第1篇 法门寺的导游词
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各位游客
现在我们就来到了有“关中塔庙之祖”之美誉的法门寺，我们现
在站的这个地方呢就是法门寺文化景区的山门广场，这里地处扶风县城北10公里的法门镇，东距西安市有120公里，西距宝鸡市有96公里。
近几年啊，陕西政府致力于把法门寺打造成一个名副其实的世界佛都，使法门寺成为继兵马俑之后的：“陕西第二个文化符号”。法门寺文化景区由山门广场、佛光大道、法门寺院、合十舍利塔、以及众多艺术佛像、园林雕塑等及部分组成，全面的展示佛文化在哲学、政治、艺术等方面的成就，彰显了中华民族灿烂的历史文化。现在我们面前的就是法门寺的山门，山门也被称为“三门”，大家可以看到这
三个门中间大两边小，中间的是空门，两边分别是无作门和无相门， 我们一般把出家称作步入空门，大概由此而来。
法门寺自古就因安置有释迦摩尼的佛指舍利而著名于世，所以法
门寺也是因舍利而建塔，因塔而成寺。公元前485年，释迦摩尼灭度，印度摩揭陀国孔雀王朝阿育王统一印度，为了弘扬佛法，他命人将佛骨分为八万四千分，分藏于世界各个地方，并建有八万四千坐塔，中国有19做佛指舍利塔，法门寺使其中的第五座，距今已经有1700多年的历史了。在北魏建塔使被称为阿育王寺，隋朝改名为成宝寺，唐高祖李渊改名为法门寺。在唐朝200多年间，先后有8位皇帝7次掘开地宫6迎2送佛指舍利，每次迎送都声势浩大，轰动朝野，皇帝顶礼膜拜，等级之高，绝无仅有。在唐代宗时法门寺塔被成为护国“真身宝塔”，由此可见法门寺在唐朝时期是多么的繁荣。但是在明清之后，法门寺逐渐衰落。
明龙庆年间，历经数百年历史的唐代四级木塔崩塌，后来地方绅士捐资修塔，历经30年修建了一座8棱13级砖塔，但是在清朝时因地震而倾斜裂缝，1939年，在爱国人士朱子桥先生的主持下，完成了明朝晚期时候的最大规模的修缮。但是1981年塔又崩塌了一半，85年当地政府准备重建，87年在清理塔基时意外的发现了地宫。在沉寂了1120xx年之后，2999件大量大唐国宝重器，簇拥着佛祖真身指骨舍利重回人间，地宫内出土的稀世珍宝，不论在中国社会政治史、文化史、科技史、中外交流史、美术史等各个方面的研究上，都具有极其重要的价值。下面就让我们去地宫瞻仰一下佛指舍利。 法门寺地宫是世界上目前发现的年代最久远、规模最大、等级最高的佛塔地宫。 地宫出土的佛指舍利，是世界上目前发现的有文献记载和碑文证实的释迦摩尼佛真身舍利，是佛教世界的最高圣物。佛指舍利有4枚，其中第三枚是灵骨，其余三枚为影骨，灵骨即释迦摩尼的真身佛指，其余三枚是唐皇帝为了保护灵骨而命人仿制的。 地宫出土的27000多枚钱币中，13枚玳瑁开元通宝是世界上目前发现的最早的、绝无仅有的玳瑁币。地宫出土的13件宫廷秘色瓷，是世界上目前发现最早，并有碑文证实的秘色瓷器，秘色瓷专为皇室烧制，为青瓷的一种，由于工艺复杂 配方秘而不宣，被称为秘色瓷。 地宫出土的双轮12环
大锡杖，是目前世界上发现的年代最早、体型最大、等级最高、制作最精美的佛教法器。那么我刚才所说的这些稀世珍宝，有的刚才大家已经瞻仰，还有的被珍藏在旁边的法门寺博物馆中，我们一起去看看吧。
从地宫出来，前面就是法门寺的合十舍利塔了，此塔历时3年建成，塔高148米，大家可以看到此塔造型如合十的双手，中间镂空的部分是不是很像一个唐朝传统形式的塔呢?那我们刚才走过的这条宽阔的道路就是佛光大道。佛光大道全长1230米，宽108米面积约14万平方米，是一条成佛之道，也是景区的景观主轴。佛光大道的两头连接着可以容纳10万人山门广场和朝圣广场。我们将山门比喻为此岸，也就是现在的世界，佛光大道接引众生到达彼岸、也就是指合十舍利塔，(佛国)。
现在我们就来到了法门寺博物馆，博物馆有4个陈列室组成： 法门寺历史陈列、法门寺佛教文化陈列、法门寺唐曼陀罗文化陈列和法门寺大唐珍宝陈列。
法门寺历史陈列管中主要向人们展示了了法门寺建寺历史由因，以及各个历史朝代对法门寺进行修建的历史实物
在法门寺大唐珍宝陈列馆中，有国宝级文物44件，一级文物99件，它是陕西88个博物馆中国宝级文物比例最大的一个博物馆，大家在这里就可以看到我刚才提到的秘色瓷，还可以看到唐代丝织品中的珍品：簇金绣，簇金绣就是指用金丝盘结成花朵的问纹饰在固定到丝绸的上面。丝绸一般不易保存，很多都风化了，那么簇金绣的珍贵之处第一就在于它保存的完好如新，第二就是它的制作工艺了，现在世界上这种金丝在日本有20丝，中国只有70丝，但是在古老的唐朝这种拉丝技术已经达到了6丝。
接下来我们去珍宝阁参观一下。其中有我刚才提到的4鼓12环的锡杖之王。所谓锡杖，其实他并不是用锡制成的，而是摇这个锡杖的时候会发出淅淅的响声，这枚锡杖用2两金子和58两银子制成，在佛教中代表最高法力。
好了 出了珍宝阁，我们此次的法门寺之旅也接近尾声了，希望我的讲解能给大家留下美好的回忆。
第2篇 法门寺的导游词
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窍门寺博物馆导游词范文1
窍门寺位于扶风县城北10公里的窍门镇，西距西安市120公里，东距宝鸡市96公里。窍门寺自古就由于安放有释加牟尼佛的指骨舍利而闻名于世，以是被中原王朝拥戴，而成为我国最早的四大释教圣地。
窍门，意为修行者必入之门。
窍门寺始建于东汉，寺因塔建。窍门寺塔，著名“真身宝塔”，因藏有释加牟尼的手指骨一节而得名。公元前485年，释加牟尼灭度，风物杂谈，印度摩揭陀国孔雀王朝阿育王，皈依释教，为了使佛光宏大，将佛祖骨分成八万四千件，分藏于天下各地，并建成八万四千座塔。我国有19座，佛祖舍利塔，窍门寺塔就是个中之一。因此，窍门寺塔和窍门寺有“关中塔庙之祖”的称誉。
我们此刻可以看到我们刚进来的山门，又叫做“三门”，阁下双方的别离为无相门和无作们，中间为佛门，我们一样平常把出家称为步入佛门，或许就由此而来。
此刻我们来到的就是窍门寺独一的古构筑铜佛殿，大殿里扶养的是释加牟尼的法身佛毗卢遮那佛，在大殿双方尚有十八罗汉像，以是铜佛殿也叫罗汉殿。
此刻我们来到的就是窍门寺真身宝塔，可是我们看到的是1987年重修而成的，窍门寺自古因安放于释加牟尼佛的指骨舍利而著称于世，也是因舍利建塔，因塔成寺，佛殿中记实，公元前485年，释加牟尼灭度，印度摩揭陀国孔雀王朝阿育王，皈依释教，为了使佛光宏大，将佛祖骨分成八万四千件，分藏于天下各地，并建成八万四千座塔。我国有19座，佛祖舍利塔，窍门寺塔是个中的第五处。以是最初的窍门寺叫阿育王寺，窍门寺塔叫阿育王塔。
窍门寺始建于东汉，寺因塔建。到了唐代时唐太宗在这里重修了一座四级木塔扶养佛指舍利，唐代所建的木塔在明代隆庆年间时崩毁，在明代万积年间，由窍门寺和尚化缘重修了一座8棱13层的砖塔，然则在1981年是塌掉了一半，85年的时辰，内地当局为了重修这座塔的时辰，便人工拆除塌了一半的半边残塔，87年在整理塔基筹备重建时不测发明白地宫，出土了四枚释加牟尼佛指舍利和2499件唐代的皇室宝贝。窍门寺一夜之间成为全天下瞩目标核心，下面就请各人到地宫拜一下佛指舍利。
窍门寺地宫总长21.2米，面积31.84平方米，是迄今海内发明局限最大的寺塔地宫。地宫所发明的4枚佛骨，最令人瞩目。第一枚舍利藏在后室的八重宝函内，长40.3毫米，上下俱通，竖置在进塔基银柱上，第2枚藏在中室汉白玉双檐灵帐之中，外形与第1枚相似。第3枚藏在后室秘龛五重宝函的白玉棺内，管状，长37毫米，白中泛黄。第四枚舍利藏在前室彩塔绘菩萨阿育王塔内，光华外形与第1、2枚相似。经国度释教协会会长赵朴初和副会长周绍良老师强项，个中第三枚是灵骨，即佛祖的真身指骨，别的三枚为影骨，是唐天子为掩护真骨而命人仿制的。但在释教徒的眼中，影骨也是圣骨，与有平等的意义。
在旅行完窍门寺地宫之后，我们就来到了窍门寺的大雄宝殿，大雄是对释加牟尼的尊称。它是1994年开光的，内里供奉的是释教密宗教派的五方佛，别离代表五个方位对象南北，别离是不空成绩，阿弥陀，八日如来，宝生佛，阿处佛，旁边的是二十组天，代表天上的二十四天神。
旅行完窍门寺之后呢，我们来旅行一下西边的窍门寺博物馆，它是1988年11月9号正式对外开放，是世界独一的以释教内容为主题的专题性的博物馆。博物馆由窍门寺汗青陈列、窍门寺释教文化陈列、窍门寺唐密曼陀罗文化陈列和窍门寺大唐珍宝陈列。
我们先旅行一下窍门寺汗青陈列馆，在窍门寺汗青陈列馆中，首要向人们展示了窍门寺的建寺汗青由因，以及各汗青朝代对窍门寺举办建筑的汗青实物。
接下来我们就来到了大唐珍宝陈列，个中有44件国宝级文物，99件一级文物，它是陕西88个博物馆中国宝级文物比例最大的一个博物馆，起首我们看到的是一通碑，它是物帐碑，它将地宫中的珍宝是谁送的，叫什么名字，尺寸巨细呀什么的，作了具体地记实，是一件国宝级的文物。
接下来，我们看到的是唐代最贵重的瓷器——南边越窑出土的秘色瓷，秘色瓷专用于皇家，是青瓷中的一种，工艺伟大难度高，因秘方秘而不宣，而得名。各人可以看到这个秘色瓷盘，仿佛底部有一层薄薄的水在上面，给人感受很是的晶莹剔透。可是秘色瓷事实在中国已经失传了1000多年，窍门寺地宫中属于初次出土，可以说，它的建造要领照旧不可以或许知道的，应该说是属于千古之谜。
其它，唐代的丝织品也是相等贵重的。但因为丝绸不易生涯，许多都风化了，个中生涯最完备的是簇金绣，簇就是紧缩的意思。就是用金丝盘结成花朵的纹式再牢靠到丝绸的上面，就把这种织物称为簇金绣。簇金绣的贵重之处呢，第一就是它掩护的齐备如心，第二就是它的做工了，我们看，它的质地是罗，上面的斑纹全都是金丝绣的，可是，这种金丝可不是一样平常的金丝，它呢起首用纯金丝在胎线的上面一圈一圈的缠绕上去，假如说中间的胎线为一米，那么金丝要缠33000转。我们看到织物就是用这种复合线来织斑纹的，曾经做过一个丈量，没想到是这种簇金绣上所用的金丝最细直径只有6四，6丝就是0.06毫米，比头发丝还细。在此刻天下上建造的这种金丝只有20丝在东瀛鬼子，中国只有70丝，没有想到在唐代据文物表现其时的拉丝技能已经相等的高，已到达了6丝。
(在唐代织金锦工艺精深令人受惊。织锦所用的金丝，最细直径仅为0.1毫米，比头发还细。以丝线为芯，以金线一圈圈缠绕，一米长的金丝要绕3000多圈，武则天供奉的绣裙就是这种织品制成的。)
其它，还展出了一些两河道域纳贡的琉璃器。
接下来，我们到珍宝阁去旅行一下窍门寺释教文化陈列，这个展柜的文物部署也是凭证释教中的曼荼罗做结集的。
个中最贵重的文物是这件鎏金双拢12环的锡杖，名为锡，着实它并不是锡做的，而是摇这个锡杖环的时辰会发出淅淅的响声，是以声来定名的。锡杖的级别也是有区此外，我们此刻所看到的属于天下锡杖之王，规格最高的锡杖，这枚锡杖全长为1.96米，重2390克，用了2两金子和58两银子制成的，然而，代表锡杖级别坎坷的属于杖首轮和鼓的几多，各人可以望见桃子外形的叫鼓，这个锡杖总共有四个鼓，每个鼓上套了3个环，4鼓12环，4鼓12环所代表的就是释教第一流此外法力——四谛12人缘，以是它的法力是最高的。而这种级此外锡杖也只能是释教的首创人释加牟尼才有资格持的，以是它是天下锡杖之王。
其它，我们还可以看到一些供奉佛指舍利的用具，最贵重的是这件鎏金捧真身菩萨。菩萨身上挂满了珍珠，手上有一个荷叶造型的托盘，盘子上有一块纯金的金匾，金匾上有笔墨，经考据是一位叫诚一的僧人给唐懿宗李崔送的39岁生日礼品。说它贵重是由于这位菩萨还完成一桩重要的汗青义务，唐懿宗李崔其时为了迎请窍门寺的舍利，曾经说：“生得见舍利，死而无憾”。以是，舍利迎到长安之后，在兴敬拜之礼的时辰就是安放在菩萨手中所捧的荷叶盘之上，以是这尊菩萨也叫捧真身菩萨。
到这里呢，窍门寺的餐馆也靠近尾声了，但愿我的讲授能给各人留下柔美的回想!!
窍门寺博物馆导游词范文2
在20世纪中国当代考古发明中，窍门寺地宫无疑是最重要的发明之一。1987年4月，2000多件大唐皇室重宝蜂拥着全球无双的佛指舍利横空出世，窍门寺在一夜之间成为天下存眷的核心。在这里，您可以瞻礼佛祖真身舍利，浏览大唐皇室的奇珍异宝，追寻窍门寺千年文化，明确迂腐文明的风范神韵。
窍门寺轮廓
窍门寺位于陕西省扶风县城北10公里处的窍门镇，东距西安市120公里，西至宝鸡市90公里。北依歧山，南临渭水，与秦岭主峰太白山遥遥相望，阵势开阔，风光秀美，正如古诗所天：“面太白而千叠云屏，枕清渭而一条翠带。”这里距20世纪70年月以来我国考古掘客的西周王室大型宫殿构筑遗址仅数公里。其它，周边尚有周公庙、五丈原、石鼓山、垂纶台等诸多人文景观。这里是周秦文化的发祥地，3000年来物华天宝，人文群集。宏伟壮观的窍门寺真身宝塔就坐落在这块关中平原西部的周原大地上。
窍门寺建设于汉魏之际。佛典记实，早在公元前3世纪释迎牟尼佛祖灭度200多年后，古印度孔雀王朝第三代国王阿育王深信释教，并公布释教为国教。他把奉行释教的敕令别离刻在世界很多地域的石头上，但愿能代代相传。他最大的弘法勾当是跨国传教弘法。
阿育王开启了佛祖8个舍利塔中的7塔地宫，取出佛祖舍利，在他奉行释教的地域和国度建了84000座佛塔以供奉舍利。据佛经记实，中国得19处，窍门寺为个中第5处。因此，窍门寺最初又称阿育王寺、无忧王寺。
汉魏之际，丝路西去，佛典东来，中外文化交换日见扩展。中华民族在汗青上第一次大局限地接管外来文化的影响，实为释教开始。如梁启超所言：“中国智识线和外国智识线相打仗，晋唐间的佛学为第一次;明末的历算学即是第二次……”周原位居出陇西行之关节，对象交通之要冲，是以长安为出发点的古丝绸之路的必经之地，为西北少数民族进人华夏的必经之途，也是汉民族与少数民族举办政治、经济、文化交换的自然地带。天然成为究竟上最早接管释教的地域之一，释教文化在这里与中国传统文化领悟、接收，成长成为中原文化的重要支脉。同时，非凡的地理位置和人文情形为佛指舍利的埋藏缔造了前提。窍门寺佛指舍利很也许在这时由西域高僧带来造塔供奉于此。
记实，窍门寺宝塔建于公元555年早年。北周武帝时期，产生了中国汗青上的第二次灭佛行为，法难波及窍门寺。这次灭佛外貌看是释、道两教的斗争，而实质上照旧政治斗争和民族抵牾的激化。也声名白此时释教成长太快和寺院经济的非常膨胀，威胁到了统治阶层的好处。
宋代的窍门寺虽不行与唐时的繁盛一视同仁，但仍秉承了唐代皇家寺院的宏阔气魄。据《扶风县志》记实，宋徽宗曾为窍门寺题写了“天子佛国”的寺额。
明代时，窍门寺己无旧日的繁荣情况。1472年后锻造大钟，“窍门晓钟”为扶风八景之一。1569年，已稀有百年汗青的唐代四级木塔朽崩，1579年，人们动工在原址上重建宝塔。这次重建为内地黎民集资，其间，由于工程浩荡，灾荒比年，建塔经费极为欠缺。1987年在拆除明代残塔时，曾发明一块明代砖上刻有 “塔上缺米面”的字样，一块刻有 “窍门寺修砖塔，头层穷乏砖灰，广告十方居士，各舍资财，共成圣事”等。这些都真实反应了其时工程的艰巨。其后因为官府的支持，建塔工程最终在1609年得以圆满竣事。
清代时，清当局对窍门寺做了恰当的掩护和维修，但未顾及真身宝塔，对其隐患视而不见。1654大年夜半时分，甘肃天水的大地动波及200公里以外的扶风地域，窍门寺真身宝塔塔身向西南边倾斜，塔体呈现缝隙，西南角塔基下陷1米多深，塔体重心偏离则达2米之多，塔上小佛龛内一些佛像纷纷坠地。这次重创，为宝塔在300余年后轰然崩塌埋了隐患。
1976年四川松潘大地动，余波累及扶风，真身宝塔塔身缝隙进而扩大。1981年8月乃日，明万积年间修造的人棱十八级砖塔在经验了近仰)年的风风雨雨后，因雨水浸渗，塔基下陷而半壁坍塌，剩余一半巍然斜立，一时成为异景。
1987年在重修砖塔、整理原塔基时，发明白唐代地宫，出土了震惊天下的4枚佛指舍利和2000余件大唐皇室珍宝。这批国之宝贝数目之多、品类之繁、品级之高、生涯之齐备是极为有数的。这是20世纪中国考古界继半坡、秦戎马桶之后的又一次重大考古新发明。对社会政治史、文化史、宗教史、科技史、美术史、中社交流史等方面的研究都有极其重要的学术代价，是天下文化史上的一件幸事。
窍门寺博物馆导游词范文3
窍门寺珍宝馆，位于陕西省 扶风县城北，东距西安110公里，西宝、法汤高速公路意会，交通前提异常便利。窍门寺因安放佛祖 释迦牟尼指骨 舍利，为中原王朝所拥戴而成为我国古代四大释教圣地之一。唐代尊奉窍门寺佛指舍利为护国真身舍利，曾有八位天子每三十年开启一次窍门寺地宫，迎舍利于皇宫扶养。
1987年4月3日发明窍门寺唐代地宫，在地下甜睡1113年的光辉光辉灿烂的唐代文化宝藏――释教天下千百年来求之不得的佛祖 释迦牟尼真身指骨舍利、李唐王朝最后完成的大唐释教密宗佛舍利扶养曼茶罗天下以及数千件李唐皇室供佛旷世珍宝得以面世，这批文物包罗：四枚佛祖释迦牟尼真身指骨舍利，这是____年以来天下仅存的佛指舍利;唐皇室供奉的一百二十一件(组)金银器;初次发明的唐皇室秘色瓷系列;米至古罗马等地的琉璃器群;上千件群集唐代丝织工艺的丝(金)织物，个中包罗 武则天等唐天子后绣裙、衣饰等均是稀世珍宝;这些奇珍异宝数目之多、品类之繁、品级之高、生涯之齐备是极为有数的。
这是继半坡、秦戎马俑之后我国又一次重大考古新发明，是天下文化史上一件幸事____年博物馆又新建成四大陈列“窍门寺汗青文化陈列”、“窍门寺释教文化陈列”、“窍门寺唐密 曼荼罗文化陈列”、“窍门寺大唐珍宝陈列”和“窍门寺唐代茶文化陈列”。____年以来，窍门寺文化景区已成为陕西西线旅游的龙头单元和天下释教朝拜中心、释教文化研究中心和国表里人士憧憬的旅游胜地。
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法门寺位于陕西省扶风县城北10公里处的法门镇，东距西安市110公里，西距宝鸡市90公里。始建于东汉末年恒灵年间，距今约有1700多年历史，有“关中塔庙始祖”之称。下面是小编为大家整理的法门寺的导游词，欢迎参考！
法门寺的导游词
法门寺位于扶风县城北十公里的法门镇。始建于东汉末年，发迹于北魏，起兴于隋，鼎盛于唐，被誉为“皇家寺庙”，因安置释迦牟尼佛指骨舍利而成为举国仰望的佛教圣地。
1981年8月24日，宝塔半边倒塌。1986年政府决定重建，87年2月底重修宝塔。适逢四月初八佛诞日，“从地涌出多宝龛，照古腾今无与并”，在沉寂了1113年之后，2499件大唐国宝重器，簇拥着佛祖真身指骨舍利重回人间！地宫内出土的稀世珍宝，不论在中国社会政治史、文化史、科技史、中外交流史、美术史等方面的研究上，都具有极其重要的价值。
法门寺始建于东汉末年恒灵年间，距今约有1700多年历史，有“关中塔庙始祖”之称。法门寺因舍利而置塔，因塔而建寺，原名阿育王寺法门寺文化景区依托法门古寺而建，位于陕西省扶风县。
法门寺文化景区一期工程斥巨资打造（25亿元），占地约1300亩，是由宝岛著名建筑设计大师李祖原先生主持设计的，（他曾主持设计宝岛中台禅寺及目前全世界最高摩天大楼“台北101”等著名建筑）。景区由山门广场、佛光大道、法门寺寺院、合十舍利塔，以及众多艺术佛像、园林雕塑小品等几部分组成，全面展示了佛文化在哲学、政治、艺术等方面的成就，彰显了中华民族灿烂的历史文化。
第4篇 法门寺的导游词
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法门寺位于扶风县城北10公里的法门镇，西距西安市120公里，东距宝鸡市96公里。法门寺自古就因为安置有释加牟尼佛的指骨舍利而著名于世，所以被华夏王朝拥戴，而成为我国最早的四大佛教圣地。
法门，意为修行者必入之门。
法门寺始建于东汉，寺因塔建。法门寺塔，有名“真身宝塔”，因藏有释加牟尼的手指骨一节而得名。公元前485年，释加牟尼灭度，印度摩揭陀国孔雀王朝阿育王，皈依佛教，为了使佛光远大，将佛祖骨分成八万四千件，分藏于世界各地，并建成八万四千座塔。我国有19座，佛祖舍利塔，法门寺塔就是其中之一。因此，法门寺塔和法门寺有“关中塔庙之祖”的称誉。
我们现在可以看到我们刚进来的山门，又叫做“三门”，左右两边的分别为无相门和无作们，中间为空门，我们一般把出家称为步入空门，大概就由此而来。
现在我们来到的就是法门寺唯一的古建筑铜佛殿，大殿里供养的是释加牟尼的法身佛毗卢遮那佛，在大殿两边还有十八罗汉像，所以铜佛殿也叫罗汉殿。
现在我们来到的就是法门寺真身宝塔，但是我们看到的是1987年重修而成的，法门寺自古因安置于释加牟尼佛的指骨舍利而著称于世，也是因舍利建塔，因塔成寺，佛殿中记载，公元前485年，释加牟尼灭度，印度摩揭陀国孔雀王朝阿育王，皈依佛教，为了使佛光远大，将佛祖骨分成八万四千件，分藏于世界各地，并建成八万四千座塔。我国有19座，佛祖舍利塔，法门寺塔是其中的第五处。所以最初的法门寺叫阿育王寺，法门寺塔叫阿育王塔。
法门寺始建于东汉，寺因塔建。到了唐代时唐太宗在这里重修了一座四级木塔供养佛指舍利，唐代所建的木塔在明代隆庆年间时崩毁，在明代万历年间，由法门寺僧人化缘重修了一座8棱13层的砖塔，可是在1981年是塌掉了一半，85年的时候，当地政府为了重修这座塔的时候，便人工拆除塌了一半的半边残塔，87年在清理塔基准备重建时意外发现了地宫，出土了四枚释加牟尼佛指舍利和2499件唐代的皇室瑰宝。法门寺一夜之间成为全世界瞩目的焦点，下面就请大家到地宫拜一下佛指舍利。
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法门寺地宫总长21.2米，面积31.84平方米，是迄今国内发现规模最大的寺塔地宫。地宫所发现的4枚佛骨，最令人瞩目。第一枚舍利藏在后室的八重宝函内，长40.3毫米，上下俱通，竖置在进塔基银柱上，第2枚藏在中室汉白玉双檐灵帐之中，形状与第1枚相似。第3枚藏在后室秘龛五重宝函的白玉棺内，管状，长37毫米，白中泛黄。第四枚舍利藏在前室彩塔绘菩萨阿育王塔内，色泽形状与第1、2枚相似。经国家佛教协会会长赵朴初和副会长周绍良先生坚定，其中第三枚是灵骨，即佛祖的真身指骨，其余三枚为影骨，是唐皇帝为保护真骨而命人仿制的。但在佛教徒的眼中，影骨也是圣骨，与有同等的意义。
在参观完法门寺地宫之后，我们就来到了法门寺的大雄宝殿，大雄是对释加牟尼的尊称。它是1994年开光的，里面供奉的是佛教密宗教派的五方佛，分别代表五个方位东西南北，分别是不空成就，阿弥陀，八日如来，宝生佛，阿处佛，旁边的是二十组天，代表天上的二十四天神。
参观完法门寺之后呢，我们来参观一下西边的法门寺博物馆，它是1988年11月9号正式对外开放，是全国唯一的以佛教内容为主题的专题性的博物馆。博物馆由法门寺历史陈列、法门寺佛教文化陈列、法门寺唐密曼陀罗文化陈列和法门寺大唐珍宝陈列。
我们先参观一下法门寺历史陈列馆，在法门寺历史陈列馆中，主要向人们展示了法门寺的建寺历史由因，以及各历史朝代对法门寺进行修建的历史实物。
接下来我们就来到了大唐珍宝陈列，其中有44件国宝级文物，99件一级文物，它是陕西88个博物馆中国宝级文物比例最大的一个博物馆，首先我们看到的是一通碑，它是物帐碑，它将地宫中的珍宝是谁送的，叫什么名字，尺寸大小呀什么的，作了详细地记载，是一件国宝级的文物。
接下来，我们看到的是唐代最珍贵的瓷器——南方越窑出土的秘色瓷，秘色瓷专用于皇家，是青瓷中的一种，工艺复杂难度高，因秘方秘而不宣，而得名。大家可以看到这个秘色瓷盘，好像底部有一层薄薄的水在上面，给人感觉非常的晶莹剔透。但是秘色瓷毕竟在中国已经失传了1000多年，法门寺地宫中属于首次出土，可以说，它的制作方法还是不能够知道的，应该说是属于千古之谜。
另外，唐代的丝织品也是相当珍贵的。但由于丝绸不易保存，很多都风化了，其中保存最完整的是簇金绣，簇就是收缩的意思。就是用金丝盘结成花朵的纹式再固定到丝绸的上面，就把这种织物称为簇金绣。簇金绣的珍贵之处呢，第一就是它保护的完好如心，第二就是它的做工了，我们看，它的质地是罗，上面的花纹全都是金丝绣的，但是，这种金丝可不是一般的金丝，它呢首先用纯金丝在胎线的上面一圈一圈的缠绕上去，如果说中间的胎线为一米，那么金丝要缠3000转。我们看到织物就是用这种复合线来织花纹的，曾经做过一个测量，没想到是这种簇金绣上所用的金丝最细直径只有6四，6丝就是0.06毫米，比头发丝还细。在现在世界上制作的这种金丝只有20丝在日本，中国只有70丝，没有想到在唐代据文物显示当时的拉丝技术已经相当的高，已达到了6丝。
（在唐代织金锦工艺精湛令人吃惊。织锦所用的金丝，最细直径仅为0.1毫米，比头发还细。以丝线为芯，以金线一圈圈缠绕，一米长的金丝要绕3000多圈，武则天供奉的绣裙就是这种织品制成的。）
另外，还展出了一些两河流域进贡的琉璃器。
接下来，我们到珍宝阁去参观一下法门寺佛教文化陈列，这个展柜的文物布置也是按照佛教中的曼荼罗做结集的。
其中最珍贵的文物是这件鎏金双拢12环的锡杖，名为锡，其实它并不是锡做的，而是摇这个锡杖环的时候会发出淅淅的响声，是以声来命名的。锡杖的级别也是有区别的，我们现在所看到的属于世界锡杖之王，规格最高的锡杖，这枚锡杖全长为1.96米，重2390克，用了2两金子和58两银子制成的，然而，代表锡杖级别高低的属于杖首轮和鼓的多少，大家可以看见桃子形状的叫鼓，这个锡杖总共有四个鼓，每个鼓上套了3个环，4鼓12环，4鼓12环所代表的就是佛教最高级别的法力——四谛12因缘，所以它的法力是最高的。而这种级别的锡杖也只能是佛教的创始人释加牟尼才有资格持的，所以它是世界锡杖之王。
另外，我们还可以看到一些供奉佛指舍利的器具，最珍贵的是这件鎏金捧真身菩萨。菩萨身上挂满了珍珠，手上有一个荷叶造型的托盘，盘子上有一块纯金的金匾，金匾上有文字，经考证是一位叫诚一的和尚给唐懿宗李崔送的39岁生日礼物。说它珍贵是因为这位菩萨还完成一桩重要的历史使命，唐懿宗李崔当时为了迎请法门寺的舍利，曾经说：“生得见舍利，死而无憾”。所以，舍利迎到长安之后，在兴跪拜之礼的时候就是安置在菩萨手中所捧的荷叶盘之上，所以这尊菩萨也叫捧真身菩萨。
到这里呢，法门寺的餐馆也接近尾声了，希望我的讲解能给大家留下美好的回忆！！
第5篇 法门寺的导游词
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在场的各位朋友大家好,今天由我来带领大家去参观的法门寺。法门寺主要位于扶风县城北10公里的法门镇，西距西安市120公里，东距宝鸡市96公里。法门寺自古就因为安置有释加牟尼佛的指骨舍利而著名于世，所以被华夏王朝拥戴，而成为我国最早的四大佛教圣地。
法门寺最早始建于东汉，寺因塔建。法门寺塔，有名“真身宝塔”，因藏有释加牟尼的手指骨一节而得名。公元前485年，释加牟尼灭度，印度摩揭陀国孔雀王朝阿育王，皈依佛教，为了使佛光远大，将佛祖骨分成八万四千件，分藏于世界各地，并建成八万四千座塔。我国有19座，佛祖舍利塔，法门寺塔就是其中之一。因此，法门寺塔和法门寺有“关中塔庙之祖”的称誉。我们现在可以看到我们刚进来的山门，又叫做“三门”，左右两边的分别为无相门和无作们，中间为空门，我们一般把出家称为步入空门，大概就由此而来。
现在我们站的这里的就是法门寺唯一的古建筑铜佛殿，大殿里供养的是释加牟尼的法身佛毗卢遮那佛，在大殿两边还有十八罗汉像，所以铜佛殿也叫罗汉殿。现在我们来到的就是法门寺真身宝塔，但是我们看到的是1987年重修而成的，法门寺自古因安置于释加牟尼佛的指骨舍利而著称于世，也是因舍利建塔，因塔成寺，佛殿中记载，公元前485年，释加牟尼灭度，印度摩揭陀国孔雀王朝阿育王，皈依佛教，为了使佛光远大，将佛祖骨分成八万四千件，分藏于世界各地，并建成八万四千座塔。我国有19座，佛祖舍利塔，法门寺塔是其中的第五处。所以最初的法门寺叫阿育王寺，法门寺塔叫阿育王塔。
法门寺最早始建于东汉，寺因塔建。到了唐代时唐太宗在这里重修了一座四级木塔供养佛指舍利，唐代所建的木塔在明代隆庆年间时崩毁，在明代万历年间，由法门寺僧人化缘重修了一座8棱13层的砖塔，可是在1981年是塌掉了一半，85年的时候，当地政府为了重修这座塔的时候，便人工拆除塌了一半的半边残塔，87年在清理塔基准备重建时意外发现了地宫，出土了四枚释加牟尼佛指舍利和2499件唐代的皇室瑰宝。法门寺一夜之间成为全世界瞩目的焦点，下面就请大家到地宫拜一下佛指舍利。
现在法门寺地宫总长21.2米，面积31.84平方米，是迄今国内发现规模最大的寺塔地宫。地宫所发现的4枚佛骨，最令人瞩目。第一枚舍利藏在后室的八重宝函内，长40.3毫米，上下俱通，竖置在进塔基银柱上，第2枚藏在中室汉白玉双檐灵帐之中，形状与第1枚相似。第3枚藏在后室秘龛五重宝函的白玉棺内，管状，长37毫米，白中泛黄。第四枚舍利藏在前室彩塔绘菩萨阿育王塔内，色泽形状与第1、2枚相似。经国家佛教协会会长赵朴初和副会长周绍良先生坚定，其中第三枚是灵骨，即佛祖的真身指骨，其余三枚为影骨，是唐皇帝为保护真骨而命人仿制的。但在佛教徒的眼中，影骨也是圣骨，与有同等的意义。
我们在参观完法门寺地宫之后，就来到了法门寺的大雄宝殿，大雄是对释加牟尼的尊称。它是1994年开光的，里面供奉的是佛教密宗教派的五方佛，分别代表五个方位东西南北，分别是不空成就，阿弥陀，八日如来，宝生佛，阿处佛，旁边的是二十组天，代表天上的二十四天神。下面我们就来到了大唐珍宝陈列，其中有44件国宝级文物，99件一级文物，它是陕西88个博物馆中国宝级文物比例最大的一个博物馆，首先我们看到的是一通碑，它是物帐碑，它将地宫中的珍宝是谁送的，叫什么名字，尺寸大小呀什么的，作了详细地记载，是一件国宝级的文物。
除此之外，在唐代的丝织品也是相当珍贵的。但由于丝绸不易保存，很多都风化了，其中保存最完整的是簇金绣，簇就是收缩的意思。就是用金丝盘结成花朵的纹式再固定到丝绸的上面，就把这种织物称为簇金绣。簇金绣的珍贵之处呢，第一就是它保护的完好如心，第二就是它的做工了，我们看，它的质地是罗，上面的花纹全都是金丝绣的，但是，这种金丝可不是一般的金丝，它呢首先用纯金丝在胎线的上面一圈一圈的缠绕上去，如果说中间的胎线为一米，那么金丝要缠3000转。我们看到织物就是用这种复合线来织花纹的，曾经做过一个测量，没想到是这种簇金绣上所用的金丝最细直径只有6四，6丝就是0.06毫米，比头发丝还细。在现在世界上制作的这种金丝只有20丝在日本，中国只有70丝，没有想到在唐代据文物显示当时的拉丝技术已经相当的高，已达到了6丝。(在唐代织金锦工艺精湛令人吃惊。织锦所用的金丝，最细直径仅为0.1毫米，比头发还细。以丝线为芯，以金线一圈圈缠绕，一米长的金丝要绕3000多圈，武则天供奉的绣裙就是这种织品制成的。)
在这此东西里，最珍贵的文物是这件鎏金双拢12环的锡杖，名为锡，其实它并不是锡做的，而是摇这个锡杖环的时候会发出淅淅的响声，是以声来命名的。锡杖的级别也是有区别的，我们现在所看到的属于世界锡杖之王，规格最高的锡杖，这枚锡杖全长为1.96米，重2390克，用了2两金子和58两银子制成的，然而，代表锡杖级别高低的属于杖首轮和鼓的多少，大家可以看见桃子形状的叫鼓，这个锡杖总共有四个鼓，每个鼓上套了3个环，4鼓12环，4鼓12环所代表的就是佛教最高级别的法力——四谛12因缘，所以它的法力是最高的。而这种级别的锡杖也只能是佛教的创始人释加牟尼才有资格持的，所以它是世界锡杖之王。
队此之外，我们还可以看到一些供奉佛指舍利的器具，最珍贵的是这件鎏金捧真身菩萨。菩萨身上挂满了珍珠，手上有一个荷叶造型的托盘，盘子上有一块纯金的金匾，金匾上有文字，经考证是一位叫诚一的和尚给唐懿宗李崔送的39岁生日礼物。说它珍贵是因为这位菩萨还完成一桩重要的历史使命，唐懿宗李崔当时为了迎请法门寺的舍利，曾经说：“生得见舍利，死而无憾”。所以，舍利迎到长安之后，在兴跪拜之礼的时候就是安置在菩萨手中所捧的荷叶盘之上，所以这尊菩萨也叫捧真身菩萨。
法门寺讲到这里呢，也就接近尾声了，希望我今天的讲解能给大家留下永恒的回忆!
第6篇 法门寺的导游词
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窍门寺位于扶风县城北十公里的窍门镇。始建于东汉末年，起身于北魏，起兴于隋，壮盛于唐，被誉为“皇家寺庙”，因安放释迦牟尼佛指骨舍利而成为举国瞻仰的释教圣地。
1981年8月24日，宝塔半边坍毁。1986年当局抉择重建，87年2月尾重修宝塔。适逢四月初八佛诞日，“从地涌出多宝龛，照古腾今无与并”，在悄然了1113年之后，2499件大唐国宝重器，蜂拥着佛祖真身指骨舍利重回人世!地宫内出土的稀世珍宝，岂论在中国社会政治史、文化史、科技史、中社交流史、美术史等方面的研究上，都具有极其重要的代价。窍门寺始建于东汉末年恒灵年间，距今约有1700多年汗青，有“关中塔庙始祖”之称。
窍门寺因舍利而置塔，因塔而建寺，原名阿育王寺窍门寺文化景区依托窍门古寺而建，位于陕西省扶风县。窍门寺文化景区一期工程斥巨资打造(25亿元)，占地约1300亩，是由两岸闻名构筑计划人人李祖原老师主持计划的，(他曾主持计划两岸中台禅寺及今朝全天下最高摩天大楼“台北101”等闻名构筑)。
景区由山门广场、佛光大道、窍门寺寺院、合十舍利塔，以及浩瀚艺术佛像、园林雕塑小品等几部门构成，全面展示了佛文化在哲学、政治、艺术等方面的成绩，彰显了中华民族光辉灿烂的汗青文化。
窍门寺导游词
第7篇 法门寺的导游词
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法门寺位于陕西省扶风县城北10公里处的法门镇，东距西安市110公里，西距宝鸡市90公里。 始建于东汉末年恒灵年间，距今约有1700多年历史，有“关中塔庙始祖”之称。
法门寺因舍利而置塔，因塔而建寺，原名阿育王寺。释迦牟尼佛灭度后，遗体火化结成舍利。公元前三世纪，阿育王统一印度后，为弘扬佛法，将佛的舍利分成八万四千份，使诸鬼神于南阎浮提，分送世界各国建塔供奉。中国有十九处，法门寺为第五处。公元558年，北魏皇室后裔拓跋育曾扩建，并于元魏二年(494年)首次开塔瞻礼舍利。隋文帝开皇三年(583)改称“成实道场”，仁寿二年(620xx年)右内史李敏二次开塔瞻礼。 唐高祖李渊武德七年(620xx年)敕建并改名“法门寺”。唐贞观年间曾三次开塔就地瞻礼舍利。原塔俗名“圣冢”，后改建成四级木塔。高宗显庆年间修成瑰琳宫二十四院，建筑极为壮观。
唐代200多年间，先后有高宗、武后、中宗、肃宗、德宗、宪宗、懿宗和僖宗八位皇帝六迎二送供养佛指舍利。每次迎送声势浩大，朝野轰动，皇帝顶礼膜拜，等级之高，绝无仅有。据史载 “三十年一开，则岁丰人和”，可干戈平息，国泰民安，风调雨顺。咸通十五年(874)正月四日，唐僖宗李儇最后一次送还佛骨时，按照佛教仪轨，将佛指舍利及数千件稀世珍宝一同封入塔下地宫，用唐密曼荼罗结坛供养。唐代诸帝笃信佛法，对舍利虔诚供养，寺院大小乘并弘，显密圆融，使法门寺成为皇家寺院及举世仰望的佛教圣地。佛塔被誉为“护国真身宝塔”。
宋代法门寺承袭了唐代皇家寺院之宏阔气势，被恢复到最大规模，当时仅二十四院之一的“浴室院”即可日浴千人。宋徽宗曾手书“皇帝佛国”四字于山门之上。金元之际，法门寺仍是关中名刹，“藏经碑”中有寺僧抄写大藏经5000卷之记载。金人也刻“诗碑”盛赞其寺塔：“三级风檐压鲁地，九盘轮相壮秦川”。明清以后，法门寺逐渐衰落。明隆庆三年(1569)，历经数百年历史的唐代四级木塔崩塌。明神宗万历七年(1579)，地方绅士杨禹臣、党万良等捐资修塔，历时30年建成八棱十三级砖塔，高四十七米，极为壮观。清顺治十一年(1654)因地震塔体倾斜裂缝。民国二十八年(1939)在爱国志士朱子桥先生的主持下，完成了晚明以来最大规模的维修。文革期间，红卫兵欲挖地开塔，良卿法师点火自焚，用自己的生命保护了塔下珍宝。
1981年8月24日，宝塔半边倒塌。1986年政府决定重建，87年2月底重修宝塔。适逢四月初八佛诞日，“从地涌出多宝龛，照古腾今无与并”，在沉寂了1120xx年之后，2499多件大唐国宝重器，簇拥着佛祖真身指骨舍利重回人间!地宫内出土的稀世珍宝，不论在中国社会政治史、文化史、科技史、中外交流史、美术史等方面的研究上，都具有极其重要的价值。1988年，法门寺正式开放并举办了国际性的佛指舍利瞻礼法会。海内外诸山长老及各界代表共三百余人参加法会。十多年来，法门寺在前任方丈澄观、净一法师的住持下，相继建成大雄宝殿、玉佛殿、禅堂、祖堂、斋堂、寮房、佛学院等仿唐建筑。
第8篇 法门寺的导游词
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法门寺位于陕西省宝鸡市扶凤县城北10公里处的法门镇，东距西安市120公里，西距宝鸡市96公里。 始建于东汉末年恒灵年间，距今约有1700多年历史，有“关中塔庙始祖”之称。山门，佛寺院的大门，由于佛寺院多居山林，故名“山门”，一般是三门而立，中间大两边小，象征“三解脱门”，即“空门”、“无相门”、“无作门”，故“山门”也称“三门”，也以山门做寺院的别称。寺院是持戒修道求至涅盘人居地，故由三门入。三门俱开，从那门入?从信门入。凡夫圣贤人，平等无高下，只在心垢后，取证如反掌。前殿始建于民国20xx年(1939年)，为仿效明清建筑，内塑华严三圣，韦驮天将及十八罗汉像。
据专家考证，法门寺始建于北魏时期约公元499年前后，现寺内尚存的北魏千佛残碑就是立塔建寺后不久树立的。当时称“阿育王寺”(或“无尤王寺”)。隋朝时，改天下佛寺为道场，阿育王寺改为“成宝寺”。唐朝是法门寺的全盛时期，它以皇家寺院落的显赫地位，以七次开塔迎请佛骨的盛大活动，对唐朝佛教、政治产生了深远的影响。唐初时，高祖李渊改名为“法门寺”。武德二年(620xx年)，秦王李世民在这里度僧80名入住法门寺，宝昌寺僧人惠业为法门寺第一任住持。唐朝贞观年间，把阿育王塔改建为四级木塔。唐代宗大历三年(786年)改称“护国真身宝塔”。自贞观年间起，唐朝朝政府花费大量人力财力对法门寺进行扩建、重修工作，寺内殿堂楼阁越来越多，宝塔越来越宏丽，区域也越来越广，最后形成了有24个院落的宏大寺院。寺内僧尼由周魏时的五百多人发展到五千多人，是“三辅”之地规模最大的寺院。
第9篇 法门寺的导游词
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法门寺位于陕西省宝鸡市扶凤县城北10公里处的法门镇，东距西安市120公里，西距宝鸡市96公里。 始建于东汉末年恒灵年间，距今约有1700多年历史，有“关中塔庙始祖”之称。山门，佛寺院的大门，由于佛寺院多居山林，故名“山门”，一般是三门而立，中间大两边小，象征“三解脱门”，即“空门”、“无相门”、“无作门”，故“山门”也称“三门”，也以山门做寺院的别称。寺院是持戒修道求至涅盘人居地，故由三门入。三门俱开，从那门入?从信门入。凡夫圣贤人，平等无高下，只在心垢后，取证如反掌。前殿始建于民国20xx年(1939年)，为仿效明清建筑，内塑华严三圣，韦驮天将及十八罗汉像。
据专家考证，法门寺始建于北魏时期约公元499年前后，现寺内尚存的北魏千佛残碑就是立塔建寺后不久树立的。当时称“阿育王寺”(或“无尤王寺”)。隋朝时，改天下佛寺为道场，阿育王寺改为“成宝寺”。唐朝是法门寺的全盛时期，它以皇家寺院落的显赫地位，以七次开塔迎请佛骨的盛大活动，对唐朝佛教、政治产生了深远的影响。唐初时，高祖李渊改名为“法门寺”。武德二年(620xx年)，秦王李世民在这里度僧80名入住法门寺，宝昌寺僧人惠业为法门寺第一任住持。唐朝贞观年间，把阿育王塔改建为四级木塔。唐代宗大历三年(786年)改称“护国真身宝塔”。自贞观年间起，唐朝朝政府花费大量人力财力对法门寺进行扩建、重修工作，寺内殿堂楼阁越来越多，宝塔越来越宏丽，区域也越来越广，最后形成了有24个院落的宏大寺院。寺内僧尼由周魏时的五百多人发展到五千多人，是“三辅”之地规模最大的寺院。
第10篇 法门寺的导游词
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在20世纪中国现代考古发现中，法门寺地宫无疑是最重要的发现之一。1987年4月，20xx多件大唐皇室重宝簇拥着举世无双的佛指舍利横空出世，法门寺在一夜之间成为世界关注的焦点。在这里，您可以瞻礼佛祖真身舍利，欣赏大唐皇室的奇珍异宝，追寻法门寺千年文化，领略古老文明的风采神韵。
法门寺概况
法门寺位于陕西省扶风县城北10公里处的法门镇，东距西安市120公里，西至宝鸡市90公里。北依歧山，南临渭水，与秦岭主峰太白山遥遥相望，地势坦荡，风景秀美，正如古诗所天：“面太白而千叠云屏，枕清渭而一条翠带。”这里距20世纪70年代以来我国考古发掘的西周王室大型宫殿建筑遗址仅数公里。另外，周边还有周公庙、五丈原、石鼓山、钓鱼台等诸多人文景观。这里是周秦文化的发祥地，3020xx年来物华天宝，人文荟萃。雄伟壮观的法门寺真身宝塔就坐落在这块关中平原西部的周原大地上。
法门寺创建于汉魏之际。佛典记载，早在公元前3世纪释迎牟尼佛祖灭度200多年后，古印度孔雀王朝第三代国王阿育王笃信佛教，并宣布佛教为国教。他把推行佛教的敕令分别刻在全国许多地区的石头上，希望能代代相传。他的弘法活动是跨国传教弘法。
阿育王开启了佛祖8个舍利塔中的7塔地宫，取出佛祖舍利，在他推行佛教的地区和国家建了84000座佛塔以供奉舍利。据佛经记载，中国得19处，法门寺为其中第5处。因此，法门寺最初又称阿育王寺、无忧王寺。
汉魏之际，丝路西去，佛典东来，中外文化交流日见扩展。中华民族在历第一次大规模地接受外来文化的影响，实为佛教开始。如梁启超所言：“中国智识线和外国智识线相接触，晋唐间的佛学为第一次;明末的历算学便是第二次……”周原位居出陇西行之枢纽，东西交通之要冲，是以长安为起点的古丝绸之路的必经之地，为西北少数民族进人中原的必经之途，也是汉民族与少数民族进行政治、经济、文化交流的天然地带。自然成为事实上最早接受佛教的地区之一，佛教文化在这里与中国传统文化交融、吸收，发展成为华夏文化的重要支脉。同时，特殊的地理位置和人文环境为佛指舍利的埋藏创造了条件。法门寺佛指舍利很可能在这时由西域高僧带来造塔供奉于此。
记载，法门寺宝塔建于公元555年以前。北周武帝时期，发生了中国历的第二次灭佛运动，法难波及法门寺。这次灭佛表面看是释、道两教的斗争，而实质上还是政治斗争和民族矛盾的激化。也说明了此时佛教发展太快和寺院经济的异常膨胀，威胁到了统治阶级的利益。
宋代的法门寺虽不可与唐时的繁盛同日而语，但仍承袭了唐代皇家寺院的宏阔气势。据《扶风县志》记载，宋徽宗曾为法门寺题写了“皇帝佛国”的寺额。
明代时，法门寺己无昔日的繁荣景象。1472年后铸造大钟，“法门晓钟”为扶风八景之一。1569年，已有数百年历史的唐代四级木塔朽崩，1579年，人们动工在原址上重建宝塔。这次重建为当地百姓集资，其间，因为工程浩大，灾荒连年，建塔经费极为短缺。1987年在拆除明代残塔时，曾发现一块明代砖上刻有 “塔上缺米面”的字样，一块刻有 “法门寺修砖塔，头层缺少砖灰，告白十方居士，各舍资财，共成圣事”等。这些都真实反映了当时工程的艰难。后来由于官府的支持，建塔工程最终在1620xx年得以圆满结束。
清代时，清政府对法门寺做了适当的保护和维修，但未顾及真身宝塔，对其隐患视而不见。1654年夜半时分，甘肃天水的大地震波及200公里以外的扶风地区，法门寺真身宝塔塔身向西南方倾斜，塔体出现裂缝，西南角塔基下陷1米多深，塔体重心偏离则达2米之多，塔上小佛龛内一些佛像纷纷坠地。这次重创，为宝塔在300余年后轰然崩塌埋了隐患。
1976年四川松潘大地震，余波累及扶风，真身宝塔塔身裂缝进而扩大。1981年8月乃日，明万历年间修造的人棱十八级砖塔在经历了近仰)年的风风雨雨后，因雨水浸渗，塔基下陷而半壁坍塌，剩余一半巍然斜立，一时成为奇观。
1987年在重修砖塔、清理原塔基时，发现了唐代地宫，出土了震惊世界的4枚佛指舍利和20xx余件大唐皇室珍宝。这批国之瑰宝数量之多、品类之繁、等级之高、保存之完好是极为罕见的。这是20世纪中国考古界继半坡、秦兵马桶之后的又一次重大考古新发现。对社会政治史、文化史、宗教史、科技史、美术史、中外交流史等方面的研究都有极其重要的学术价值，是世界文化的一件幸事。
