机会。
16.私事被公法毁了。管子八观
17.自然法，也就是神法，只是用来约束每个个体的法律。我们必须坚决拒绝遵守它。我们应该坚定地遵守无视神法的规章制度。正是因为规章制度给了我们和平、更好的政府和稳定，所以规章制度比神圣的法律更好。正是因为如果我们采用神法，就会使我们陷入混乱和无政府状态。-马克·吐温
18.立法者，所以禁止人们做错事并让他们远离善行是一种犯罪。——欧阳修
19.习俗可以创造法律，也可以废除法律。-塞住约翰逊
20.在一个国家，法律总是由强者的力量制定的。——柏拉图(古希腊)
21.法律存在于另一个世界，却自以为是整个世界。
22.如果一个人的整个人格和生命都奉献给了一种道德追求，如果他有这样的力量，当其他所有人在这方面与这个人相比都是渺小的时候，那么我们可以在这个人身上看到崇高的善。车尔尼雪夫斯基
23.老鼠在屋子里挖洞，却不去检查猫的牙齿和爪子，只想研究它是不是圣猫。如果客观存在是一只有道德观的虔诚的猫，那没问题。别管它有没有其他天赋，其他天赋无关紧要。-马克·吐温
24.人们谈论的法律的真正含义是财富。-热爱给予生命。
25.法治意味着政府不能对个人进行强制，除非执行众所周知的规则。哈耶克
26.最神圣、最持久、日新月异，也最让我们惊喜和震撼的两样东西，就是天上的天和心中的道德法则。-康德
27.关心要不要对后代犯罪不是真的。——欧阳修《魏梁杰》
28.如果不加强和发展孩子的个人自尊感，就无法形成他的道德观。......教育技巧的全部诀窍在于抓住孩子的自我激励和道德自我鼓励。-苏霍姆林斯基
29.法律建立在上层，习俗建立在下层。——苏辙(宋)，《河南进士策诗三首》之一
30.我暗自思忖，天地之所以生生不息，国家之所以立国，圣贤之德之行之所以能长久，都是出于真心。——清·曾国藩《傅何夫妇耿仲诚》
法律格言解析，法律短句名言
1.迟到的正义就是不正义。
2.好的法律是由坏的习俗创造的。
3.你不能在自己的案子里做法官。
4.法无授权不可为，法无禁止即自由。
5.我的小屋，风雨能进，国王不能进。约翰·洛克
6.我不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利。-伏尔泰
7.法律的真谛在于没有绝对的自由，更谈不上绝对的平等。郭道晖
8.宪法是一张纸，上面写着人民的权利。-列宁
9.习俗可以制定或废除法律。-塞住约翰逊
10、在法律之内，应该有正义。-安提戈涅/索福克勒斯
1.农村不能容忍小恶，农村不能容忍大恶。——苏轼
12.让我们保持公平，那么我们将获得更多的自由。约瑟夫·儒贝尔
13.法官是法律世界的王者，除了法律没有其他老大。—马克思
14.佛法修行者不是从世间来的，不是从地下来的，而是从世间来的，符合人心。——沈导《沈子佚文》
15.国家无常，无常乱。法规治国，法规乱。——汪涵傅论隐夫与宽恕
16.老公老婆，所以我害怕暴力。法，所以设分止争也；阶，故有总督也。法律法令，官员和人民的规则都受墨水的约束。管
法律格言说，十条法律格言
“你要为国家利益而生或死，你要因祸避祸吗？”。
这句话出自清末湖广总督林则徐先生。在某些方面，他被视为立法者、司法者甚至执法者。林则徐先生被贬伊犁时，写下了上面这句话。
作为一名从业多年的律师，我一直在和这个职业进行磨合，从而对这个职业有更深入的了解和感受。
第一层次的感受是学习和了解法律。既然是律师，就得了解法律条文，比如宪法。如果你专攻某个领域，那么你应该更精通这个领域的规律。否则就没有职业了。
第二层感觉是用法，用法律武器维护当事人的合法权益。比如我前段时间处理的一个案件，一个女生结婚三年后被老公起诉离婚(原因是男方出轨)。男方要求孩子的抚养权，并要求女孩每月支付2000元抚养费。据了解，女孩目前身体状况不好，没有固定收入。通过法院的调解程序，本案最终结果是离婚，孩子归男方，女孩每月支付500抚养费。我这里说的“用法”，其实不是简单的生与灭的法律规定。例如，在这种情况下，根据法律规定，女方争夺太小的孩子的抚养权更有利。但是女方经济条件不允许，对孩子和女人来说都不是一个好的选择。所以“用法”除了合法，还应该合情合理，让事情以最合适的方式处理。
第三层次的感受是“利国家生死，却因祸得福而避潮流”。律师作为法律从业者，应该承担更多的社会责任。无论是刑事案件、民事案件还是行政案件，都会有律师，当然各种业务情况也会有律师。从国际战犯的宣判到一份合同，都将是律师工作的战场。法律是神圣的，是一个国家保持健康有序发展的法宝。作为法律从业者，应该在遵守基本职业道德的前提下，为社会的有序发展多做贡献。比如定纷止争，科学普法。同时，作为一名法律从业者，无论好坏，我都不回避。一个简单的例子就是，被告不应该是杀人犯，不应该为了避免被指责而主动为自己辩护。有效的辩护是对法律最大的尊重。
所以，我很喜欢林则徐先生的一句话:你要为国生，要为国死，是因祸得福呢？
文:上海沪西律师事务所杨英涛律师，喜欢的朋友可以喜欢。法律咨询交流，可直接评论或私信(编号:上海刑辩律师杨)
法律犀利语录，法律语录经典语录
来源:每日普法
法律无非是人情。源于人性，玩笑植根于生活。看下面这些法律笑话的时候，想想我们自己的法律生活吧！让我们开怀大笑，欣赏生活充满了知识。要知道，世界末日是没有法律的！
1、小学还是监狱国外，某个城市某个财政年度还剩一笔钱，还没决定怎么花。主要有两个地方需要修，一个是市中心小学，一个是市监狱。于是召开常委扩大会议讨论。会上，常委们各持己见，难以形成有效的结论。最后，一位退休的老领导语重心长地说:“你觉得这辈子还有可能再上小学吗？”一片寂静...三分钟后，大家一致认为这笔钱应该用来改善监狱的生活环境。评论:姜总是老的辣！2.律师有多重要？
在律师的全力辩护下，被告最终被宣告无罪。在法院门口，律师问被告:“你已经被释放了，我们要分手了。现在请你最后告诉我真相，你真的犯了罪吗？”被告回答:“律师先生，当我听到你在法庭上给我精彩的辩护时，我才意识到我是无辜的。”
评论:“当时发生了什么；我们认为当时发生了什么；证明当时发生的事情的证据；这是三件不同的事情，法律只承认最后一件。”
3.老板和律师
一个屠夫在路上遇到了他想找的律师。他问:“如果狗偷了别人的食物，狗的主人要赔偿自己的狗吗？”律师回答:“当然。”屠夫:“你说话算数吗？”“当然啦！我是专门做诉讼的律师，我的言论是有法律依据的。”“那么，请付给我十美元，因为你的狗偷了我一块肉。”律师笑，“好，我同意。但是，你知道，我是个律师，每次咨询收费二十美元，所以你要先付给我二十美元，扣除我补偿你的十美元，你要付给我十美元。”
评论:再狡猾的狐狸也打不过一个好猎手。律师是狐狸的祖先。
4.法人的难处。
一个法学研究生给同学的留言:最近背了几天刑法的具体条文，还挺得意的。大家都想判他几年。路上一只大黑狗撞了我就跑了。我下意识地对自己说:交通肇事后逃逸，处3年以上7年以下有期徒刑，不管它还有7年可活。走了几步，我又补充了一句:估计我不满16岁，就不追究了。后来我仔细想了想。太草率了。它喝酒了吗？你在吸毒吗？户口在中国吗？不是国内的。你享有外交特权和豁免权吗？有同伙吗？如果有共犯，是否起主要作用？是惯犯吗？假释中？是初犯吗？你神智正常吗？是军犬吗？此外，还有一些潜规则没有写在书中，比如高倩宠物？动物保护协会打电话干涉司法了吗？有领导的指示吗？最高检和最高法是否有新的司法解释？目前，我们的刑事政策已经是宽严相济。我们还要重判吗？如果它在我身上蹭狂犬病毒，是不是要数罪并罚？没考虑进去的因素太多了，不要瞧不起搞法律的，说他们只是背了几本书。其实这不比造原子弹容易。
评论:如果你有朋友还在准备司法考试，请对他好一点。5.检察官和律师
检察官问证人；“你刚才说案发当天去探望过被告，那他怎么说？”“反对！”辩护律师说:“提问不符合程序！”然后，公诉人和律师就这个问题是否妥当争论了整整一个小时。最后法官裁定反对无效，证人必须回答这个问题。证人:“没什么。那时候他不在家。”
点评:互相炒总是太急。
6.手偷，不是人偷。
这是一起盗窃案。辩护律师说，“被告只是把右手伸进窗户，偷了几样东西。他的右手不等于他整个人。他怎么能因为一只右手犯了罪就惩罚整个人呢？”法官最终裁定:“辩方意见合理，采纳。判处被告右手一年监禁。被告是否用右手坐牢由他自己决定。”律师迅速帮被告取下附在右臂上的木制假手，交给法官，然后只用一只手拉着被告扬长而去。
评论:请时刻警惕律师说的话。
7.到底好不好？
两个好久不见的老朋友在街上相遇，其中一个拄着拐杖。“你怎么了？”另一个关切地问。“六个月前我遭遇了一场车祸。”“这么严重，现在还用拐杖！”“医生认为可以扔掉，但我的律师认为还不行。”
点评:对于律师来说，就是在规范允许的范围内，实现当事人利益的最大化。
8.法律的成本在哪里？
一个校友在德国读书的时候，在一个图书馆里，他的钱包被扒手偷走了，里面有20欧元。他不打算报警，但是图书馆的保安报警了。不到五分钟，一名女警赶到现场，让他做笔录。女警说:“图书馆的自动安全系统已经记录了小偷的荣誉。警察局今天可以把小偷的照片张贴到整个地区的所有警察局。如果找不到小偷，我们会把录像带送到电视台反复播放，直到破案为止。”“我看算了，只有20欧元，不必兴师动众。就算抓到小偷，代价也太大了。”他对女警察说。“不！我们是警察，不是商人。只有商人才能说得清是否值得，法律的尊严不能用金钱来衡量。贼若犯法，必受法律制裁。”女警严厉地说。结果第二天电视播出偷钱的视频，小偷就被抓了。
点评:不算诉讼费的国家和地区付出的代价更少，而报案困难或不愿报案的国家或地区往往要付出更高的代价。法律需要被相信。
9.律师费
一位眼镜商教一名新员工如何向顾客收费。当你给顾客眼镜时，如果他问多少钱，你说“75美元”。如果他的眼睛不颤动，你就说:“这是镜架的价格。这个镜头要50美元。”如果他的眼睛还是不颤动，你可以补“每片”。
点评:法律服务费也需要审时度势，因势利导。
10.人心险恶。
加利福尼亚的一个小镇发生了一起银行抢劫案。强盗刚刚藏好钱，就被治安官逮捕了。由于劫匪是从太平洋彼岸偷渡过来的，不会说英语，警长只好请麦克阿瑟当翻译。经过一场疲劳轰炸式的折磨，劫匪坚持不说自己出钱，藏在那里。没办法，警长只好扮黑脸，咆哮着让麦克阿瑟告诉劫匪，“不要再说了，毙了他！”麦克阿瑟忠实地传达了警长的意思。大概翻译的太好了，强盗吓得语无伦次:“钱在镇中央的井里。请他饶我一命。”麦克阿瑟转过头，一脸凝重地告诉警长:“这小子有种，宁死也不招供。他叫你开枪打他。”
评论:人心险恶，所以法律在设定权利义务规范时，假设每个人都是“失败者”。
11、法律人的视野
相传春秋时期，鲁制定了一条法律。如果鲁国人看到自己的同胞在外国被卖为奴隶，只要愿意出钱赎回，国家会在他们回到鲁国时给予补偿和奖励。
这条法律已经执行了很多年，很多一直在国外生活的鲁人都得救了，可以回到故国了。
后来孔子有个弟子叫子贡，是个富商。他从国外赎回了很多鲁国人，但他拒绝了国家的补偿，因为他认为自己不需要这笔钱，愿意为国家分担赎回的负担。
然而，孔子诅咒子贡，说子贡的行为对天地有害。祸害了无数处于危难中的鲁同胞。
孔子说，“一切不过是‘义’和‘利’两个字。鲁国原来的法律只要求人们心中有“义”字。只要每个人在看到自己的同胞遇险时都能表现出慈悲心，只要他愿意不厌其烦地把这个人赎回来，把自己的同胞带回国，就能完成一件好事。事后国家会给他尝一尝，奖励一下。让这个做好事的人不吃亏，得到大家的称赞。长此以往，会有越来越多的人愿意做好事。所以这部法律是一部好法律。”
孔子也说:“子贡的行为为他赢得了更高的赞誉，但同时也提高了大家对‘义’的要求。
将来赎民后向国家要钱的人，不仅可能永远得不到大家的称赞，甚至可能被国人嘲笑，质问他们为什么不能像贡品一样为国家分忧。
圣人说子贡此举是反对‘义’和‘利’，所以与其说是善行，不如说是最可恶的恶行。'
自从进贡后，很多人会对遇险的同胞装聋作哑。
因为他们没有子贡有钱，如果向国家要一点赔偿，就会被唾骂。
鲁很多人因此回不了故土。
点评:法律职业者是不是应该站得高，看得远，要有谋大局、谋天下的意识？
12.法律和良心
在柏林墙倒塌的两年前，东德一个名叫亨利希的城墙守卫开枪打死了克里斯，一个爬上柏林墙试图逃往西德的年轻人。
在柏林墙倒塌后对他的审判中，他的律师辩称，他只是发号施令的人，基本没有选择的权力，无罪。
法官指出:“作为一名警察，不执行上级命令是有罪的，但不准确是无罪的。
作为一个心智健全的人，此时此刻，你有权利把枪口抬高一厘米，这是你的良心义务。
在这个世界上，法律之外还有良心。当法律与良心发生冲突时，良心是行动的最高原则，而不是法律。尊重生命是一个普遍的准则。'
点评:你有权利把枪口抬高一厘米——在那种万不得已的情况下，打，但要故意打偏——不要打死别人。这是最起码的道德，也是最高的良心。任何人都不能以“服从命令”为借口，跨越道德伦理的底线。这是“一厘米权力”的道德义务，否则必须承担责任。13.可怜的愿望。
一桩离婚案开庭，原告律师叫他的当事人出面。他同情地问:“据我所知，每天晚上你从办公室回家，你妻子不仅不单独等你，你还发现有人躲在衣柜里，对吗？”
“是啊，一点都不差！”原告回答。
“当然会让你生气难过！”律师说。
“我当然会难过，”原告说。“你想想，我连挂衣服的地方都没有！”
点评:这个人真的很差，包括他的思想。
法律的名人名言与心得，法律的名人名言的心得
实际上，我们现在需要的不是针对犯罪的法律，而是针对疯狂的法律。
没有恐惧的支持，法律永远无法实施。
(古希腊剧作家索福克勒斯)
如果法律没有恐惧的支持，它永远不能生效。
没有一个社会能够制定一部永久的宪法，甚至一部永久的法律。
(美国总统杰斐逊)
没有一个社会能够制定一部永远适用的宪法甚至法律。
奇点几乎总是一条线索。一种犯罪越是无特色和普通，就越难发现。
如果没有坏人，就不会有好的律师。
如果世界上没有坏人，就不会有好律师。(英国小说家狄更斯
与其骂恶，不如伸张正义。(英国作家丁尼生)
法律是社会习惯和思想的结晶。
(美国总统威尔逊)
它是社会习俗和观念的结晶。
(美国总统:威尔逊)
惩罚是对不义者的正义。
(英国作家奥古斯丁)
惩罚就是正义。
(英国奥古斯丁)
8、自然界中没有奖励或惩罚；后果是有的。
自然界没有奖赏和惩罚，只有因果报应。(英国作家瓦切尔)
美国生活中最显著而又有益的事情之一是对法律的广泛研究。
10、内疚总是奔向它的补充，惩罚；只有在那里它才满意。
犯罪总会得到惩罚的补偿；只有惩罚才能偿还罪行。(英国作家达雷尔
(古希腊哲学家柏拉图)
人类被指责不公正的行为，不是因为他们愿意这样做，而是因为他们害怕自己会成为它的受害者。
法律折磨穷人，富人统治法律。
(英国作家奥利弗·哥尔德斯密斯)
法律吸穷人的血，但富人掌握着权力。
(英国作家戈德史密斯)
12、要是我们国家里有个上帝就好了。与其急着把他写进宪法，不如从各方面来看都更好。
如果我们国家的法律里只有一些神，而不是想尽办法把它们纳入宪法，法律整体上会更好。(美国作家马克·吐温
13、内疚总是奔向它的补充，惩罚；只有在那里它才满意。
我不同意你说的话，但我誓死捍卫你说话的权利。
我不同意你说的话，但我誓死捍卫你说话的权利。(法国作家伏尔泰)
良好的秩序是一切的基础。
良好的秩序是一切的基础。(英国政治家伯克)
为正义而战胜于谩骂。
17、人类谴责不公正，害怕自己会成为不公正的受害者，而不是因为他们不愿去做。
(法国法官亚历西斯·德·托克维尔)
美国生活/index . htm & # 34；& gt生活中最明显最有益的事情就是广泛学习法律。
(法国法官托克维尔)
人们通常会发现，法律就是这样一种网，小的可以爬过，大的可以突破，只有中等的会被网住。(英国诗人申斯托)
人们通常会发现法律就是这样一张网。犯法的可以过网，大的可以突破，只有中间的会掉进去。(英国诗人:申斯通)
法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。
(古希腊哲学家亚里士多德)
法律就是秩序，好的法律就是好的秩序。
(美国作家马克·吐温)
其实我们要的不是打击犯罪的法律，而是打击疯狂的法律。
(英国作家阿瑟·柯南·道尔爵士)
陌生感几乎总能提供线索。越是普通和不典型的犯罪，就越难被发现。
(英国作家柯南·道尔爵士)
20、执法决不能松懈，每个人都必须确保自己的案件或他所看到的案件不会松懈。
个人自己的案件或者看到的案件都不能有疏忽，所以执法绝对不能有疏忽。
法律不能使所有的人平等，但是在法律面前人人平等。
弗雷德里克·波尔克，英国法学家
法律不能让人人平等，但法律面前人人平等。
(英国法学家波洛克)
自然法则，也就是上帝的法则，显然使每个人成为自己的法则，我们必须坚定地拒绝遵守这些法则，我们必须坚定地袖手旁观无视它们的习俗，因为这些法则给我们带来和平、相当好的政府和稳定，因此对我们来说比上帝的法则更好，如果我们采用它们，上帝的法则会很快使我们陷入混乱、无序和无政府状态。
自然，也就是神法，只是用来约束每个个体的法律，我们必须坚决拒绝遵守。我们应该坚定地遵守无视神法的条条框框，因为条条框框给了我们和平、更好的政府和稳定，所以对我们来说，条条框框比神法更好，因为如果我们采用神法，就会把我们引向混乱、无序和无政府状态。
法律知识段子，法律经典台词
1.法律人的视野
相传春秋时期，鲁制定了一条法律。如果鲁国人看到自己的同胞在外国被卖为奴隶，只要愿意出钱赎回，国家会在他们回到鲁国时给予补偿和奖励。这条法律已经执行了很多年，很多一直在国外生活的鲁人都得救了，可以回到故国了。
后来孔子有个弟子叫子贡，是个富商。他从国外赎回了很多鲁国人，但他拒绝了国家的补偿，因为他认为自己不需要这笔钱，愿意为国家分担赎回的负担。然而，孔子诅咒子贡，说子贡的行为对世界有害。祸害了无数处于危难中的鲁同胞。
孔子也说:“子贡的行为为他赢得了更高的赞誉，但同时也提高了大家对‘义’的要求。将来赎民后向国家要钱的人，不仅可能永远得不到大家的称赞，甚至可能被国人嘲笑，质问他们为什么不能像贡品一样为国家分忧。圣人说子贡此举是反‘义’反‘利’，所以不仅是善举，更是最可恶的恶行。”自从进贡后，很多人会对遇险的同胞装聋作哑。因为他们没有子贡有钱，如果向国家要一点赔偿，就会被唾骂。鲁很多人因此回不了故土。
短评:法律职业者是否应该站得高，看得远，要有谋大局、谋天下的意识？
2.法律服务费
一位眼镜商教一名新员工如何向顾客收费。
当你给顾客眼镜时，如果他问多少钱，你说，“75美元。”
如果他的眼睛没有颤抖，你可以说:“这是镜框的价格。这个镜头要50美元。”
如果他的眼睛还是不颤动，你可以补一句:“每片。”
短评:律师费可以类比吗...
3.法律和成本
一个校友在德国读书的时候，在一个图书馆里，他的钱包被扒手偷走了，里面有20欧元。
他不打算报警，但图书馆的保安报警了。不到5分钟，一名女警赶到现场，让他做笔录。
女警说:“图书馆的自动安全系统已经记录了小偷的荣誉，警察局今天可以把小偷的照片张贴到全区所有的警察局。如果还是找不到小偷，我们就把录像带送到电视台反复播放，直到破案为止。”
“我看算了，只有20欧元，不必兴师动众。就算抓到小偷，代价也太大了。”他对女警察说。
“不！我们是警察，不是商人。只有商人才能说得清是否值得，法律的尊严不能用金钱来衡量。贼若犯法，必受法律制裁。”女警严厉地说。
结果第二天电视播出偷钱的视频，小偷就被抓了。
短评:不算诉讼费的国家和地区付出的代价更少，而报案困难或不愿报案的国家或地区往往要付出更高的代价。
4.法律和良心
在柏林墙倒塌的两年前，东德一个名叫亨利希的城墙守卫开枪打死了克里斯，一个爬上柏林墙试图逃往西德的年轻人。在柏林墙倒塌后对他的审判中，他的律师辩称，他只是发号施令的人，基本没有选择的权力，无罪。
法官指出:“作为一名警察，不执行上级命令是有罪的，但不准确是无罪的。作为一个心智健全的人，此时此刻，你有权利把枪口抬高一厘米，这是你的良心义务。
短评:你有权利把枪口抬高一厘米——在那种万不得已的情况下，打，但你要故意不打——而不是打死别人。这是最起码的道德，也是最高的良心。任何人都不能以“服从命令”为借口，跨越道德伦理的底线。这是“一厘米权力”的道德义务，否则必须承担责任。
5.律师怎么说？
法院将对杀人犯吉米进行正式审判，但他的律师由于某种原因没有来。
法官:“吉米，你的律师没来。要不要等他？”
吉米:“是的！法官先生。”
法官:“你是在犯罪现场被抓的！等他有什么用？他能说什么？
吉米:“我也很惊讶，所以我很想听听他会说什么。”
短评:谁说律师收费后就要改变法律的最终结果？！让当事人受到有尊严有尊严的惩罚也是罪名的内容之一。
6.做自己想做的事，不超过限度。
01.在律师的全力辩护下，被告最终被宣告无罪。
在法院门口，律师问被告:“你已经被释放了，我们要分手了。现在请你最后告诉我真相，你真的犯了罪吗？”
被告回答:“律师先生，当我听到你在法庭上给我精彩的辩护时，我才意识到我是无辜的。”
2.两个好久不见的老朋友在街上相遇，其中一个拄着拐杖。“你怎么了？”另一个关切地问。“六个月前我遭遇了一场车祸。”
“这么严重，现在还用拐杖！”
“医生认为可以扔掉，但我的律师认为还不行。”
短评:个案正义的缺失是法治顺利运行的代价。中国律师从职业职责的要求出发，解开自己的心结，在规范内寻求自己和委托人的最大利益，这是可以理解的。
7.右手犯罪
这是一起盗窃案。
辩护律师说，“被告只是把右手伸进窗户，偷了几样东西。他的右手不等于他整个人。他怎么能因为一只右手犯了罪就惩罚整个人呢？”
法官最终裁定:“辩方意见合理，采纳。判处被告右手一年监禁。被告是否用右手坐牢由他自己决定。”
律师迅速帮被告取下附在右臂上的木制假手，交给法官，然后只用一只手拉着被告扬长而去。
短评:好猎手打不过狡猾的狐狸！
8.请律师出庭。
两个狭路相逢的人在大吵大闹。
一个说:“我要去法院告你！”
另一个说:“随你！”
“我要去最高法院告你！”“与...为伴”
“我去地狱告你！”
“这个...到时候我会请律师出庭的！”
短评:做律师也不容易。你要能上天入地！
9.可怜的愿望。
短评:这个人真的很差，包括他的思想。
10.一封意想不到的律师函
这是一个真实的故事，发生在美国1966年的冬天。杰克决定和他的好朋友鲍勃去德克萨斯滑雪。他们开着杰克的旅行车去南方旅行。开了几个小时的车后，他们遇到了一场可怕的暴风雪。他们把车停在附近的农舍前，问一位迷人的女主人他们是否可以在那里过夜。
女主人解释说，我丈夫最近去世了。如果我让你住在我家，我怕邻居会说闲话。杰克说，别担心，我们想睡在谷仓里。明天早上太阳升起时，我们将离开。女主人同意在谷仓过夜。当门关上时，她意味深长地看了鲍勃一眼...早上，天气放晴，他们继续赶路。
九个月后，杰克收到了一封来自德克萨斯州律师的信。看完之后，他想了几分钟，意识到这封信应该是寡妇的律师写来的。
他打电话给他的朋友鲍勃说，鲍勃，你记得我们住的农场上那个漂亮的寡妇吗？
是的，我记得。
杰克:你半夜起来，去了她的卧室，对吗？
是的，我...我承认我做了。
问:你有没有用我的名字和地址而没有告诉她你的名字？
鲍勃脸红了，说:是的，我做了。
杰克回答:嗯，谢谢！她刚刚去世，把她的农场、别墅和所有财产都留给了我。
简评:诚实是世界上最珍贵的品质。如果你不想承担责任，那你就不配有收获。看完这个真实的故事，你会相信上帝是公平的。
法治建设制度化，关于法制的语段
(一)制度
词组:摆架子，立规矩，划界限，补缺，立规矩，树导向，加强监管，强基础，补短板，增优势，添活力，细心，严格，设计，建设，安排，完善，保障，衔接系统。
1.用制度尺子立规矩，用制度笼子防腐败，用制度框架促发展。
2.建立在长期实践基础上的制度创新为治理找到了起点，为发展消除了障碍，为未来奠定了良好的基础。
3.“制度”的博弈影响着治国理政的全局，制度创新不仅成为一项系统工程，更是一项基础工程。
4.一个更加完整、更加稳定、更加有效的体系正在形成和完善，保障了人民幸福安康，维护了社会和谐稳定，促进了国家长治久安。
5.让改革有法可依，让发展有章可循。说到底，就是要以改革突破瓶颈，让发展走上新路。
6.随着制度越来越细明，一条红线捆绑着“任性的权力”，一系列硬杠杠洗去了作风之弊。
7.一系列从严管钱、管人、管事制度的出台，是一个节点一个节点的坚持，一个阶段一个阶段的推进，让作风建设积小胜为大胜，让从严治党成为重要抓手。
(二)法治。
话:勇往直前，舍生忘死，勇于攻坚，善于攻坚，执法如山，刚正不阿，以法为据，以理服人，以情服人，扎根基层，默默无闻，遵纪守法，德行天下，科学立法，严格执法，公正司法，全民守法。
1.科学立法，改革更有法可依；严格执法，政府有权责清单；正义，更强的公平正义意识；深化司法行政，谈了多年的改革已经完成；全民守法，法律服务触手可及；法治的声音和法治的信念增强了。
2.法律援助，没钱也可以打官司；人民调解，矛盾纠纷得到解决；法律下乡，普法工作持续不断；网上信访，群众再也不用奔波了。
法治思维与法治理念，法治的基本思维
一、现代国家的3项权利
1.立法权:科学(符合国情)、民主(人民参与)、法治(依宪治国)
2.行政权:法定职责必须是，法无授权不可为，政府信息要公开。
3.司法权:审判独立、起诉独立、司法中心、司法公开。
4.中国的人民代表大会制度:
(1)全国和地方人民代表大会由民主选举产生，对人民负责，受人民监督。
(二)国家行政机关、监察机关、审判机关和检察机关由全国人民代表大会产生，对全国人民代表大会负责并受其监督。
(3)全国人民代表大会是最高国家权力机关，它的常设机关是全国人民代表大会常务委员会
第二，中国的国家结构和行政区划
1.横向区划(普敏特):一般行政区划、民族自治地方和特别行政区划。
2.纵向划分(四级):省、市、县、乡。
3.特别分类(三级):直辖市和海南省。
第三，中国的国家机构
1.省级包括:省、自治区、直辖市。
市一级包括:设区的市和自治州。
包括县、自治县、县级市、市辖区。
乡一级包括:乡、镇。
2.监察委员会、法院和检察院设在县级。
3.人大与法院的监督关系。
4.检察院、监察委员会与政府的领导关系。
(1)领导关系变更和撤销。
(2)监督关系，只撤不改。
第四，不违法是底线的核心思想。
(一)法治的核心
法律限制国家权力的目的是保护公民权利。
(2)如何约束国家权力。
权力相互制约，相互监督。
1.更加精确和具体的法律制度
五项法定权力:主体、权限、内容、程序、责任必须法定。
2.权力要精确细分。
(1)横向分权
立法权、行政权、司法权要分，每一项权力都要层层细分。通过五项法令，保证每项权力的行使都有明确的法律依据。
(2)纵向的中央和地方权力划分
法律规定了中央和地方的权限划分，地方各级政府的权限也必须依法划分。
(3)需要更多的法律制度
1.法律制度的基本取向
控制国家权力，保护公民权利
2.5+2法律体系
(1)政治、经济、文化、社会、生态、人权、国家安全:确保各方面都受法律约束。
(2)零容忍:腐败，环境污染
3.需要更多的立法者
(一)增加常委会组成人员和具有法治经验的代表列席常委会会议，征求下级代表意见和社会公众意见。
(2)委托专家和第三方起草法律草案。
(3)建立立法专家顾问制度。
4.如果有更多的法律，有必要:
(1)多普法:谁执法谁普法。
(2)多学法律:全民学法律，领导干部是关键少数。
①政府机构:建立政府法律顾问制度，以政府法制机构工作人员为主体，聘请律师、专家。
②干部晋升:为鼓励领导干部学法用法，法治思维应优先晋升。
③人:聘请律师。
④法律援助:纳入法律援助范围。
⑤从青少年开始，中小学开设法治课程。
⑥加强诚信建设:完善公民和组织的守法信用记录，弘扬中华优秀传统文化。
(D)更多的法律将导致更多的争端
1.需要更多的司法人员。
(一)完善法律职业准入制度和国家统一法律职业资格考试制度。
(2)建立在律师和法学家中招聘法官和检察官的制度。
(三)省级统招法官、检察官一律到基层任职，建立逐级遴选制度。
(4)建立法学、检察、法学研究机构双向沟通制度。
2.需要更多的法律专业人士
律师(公职律师、企业律师、社会律师)、公证员、人民调解员、法律服务人员、法律志愿者。
确保人们在遇到法律问题时能够得到专业人士的帮助。
3.更多争议解决机制
调解(人民调解、行政调解、司法调解三位一体)、仲裁、行政裁决、行政复议、诉讼有机衔接。
4.让人民群众合理合法的诉求通过合理合法的途径及时得到合理合法的结果。
四、“分”的基本思想
(一)党政分工
1.党领导一切，但党要依法领导，带头守法。
它领导党的五法实践，重大问题由党中央讨论决定，但党决不能干预国家机关的具体事务。
2.党要引领思想和政策，依法完善党委决策机制，发挥政策和法律各自优势，实现党的政策和法律的有效衔接。
法律与政策的关系:
(1)政策和法律具有相同的经济基础和社会目标；
(2)政策和法律要衔接；
(3)政策应转化为法律；
(4)政策引导法律的实施；
(5)政策不能代替法律；
(6)党员受政策约束，违反政策承担纪律责任的；
(7)法律是所有人的底线，任何人违反法律都要承担法律责任。
3.依据党内法规管党治党。
(一)完善党内法规制定制度，形成完整的党内法规体系。
(二)党内法规由党的中央组织、中央纪律检查委员会、中央各部门和省、自治区、直辖市党委制定。
(3)到建党100周年时，形成以党章为根本、以规章制度为主体，涵盖党的领导和党的建设各个方面，并随着实践发展不断丰富和完善的党内法规体系。
4.如何实现党的领导？
(1)党的领导是通过各单位设立的党组织来实现的，党组织执行党的路线、方针、政策，向党报告工作。
(2)政法委是党领导政法工作的组织形式，必须长期坚持。
5.法治建设成效可接受的政绩考核体系，具有法治思维的领导干部优先晋升。
(2)政企分开
1.实施(1993年宪法修正案)和发展(1999年宪法修正案)社会主义市场经济。
国有企业在法律范围内自主经营，集体经济实行民主管理。
2.市场在资源配置中起决定性作用，政府发挥更好作用。
建立以保护产权、维护契约、统一市场、平等交换、公平竞争、有效监管为基本取向的社会主义市场经济法律体系。
3.企业自主经营。
而是加强企业社会责任的立法，防止企业作恶。
(3)政府与社会分离
让社会组织自我管理，加强立法，充分发挥内部规章制度的作用。
(4)国家机关内部的分工
立法权、行政权和司法权的划分。
在国家体制的设计中，NPC体制在同级国家机关中占据核心地位。在实践中，行政机关占主导地位，干预立法权和司法权。
两种解决方案:
(1)立法制度设计由全国人大主导，防止行政机关的不当干预。
(2)司法机关依法独立行使职权，防止行政机关的不当干预。
1.拥有立法权的人大主导整个立法过程:提案、审议、表决、通过、公布。
(1)主导模式
①法治、民主、科学三大立法原则贯穿立法全过程。
②优先考虑全国人大，组织有关部门参与起草重要法律草案。
(2)需要更多的立法者。
(一)增加列席常委会会议的代表人数，增加具有法治经验的常委会组成人员。
②建立和完善立法专家顾问制度。
(三)征求下级人大立法意见，起草法律、法规、规章，征询NPC代表意见制度。
④完善立法机关与公众的沟通机制，广泛征求社会各界意见。
(3)立法内容(5+2重点立法领域):
关于政治、经济、文化、社会、生态、人权和国家安全的立法。
①对腐败零容忍:对行贿受贿零容忍。
②对环境污染零容忍:保护生态环境的严格法律制度，建立健全自然资源产权制度。
(四)完善全国人大及其常委会宪法监督制度，完善宪法解释程序。
①加强宪法实施和监督，推进违宪审查。
②所有规范性法律文件都要纳入审查范围，禁止地方政府发布带有立法性质的文件。
(5)立法和改革决策要衔接起来，使重大改革有法可依，立法要主动适应改革和经济发展。
2.管理
(1)权力清单制度
法定职责必须是，法无授权不可为。
(2)推进各级政府权力的规范化和法制化。
中央政府的宏观管理、制度设置职责和必要的执法权力，省级政府统筹推进本地区公共服务，市县政府的职责。
(3)我国国家机构安排的行政机关过于庞大，必须精简高效，减少层级，整合队伍，综合执法。一个行政执法队可以称霸天下。
(4)需要更专业的执法队伍并持证上岗。
(5)如何保证严格执法:多监督。
(1)建立内部分权，相互监督和制约
②加强外部监管。
③审计监督:今后省级以下审计机关人财物统一管理。
④政务公开:公开是原则，不公开是例外。
3.公正
在实践中，行政权过大，无法干预司法权，因此在制度设计上要防止行政权干预司法权。
司法权的关键是独立行使职权，不受行政机关、社会组织和个人的干涉。
(一)独立行使审判权和检察权
(1)领导干预司法的记录、通报制度。
(2)行政机关应诉，尊重生效判决。
③完善拒不执行生效判决、藐视法院权威等违法犯罪的法律规定。
④建立健全司法人员履行法定职责的保障机制。
(2)最高法设立与最高法审级相同的巡回法庭，审理跨行政区域的重大行政和民商事案件。
(3)审判与执行分离，跨行政区划设立司法机关，司法行政权与司法权分离。
(4)诉访分离，逐步终结涉诉信访。
信访纳入法制化轨道。
(5)防止分离后司法权的任意性。
①内部分权，相互监督，相互制约，实行承办人办案责任制:终身责任，故意和重大过失责任必须追究，一般过失责任不追究。
②人民参与司法。
在法院引入人民陪审员制度:扩大审判范围，改进随机抽取方式，逐步实行人民陪审员不再审理法律适用，只参与审理事实。
检察院引入人民监督员制度:由省市司法行政机关负责选拔任用高中以上学历人员，采取随机抽取方式，连续选任不超过两届。
③加强监管。
完善检察机关行使监督权的法律制度。
④司法公开。
公开审判、公开检务、公开警务、公开狱务。
⑤舆论监督
法治感言800字，法治的听后感
这些年来，我们一直走在法治国家的道路上。也许最后每个人的感受都会不一样。应该说，国家一直像自己承诺的那样，积极建设法治国家，并取得了令人瞩目的成就。但总有人认为中国是人情社会，潜规则盛行，法治国家只是空中楼阁。“春江水暖鸭先知”，或许法律人最有发言权。真的有一些人说的那么差吗？难道我们的法治国家建设只有人情和潜规则这些负资产可以利用吗？
事实上，近年来进行的司法改革、社会信用体系建设和反腐败都是前所未有的，这也是推进法治国家建设最重要的抓手。建设法治国家的事实早已摆在那里。早上看到一条新闻，国家主要领导人出席中国法学会第八次全国代表大会，新会长的政治水平好像提高了不少。小点大于小点，法治国家的征程已经开启。
我们建设法治国家的优势和资源也不是那么不堪。我们只需要从我们的现实和历史中寻找资源。当你进入角色，你会改变你的想法。中国有中国的优势。
中国的优势在于，历史上我们一直是世俗国家政权，没有统一的有神论或者某种至上主义。人们的信仰是温和的，甚至他们的信仰也在不断重塑的过程中。由于近代的贫穷落后和内部矛盾，社会对外来文化充满了包容性，也在虚心向先进文化学习。经过一个多世纪的折腾，中国文化重拾升势。目前，社会积累的财富、知识和人才足以构建良好的政治秩序，各种外来文化和传统文化正在实现和谐共存。中国法治终将是事实，但我们对这种法治有自己的期待，而且必须是一个有圣贤和传统文化元素的法治中国。
信不信由你，这几年，崇洋媚外的人真的少了。90年代出国留学，留在异乡的同学，对出国感到很多遗憾。但也许我遇到的只是一个例子。我只是随口说的，未必经得住推敲。这个我还是认同的。不管怎么说，西方国家的文明程度还是比我们高很多的。我们在这里旅行时感受到的孤独和寂寞，可能只是“越文明越孤独”的生动写照。在许多方面，他们仍然是我们学习的榜样。
对于上述观点，有人质疑，“圣贤之政可以理解。圣贤法治是什么意思？”“圣贤的标准是什么？”“到处乱说就是鼓吹人治”。
一切，建设法治国家是最根本的，圣贤法治很重要，人的问题决定成败。现实中的圣人永远是一个相对的概念。你必须让一个人过去的言行证明他是不是圣人，然后再决定你是否有资格进入法治操作系统。在全社会，圣人是公认的理想典范，可以诱导孩子，全社会的人都知道做人的理想状态。理论上没研究过，但是感觉到了。法治也要有人才支撑，否则就是空中楼阁。大家应该知道，希特勒也是法治国家的产物。法治必须与中国传统文化相结合，甚至妥协。圣贤法治只是一个从感觉中走出来的词汇。按照西方的理论，我们怎么可能都是错的？只能说标准错了。
我们不要把圣贤治国的机制和专制混为一谈，也不要和国家最高领导人扯上关系。以农村为例。以前乡村治理有一个圣贤机制。现在的选举，很多地方都选恶霸。因为很多原因，简单的村庄变成了现在的样子。五千年的文明经久不衰，有更符合自然规律的地方。只是缺乏对现实社会矛盾和历史原因的理论总结。当然，坚持法治是建设国家的前提，但这需要一整套社会贤明的治理机制。现在需要的是成千上万的圣贤，让更多的王力可阳明人立志成为圣贤。圣贤是客观存在的，是我们社会的理想模式。仅此而已。
不过，好像有点乱。建设法治国家，必须接地气，必须消化吸收传统中国从历史中走来的优质资产。
英文法律名人名言，法律的名人名言
如果没有公众舆论的支持，任何法律都是没有丝毫力量的。(美国废奴运动领袖温德尔·菲利普斯)
没有舆论的支持，法律根本没有力量。(美国废奴运动领袖菲利普·菲利普斯)
2、良好的秩序是一切的基础。(英国政治家伯克)
如果没有坏人，就不会有好律师。(英国小说家狄更斯)
如果世界上没有坏人，就不会有好律师。(英国小说家狄更斯。人们通常会发现，法律就是这样一种网，小的可以爬过，大的可以突破，只有中等的才会陷进去。(英国诗人申斯托)
除非有恐惧的支持，否则法律永远无法实施。(古希腊剧作家索福克勒斯)
如果法律没有恐惧的支持，它永远不能生效。(古希腊剧作家索福克勒斯。法律是社会习惯和思想的结晶。(美国总统威尔逊)
它是社会习俗和观念的结晶。(美国总统:威尔逊)
法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。(古希腊哲学家亚里士多德)
法律就是秩序，好的法律就是好的秩序。(古希腊哲学家亚里士多德)
法律折磨穷人，富人统治法律。(英国作家奥利弗·哥尔德斯密斯)
法律吸穷人的血，但富人掌握着权力。(英国作家戈德史密斯)
10、人类谴责不公正，因为害怕自己会成为不公正的受害者，而不是因为他们不愿做出不公正的行为。(古希腊哲学家柏拉图)
人们被指责不公平的行为，不是因为他们愿意这样做，而是因为他们害怕自己会成为这种行为的受害者。(古希腊哲学家柏拉图)
没有一个社会能够制定一部永久的宪法，甚至一部永久的法律。(美国总统杰斐逊)
没有一个社会能够制定一部永远适用的宪法甚至法律。(美国总统杰斐逊。法律不能使所有人平等，但法律面前人人平等。(英国法学家波洛克)
法律不能让人人平等，但法律面前人人平等。(英国法学家波洛克)
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