第1篇 中卫导游词
阅读小贴士：本篇共计1083个字，预计看完需要3分钟，共有165位用户收藏，18人推荐！
中卫高庙之行令人失望，不是说高庙不值一看，而是高庙太精彩了，太值得细细看了，可我却看不到。又是该死的淡季检修，高庙正立面被一堵蓝色彩钢板墙遮挡，供施工人员进出的小门被一位保安老头把控。我试着与其沟通，想以千里之外专程赶来的诚心感动其，结果被拒之余还换来一堆听不懂的零碎，从一旁几位施工人员的讪笑中，我判断，大致不是好话。郁闷啊! 中卫高庙位于中卫城正北，始建年代不详，也有说是明永乐年间建造。清康熙四十八年(1720xx年)九月，因地震而倾圮，震后重修，名“新庙”。清乾隆三年十一月(1739年1月)，再次因地震致大部建筑被毁。此后又逐年重建、增建，清咸丰八年(1858年)增建了部分建筑后，改名为“玉皇阁”。民国三十二年(1943年)农历二月十五，因庙会中香火不慎，后半部建筑包括正殿、钟楼、东西文武楼、东西观景台等均被烧毁。翌年年再度重建，并扩大殿宇，增加高度，历时四年建成，更名为“高庙”。所以，国七名录中，中卫高庙的建造年代为清至民国。(以上摘自网络)
中卫高庙的建造风格与平罗玉皇阁差不多，都是南北向沿中轴线排列的层层升高的主建筑辅以两厢对称的辅助建筑，主辅建筑之间以天桥回廊相勾连。不过我个人感觉比平罗玉皇阁更高大，更复杂，更美观，在此请平罗的博友不要生气。网上查到的数据是轮高度，中卫高庙最高处距地面近30米，平罗玉皇阁26米，也有说29米的，这个差不多;论面积，平罗玉皇阁的导游词中说是4400平方米，而中卫高庙的相关资料中说有15000多平方米，这个可能不准确，从中卫高庙的45度角俯瞰图来看，建筑的确比平罗玉皇阁要多，要密，只是不见得建筑面积能多出这个多。中卫高庙留给我印象最深的是众多的屋顶式样，歇山顶、硬山顶、悬山顶、卷棚顶、攒尖顶、十字脊顶，依稀觉得正殿是庑殿顶，网上说还有盔顶。而且由于建筑的互相勾连，这些屋顶也不是独立的存在，而是混杂在一起，让人难辨，比如东西文武楼和与其相连的东西钟鼓楼，就是歇山顶与左右两个十字脊顶的混合，而中楼(又称“魁星楼”)的屋顶，我也说不清所属了，像是数个歇山顶中间加了个塔顶。另外虽说中卫高庙的建筑群是由前半部分清建筑和后半部分民国建筑构成，但其建筑风格基本一致，不像平罗玉皇阁，后半段的民国建筑以及天桥一看就要粗糙不少，屋顶及外立面用色都不同。最后我照搬网上的形容词来赞美中卫高庙：“层层紧扣，步步升高，左右对称，上下呼应，重檐叠阁，翼角高翘，桥廊相连，迂回曲折，气势雄伟，风格迥异”。
可惜了，这么精彩的建筑群，我无缘入内一观，只能是围着高庙转一圈，拍些外立面了。甚至连国保碑，我都是站在工地彩钢板围墙外的花坛上吊到的。
第2篇 中卫导游词
阅读小贴士：本篇共计464个字，预计看完需要2分钟，共有167位用户收藏，17人推荐！
中卫高庙位于中卫县城北．建在接连城墙的高台上（包括高台下的保安寺）。经历代增建重修，至清代已成为一处规模较大的古建筑群，表现出宁夏古建筑的风貌。它与“大漠奇观”齐名，是中卫两大景观之一。
高庙是一座三教合一的寺庙。庙的砖雕牌坊上有一副对联：“儒释道之度我度他皆从这里；天地人之自造自化尽在此间”。横批是：“无上法桥”。庙里供奉不仅有佛、菩萨，还有玉皇、圣母、文昌、关公。佛、道、儒三教的偶像，济济一堂。
高庙前有保安寺，山门朝南，两侧建有厢房，正面为单檐歇山顶的大雄宝殿。殿后为高庙，有24级台阶，拾级而上，经牌坊、南天门、中楼，最后是高达三层的五岳、玉皇、圣母殿。这些主要建筑，都在一条中轴线上，气势雄伟。在高庙主体建筑的两侧，还有钟楼、鼓楼、文楼、武楼、灵官殿，地藏殿等配殿。在仅2000余平方米的高台上，建造了近百间九脊歇山、四角攒尖、十字歇山、将军盔顶等各种类型的殿宇。整个建筑群重楼叠阁，亭廊相连，翼角高翘，构成了迂回曲折的内外空间，从一个侧面反映出宁夏古建筑的精湛的艺术风貌，给人留下深刻的印象。
第3篇 中卫导游词
阅读小贴士：本篇共计357个字，预计看完需要1分钟，共有179位用户收藏，27人推荐！
中卫高庙导游解说词
中卫高庙位于中卫县城北．建在接连城墙的高台上（包括高台下的保安寺）。经历代增建重修，至清代已成为一处规模较大的古建筑群，表现出宁夏古建筑的风貌。它与“大漠奇观”齐名，是中卫两大景观之一。
高庙前有保安寺，山门朝南，两侧建有厢房，正面为单檐歇山顶的大雄宝殿。殿后为高庙，有24级台阶，拾级而上，经牌坊、南天门、中楼，最后是高达三层的五岳、玉皇、圣母殿。这些主要建筑，都在一条中轴线上，气势雄伟。在高庙主体建筑的两侧，还有钟楼、鼓楼、文楼、武楼、灵官殿，地藏殿等配殿。在仅2000余平方米的高台上，建造了近百间九脊歇山、四角攒尖、十字歇山、将军盔顶等各种类型的殿宇。整个建筑群重楼叠阁，亭廊相连，翼角高翘，构成了迂回曲折的内外空间，从一个侧面反映出宁夏古建筑的精湛的艺术风貌，给人留下深刻的印象。
中卫高庙导游解说词
第4篇 中卫导游词
阅读小贴士：本篇共计493个字，预计看完需要2分钟，共有282位用户收藏，19人推荐！
中卫高庙位于中卫县城北.建在接连城墙的高台上(包括高台下的保安寺)。经历代增建重修，至清代已成为一处规模较大的古建筑群，表现出宁夏古建筑的风貌。它与“大漠奇观”齐名，是中卫两大景观之一。
高庙是一座三教合一的寺庙。庙的砖雕牌坊上有一副对联：“儒释道之度我度他皆从这里;天地人之自造自化尽在此间”。横批是：“无上法桥”。庙里供奉不仅有佛、菩萨，还有玉皇、圣母、文昌、关公。佛、道、儒三教的偶像，济济一堂。 第～范文网整理该文章，版权归原作者、原出处所有。
高庙前有保安寺，山门朝南，两侧建有厢房，正面为单檐歇山顶的大雄宝殿。qq超拽分组殿后为高庙，有24级台阶，拾级而上，经牌坊、南天门、中楼，最后是高达三层的五岳、玉皇、圣母殿。这些主要建筑，都在一条中轴线上，气势雄伟。在高庙主体建筑的两侧，还有钟楼、鼓楼、文楼、武楼、灵官殿，地藏殿等配殿。在仅20xx余平方米的高台上，建造了近百间九脊歇山、四角攒尖、十字歇山、qq大全将军盔顶等各种类型的殿宇。整个建筑群重楼叠阁，亭廊相连，翼角高翘，构成了迂回曲折的内外空间，从一个侧面反映出宁夏古建筑的精湛的艺术风貌，给人留下深刻的印象。
第5篇 中卫导游词
阅读小贴士：本篇共计662个字，预计看完需要2分钟，共有107位用户收藏，25人推荐！
中卫高庙位于中卫城北，接连城墙的高台上。始建于明永乐年间，称“新庙”。清康熙四十八年(公元1720xx年)秋，因地震坍塌重建，后经道光二年、咸丰三年、光绪八年续建，改称“玉皇阁”。民国初年增建后，改称“高庙”，建筑面积达2510平方米，是一处造型完整、气魄壮美的古建筑群。
高庙坐北朝南，是一座三教合一的寺庙。主要建筑都位于一条中轴线上。层层相因，逐步增高;辅助建筑位于两侧，均衡对称;主体建筑与辅助建筑之间飞桥相连，极富变化。在仅20xx余平方米的高台上，建筑了近百间九脊歇山、四角攒尖、十字歇山、将军盔顶等各种类型、不同风格的殿宇。整个建筑群以其殿宇精巧，檐牙相啄，翼角高翘曲廊有致而闻名遐迩，真是宁夏古建筑中的杰作。
高庙的独特之处不仅在于其完美的造型，更妙的是它还集儒、道、佛三教于一庙，共塑有各类神像174座，逼真精美之极，令人目不暇接。高庙地狱是我国四大鬼城之一，进入阴曹地府，既刺激又令人叹为观止。
登上中卫高庙的最高层，又是另一番景象。极目云天，泼黛浮蓝;大漠绿洲、黄河、长城尽收眼底。近处，云蒸霞蔚;远处，飘来的瀚海驼铃深沉悦耳。
1、交通：高庙距离中卫火车站较近，可以直接走过去。
2、中卫高庙门票：10元
3、开放时间：08：00-18：00
美食:
中卫是宁夏红的故乡，据说光宁夏红去年就创造了7个亿的产值。可见一颗颗枸杞的经济价值。所以带上几斤高品质的枸杞回家熬粥泡水喝还是比较划算的。
因为是在宁夏，所以手抓羊肉是少不了的，然后就是烤肉串，糊辣羊蹄等清真食品，味道没有平罗一带那么辣了，主食当然是各种面食，个人以为还是揪面片比较好吃。
第6篇 中卫导游词
阅读小贴士：本篇共计1256个字，预计看完需要4分钟，共有219位用户收藏，21人推荐！
清康熙四十八年(西元1720xx年)九月，宁夏发生强烈地震，使上层建筑全部倾圮。地震后重修，四年内修缮完工，起名“新庙”。清乾隆三年十一月二十四日(西元1739年1月3日)，宁夏再次发生强烈地震，寺庙内的大部分建筑倒塌。之后，又逐年重修。清咸丰八年(西元1858年)增建了门前广场上的法戒楼和寺院内的砖砌牌坊、东西转楼、东西天池，改称“玉皇阁”。1942年农历二月十五日，在此举行庙会，因香火不慎，造成重大火灾，使南天门以上建筑一时间全部焚毁，荡然无存。翌年再度兴工重建，并扩大殿宇，增加高度，歷时4年，于1946年竣工，起名“高庙”。现存的中卫高庙，即为清咸丰年间和20世纪40年代重修、增建后的定型。其建筑风格依然以清代古建筑为主体。
高庙坐北朝南，在南北中轴线上，从南向北的主要建筑有保安寺的山门，山门之上是魁星楼，内塑魁星造像。进山门迎面是一座双层的砖雕牌坊，婷婷玉立，结构独特。由于上塑天宫弥勒佛，故称“弥勒阁”。由此上踏15级臺阶，至大雄宝殿，内塑释迦牟尼坐像。大雄宝殿的东侧为地藏宫，西侧为三霄宫。东西两边的配殿裡，塑十方佛及二十四诸天。穿过34级臺阶，直抵南天门。臺阶的前一半，建成天桥状，天桥两侧被环绕一周的楼宇围成两个天井，东边的称“东天池”，西边的称“西天池”。两个天池由天桥下的圆形隧洞相互联通，隧洞被称为“地狱轮回洞”。
登上南天门，迎面是一座建在高臺基上的九楹三层楼阁。下层为五岳殿，东陪三宫殿，西陪祖师殿，从两侧陪殿登木梯上至二层，是玉皇楼，内塑玉皇大帝造像;登上三层，为三清宫，内塑道家祖圣老子造像，并绘有“天宫朝无”、“玉阙仙宴”、“天女散花”、“嫦娥奔月”等彩绘图案。
在三层主楼的正面，还十分别致地建造了一座三层中楼，小巧玲珑，婷婷秀丽;下层绘二十八星宿，中层塑观世音菩萨和接引佛像，上层塑太白金星。中楼的两侧是鐘鼓楼、四仙阁、观景台等，这些建筑用廊桥相互连接沟通，使之左右对称，逐次升高。形似凤凰展翅，瑰丽挺拔。檐角高翘，给人以凌空欲飞之感;檐牙相啄，又使人有争妍斗巧之觉。
在清咸丰八年建造的砖雕牌坊上，雕刻着这样一副对联，上联是“儒释道之度我度他皆从这裡”，下联是“天地人之自造自化尽在此间”，横批为“无上法桥”。由此可见，高庙是一座儒、佛、道三教合一的寺庙。宋朝以后，尤其是明清两代，这种现象在我国也是常见的。
高庙建筑的特点是：集中、紧凑、回曲、高耸，在占地仅4100多平方米的面积上，建造了260多间建筑物，最高建筑高出中卫街面近30米。站在中卫街头，远远望去，高庙气势磅?，雄伟壮丽，重楼叠阁，错落有致。深入其间，又见殿宇玲珑，清幽文雅，廊桥高悬，构思奇异。中卫高庙集中国南北古建筑特点于一体，充分显现了古代劳动人民的聪明智慧和精湛技艺。
高庙以其独特的群体古建筑和包罗万象的合体宗教信仰，吸引着八方来客，使庙内香火不断，兴盛不竭。中卫高庙也因此而驰名，被列为宁夏回族自治区重点文物保护单位。
第7篇 中卫导游词
阅读小贴士：本篇共计477个字，预计看完需要2分钟，共有147位用户收藏，25人推荐！
中卫高庙位于中卫城北，接连城墙的高台上。始建于明永乐年间，称“新庙”。清康熙四十八年(公元1720xx年)秋，因地震坍塌重建，工作总结，后经道光二年、咸丰三年、光绪八年续建，改称“玉皇阁”。民国初年增建后，改称“高庙”，建筑面积达2510平方米，是一处造型完整、气魄壮美的古建筑群。
高庙坐北朝南，是一座三教合一的寺庙。主要建筑都位于一条中轴线上。层层相因，逐步增高;辅助建筑位于两侧，均衡对称;主体建筑与辅助建筑之间飞桥相连，极富变化。在仅20xx余平方米的高台上，建筑了近百间九脊歇山、四角攒尖、十字歇山、将军盔顶等各种类型、不同风格的殿宇。整个建筑群以其殿宇精巧，檐牙相啄，翼角高翘曲廊有致而闻名遐迩，真是宁夏古建筑中的杰作。
高庙的独特之处不仅在于其完美的造型，更妙的是它还集儒、道、佛三教于一庙，共塑有各类神像174座，逼真精美之极，令人目不暇接。高庙地狱是我国四大鬼城之一，进入阴曹地府，既刺激又令人叹为观止。
登上中卫高庙的最高层，又是另一番景象。极目云天，泼黛浮蓝;大漠绿洲、黄河、长城尽收眼底。近处，云蒸霞蔚;远处，飘来的瀚海驼铃深沉悦耳。
第8篇 中卫导游词
阅读小贴士：本篇共计4360个字，预计看完需要11分钟，共有155位用户收藏，14人推荐！
沙坡头旅游区位于宁夏中卫市城西16公里处，是国家首批5a级旅游景区。是宁、蒙、甘三省(区)的交接点，黄河第一入川口，是欧亚大通道，古丝绸之路的必经之地。这里南靠山峦叠嶂、巍峨雄奇的祁连山余脉香山，北连沙峰林立、绵延万里的腾格里大沙漠，中间被奔腾而下，一泻千里的黄河横穿而过，在沙与河之间，是一片郁郁葱葱、滴翠流红的古朴园林———童家园子。旅游区东起沙坡头水利枢纽堤坝，西至黑山峡宁夏、甘肃交界处，以沙坡头黄河两岸山水田园以及北部的腾格里沙漠为核心。
沙与河这对本不相融的矛盾体，在沙坡头却被大自然的鬼斧神工巧妙地撮合在了一起，沙堤高耸，河水奔流，沙为河骨，河为沙魂，相依相偎，和谐共处，沙、山、河、园交相荟萃，似抒情诗，如风情画。浩瀚无垠的腾格里大沙漠、蕴灵孕秀的黄河、横亘南岸的香山与世界文化遗产战国秦长城、秦始皇长城、秦代陶窑遗址、新旧石器遗址、黄河两岸的史前岩画，以及滴翠流红的河湾园林在这里交汇，谱写了一曲大自然瑰丽的交响曲，形成了沙坡头独特的s型地理风貌，极似中国阴阳太极图，曾被美国著名的《国家地理》杂志作为世界奇观向全球推出。这无疑给原本就神奇的沙坡头又增添了神秘的一笔，使其更像陈酒酽茶，韵味无穷。
沙坡头位居《山海经》西次三经之首的崇吾之山。崇吾之山是黄帝族繁衍生息、采集狩猎、图腾崇拜的神山，自古钟灵毓秀，神异非凡。
《明史.地理志》载，中卫“西有沙山，一名万斛堆。大河在南”。《读史方舆纪要》载，中卫“西五十里，因积沙而成，或云即万斛堆。沙坡头这座大沙山，历来名声显赫。在历史上，它有一个十分响亮的美名，叫鸣沙山。《读史方舆纪要》摘引元代史志记载说：“自兰州而东，过北卜渡，至鸣沙河，过应理州，正东行至宁夏路。鸣沙河，即宁夏中卫鸣沙山南黄河也。”这里所说的“鸣沙山”，即今之沙坡头。沙坡头是一个神秘的地方，就连流经此地的黄河，也能散射神秘的光彩。现在很少有人知道，载浮游人泛流的这一段黄河，历史上原本就有一个神秘的名字，它叫“鸣沙河”。《读史方舆纪要》援引元代史志记载说：“鸣沙河，即宁夏中卫鸣沙山南黄河也。”
周穆王驾八骏之乘遨游河套，经这里西巡昆仑之丘，宴觞西王母，咏歌瑶池，传下了千古绝唱。中卫黄河南面出土的西周车马坑证实了周穆王西游绝非神话。
沙坡头聚神山、大漠、黄河、绿洲、草原于一处，集长流水旧石器遗址、孟家湾新石器遗址、秦代窑场、汉代河堰、丝路驿站、西夏皇家花园于一地，融长城文化、丝路文化、游牧文化、农耕文化与现代治沙成果于一体，其多元融合的历史流光溢彩，其独具特色的景观使人流连忘返。丰富独特的旅游资源，悠久厚重的历史文化，享誉世界的治沙成果，确立了沙坡头在中国乃至世界旅游界的独特地位。在唐、宋、元明以来，史不绝书的“沙坡鸣钟”成为宇内异景，形成了不可再造的世界级品位的绝世奇观，被国内外专家、学者称之为“世界垄断性的旅游资源”，成为了全球人与自然和谐的典范。
沙坡头周边的大麦地、香山、西山遍布史前岩画。数以万计的岩画鳞次栉比，瑰丽璀璨，以图画形式再现了洪荒时代的天、地、人情，昭示了人类文明的早期渊源，谱写了人类历史的最早华章。秦昭王伐灭义渠，据有陇西、北地、上郡，筑长城以拒胡。沙坡头南区的战国秦长城，荷载着黄河文化与草原文化的碰撞、融会。秦始皇、汉武帝筑长城，现存遗迹位于沙坡头黄河南岸、北岸的黑山峡、卫宁北山。长城维护了地域安宁，保障了丝绸之路畅通，促进了东西方文化交流。遍布沙坡头地区的新、旧石器遗址，南北山岩画，秦、汉、明长城，古陶窑遗址、古水车、古传说等等，都雄辨地证明：沙坡头是中华民族的发祥地之一。著名史学家贾兰坡、范文澜分析了古遗址的资料后断言：中卫地区至少在三万年以前就有先民繁衍生息。
“天下黄河富宁夏”，塞上江南的美誉由此开始，20xx多年前的汉武帝元鼎元年，为屯兵戍边，在沙坡头成功筑堤引水，开挖美利渠。创造了黄河有堤坝引水的辉煌历史，诞生了“白马拉疆”的神话传说，与四川都江堰一道彪炳中国乃至世界灌溉史。
成吉思汗七次亲征西夏，其中两次就征战在中卫。他屯兵营盘水，勒马沙坡头，摆兵黄河九渡，病殂固原六盘山。探寻成吉思汗的归宿，中卫山川留下了“一代天骄” 的最后足迹。
沙坡头的摄人心魄之处，在于浪漫沙海中的奇幻瑰丽，在于大河奔流的侠骨柔情。公元736年，唐朝著名诗人王维奉旨宣慰在河西打了胜仗的将士，途径宁夏中卫沙坡头，面对大漠黄河壮美的景色，写下了《使至塞上》这首著名的诗篇：“单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢侯骑，都护在燕然。”这首脍炙人口的千古绝唱，成了描写大漠与黄河空灵寂寥、飘逸隽永意境的极致，这里面蕴藏着沙坡头多少说不清、道不尽的千古遗韵。
让沙坡头屹立于世界治沙、生态和环保三大科学高峰上的还是她辉煌卓越的治沙成果。为了确保西北交通大命脉包兰铁路畅通无阻，从1956年开始，勤劳智慧的中卫人民与治沙工作者、科技工作者一道艰苦探索，创造出了以“麦草方格”为主的“五带一体”综合治沙工程体系。用最经济、最简洁、最原始的方法，成功地制服了沙魔，在流动沙丘上营造出了绿洲，解决了无数科学家绞尽脑汁，苦思冥想也未能解决的世界难题。这个消息一经公布，引起了世界的轰动，一时间，世界各地不同肤色的专家、学者云集沙坡头，争相探讨治理沙漠的成功做法，各国科学家惊叹：“这真是世界奇迹” !“这是世界堪称一流的治沙工程” !1984年，国务院将沙坡头列为“中国第一个沙漠自然生态保护区”，1992年，国家为沙坡头治沙成果颁发了在中国屈指可数的“科技进步特别奖”。20世纪70年代未80年代初，世界各地方的科技工作者，大批的海外游客自发地涌向沙坡头，半个多世纪以来，沙坡头以其“麦草方格”为核心的“五带一体”治沙奇迹，因解决了困扰全球的荒漠化难题而赢得了中国乃至世界的广泛关注。八十年代初，沙坡头又以其沙河相依的独特景观，接待了香港第一个访宁中学生代表团而成为旅游胜地，由此拉开了宁夏旅游的序幕。中华人民共和国成立以来，沙坡头的麦草方格治沙成果被誉为“人类治沙史的奇迹”，沙坡头被联合国评为“全球环境保护500佳单位”。
在沙坡头治沙成果展示区，铁路两侧500米宽，58公里长的绿色屏障宛如两条巨龙，将沙魔锁扼降伏。游人到此，无不被中卫人民创造奇迹的聪明才智所折服。在这里，卓越的治沙成果告诉人们，沙坡头属于中卫、属于中国、也属于世界。沙坡头成为了“联合国教科文组织人与生物圈和世界实验室的研究点” ，“国际沙漠化治理研究培训中心培训基地”。著名科学家竺可桢在1959年实地考察沙坡头治沙后，1960年在《人民日报》发表了著名的《向沙漠进军》一文，盛赞沙坡头治沙的伟大意义。万里、李鹏等党和国家重要领导在听取汇报，实地参观，或在京观看沙坡头治沙模型后，都被沙坡头人与天地、与自然顽强搏斗的精神所感动，对沙坡头治沙成果给予了高度的赞扬。
随着沙坡头旅游区的知名度在中外旅游市场的逐步提升，越来越多的游客青睐沙坡头，沙坡头正在成为西部特色旅游目的地。在中国旅游“”规划中，沙坡头被确定为西部治沙科技生产力转为旅游生产力的典范。经过近半个世纪的建设和二十年的旅游开发，沙坡头科技治沙工程、沙漠生态环境、以及特色旅游项目让沙坡头名扬海内外。并在吸纳创新中，海纳了中国西部以及世界沙漠旅游地区的各类沙地旅游项目和产品，形成了中国沙漠旅游门类齐全的景区，并形成了中国沙漠体育运动基地和中国沙漠科研研究基地。由治沙成果引发的生态环保之旅己成为沙坡头旅游区面向海内外旅游市场的主打产品之一，成为国外游客来宁夏旅游的首选。在海外旅游市场中，游客们普遍认为：不到沙坡头，就等于没到宁夏。
徒步穿越腾格里沙漠探险、乘坐古老的羊皮筏子黄河漂流及沙坡头治沙生态环保之旅，已被宁夏回族自治区列为本区最重要的主打旅游产品向海内外市场推出，目前已成为了法国丝绸之路长跑团永久基地。沙坡头的旅游业是由海外游客自发旅游引发的，因此，从一开始便成为宁夏对海外旅游市场的主打品牌。并且在区域品牌的基础上逐步形成了国内国际知名品牌。目前已拥有两条独具特色的自然文化景观带和三个核心区域。
多文化交汇景观带：即从北到南由大漠、黄河、长城等多种旅游资源交汇组合，以及农耕文化、游牧文化、长城文化，丝路文化等相撞相融而形成的多文化景观带。黄河文化景观带：即沿黄河形成的包罗峡谷风光、沙漠风光和塞上江南田园风光等黄河景观特色和古老文化底蕴，从中卫南长滩至沙坡头的东西向黄河文化景观带。
中国大漠旅游区：即以世界著名治沙成果为主展现人地关系主题。中国治沙博物馆和中国沙漠研究院是其主要项目，主要展现人与自然相争相搏到和谐相处的历程与现状;大漠景区是其主要展现区，即以世界沙漠各类沙地旅游项目、体育运动项目、探险观光项目为主，打造门类齐全的世界沙漠旅游胜地，并成为中国丝绸之路的北线接点。
沙坡鸣钟黄河度假区：即国际滑沙中心。以现有“沙坡鸣钟”滑沙场为基础拓宽滑沙场，增加滑道，开发单人滑、双人滑、多人滑、滑草、滑水等项目，以堪称中国第一的大沙坡和沙、河、山、园荟萃一处的绝世奇观，打造国际滑沙中心。以厚重的黄河文化为内涵，以天造地设的黄河大太极图为依托，以天下黄河第一漂为特色产品，多视角、全方位开展特色凸显的黄河水上游和黄河人家度假休闲等特色旅游活动，将羊皮筏子漂流、绿色休闲等特色品牌推出中国，推向世界。大漠绿洲旅游景区：以沙坡头水利风景区和农家度假休闲别墅区为核心，建成集贵宾接待、餐饮、住宿、购物、娱乐为一体的综合游客接待中心，大型停车场形成特色购物和特色餐饮。
令人耳目一新的自然风光，深邃厚重的文化内涵，领先世界的治沙成果，新颖刺激的旅游项目使沙坡头品牌的知名度、美誉度与日俱增，中外游客发出了“游遍中国万里路，长忆宁夏沙坡头”、“黄山游罢不望岳，宁夏游完不望沙”的由衷感慨。因此，沙坡头旅游区作为西部旅游中一面耀眼的旗帜，是同类型旅游产品中的典范和标杆，得到了国内外的充分认可。沙坡头先后荣获“全球环保500佳单位”、“中国全民健身二十大景观”、“中国十大最好玩的地方”、“中国最值得外国人去的50个地方”、“中国最美的五大沙漠”等殊荣。
“九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。”沙坡头，是一片钟灵毓秀的宝地;是一片永远在创造着奇迹的沃土;是一部与日俱新、永远也没有结尾且充满深邃韵味的旅游宝典。
第9篇 中卫导游词
阅读小贴士：本篇共计461个字，预计看完需要2分钟，共有162位用户收藏，23人推荐！
中卫高庙位于中卫县城北.建在接连城墙的高台上(包括高台下的保安寺)。经历代增建重修，至清代已成为一处规模较大的古建筑群，表现出宁夏古建筑的风貌。它与“大漠奇观”齐名，是中卫两大景观之一。
高庙是一座三教合一的寺庙。庙的砖雕牌坊上有一副对联：“儒释道之度我度他皆从这里;天地人之自造自化尽在此间”。横批是：“无上法桥”。庙里供奉不仅有佛、菩萨，还有玉皇、圣母、文昌、关公。佛、道、儒三教的偶像，济济一堂。
高庙前有保安寺，山门朝南，两侧建有厢房，正面为单檐歇山顶的大雄宝殿。殿后为高庙，有24级台阶，拾级而上，经牌坊、南天门、中楼，最后是高达三层的五岳、玉皇、圣母殿。这些主要建筑，都在一条中轴线上，气势雄伟。在高庙主体建筑的两侧，还有钟楼、鼓楼、文楼、武楼、灵官殿，地藏殿等配殿。在仅20xx余平方米的高台上，建造了近百间九嵴歇山、四角攒尖、十字歇山、将军盔顶等各种类型的殿宇。整个建筑群重楼叠阁，亭廊相连，翼角高翘，构成了迂回曲折的内外空间，从一个侧面反映出宁夏古建筑的精湛的艺术风貌，给人留下深刻的印象。
第10篇 中卫导游词
阅读小贴士：本篇共计854个字，预计看完需要3分钟，共有111位用户收藏，19人推荐！
古城中卫城北建在接连城墙的高台上的雄伟古建筑——高庙，格外引人注目。高庙，始建于明永乐年间，称“新庙”。
清康熙四十八年(公元1720xx年)秋，因地震坍塌重建，后经道光二年、咸丰三年、光绪八年续建，改称“玉皇阁”。民国初年增建后，改称“高庙”，建筑面积达2510平方米，是一处造型完整、气魄壮美的古建筑群。
高庙坐北朝南。前院为保安寺，进入山门，耀眼的单檐歇山顶大雄宝殿正面屹立;两侧厢房、地藏宫、三霄宫和3座配殿各具特色。保安寺后就是高庙主体建筑。沿24级青砖铺砌的台阶而上，高庙砖雕牌坊耸立眼前。牌坊立的一幅对联十分有趣。上联是：儒释道之度我度他皆从这里;下联是：天地人之自造自化尽在此间;横批是：无上法桥。过南天门，达中楼。中楼灵巧别致，六角三重檐四面坡顶分三层叠合。途中两侧有东西天池和砖砌天池，分别有飞桥同南天门相连，浑然一体。中楼上层塑的太白金星像，肃穆尊严;中层塑的观音像，宁静慈善;下层绘的二十八宿，各展风采。最后，是分上中下三层而设的五岳玉皇、圣母宝殿。下层正面是五岳庙，东有三宫殿，西有祖师殿;中层正中塑有玉皇像，后楼为大成殿，祀孔子;上层正面为瑶池宫，东西两侧为三教宫。三殿底层东西两侧的文武楼别是一番景色：文楼塑文昌，身骑四不象怪兽;武楼塑关公，骑赤兔追风马。文武楼下层的龙王宫，塑四海龙王，神态各异，功力超群，令人敬慕。砖牌坊下面的地狱宫，绘满了各种怪像，或青面红发，或锯齿獠牙，或面目狰狞，或神态从容……整个绘画想象丰富，结构严谨，色彩鲜艳，笔法细腻，显示了民间艺人不同凡响的高超技艺。
十分可惜，高庙1700多个彩塑造像和大量彩画在动荡年代，遭到了破坏，如今，虽补塑了不少彩像，但远不及矣! 高庙的主要建筑都位于一条中轴线上。层层相因，逐步增高;辅助建筑位于两侧，均衡对称。在仅 20xx余平方米的高台上，建筑了近百间九脊歇山、四角攒尖、十字歇山、将军盔顶等各种类型、不同风格的殿宇。整个建筑群重楼叠阁，亭廊相连，飞檐相啄，回环曲折，紧凑而富于变化，真是宁夏古建筑中的杰作。
