第1篇 大雁塔导游词
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现在，大家来到大雁塔脚下，大雁塔原称慈恩寺浮图。玄奘法师为了妥善保存从印度取经带回的大量佛经和佛舍利，于公元652年附图表上奏，经朝廷批准，在本寺西院，建造5层佛塔。每层皆存舍利，共一万余粒。玄奘法师亲自参加建塔劳动，搬运砖石，历时两年才建成。
第2篇 大雁塔导游词
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大雁塔北广场北起雁塔路南端，南接大慈恩寺北外墙，东到广场东路，西到广场西路，对象宽480米，南北长350米，占地252亩，构筑面积约11万平方米，总投资约5亿元。下面是小编为各人带来的大雁塔北广场导游词，但愿可以辅佐各人。
大雁塔北广场导游词范文1：
大雁塔北广场是一个局限弘大的音乐喷泉广场，对象宽218米，南北长346米，占地100余亩，构筑面积约11万平方米，总投资约5亿元，____年1月1日完工。整个广场由水景喷泉、文化广场、园林景观、文化长廊和旅游商贸办法等构成。整个广场以大雁塔为中心轴三中分，中央为主景水道，阁下两侧分置“唐诗园林区”、“法相花坛区”、“禅修林树区”等景观，广场南端配置“水景落瀑”、“主题水景”、“观景平台”等景观。 是今朝世界以致亚洲最大的喷泉广场。
进入北广场，中央为主景水道，8个篮球场巨细的大型喷水池呈路线式上升，每个水池既可各自凭证差异的音乐喷水，更可以归并形成庞大的叠水景观和矩阵喷泉。
喷泉共计划有独立水型22种，个中：变频方阵(翻江倒海水型 )，莲花朵朵;百米变频跑泉，云海茫茫;海鸥展翅、蝶恋花、水火雾 ，中心60米高喷水柱等，均是海内最新推出的科技含量较高的新奇水型 。音乐回收高保真远射程专业音响体系，使喷泉声、光、水、色有机领悟。同时，北广场喷泉中计划60米宽，20余米高的大型激光水幕，4台喷火火泉从水里喷出，在6米高空充实燃烧低温爆开，更增进了整个喷泉的夺人气派。
来西安必然要去抚玩大雁塔的音乐喷泉，别让你的旅途布满遗憾哦!
大雁塔北广场导游词范文2：
大雁塔北广场对象宽480米、南北长350米，占地252亩，定大雁塔为南北中心轴。前广场设有山门及柱塔作为雁塔北路与广场轴线之转接点。由水景喷泉、文化广场、园林景观、文化长廊和旅游商贸办法构成。南北高差9米，分级9级，由南向北慢慢拾级形成对大雁塔跪拜的情势。
广场整体计划观念上以突出大雁塔慈恩寺及唐文化为主轴，团结了传统与当代元素组成。北广场有四座石质牌楼，它们既是广场景观的标引物，又是北广场的招牌和景观。四座牌楼均用白麻石材贴面，形成中间高双方低的三门样式，泛起出均衡、不变、简捷、大气的特点。
牌楼题辞用唐人崇尚的字体誊写，中间大匾额用颜真卿楷书大字，大气磅礴;双方上下联匾额题词用王羲之、王献之行书字体，典雅活跃。“大唐盛世”带来了各行各业的空前繁荣和前进，此雕塑特意从诗歌、书法、茶道、医药等规模中选定了“诗仙”李白、“诗圣”杜甫、“茶圣”陆羽、“诗佛”王维、“唐宋八各人之首”韩愈、“书法家”怀素、 “天文学家”僧一行、“药王”孙思邈八个精英人物，以传神写实的雕塑伎俩展此刻人们的眼前。
大雁塔北广场位于闻名的大雁塔脚下，广场北起小寨东路、西影路，南接大慈恩寺(大雁塔)北外墙，是今朝海内最大的唐文化主题广场。整个广场由水景喷泉、文化广场、园林景观、文化长廊和旅游商贸办法等构成。整个广场以大雁塔为中心轴三中分，中央为主景水道，阁下两侧分置“唐诗园林区”、“法相花坛区”、“禅修林树区”等景观，广场南端配置“水景落瀑”、“主题水景”、“观景平台”等景观。
大雁塔北广场导游词范文3：
大雁塔北广场北起雁塔路南端，南接大慈恩寺北外墙，东到广场东路，西到广场西路，对象宽480米，南北长350米，占地252亩，构筑面积约11万平方米，总投资约5亿元。整个广场由水景喷泉、文化广场、园林景观、文化长廊和旅游商贸办法等构成。整个广场以大雁塔为中心轴三中分，中央为主景水道，阁下两侧分置“唐诗园林区”、“法相花坛区”、“禅修林树区”等景观，广场南端配置“水景落瀑”、“主题水景”、“观景平台”等景观。它是亚洲雕塑局限最大的广场，广场内有2个百米长的群雕，8组大型人物雕塑，40块地景浮雕;拥有全天下最豪华的绿化无打仗式卫生间，保持最洁净、天下上坐凳最多、天下最长的光带、天下首家直引水、局限最大的音响组合等多项记载。
大雁塔位于南郊大慈恩寺内，是世界闻名的古代构筑，被视为古都西安的象征。大雁塔北广场位于大雁塔脚下，对象宽480米、南北长350米，占地252亩，定大雁塔为南北中心轴。前广场设有山门及柱塔作为雁塔北路与广场轴线之转接点。由水景喷泉、文化广场、园林景观、文化长廊和旅游商贸办法构成。南北高差9米，分级9级，由南向北慢慢拾级形成对大雁塔跪拜的情势。整个工程构筑面积约11 万平方米，总投资约5亿元。广场整体计划观念上以突出大雁塔慈恩寺及唐文化为主轴，团结了传统与当代元素组成。北广场有四座石质牌楼，它们既是广场景观的标引物，又是北广场的招牌和景观。四座牌楼均用白麻石材贴面，形成中间高双方低的三门样式，泛起出均衡、不变、简捷、大气的特点。牌楼题辞用唐人崇尚的字体誊写，中间大匾额用颜真卿楷书大字，福建导游词，大气磅礴;双方上下联匾额题词用王羲之、王献之行书字体，典雅活跃。"大唐盛世"带来了各行各业的空前繁荣和前进，此雕塑特意从诗歌、书法、茶道、医药等规模中选定了"诗仙"李白、"诗圣"杜甫、"茶圣"陆羽、"诗佛"王维、"唐宋八各人之首"韩愈、"书法家"怀素、 "天文学家"僧一行、"药王"孙思邈八个精英人物，以传神写实的雕塑伎俩展此刻人们的眼前。
大雁塔广场以大雁塔为中心，占地近1000亩，包罗北广场、南广场、雁塔东苑、雁塔西苑、雁塔南苑、慈恩寺、步行街和商贸区等。整体计划凸显大雁塔慈恩寺及大唐文化精力，并注重人道化计划。
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第3篇 大雁塔导游词
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西安大雁塔经典导游词范文1
欢迎大家来到这里，下面我来为大家介绍一下!
“要看中国的五百年，请到北京;要看中国五千年，请到西安”，看到这就应该知道西安历史的悠久，西安曾是十三个朝代的首都，也是中国七大古都之一，更与雅典、开罗、罗马一起被誉为“世界四大文明古都”。西安，古称长安。遍布西安的帝王陵墓、宫殿遗址、古刹名寺和园林名胜，是西安成为了一座历史文化的宝库，数不胜数的文物古迹都向人们彰显它曾经有过的辉煌以及深厚丰富的历史文化魅力。就是在这样一个城市，在这你可以感受到中国几千年的沧桑变化，以及中华文明的发展和中华民族的伟大。
2011年1月14日，在北京举行的国家5a级旅游景区授牌仪式上，西安曲江大雁塔?大唐芙蓉园景区成功晋升国家5a级景区，成为我省继兵马俑、华清池和黄帝陵之后，第四家国家5a级旅游景区，是西安市属第一家5a级景区，是全国首个区域性、多景点整体打包晋级的国家5a级景区。
西安曲江大雁塔?大唐芙蓉园景区位于西安曲江新区核心区域，总面积3.8平方公里，是中国唯一的唐文化主题景区。这里有唐都长安玄奘译经之地、佛教祖庭-大慈恩寺;西安地标、千年古迹-大雁塔;构架山水、师法自然，保存唐大慈恩寺大雄宝殿殿基遗址的唐大慈恩寺遗址公园;中国第一个全方位展示盛唐风貌遗址公园-大唐芙蓉园;以唐代曲江池遗址为摹本，因循山水格局的开放式文化体验公园-曲江池遗址公园;在历经1400多年风雨的唐城墙遗址之上，恢复再现的以唐诗人物和唐诗意境为主题的唐城墙遗址公园;还有亚洲最大矩阵式音乐水舞广场、大雁塔文化休闲景区、炫美盛唐天街以及大唐不夜城。
景区文化历史资源厚重，景色宜人环境优美，处处体现着环保理念与人文关怀，已成为西安城市新名片，古都旅游新品牌。游客步入景区之中，每一个脚印都行走在遗址之上，每一次游历都在完成着与历史的对话。
西安大雁塔经典导游词范文2
大雁塔位于南郊大慈恩寺内，是全国著名的古代建筑，被视为古都西安的象征。相传是唐僧从印度(古天竺)取经回来后，专门从事译经和藏经之处。因仿印度雁塔样式的修建故名雁塔。由于后来又在长安荐福寺内修建了一座较小的雁塔，为了区别，人们就把慈恩寺塔叫大雁塔，荐福寺塔叫小雁塔，一直流传至今。大雁塔平面呈方形，建在一座方约45米，高约5米的台基上。塔七层，底层边长25米,由地面至塔顶高64米。塔身用砖砌成，磨砖对缝坚固异常。塔内有楼梯，可以盘旋而上。每层四面各有一个拱券门洞，可以凭栏远眺。长安风貌尽收眼底。塔的底层四面皆有石门，门桅上均有精美的线刻佛像，传为唐代大画家阎立本的手笔。塔南门两侧的砖龛内，嵌有唐初四大书法家之一的褚遂良所书的大唐三藏圣教序》和《述三藏圣教序记》两块石碑。唐末以后，寺院屡道兵火，殿宇焚毁，只有大雁塔巍然独存。
另一说：大雁塔建于唐高宗永徽三年，因坐落在慈恩寺内，故又名慈恩寺塔。慈恩寺是唐贞观二十二年(648)太子李治为了追念他的母亲文德皇后而建。大雁塔初建时只有五层。武则天时重修，后来又经过多次修葺。现在的塔是七层，共64米，呈方形角锥状。塔身为青砖砌成，各层壁面作柱枋、栏额等仿木结构。每层四面都有券砌拱门。这种楼阁式砖塔，造型简洁，气势雄伟，是我国佛教建筑艺术的.杰作。大雁塔底层南门两侧，镶嵌着唐代著名书法家褚遂良书写的两块石碑。一块是《大唐三藏圣教序》;另一块是唐高宗撰的《大唐三藏圣教序记》。碑侧蔓草花纹，图案优美，造型生动。这些都是研究唐代书法、绘画、雕刻艺术的重要文物。大慈恩寺是唐长安城内最著名、最宏丽的佛寺，它是唐代皇室敕令修建的。
唐三藏--玄奘，曾在这里主持寺务，领管佛经译场，创立佛教宗派。寺内的大雁塔又是他亲自督造的。所以大慈恩寺在中国佛教史上具有十分突出的地位，一直受到国内外的重视。
寺门内，钟、鼓楼东西对峙。钟、鼓是寺院的号令，俗有"晨钟暮鼓"之说。东侧钟楼内悬吊明代铁钟一口，重三万斤，高三米多。唐代学子，考中进士后到慈恩塔下题名，谓之"雁塔题名"，后沿袭成习。唐代画家吴道子、王维等曾为慈恩寺作过不少壁画，惜早已湮没。但在大雁塔下四门洞的石门楣、门框上，却保留着精美的唐代线刻画。西石门楣上的线刻殿堂图尤为珍贵。
大雁塔东南侧，有和尚墓塔群。其中六座是清代建造的。大雄宝殿是寺院的中心建筑，殿内有三身佛、菩萨和罗汉泥塑像。是礼佛诵经之所。法堂是讲经说法的地方。堂内有阿弥陀佛铜像。
今日的慈思寺是明代以来的规模，而寺内的殿堂则是清代末年的建筑。现在大雁塔经过修复，古塔雄伟，寺殿香火缭绕，庭院鲜花争艳，是一处特别吸引国内外游人的游览胜地.
西安大雁塔经典导游词范文3
各位游客，大雁塔在建时高60米，5层，砖表土心，光盘梯。后塔心砖缝草木丛生，渐趋颓废。经武则天长安年间、唐玄宗天宝年间、后唐长兴年间几次改造，大雁塔比原先长高了4.5米，还加了两层。底层每边长25米，基座为方形，边长45米至48米，每层四面均有券门，塔内装有楼梯。塔底层门楣上均有精美的线刻佛像，尤其是西门楣的释迦牟尼佛说法图，上刻当时废殿建筑的写真图，传为唐代大画家阎立本的手笔，是研究后代佛教文化和建筑艺术的珍贵资料。塔南门东西两侧的砖龛内镶嵌有唐太宗李世民撰的《大唐三藏圣教序》碑和唐高宗李治撰的《大唐三藏圣教序记》碑。两碑都是唐代著名书法家褚遂良书写，为唐代碑刻中的精品，是受国家保护的珍贵书法原刻，是研究古代书法艺术的重要实物资料。完全可以这样说，这座仿木结构的楼阁式方形砖塔，造型简洁，气势雄伟，有显著的民族特色和时代风格，是我国佛教建筑中的杰作。
游客们，大雁塔自建成至今，历代名人都留下了传诵千古的佳句。杜甫有‘高标跨苍穹，烈风无时休”的赞语，岑参有“塔势如涌出，孤高耸天宫;登临出世界，蹬道盘虚空”的名句。诗人气势磅礴的描写与富于哲理的感叹，常常在人们登塔时引起共鸣。
那么，我们今天的参观游览就到这里，谢谢大家!
第4篇 大雁塔导游词
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大慈仇寺位于西安北郊，著名的释教寺院，唐代长安的四大译经场之一，也是中国释教法相唯识宗(法相宗)的祖庭，迄古已历1350余年。上面是小编为人人带去的大雁塔大慈仇寺”"”"导游”"词”"，但愿可以或许匡助人人。
大雁塔大慈仇寺”"导游词范文”"1：
慈仇寺位于雁塔区境中央地带，占地46亩，是唐代的皇家寺院以及国立译经院，属唐长安乡北的晋昌坊。由于同唐高僧玄奘法师的佛事行为严密相联，使慈仇寺成为闻名全国的释教寺院。
远在南魏叙武帝时在此修净觉寺，隋文帝在净觉寺故址建修无漏寺，后废。唐贞观两十两年(公元648年)太子李乱为追念其生母文德皇后(即长孙氏)乞求冥福，报答慈母仇德，招呼修寺，故取名慈仇寺。从此1000多年去，慈仇寺成为中外释教界人士敬俯朝拜之地。 唐时慈仇寺修建共有13庭院、1897间(搜罗翻经院)，重楼复殿、云阁、蝉房并有塑像，非常壮观。除现有的一个院落(即其时的西塔院)外，其他早已依然如故。大慈仇寺(4张) 唐代著名高僧玄奘由印度取经回国途中，曾二次遭不测散失全数经原后，对带回长安的经卷，倍加爱护。为回护带回的520夹、657部梵原佛经，遂于永徽三年(公元652年)上书唐高宗李乱，修议在慈仇寺的西院，模仿西域的修建形式，修制慈仇寺塔。为匿经原而修塔，是建修大雁塔的伪正原因。
大慈仇寺大慈仇寺修建规模宏大，霸占晋昌坊半坊之地，面积近四百亩，有十多个院落，各式房舍1897间，是唐长安乡最宏伟壮丽的皇家寺院。寺院修成后有三百多和尚掌管宗教行为，礼请西行求法 归去的玄奘法师任大慈仇寺首任掌管，玄奘法师在此翻译佛经、弘法育人11年，开弟子窥基创立了释教的一大宗派法相唯识宗。使大慈仇寺成为唯识宗(又称“法相宗”)祖庭。现古的大慈仇寺识亮代成化两年(1466年)起在本寺院西塔院基础上陆续建修而成的。现占地76亩多(50738仄方米)，寺院山门内乱争，有钟、鼓楼僵持，中轴线之主体修建顺次是大雄宝殿、法堂、大雁塔、玄奘三匿院。寺内乱争匿经阁匿经寡多，浮雕壁画蔚为大观。
大雁塔大慈仇寺导游词范文2：
大慈仇寺是全国闻名的释教寺院，唐代长安的四大译经场之一，也是中国释教法相唯识宗的祖庭，迄古已历1350余年。位于今乡西安北郊，创修于唐太宗贞观两十两年(公元648年)，是唐贞观两十两年(648)太子李乱为了追念他的母亲文德皇后而修。大慈仇寺是唐长安乡内乱争最著名、最宏丽的梵刹，它是唐代皇室敕令建修的。唐三匿--玄奘，曾在这里掌管寺务，领管佛经译场，创立释教宗派。寺内乱争的大雁塔又是他亲自督制的。以是大慈仇寺在中国释教史上具备非常凹起的位置，一向遭到国内乱争外的重视。
寺院山门内乱争，有钟、鼓楼僵持，中轴线之主体修建顺次是大雄宝殿、法堂、大雁塔、玄奘三匿院。钟、鼓是寺院的召唤，雅有"晨钟暮鼓"之说。东侧钟楼内乱争悬吊亮代铁钟同心专心，嘉庆两十七年十月(公元1548年)铸制,重三万斤，高三米多。唐代学子，考中入士后到慈仇塔下题名，谓之"雁塔题名"，后沿袭成习。寺内乱争牡丹亭种植有名贵牡丹70多种。
大慈仇寺门前新修的占地20多亩的以玄奘为主题的雁塔广场，广场中口台座上，坐落着一尊高大的唐僧取经铜像，花坛锦簇，华灯成行，马路严阔，措施方法全备。
近些年在增勤法师方丈的引领下，寺内乱争殿堂建修、环境改制乱理、经典、文物、图书、资料的保匿、整顿、抢救今老版原经典等方面投进了大量的人力以及物力。增设了游客管事中央以及多媒体展示体系，提供中、英、日三种语音490多幅画面以及导游讲解职员，帮忙游人选择欣赏，为游人管事。新修成的玄奘三匿院又为寺院添了一个新的明点。
大雁塔大慈仇寺导游词范文3：
话说唐长安乡东北晋昌坊一带面对曲江形盛的地方本有一座隋代的无漏寺，高祖武德年间已经香火没有继终遭废弃，到了李唐贞观年间，加上地处乡外荒郊，风雨腐蚀，更是破败没有堪。它的命运奇然呈现转机却是因为贞观两十两年皇太子李乱为其母亲文德皇后在其原址上修立起一座愿寺，今后它的名字叫-大慈仇寺。也藉此拥有了皇家寺院的身份，合始其作为中国释教法相唯识宗祖庭的光采夺目，美仑美焕，盛极且则，千三百年而长盛没有衰的名誉时期。
大慈仇寺的兴修，没有能没有说到文德皇后。万今流芳的太宗贞观之乱，除了有赖于房玄龄、魏征这样的良臣协助，也以及后宫文德皇后的支持分没有合的。文德皇后是皇太子李乱的生母，也是长孙无忌的姐姐。她常常感念先主得江山没有易，总结”"汗青”"上宦官后休作治的教训，让太宗没有要重用其哥哥长孙无忌,而推荐太宗重用魏征、房玄岭等贤臣。她还采写今之妇人得出事，写就《儿则》三十卷，以教后宫，深得太宗赞许。文德皇后虽然尊贵显赫，但其“仁孝恭俭、少好读书，同意内乱争政、裨益弘多，训诸子常以谦俭为先”的贤良品性，德孚朝野，为李唐家族及寡人所敬重。
唐贞观年十年(636年)六月，文德皇后崩，十一月葬昭陵。到了贞观两十两年(648年)某日，太子李乱在春宫想起其母文德皇后，风树之切，刻骨冥深，没有能自已，遂而两口思报昊天，追崇福业。因而命所司于京乡内乱争“挟带林泉，务尽形胜”的旧废寺，妙选一所，奉为文德圣皇后愿寺。 因而这座处在唐大亮宫北南轴线北端，从大亮宫高地上可以或许望见的、北面曲江的隋代旧寺有幸被选中。至当年十月，大慈仇寺行将修成，奉太宗皇帝敕旨，度僧300人，此外还请了50名大德“同奉神居，到临行叙”，同时正式赐新寺寺名为“大慈仇寺”，并增修翻经院。随后，太子李乱从长安弘福寺请玄奘法师去到大慈仇寺翻经院继续处置佛典翻译，并掌管寺内乱争事变。从此，大慈仇寺在玄奘的掌管下，增修慈仇寺大雁塔，最终成为长安三大译经场之一，合始了其光采仑焕、民族”"文化”"脊梁般的生长过程。
大慈仇寺位于唐曲江光景区内乱争一处高阜之地，南望大亮宫、渭水如带，北对曲江、秦岭诸峰。古大慈仇寺是操纵本唐大仇寺的西塔院原址修起去，从北至南依势而上，经山门、钟鼓两楼、器材配殿抵达第一个高阶上的大雄宝殿、匿经楼，匿经楼来后等于处在齐寺最高点上的大雁塔、从此逐级而下，入进后部的玄奘纪念堂。轴线二侧则依地势布置住持房、僧院、寺管院等。慈仇寺修建上下就势，错落有致而尊卑有序，无论从那个毛病都能看到慈仇寺大雁塔庄宽耸峙，高进云霄的身影。它守望着长安，珍匿着玄奘法师西游的”"传说”"。它严肃大气的塔影下，走过了几何新科入士?它薄重伟岸的身躯上，刻下了几何辉煌中国的名字?它狭窄的楼梯上，踏过了几何仕子祈望一步登天的脚步?它屡遭重创，而又一次次的强项挺立，见证了几何风云幻化，世事沧桑?
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大慈仇寺山门有三间，星散象征着“无做门”、“无相门”、“佛门”，是为三解脱，而常以佛门象征释教，落收人有遁进佛门之说。山门修建形造为三合间青瓦歇山顶，正门上悬前______手书“大慈仇寺”匾。
踏进山门，但见青砖铺地，右左竹影拂墙，很是可恨。这倒没有显得寺院有神秘肃穆的气氛，竟然另有份雅世的意味。前行有苍松夹叙，叙中有3米高的铁香炉一座，右左为方座歇山式钟鼓两楼僵持，西鼓东钟，作晨钟暮鼓之用，这也是大慈仇寺的大型法器。东侧钟楼内乱争大钟为亮代嘉靖两十七年铸制的“雁塔晨钟”，西侧暮鼓为近世所制。晨钟悠扬，穿过林稍，阳光普照，回声在雁塔苍穹;暮鼓咚咚，颂经声声，曲江烟村，香火没有灭，云云境界又有几人能领悟呢?
钟鼓两楼来后是形造为硬山屋顶、各五合间的器材配殿，东为观音殿，西为地匿殿。这是释教寺院修建“伽蓝造”的划定的造式。除了有遵循宗教教义的意味之外，也起到了向第一级台阶之上大雄宝殿的过渡做用，同时也起到用修建双体体量、去调节修建群体，上下轻重有其它做用。
沿着二层共三米多高的大殿院前阶而上，阶中为汉利剑玉盘龙浮雕，其上等于大慈仇寺的中央修建之一的大雄宝殿。殿身五合间歇山屋顶，雕梁画栋异常俊丽，二侧山墙上金色悬鱼异常美焕。殿前一长鼎香炉，长日香火弥漫，风烟摇曳，诸多疑男善儿手持三柱香火，虔诚地做个揖后把香烛插入香炉，然后念念有辞地跪拜在大殿中佛祖神像前，乞求仄生荣华富贵，或是仄安，或是飞黄”"tenda”"/' target='_blank'>腾达”"，或者是生意业务旺盛等等。大雄宝殿内乱里供奉的这尊佛祖三身佛像系亮成化两年所塑，肌理歉满，神情安详，雍容大度。大殿里弥漫着一股庄宽肃穆，河北导游词，今老又熟悉的宗教气息，谁都能感到入进大殿来后那份宁静的气场，这兴许是我等但凡雅夫子永远也无法企及的别的一个彼岸全国。佛祖像二侧东为伽叶佛、西为阿难佛。稍后的东侧为普贤菩萨塑像，象征伪理;西为文殊菩萨像，意在机灵。此外器材二侧另有玄奘、庆友等十八罗汉像。从佛祖像二侧出大殿南殿门，在大殿供奉的佛祖神像背后，即大殿南门照壁上塑有立在鳌头之上的海岛观音菩萨像，这为我们展示了北海观音菩萨说法叙场的蓬莱瑶池。
大雄宝殿来后入进大殿院，大殿院是搜罗大雄宝殿、器材恰恰殿、两层的匿经楼法堂及三圣殿在内乱争的第一级高地上修建院落。大殿院器材二侧是由伽蓝堂、财神堂等组成的硬山式恰恰殿;院南为五合间二层悬山式屋顶的匿经楼法堂，上层匿有玄奘法师在慈仇寺尽力没有辍十六载翻译出的释教经卷。基层为法堂，法堂内乱争通来两层的楼梯间仄时锁关，没有对外合放，那内乱里尘封着从玄奘法师圆寂来后，就不再人敢疑笔释信的佛宗密卷么?斯人已往，年年岁岁，晨钟暮鼓，风霜雪雨，花合花落，寂寞黄卷难掩千年的失落。
原先大殿院东南、西南各有一小门通向南面的大雁塔，东南角为般若门，西南角为维摩门。“般若”意为通过机灵抵达涅脖之彼岸;维摩”是释教菩萨名，是一位神通广大的大乘居士。出二门直抵大雁塔下，宗教象征意义非常亮确，代表着通向极乐全国的路。古二门已没有存，成了绕殿而过的通叙，法堂西山墙上遗存有封堵痕迹，简直荒朽的木做门楣至古仍在，给人留下了一个大大的问号。这以及前边大雄宝殿与右左恰恰殿之间本有的小门如古已消失掉兴许是一样的本因，等于游人日增，慈仇寺千年去曾经三长二短，慌忙狭的僧院小门已经应付没有过客岁复一年，日复一日几切切寡的游人井喷同样的制访。它再也没有能站在大殿一侧，看提着念珠的和尚一袭布衣穿门而过，再也没有能听闻经房里的木鱼笃笃之音，如古它也连静默的机会都不了。
匿经楼法堂来后的第两级高台之上，等于齐寺最雄伟的中央修建大雁塔，是我国仿木构楼阁式砖塔的劣秀代表。它由塔座、塔身以及塔刹组成，共七层，通高约为65米。塔基近方形，高4.2米;塔体一层四面皆为石券门洞，门楣及柱身上的线刻划异常俊丽，著名的《大唐三匿圣教序碑》就在一层北券洞门二侧，值得一看;门塔身呈方锥形,每层都是叠涩出檐，间以二层菱角牙子，各檐角吊挂风铎;塔顶以青砖叠涩发顶，上置宝刹;塔内乱争施木质楼梯，盘旋而上，各层四面皆有券洞，登至顶层。四面神望，长安胜迹，念念不忘。
唐人岑参《与高适薛据登慈仇寺浮图》诗赞曰：
塔势如涌出，孤高耸天宫。
登临出全国，磴叙盘虚空。
突兀压神州，峰嵘如鬼工。
四角碍利剑日，七层摩苍穹。
下窥指高鸟，仰听闻惊风。
但是此诗所刻画的慈仇寺浮屠塔已经比较亲近我们古天看到大雁塔的样子了，一定没有是玄奘法师初修时的模样而且玄奘法师所修慈仇寺浮图塔是没有能供人登临的。这是为甚么呢?
原先玄奘法师从西域游学归去来后，于唐永徽三年(652年)以“恐人代没有常，经原散失，兼防火难”为由，拟在大慈仇寺修制一座石质佛塔供奉从西域请回长安的经像及佛祖舍利，高宗风闻后，提修议说修石塔恐有技术难度，以砖制为好。因而玄奘法师亲自带领寡僧，于寺之西塔院，仿西域‘窣堵波’塔样修制了五层的砖塔，其最上层为石制，珍匿经像及舍利。但是这种结构的砖塔基础没有够靠得住，到了唐长安年间(701-704年)，慈仇寺浮图塔已经颓毁没有堪了。一代儿皇武则天命有司仿中土木制楼阁式塔重加营修，新塔“崇三百尺”，而且内乱里合始设置楼梯，可供登临怀今。
以是唐中宗神龙年(705年)之后，新科入士从曲江杏园宴罢后，登临雁塔及雁塔题名也就成了大唐以去最是星光光耀的文化盛事，几何文人仕子，酬绸满志，或者辉煌门楣，或者胸怀大志，无没有祈望今后登临后，扶摇直上九万里。二宋之后，雁塔题名一度衰落，宋熙宁年间(1068—1077)，大雁塔遭遇失火，墙体剥落，始见唐人题名;亮嘉靖三十四年十两月(1556年)闭中大地震，雁塔塔体砖墙震落而没有倒;到了亮清时期，雁塔题名重盛，只没有过题名者的身份已经没有独自是入士了，另有城试中榜者，题名也从塔壁变为了刻造特地的雁塔题名碑，列举于大雁塔北侧。随后在大雁塔来后的玄奘纪念堂庭廊上见到民国年间一副老照片，其上分明地回响反馈了其时雁塔题名碑林立的样子，感觉大概没有太好，俨然入进到一个伟大的荒冢之地，如古已经拆除，选集保存。
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慈仇雁塔整齐榜，杏苑莺花次第游。踏着木造楼梯笃笃而上，时间俨然倒流… …假如时间伪的可以倒流，我多想重回大唐，十载寒窗考取个探花郎，曲江宴罢后也去大慈仇寺以及同科入士一块女题个名，今后巡抚四方，留名在青史。这是一个何等巨大的时代啊，李利剑、王维、杜甫、吴叙子、阎立原、褚遂良、颜伪卿、柳公权等，李唐贞观、合元二朝盛世，在中国汗青上留下了雄浑浓重的一笔。
大雁塔器材二侧皆可丢级而下，其南面是新修的仿唐修建玄奘纪念堂，为三组院落组成的修建群体，由中院玄奘纪念堂、东院释教展厅、西院讲堂三院组成。纪念堂内乱争供奉着玄奘法师塑像一尊，供人垂吊。
大雁塔主轴线以东是塔园，松柏苍翠，建竹茂密，曲径进园,四时花木摇曳如画，禅房静寂，制作就想到了“曲径通幽处，禅房花木深… …万籁此俱寂，但余钟磬音”。塔园北侧是大慈仇寺塔林，立有几座以及尚的墓塔和从本大殿院门处迁移到此的几通亮清入士题名碑、重建大雁塔碑等等。
大雁塔轴线以西有牡丹园、牡丹亭，传唐时慈仇寺就植有牡丹，花应时若国色天香，远近闻名。古之牡丹园也是意在复现唐时牡丹园胜景，最是春日去赏牡丹的好。牡丹园以北直到山门外墙范围内乱争皆为住持院、僧院。建竹掩映中，奇见僧门半掩，一身穿青色布衣的小以及尚神情淡定，亏步而过，身后僧衣飘然，隐没于涌动的游人傍边,留下一段了却的风尘以及笃定。甚么是空?我们能够觉得自己理解，却又无从说起，这迷同样的全国… …
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第5篇 大雁塔导游词
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大雁塔景区是一处佛教圣地，是国家aaaa级景区，与唐代高僧玄奘法师有密切的关系，唐僧取经译经的故事就发生在这里。本景区由主景区即大慈恩寺、大雁塔和南北广场、东西两苑组成，占地约500亩。
在广场的中央矗立着一尊唐僧玄奘西天取经的高大铜像。只见他气宇轩昂，身披袈裟，手执锡杖，迈着坚定的步伐，好象正奔波在西行取经的路途上。
身后就是他开创的慈恩祖庭，是他主持的译经道场大慈恩寺，以及他所修建的大雁塔。
玄奘(602-664年)，俗姓陈名祎，河南偃师人，自幼聪慧超群，勤奋好学。13岁被朝廷破格录取，在洛阳净土寺剃度为僧。
玄奘先后周游全国十余省，遍访十余位高僧名贤，拜学经典，穷尽各家学说，誉满京师，被誉为“释门伟器和佛门千里驹。” 在全国各地游学后，他回顾佛教传入中国6__年以来、佛经残缺不全，教义分歧，派别纷争的状况。
玄奘在对佛经研习中，对佛经的质疑之处多达百余条。他决意到佛教发源地---天竺国，也就是现今的印度，去探求佛教的精蕴，以解众疑，弘扬佛法。
公元627年他结伴上表奏请，申请赴印求法，未得到朝廷的批准。其他人纷纷退缩，而他不为所动，矢志不改，并且利用出国之前3年时间，从佛经研究、语言梵文及物质精神等方面作了充分准备。
遂违禁出关，即违法偷渡出境，昼伏夜行，只身前往，开始了他西天取经的艰难历程和传奇故事。现在请大家继续参观。
第6篇 大雁塔导游词
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雁塔广场以大雁塔为中央，占地近1000亩，搜罗南广场、北广场、雁塔东苑、雁塔西苑、雁塔北苑、慈仇。上面是小编为人人带去的大雁塔广场”"”"导游”"词”"，但愿可以或许匡助人人。
大雁塔广场”"导游词范文”"1：
大雁塔广场位于著名的大雁塔脚下，修成后得到博家与广大市民的分歧赞誉，成为西安公民宜赏宜聚，参观戚闲的一处”"文化”"旅游胜景。”"国学”"大师霍松林传授游览后欣然题诗：“水木清华楼殿新，繁花似锦草如茵。广场兼具园林美，览胜戚闲乐万民。”整个广场分为下列几个全数：南广场：规模宏...
大，主题景观为水景喷泉，整个广场以大雁塔为中央轴三等分，中口为主景水叙，右左二侧分置“唐诗园林区”、“法相花坛区”、“禅建林树区”等景观，北端设置有观景仄台，周围有旅游商贸措施方法。音乐喷泉位于广场中轴线上，导游欢迎词，北南最长约350米，器材最严处110米，分为百米瀑布水池、八级叠水池及前端音乐水池三个地区，表演时喷泉样式多变，夜晚在灯光的映照下更显多姿。围绕喷泉有还没有少认伪的小景观，如南广场入心处的大唐盛世书卷铜雕，其后的万佛灯塔以及大唐文化柱，旁边的大唐精英人物雕塑群，另有地面铺装的地景浮雕，具备中国”"美术”"特色的“诗字画印”雕塑等，致使灯箱、石栏等修建上都题有著名诗篇。
大雁塔南广场看点：东、西步行街：星散位于大慈仇寺器材二侧，通过“公民祝寿”、“皮影大戏”、“悬壶济世”、“街头胡乐”、“角力争雄”等一系列雕塑小品，把唐朝公民的市井生活刻画的活灵活现，这些雕塑小品人物细腻传神，回响反馈出唐朝民寡伪实的生活场景，表现了盛唐时代社会的繁荣、富强。步行街二旁有不少特色小店与摊点，发售各种特色旅游纪念品。雁塔西苑：位于南广场西侧，凹起园林特色，建整丛林树木，铺设石板传教，置放”"民雅”"风情浓郁的雕塑小品，整体景观与大雁塔南广场十全十美，相映成趣。整个西苑凹起了公益性以及地域文化色彩，以陕西”"民雅文化”"为主题，用活灵活现的雕塑艺术形象选集展示陕西闭中、渭南高本、陕北、陕南等地具备代表性的民雅风情，如：皮影、剪纸、泥塑、陕西八大怪、乡村嫁娶、吹糖人、踩高跷、老乡趣事及利剑鹿本系列等，颇有韵味。
雁塔东苑：位于南广场东侧，是凹起陕西地域特色的具备公益性质的文化场所“戏曲大观园”。通过戏曲彩绘雕塑、地方戏曲铸铜浮雕、陕西大戏剧家人物群雕、陕西著名戏曲演员人物群雕等四大类雕塑群，表现出陕西地域文化的特点，展现“大秦腔”的独有魅力。漫步于戏曲大观园内乱争，读脸谱容颜、观名剧雕塑，耳边俨然传去阵阵鼓乐之声，《五典坡》、《三滴血》、《柜中缘》、《斩李广》等多个秦腔传统剧目组成的雕塑群形象生动传神，正所谓“忠孝疑义雄举，美丑善恶昭彰，人间百态尽在此中”。大雁塔广场雁塔北苑：为园林式的戚闲公园，今朝仍在修设中。北广场：修于大慈仇寺前，是对佛文化的阐释，标志性修建为玄奘立式雕像。周围辅以园林绿地、水面过桥等措施方法，是市民戚闲放松的常往的地方。
大雁塔广场导游词范文2：
大雁塔位于唐长安乡晋昌坊(古陕西省西安市北)的大慈仇寺内乱争，别名“慈仇寺塔”。唐永徽三年(652年)，玄奘为保存由天竺经丝绸之路带回长安的经卷佛像掌管建修了大雁塔，最初五层，后加盖至九层，再后层数以及高度又有数次改观，最后固定为古天所看到的七层塔身，通高64.517米，底层边长25.5米。
大雁塔做为现存最早、规模最大的唐代四方楼阁式砖塔，是佛塔这种今印度梵刹的修建形式随释教传进中本区域，并融进华夏文化的典型物证，是固结了汉族劳动百姓机灵结晶的标志性修建。
1961年3月4日，国务院收布大雁塔为第一批齐国重点文物回护双位。____年6月22日，在卡塔尔多哈召合的联开国教科文组织第38届全国遗产委员会开会上，大雁塔做为中国、哈萨克斯坦以及凶尔凶斯斯坦三国联开申遗的“丝绸之路：长安-天山廊叙的路网”中的一处遗址点”"乐成”"列进《全国遗产名录》。
始修于公元589年的大雁塔是西安的标志性修建之一，唐代高僧玄奘曾在此译经。大雁塔广场就位于全球文亮寺、步行街以及商贸区等。整体设计凹显大雁塔慈仇寺及大唐文化精神，并注重兽性化设计。整个广场分为下列几个全数：
大雁塔南广场的释教圣地大雁塔脚下，它是亚洲最大的唐主题文化广场，已经成为西安公民宜赏宜聚、参观戚闲的一处文化旅游胜景。国学大师霍松林传授游览后欣然题诗：“水木清华楼殿新，繁花似锦草如茵。广场兼具园林美，览胜戚闲乐万民。”
大雁塔广场以大雁塔为中央，占地近1000亩，搜罗南广场、北广场、雁塔东苑、雁塔西苑、雁塔北苑、慈仇。
大雁塔南广场是陕西省的“文化景点”以及“形象景点”。
南广场南起雁塔路北端，北接大慈仇寺南外墙，东到广场东路，西到广场西路，器材严218米，北南长346米，占地100余亩，修建面积约11万仄方米，总投资约5亿元，____年1月1日竣工。整个广场由水景喷泉、文化广场、园林景观、文化长廊以及旅游商贸措施方法等组成。整个广场以大雁塔为中央轴三等分，中口为主景水叙，右左二侧分置“唐诗园林区”、“法相花坛区”、“禅建林树区”等景观，广场北端设置“水景落瀑”、“主题水景”、“观景仄台”等景观。
南广场北南高差9米，分为9级，由南来北丢级而上，形成对大雁塔膜拜的形式，每个踏步为5级，意为“九五之尊”。在广场南面入心处，二个高9米的万佛灯塔与大雁塔一唱一以及，二侧各随4个6米高的大唐文化列柱，塔间是长5米、严4.3米的铸铜书，介绍大唐盛世景象。
入进南广场，中口为主景水叙，8个篮球场大小的大型喷水池呈阶梯式上降，每个水池既可各自遵照没有同的音乐喷水，更可以或许离合形成伟大的叠水景观以及矩阵喷泉。
主水叙右左二侧为对称的绿化制景设计，没有光布局采用唐代里坊的九宫格局，每个地区也都着意凹显大唐的文化精髓：莲花水池中矗立大唐诗字画印演绎的水景雕塑小品;8位大唐文化的精英人物以传神适意的雕塑原领展现在人们面前;唐文化中最具代表性的书法艺术被造成地景浮雕供游人以及市民观赏，烘托唐文化的雄浑专大……。
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广场北端的景区由“水景落瀑”、“主题水景”、“观景仄台”等构成。大雁塔南山墙的“大唐盛世”浮雕长106米，将繁华的大唐胜景浓缩在这百米长卷傍边。墙下的跑泉、火泉等水景由观景仄台与110米长的音乐喷泉瀑布墙相连，墙上绘有“丝绸之路”浮雕，落瀑高达3.5米，成为主景水叙的壮阔背景。
整个广场从南向北望往，中口是层层叠水，二侧绿林掩映中尽是可以或许细细咂摸的唐朝遗韵，就连二侧的商业修建斗拱宏大、出檐深远、气势雄浑，也是一派唐风。64米高的大雁塔被烘托得加倍庄宽，遇到天气晴好，雁塔倒影落进水中，别有一番风韵。
今朝，大雁塔南广场共创下了13项亚洲以至全国纪录：一、拥有齐全国最豪华的绿化无接触式洗手间：洗手间内乱争有天窗、门厅、戚息室、沙收，门厅后面是竹子园林，洗手间每个蹲位都有个洗手盆，蹲便座上的纸垫主动换纸，洗手间空气流通，装建齐部选用出心大理石材;二、全国上坐凳最多的广场：南广场扫数景观区，游人以及市民都可随意入进。扫数的台阶上、观礼台上的栏杆都可坐人，就连水池周边护栏的台子也博为行人就座设计到45厘米的高度，扫数设计可坐达一万人;三、有全国上最长的光带;长度高出一万米，先辈的防水光导纤维，灯光设计既避蚊虫也没有刺激人眼。夜间，任何一个有突出的或有阶步之处就会有光带指示，以防游人摔倒;4、有全国首家广场直饮水：关上龙头就能饮用，分二个高度，成人与孩子都未便饮用，是最先辈的水处理体系，水质比纯清水还好;五、齐全国惟逐一个带烟灰缸垃圾筒的广场;六、齐亚洲最大的喷泉广场、最大的水景广场，共有2万仄方米的水面，伟大的矩阵喷泉由1700多个泵组成，每个喷头都可以或许自由控造，组开出各种图案以及字体。一排跑泉可喷出15米高的水柱。
先辈的音响体系以及灯光照亮，使喷泉声、光、水、色有机融会，出格是喷火火泉从水里喷出，在6米右左的低空富足燃烧高温爆合，更增加了整个喷泉的夺人气魄。夏天水景区22厘米的水深以及经过防滑处理的石板，可以或许让成人以及孩子在水面上无拘无束嬉戏;七、亚洲雕塑规模最大的广场，广场内乱争有2个百米长的群雕，8组大型人物雕塑，40块地景浮雕“大唐盛世”浮雕再现着唐时市井农桑的安定繁华以及充溢活力的大国气度。“丝绸之路”浮雕则体现着丝绸之路的繁华景象;八、广场修设石材消耗齐国最大。另外，广场在技术哄骗、雕塑规模、修建工期、修设投进、清洁度、音响组开等多方面也造制了区域以至全国纪录。
大雁塔广场导游词范文3：
雁塔广场位于著名的大雁塔脚下，修成后得到博家与广大市民的分歧赞誉，成为西安公民宜赏宜聚，参观戚闲的一处文化旅游胜景。国学大师霍松林传授游览后欣然题诗：“水木清华楼殿新，繁花似锦草如茵。广场兼具园林美，览胜戚闲乐万民。”
整个广场分为下列几个全数：
南广场：规模宏大，主题景观为水景喷泉，整个广场以大雁塔为中央轴三等分，中口为主景水叙，右左二侧分置“唐诗园林区”、“法相花坛区”、“禅建林树区”等景观，北端设置有观景仄台，周围有旅游商贸措施方法。音乐喷泉位于广场中轴线上，北南最长约350米，器材最严处110米，分为百米瀑布水池、八级叠水池及前端音乐水池三个地区，表演时喷泉样式多变，夜晚在灯光的映照下更显多姿。围绕喷泉有还没有少认伪的小景观，如南广场入心处的大唐盛世书卷铜雕，其后的万佛灯塔以及大唐文化柱，旁边的大唐精英人物雕塑群，另有地面铺装的地景浮雕，具备中国美术特色的“诗字画印”雕塑等，致使灯箱、石栏等修建上都题有著名诗篇。
东、西步行街：星散位于大慈仇寺器材二侧，通过“公民祝寿”、“皮影大戏”、“悬壶济世”、“街头胡乐”、“角力争雄”等一系列雕塑小品，把唐朝公民的市井生活刻画的活灵活现，这些雕塑小品人物细腻传神，回响反馈出唐朝民寡伪实的生活场景，表现了盛唐时代社会的繁荣、富强。步行街二旁有不少特色小店与摊点，发售各种特色旅游纪念品。
雁塔西苑：位于南广场西侧，凹起园林特色，建整丛林树木，铺设石板传教，置放民雅风情浓郁的雕塑小品，整体景观与大雁塔南广场十全十美，相映成趣。整个西苑凹起了公益性以及地域文化色彩，以陕西民雅文化为主题，用活灵活现的雕塑艺术形象选集展示陕西闭中、渭南高本、陕北、陕南等地具备代表性的民雅风情，如：皮影、剪纸、泥塑、陕西八大怪、乡村嫁娶、吹糖人、踩高跷、老乡趣事及利剑鹿本系列等，颇有韵味。
雁塔东苑：位于南广场东侧，是凹起陕西地域特色的具备公益性质的文化场所“戏曲大观园”。通过戏曲彩绘雕塑、地方戏曲铸铜浮雕、陕西大戏剧家人物群雕、陕西著名戏曲演员人物群雕等四大类雕塑群，表现出陕西地域文化的特点，展现“大秦腔”的独有魅力。漫步于戏曲大观园内乱争，读脸谱容颜、观名剧雕塑，耳边俨然传去阵阵鼓乐之声，《五典坡》、《三滴血》、《柜中缘》、《斩李广》等多个秦腔传统剧目组成的雕塑群形象生动传神，正所谓“忠孝疑义雄举，美丑善恶昭彰，人间百态尽在此中”。
雁塔北苑：为园林式的戚闲公园，今朝仍在修设中。
北广场：修于大慈仇寺前，是对佛文化的阐释，标志性修建为玄奘立式雕像。周围辅以园林绿地、水面过桥等措施方法，是市民戚闲放松的常往的地方。
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第7篇 大雁塔导游词
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大雁塔北广场北起雁塔路南端，南接大慈恩寺北外墙，东到广场东路，西到广场西路，东西宽480米，南北长350米，占地252亩，建筑面积约11万平方米，总投资约5亿元。整个广场由水景喷泉、文化广场、园林景观、文化长廊和旅游商贸设施等组成。整个广场以大雁塔为中心轴三等分，中央为主景水道，左右两侧分置“唐诗园林区”、“法相花坛区”、“禅修林树区”等景观，广场南端设置“水景落瀑”、“主题水景”、“观景平台”等景观。它是亚洲雕塑规模最大的广场，广场内有2个百米长的群雕，8组大型人物雕塑，40块地景浮雕;拥有全世界最豪华的绿化无接触式卫生间，保持最清洁、世界上坐凳最多、世界最长的光带、世界首家直引水、规模最大的音响组合等多项纪录。
大雁塔位于南郊大慈恩寺内，是全国著名的古代建筑，被视为古都西安的象征。大雁塔北广场位于大雁塔脚下，东西宽480米、南北长350米，占地252亩，定大雁塔为南北中心轴。前广场设有山门及柱塔作为雁塔北路与广场轴线之转接点。由水景喷泉、文化广场、园林景观、文化长廊和旅游商贸设施组成。南北高差9米，分级9级，由南向北逐步拾级形成对大雁塔膜拜的形式。整个工程建筑面积约11万平方米，总投资约5亿元。广场整体设计概念上以突出大雁塔慈恩寺及唐文化为主轴，结合了传统与现代元素构成。北广场有四座石质牌坊，它们既是广场景观的标引物，又是北广场的招牌和景观。四座牌坊均用白麻石材贴面，形成中间高两边低的三门样式，呈现出平衡、稳定、简洁、大气的特点。牌坊题辞用唐人崇尚的字体书写，中间大匾额用颜真卿楷书大字，大气磅礴;两边上下联匾额题词用王羲之、王献之行书字体，典雅生动。"大唐盛世"带来了各行各业的空前繁荣和进步，此雕塑特意从诗歌、书法、茶道、医药等领域中选定了"诗仙"李白、"诗圣"杜甫、"茶圣"陆羽、"诗佛"王维、"唐宋八大家之首"韩愈、"书法家"怀素、"天文学家"僧一行、"药王"孙思邈八个精英人物，以逼真写实的雕塑手法展现在人们的面前。
大雁塔广场以大雁塔为中心，占地近1000亩，包括北广场、南广场、雁塔东苑、雁塔西苑、雁塔南苑、慈恩寺、步行街和商贸区等。整体设计凸显大雁塔慈恩寺及大唐文化精神，并注重人性化设计。
第8篇 大雁塔导游词
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游客朋友们，你们第一次到西安吗?西安是一座美丽的古城。来西安旅游，一定不要忘记去曲江走走，在那片绿树环抱的地方，有一座美丽的古塔，自古以来流传着很多的故事，这就是著名的大雁塔。今天我重点带大家去游览大雁塔。
大雁塔位于南郊大慈恩寺内，始建于唐代，至今已有1000多年的历史，是全国著名的古代建筑，被视为古都西安的象征。因仿印度塔样式的修建故起名雁塔。
大雁塔平面呈方形，建在一座方约45米，高约5米的台基上。塔有七层，底部是正方形，用青砖彻成，下大上小，进入大雁塔底部，你会看到墙上有许多的壁画，会让人目不暇接。沿着塔内的木梯盘旋而上，越往上走，你会发现楼梯越来越窄，楼梯越来越陡，塔内的空间也会越来越小。每层塔的四面各有一个拱形门洞，可以凭栏远眺，你们可以将美丽的长安城尽收眼底。
如果大家游玩累了，那么塔底去休息一会，大雁塔的脚下种满了郁金香，红的，黄的，五颜六色非常的迷人。塔下绿树成阴，鲜花盛开衬托着雄伟壮观的大雁塔，使它格外引人注目。这时你的疲倦也就会消失的无影无踪。
游客朋友们，听了我的讲述，相信你一定也会被它的文化底蕴和迷人的景色所吸引，快跟我一起去亲身体验一下吧!
第9篇 大雁塔导游词
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各位游客，大雁塔在建时高60米，5层，砖表土心，光盘梯。后塔心砖缝草木丛生，渐趋颓废。经武则天长安年间、唐玄宗天宝年间、后唐长兴年间几次改造，大雁塔比原先长高了4.5米，还加了两层。底层每边长25米，基座为方形，边长45米至48米，每层四面均有券门，塔内装有楼梯。塔底层门楣上均有精美的线刻佛像，尤其是西门楣的释迦牟尼佛说法图，上刻当时废殿建筑的写真图，传为唐代大画家阎立本的手笔，是研究后代佛教文化和建筑艺术的珍贵资料。塔南门东西两侧的砖龛内镶嵌有唐太宗李世民撰的《大唐三藏圣教序》碑和唐高宗李治撰的《大唐三藏圣教序记》碑。两碑都是唐代著名书法家褚遂良书写，为唐代碑刻中的精品，是受国家保护的珍贵书法原刻，是研究古代书法艺术的重要实物资料。完全可以这样说，这座仿木结构的楼阁式方形砖塔，造型简洁，气势雄伟，有显著的民族特色和时代风格，是我国佛教建筑中的杰作。
游客们，大雁塔自建成至今，历代名人都留下了传诵千古的佳句。杜甫有‘高标跨苍穹，烈风无时休”的赞语，岑参有“塔势如涌出，孤高耸天宫;登临出世界，蹬道盘虚空”的名句。诗人气势磅礴的描写与富于哲理的感叹，常常在人们登塔时引起共鸣。
第10篇 大雁塔导游词
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大雁塔位于南郊大慈恩寺内，是全国著名的古代建筑，被视为古都西安的象征。相传是唐僧从印度(古天竺)取经回来后，专门从事译经和藏经之处。因仿印度雁塔样式的修建故名雁塔。由于后来又在长安荐福寺内修建了一座较小的雁塔，为了区别，人们就把慈恩寺塔叫大雁塔，荐福寺塔叫小雁塔，一直流传至今。大雁塔平面呈方形，建在一座方约45米，高约5米的台基上。塔七层，底层边长25米,由地面至塔顶高64米。塔身用砖砌成，磨砖对缝坚固异常。塔内有楼梯，可以盘旋而上。
每层四面各有一个拱券门洞，可以凭栏远眺。长安风貌尽收眼底。塔的底层四面皆有石门，门桅上均有精美的线刻佛像，传为唐代大画家阎立本的手笔。塔南门两侧的砖龛内，嵌有唐初四大书法家之一的褚遂良所书的大唐三藏圣教序》和《述三藏圣教序记》两块石碑。唐末以后，寺院屡道兵火，殿宇焚毁，只有大雁塔巍然独存。
另一说：大雁塔建于唐高宗永徽三年，因坐落在慈恩寺内，故又名慈恩寺塔。慈恩寺是唐贞观二十二年(648)太子李治为了追念他的母亲文德皇后而建。大雁塔初建时只有五层。武则天时重修，后来又经过多次修葺。现在的塔是七层，共64米，呈方形角锥状。塔身为青砖砌成，各层壁面作柱枋、栏额等仿木结构。每层四面都有券砌拱门。这种楼阁式砖塔，造型简洁，气势雄伟，是我国佛教建筑艺术的杰作。大雁塔底层南门两侧，镶嵌着唐代著名书法家褚遂良书写的两块石碑。一块是《大唐三藏圣教序》;另一块是唐高宗撰的《大唐三藏圣教序记》。碑侧蔓草花纹，图案优美，造型生动。这些都是研究唐代书法、绘画、雕刻艺术的重要文物。大慈恩寺是唐长安城内最著名、最宏丽的佛寺，它是唐代皇室敕令修建的。
唐三藏--玄奘，曾在这里主持寺务，领管佛经译场，创立佛教宗派。寺内的大雁塔又是他亲自督造的。所以大慈恩寺在中国佛教史上具有十分突出的地位，一直受到国内外的重视。
