成语 多音字 歇后语
凿壁借光头悬梁锥刺股韦编三绝学而优则仕孔夫子搬家——净是书（输）书山有路勤为径,学海无涯苦作舟
谚语多音字组词
谚组词 ：谚语、民谚、农谚、古谚、谣谚、谚诞、鄙谚、里谚、夏谚、世谚、称谚、野谚、遗谚、西谚、谚言、时谚、俗谚、谚议、讴谚、谐谚、俗谚口碑
十的多音字
十不是多音字十[shí]笔划2五笔FGH部首十结构单一结构五行金笔顺横、竖释义1. 数名，九加一（在钞票和单据上常用大写“拾”代）。2. 表示多、久：～室九空。3. 表示达到顶点：～足。～成。详细释义［数］(指事。甲骨文象用一根树枝代表十,金文象是结绳记数,用一个结表示十。后来一点变成了一横。本义:九加一的和)同本义十,数之具也。—为东西,|为南北,则四方中央备矣。——《说文》十是数之小成。——《左传·僖公四年》疏十亩之间兮。——《诗·小雅·六月》兵也者,审于地图,谋十官。——《管子·七法》天下欲反,十室九空。——葛洪《抱朴子·用刑》与吾祖居者,今其室十无一焉。——唐·柳宗元《捕蛇者说》又如:十里长亭(古时设在路旁的亭子,常用作送别饯行之处);十番(合奏乐以十种乐器演奏的名称);十牌(十户人家。牌:门牌);十地(佛教称菩萨修行渐近于佛的十种境界);十生九(死的歇后语);十方地面(庙宇。佛教指东、西、南、北、东南、西南、东北、西北和上下);十方常住(寺庙。佛教认为“不变”为常住。寺庙是不变的,故称);十有九就(十成之中有九成可望成功)指十分;十份比好游者尚不能十一。——宋·王安石《游褒禅山记》又如:十一(十分之一);十半(十分之五)表示约数。犹言十来个辱十城之虚寿,奄咸阳以取隽。——《文选·潘岳·西征赋》特指十倍。如:十伯(十倍百倍)序数的第十位请以赵十五城为秦王寿。——《史记·廉颇蔺相如列传》又如:十五删(诗韵中上平声第十五个韵目);十四寒(诗韵中上平声第十四个韵目);十三元(依据《佩文诗韵》“元”字列在上平声第十三位,故称)释义1. 数名，九加一（在钞票和单据上常用大写“拾”代）。2. 表示多、久：～室九空。3. 表示达到顶点：～足。～成。详细释义［数］(指事。甲骨文象用一根树枝代表十,金文象是结绳记数,用一个结表示十。后来一点变成了一横。本义:九加一的和)同本义十,数之具也。—为东西,|为南北,则四方中央备矣。——《说文》十是数之小成。——《左传·僖公四年》疏十亩之间兮。——《诗·小雅·六月》兵也者,审于地图,谋十官。——《管子·七法》天下欲反,十室九空。——葛洪《抱朴子·用刑》与吾祖居者,今其室十无一焉。——唐·柳宗元《捕蛇者说》又如:十里长亭(古时设在路旁的亭子,常用作送别饯行之处);十番(合奏乐以十种乐器演奏的名称);十牌(十户人家。牌:门牌);十地(佛教称菩萨修行渐近于佛的十种境界);十生九(死的歇后语);十方地面(庙宇。佛教指东、西、南、北、东南、西南、东北、西北和上下);十方常住(寺庙。佛教认为“不变”为常住。寺庙是不变的,故称);十有九就(十成之中有九成可望成功)指十分;十份比好游者尚不能十一。——宋·王安石《游褒禅山记》又如:十一(十分之一);十半(十分之五)表示约数。犹言十来个辱十城之虚寿,奄咸阳以取隽。——《文选·潘岳·西征赋》特指十倍。如:十伯(十倍百倍)序数的第十位请以赵十五城为秦王寿。——《史记·廉颇蔺相如列传》又如:十五删(诗韵中上平声第十五个韵目);十四寒(诗韵中上平声第十四个韵目);十三元(依据《佩文诗韵》“元”字列在上平声第十三位,故称)
