孔子的名人事迹（16篇范文）

内容目录（每篇详细参数）

孔子的名人事迹 篇1

阅读小贴士：本篇共计960个字，有7个段落，预计默读时长4分钟，朗读时长6分钟，慢速需要8分钟，有278位用户喜欢。

韩寒说过孔子象哈姆雷特一样难以说清楚，确实有同感，心里的孔子总是那么模糊，那么矛盾，想说一说我怎么看孔子。

看《史记孔子世家》的时候，给我的感觉，孔子怎么到处求官啊，不喜欢;在《史记孔子世家》里看不出孔子的思想到底是什么。看过《论语》，本能给我的感觉孔子的思想并不深刻，接着这个思路，我思考了一段时间，孔子的思想为什么会给我并不深刻的感觉?

首先，我认为孔子不是一个哲学家。我们一谈到中国古代哲学，就会说道家和儒家，我认为孔子本身的理论够不上哲学的高度，充其量是一个人际关系学家。当我们问周围的人，什么是哲学?很多人会立刻回答，哲学史关于世界观的科学。接着，我又问，那么什么是世界观?周围的人犹豫一下回答说，世界观就是对世界的看法。接着，我又问，什么是关于对世界的看法呢?周围的人这时候就会无以回答。我说，其实你只是照本宣科回答什么是世界观，什么是哲学，其实你根本不知道哲学是什么?也不知道世界观是什么?

象我周围的这样的人很多，他们并不知道哲学是什么，却相信孔子是个哲学家。

哲学是关于世界观的科学，那么什么是世界观呢?其实用一句通俗的话来说，就是你认为人该怎样活着，为什么要那样活着的原因。不同哲学提供了不同的人生该怎样活着的答案，也阐述为什么要那样活着的理由。该怎样活着就要涉及到人与自然的根本问题。从这个方面讲，我认为老子的《道德经》回答了人与自然的关系，他提出人是自然的一部分，人要顺应自然，要无为，所以老子是个哲学家。但是，孔子的《论语》根本没有谈及人与自然的关系的本质论题，更没有回答人生是什么?《论语》只是提及人该怎么与人相处，所以我认为孔子充其量是个人际关系学家。

其次，我认为孔子的理论违背了人类最基本的人人平等的思想。孔子生在春秋战国战乱年代，他提出的仁爱，反对战争史对的。但是，他又用礼把人分成各个等级，这是他犯的本质错误，所以基于礼这个基础的孔子的儒家思想其实已经在违背了人类的基本道德思想了，甚至可以说他的思想是反人类的。孔子的思想是那么的矛盾，那么的反人类，那么的混乱，那么的不本质，却依然有那么的人去维护他，不是因为他的理论，因为维护他的人并不知道他的理论是什么，只因为他是孔子!

最后，我认为我们对任何人，任何理论，要尊重，但不要崇拜。尊重是基于人与人是平等的，而一旦崇拜，我们就已经背离了人人平等这个基本思想!

历史名人孔子要事迹 篇2

阅读小贴士：本篇共计711个字，有3个段落，预计默读时长3分钟，朗读时长4分钟，慢速需要6分钟，有139位用户喜欢。

孔子编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。而《论语》又是中国春秋时期一部语录体散文集，由孔子弟子及再传弟子编纂而成。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。孔子作为一名思想界的巨人，能够站在文化的顶峰，除了与他自身的学识和领悟能力有关以外，还与他背后的女人有关。

我们都了解孔子的一生。孔子名丘，字仲尼。春秋末期鲁国陬邑(山东曲阜)人，出身于没落的宋国贵族家庭，刻苦好学。曾从事“儒”(贵族丧事赞礼者)的职业，中年时开办私学。一度出任鲁国的中都宰，司空，司寇等职，四年后因遭小人暗算，弃职，后率弟子周游列国，经十三年，晚年归鲁，继续讲学，整理古籍。王勃的《滕王阁序》：“他日趋庭，叨陪鲤对”，这里的“鲤”，就是指孔子的孩子孔鲤，意思是说，过些时候将到父亲那里去接受教诲。《论语·季氏》：“(孔子)尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎?’对曰：‘未也。'’不学诗，无以言(说话没有依据)。‘鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：’学礼乎?‘对曰：’未也。‘’不学礼，无以立(立身没有准则)。‘鲤退而学礼。”他日：来日。趋庭：恭敬地快步走过庭前。作为典故，“趋庭”“鲤对”“庭对”都指子女接受父亲的教诲。既然如此，我们就知道了，孔子是有老婆孩子的。那么，孔子的老婆会是个什么样的人呢?

孔子自古被称为圣人，圣人的妻子在历史上没有什么记载，应该推测，他的妻子是个温柔贤惠的人，她一生为孔子生下一儿一女。孔子的老婆叫丌官氏，丌官，即亓官，原先是官名。为古代专门掌管笄礼的官(当时，笄与亓相同)，笄礼是少年年至十五岁时，在头发上插笄的仪式，作为由少年正式传为成年的象征。在春秋战国时期，各个诸侯国都设有这个管职。孔子的夫人即为亓官氏的后人。

名人事迹介绍孔子 篇3

阅读小贴士：本篇共计514个字，有5个段落，预计默读时长2分钟，朗读时长3分钟，慢速需要4分钟，有149位用户喜欢。

孔子，伟大的思想家，教育家，他三岁是父亲离世，十七岁时母亲又离开人间，但他没有失去信心，而是努力造就自己，凭着他受到的教育，开办私塾，把自己学到的和积累的知识教给他的学生，被他所教育过的学生大多都是平民家，而他免费教育他们，让他们也能有出人头地的一天。

孔子的品行优良，他根据学生的性格来不同的教育他们，“三人行，必有我师焉”体现了他的谦虚;"学而不思则罔，思而不学则殆“展现了他教育学生的方法。

不只是中国，其他国家的人也了解孔子不少，他一生教过多达三千名学生，而着名的就有七十几个个，他是多么无私。在国外，还创办了许多孔子教育学校，这说明孔子对其他国家的影响也很大，他是多么伟大。他55岁时率弟子一起周游其他列国，把自己的教学方法介绍给其他列国，可是他们一行人在周游过程中多次被困遇险。

孔子把“任”和“义”视为道德的最高原则，“仁”可以将它理解为对人的关心，"义"则是道德，他讲求学生道德好，对他人关心关爱，他的学生把他说的名言名句记录下来，流传至今，这些育人的方法值得我们学习，值得老师学习。

孔子只是一个普普通通的人，但他用自己的行动使他成为了风靡全球的伟大的思想家，教育家。他在中国历史上重重的画上了一笔，在许多人的心上画上了一笔。

历史名人孔子要事迹 篇4

阅读小贴士：本篇共计942个字，有11个段落，预计默读时长4分钟，朗读时长6分钟，慢速需要8分钟，有256位用户喜欢。

众所周知，孔子是儒家学派的创始人，也是我国古代伟大的思想家和教育家。他前无古人的开创了一系列教育思想，如有教无类，举一反三，因材施教等，均在儒家经典巨作《论语》中有所体现。其中因材施教是儒家教育思想中不可或缺的一种，也是儒家教育体系中最重要的教育方法之一。

因材施教即根据学生不同的知识水平，学习能力，自身素质等，针对性的采取不同的教育方法

简而言之，就是因人而异，注重个体的独特性。孔子因材施教的教育方法，主要体现在以下几个方面：

第一，根据学生的知识水平和学习能力差异，选择性教授

《论语·雍也》中有这样一段话，“子曰：中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。”这句话的现代汉语解释为：对于中等以上的人可以告诉他高深的学问，对于中等以下的人不可以告诉他高深的学问。再比如，颜回以突出的德行修养著称，被称为“七十二贤之首”，也是孔子最看好的弟子，所以对于颜回，孔子便用的标准来要求他，一举一动都要合乎礼，而樊迟资质愚钝，孔子就只对他要求“仁”的最基本的含义，做到“爱人”即可。孔子这样的教育方法可以避免“一刀切”所带来的弊端，不仅可以增加学生对于学习的积极性，也不会因为所学太过浅薄而不可一世，骄傲自满。

第二，根据学生的不同性格来采用不同的教育手段

孔子非常善于观察学生的性格差异，根据每个人的脾气秉性来点化他们，而不是千篇一律的说教。

例如，在《论语·先进》篇中有着子路问：“闻斯行诸?”，子曰：“有父兄在，如之何闻斯行诸”，冉有问：“闻斯行诸?”子曰：“闻斯行之”。因为孔子知道子路冲动莽撞，所以说到“有父兄在”让他考虑父亲兄长，使他后退，而冉求生性退缩，为鼓励他，孔子说到：“闻斯行之”。由此可以看出相同的问题，孔子根据每个人的性格特点给出了不同的回答，这不仅有助于学生的学习，更促进了他们优秀人格的塑造。

第三，根据不同学生不同的爱好，重点教育孔子也很在意学生们兴趣爱好的培养，也会留意每个人的爱好来进行交流关。

《孔子家语·致思》有这样一段记载，孔子北游农山，子路，子贡，颜渊侍侧。孔子与他们在其中切磋讨论，最后以每个人的兴趣爱好为基点做以评价和总结。通过这种方法来潜移默化的教育学生。

总之，孔子的因材施教的教育方法在我们今天的教育中，也有巨大的启迪。也侧面说明了孔子这种育方法的正确性与可行性，这种教育方法为我们带来了无尽的财富。

孔子名人事迹作文 篇5

阅读小贴士：本篇共计1496个字，有10个段落，预计默读时长5分钟，朗读时长9分钟，慢速需要12分钟，有261位用户喜欢。

“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。“吟诵起《论语》我们似乎依稀能看到，在三月春风中，一位老师带领着 一群学生换上春服，沐浴、欢歌、远眺，无忧无虑，自由自在的春游活动，我们似乎也从中感受到了春的和熙，歌的嘹亮，诗的馥郁。

这个春游的发起者是这群学生的老师，他的名字叫孔子。让中华民族在几千年来刻进了国人骨子里的名字，这个不起眼的人，创立的儒家学说在后 世成为万世吟诵的经典，甚至对其他民族也产生了巨大的影响。

孔子为什么被称为孔老二

孔子(前551——前479)春秋末期思想家、政治家、教育家，儒学学派的创始人。名丘，字仲尼。鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。先世系宋国贵 族。其祖上是孔防叔，宋襄公八世孙，畏惧宋大夫华督的逼迫，而奔波到了鲁国。防叔生伯夏，佰夏生叔梁纥，梁纥为鲁国武士，以勇力闻于诸侯。纥 于颜氏女野合生孔子。”于是，公元前551年孔子诞生在鲁国陬邑的一个小城镇，一家人为新生命的到来而兴奋不已。那么孔子，叫孔丘叫仲尼，为 什么又要叫他孔老二呢?

孔子父亲叔梁纥居于鲁昌平乡鄹邑(今山东曲阜市东南)，为鄹邑大夫。叔梁纥的元配施氏为孔纥一连添了九个女儿，孔纥望子心切，于是续娶一 妾，虽然生了一个儿子名为孟皮，却脚有残疾。渴望生个儿子的孔纥，他在72岁时三娶18岁的颜征在，生孔丘仲尼。《史记·孔子世家》中说“( 叔梁)纥与颜氏女野合而生孔子”，“野合”在《史记正义》解释为：纥娶颜氏女徵在时，年逾六十四，不合礼法(周礼)，故曰野合。传说在孔子 出世前颜征在曾梦见山神驾着祥云，口中喃喃自语：“祷尼丘得贵子，继衰周而素王，择空桑为产地。”孔纥与颜氏遵循山神的吩咐，果然得一壮 丁，即为孔子。

孔子出名的弟子

孔子3岁丧父，随母亲颜征在移居阙里，并受其教。15岁立志于学，希望在学术上有所建树，相传孔子曾经问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄 。公元前522年(鲁昭公二十年〕自十五岁有志于学至此时已逾15年，孔子经过努力在社会上已站住脚，故云“三十而立”。博学多才，成为当地 较有名气的一位学者，并在阙里收徒授业，教学子以“仁义”。凡带上一点“束修”的，都收为学生。如颜路、曾点、子路、伯牛、冉有、子贡、 颜渊等，是较早的一批弟子。相传孔子有三千弟子，七十二贤。其中最著名的还是孔门十哲：子渊、子骞、伯牛、仲弓、子有、子贡、子路、子我 、子游、子夏。《论语。先进》载，“子曰：‘从我于陈蔡者，皆不及门也。德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓;言语：宰我、子贡;政事：冉 有、季路;文学：子游、子夏。’”

颜回(前521——前490)春秋末鲁国人。字子渊。以德行见称，颜回从小就勤奋好学，笃信孔子学说，并“闻一知十”，领会深刻，能够将孔子的 学说，活学活用。颜回是个很低调的学生，他为人谦逊，才气不外露，最开始还让孔子认为颜回是个不聪明的学生，但他坚定践行孔子的学说，理 解深刻，成为了孔子的得意门生，孔子屡称他品格高尚，说 他“三月不违仁”，“不迁怒，不贰过”。

冉求(前522——前489)春秋末鲁国人。字子有，通称冉有。擅长在政治上摸爬滚打，多才多艺。因为冉求自身出自于商人之家，长于计算，曾经季 氏宰臣，帮助季氏进行田赋改革，聚敛财富，被老师孔子严厉批评过。前487年曾率左师抵抗入侵的齐国军队，并且身先士卒，取得了战争的胜利 。

子贡在孔门十哲中以言语闻名，复姓端木，字子贡(古同子赣)，以字行。汉族，春秋末年卫国(今河南鹤壁市浚县)人。孔子的得意门生，孔门十哲 之一，“受业身通”的弟子之一，孔子曾称其为“瑚琏之器”。子贡是个政商界的人才，曾任鲁国、卫国之相，在曹国、鲁国之间经商，“君子爱 财，取之有道”子贡因经商有道，而成为孔子孔子众学生中的首富。《论语》里记载他言行的语录有很多，后世人对他的评价也很高，被称为儒商鼻祖。

名人事迹介绍孔子 篇6

阅读小贴士：本篇共计654个字，有2个段落，预计默读时长3分钟，朗读时长4分钟，慢速需要6分钟，有179位用户喜欢。

大家知道吗?孔子是我国的着名的思想家、文学家、教育家。他也是儒家学派的创始人，孔子主张“不管贵富贫贱，人人都有受教育的机会。”他的思想足以震撼世界。孔子着有的《论语》至今还在市面上广泛发行。我们都很敬佩他。这不，1月11日下午，学校组织我们到中国木偶剧院看《少年孔子》。下午，我们怀着激动的心情来到了中国木偶剧院。

下午，我们怀着激动的心情来到了中国木偶剧院。《少年孔子》讲的是孔子少年时期的故事。孔子名叫孔丘子仲尼。他从小就懂的要仁爱、诚实、团结。故事讲的是孔子和一个叫牛轰的孩子选诗童的事。开始牛轰不想学习，整天无所事事，仗着他家有钱天天和别人较劲。可后来一场大火把牛轰家全烧光了，同伴们也笑话牛轰。只有孔子一直安慰牛轰。可见孔子的心胸是多么的宽阔啊。其中，令我记忆深刻的就是：有一次，孔子在弹琴，牛轰的爸爸也让牛轰弹，牛轰说没琴台怎么弹呀?然后他的爸爸趴下指着后背说：“这儿，这就是琴台。”其实牛轰在他爸爸的背上都是乱弹，这时他们听见了孔子在弹一首曲子，一会先生来了，先生问孔丘：“你这篇曲子已经弹了二十天了，学点新的曲子吧!”孔丘说：“我还不知道这个这个作者写这首曲子的意义。”先生继续问孔丘：你会几首曲子了?”孔丘说：“我会一首。”牛轰和他的爸爸都笑了，牛轰的爸爸问牛轰会几首曲子?牛轰说：“我都会五首曲子了。”先生一听说：“孔丘你说说这个曲子的含义。”孔子说：“我觉得这首曲子的作者肯定是一个能管理国家的名人。”先生说：“确实是，这时候曲子是亲王越王写的曲子”孔子，中国人的骄傲。我也要向孔子学习，德、智、体、美、劳全面发展。争取将来做个小孔子。

名人事迹介绍孔子 篇7

阅读小贴士：本篇共计1039个字，有7个段落，预计默读时长4分钟，朗读时长6分钟，慢速需要8分钟，有209位用户喜欢。

中国人都知道，在古代，孔子是一个非常有名的教育家、思想家，是2500多年前春秋战国时期的鲁国人，孔子的弟子很多，足足有3000多个，其中曾子是很著名的孔子的弟子。而在当时，大部分思想都是孔子的，孔子后来又写了一本书，书名叫《论语》，他记载了在生活当中的点点滴滴，孔子曰：“学而时习之，不亦悦乎?”这些论语虽然一篇最多也超不过100字，但是这里边文字的内涵都是很深深刻，精辟的，古代的字相当于一个词，短短几个字，就能使今人发挥出无尽的想像，这是中国历史上的一个奇迹，“今人胜不过古人”果真如此。

孔子是儒家学派的代表，使我非常向往地见到他。终于，有一个机会，我不知不觉地来到了春秋战国时期大街上顿时变成了古香古色的了，人的打扮也开始变得不同，一些女人都穿的袍子，还有结婚的妇女戴上了青螺髻，还有男人，他们的后面都扎了一根长长的辫子。我在经过寻问当地人后来到了孔府，我是一个很好动的男孩，经过很多遍的自我约束，终于走上前去敲敲门。

不多久，门开了，从门中走出来了一位老人，老人的额头很宽，胡子特别长，一直垂到了腿部。我想他一定是孔子了，在古迹中也说明这是孔子的相貌，我有礼貌地把头低下，向孔子敬礼、问好，我当时非常地激动，也说不出这是一种什么样的感觉。孔子也对我问好，但礼节有些奇特，他是摸了摸胡子对我笑笑。我走了进去孔子居住的地方都与大自然贴近，一进门就草木茂盛，许多鸟儿在这儿筑巢，又往前走了一会儿，听见了朗朗读书声，孔子介绍道：“这是我的弟子，他们正在学习《道德经》。”我仔细地看了看，他们都很认真地，要知道在孔子这儿学习是很难的，这些弟子们胜过了今天的同学，今天，同学们上课都极不专心，在没有老师的时候更加放肆，他们古人在没有老师时更专心，他们值得同学们学习。

我随后来到孔子的书房，书本可真多，一层又一层，书都是很特别的，它是竹子编成的，我随意翻了翻，“里仁为美，择不处仁，焉得知?”这真令我难懂。

孔子又开始讲学了：“君子无所争，必也射乎!揖让而升，下而饮，其争也君子。”我认真地记录了，孔子的话的确很有道理。听学的人也越来越多，拥挤得水泄不通，但人们都很礼貌，可是现在的人啊，坏事越干越多，吸毒、贪污、黑社会……无所不有，道德全没了。

中饭时，我坐在一个位子上，每人都有，一人一份。这些菜有丰富的古特色，让人垂涎欲滴，我大吃起来。饭后，我与孔子聊了很多，他给我讲了知识，学习了很多，我也说了很多。孔子看上去很和蔼，他认识我也很高兴……

“叮铃铃，叮铃铃……”闹铃把我叫醒，原来这是南柯一梦啊!但孔子的教导时时印在我脑海中……

孔子的名人事迹 篇8

阅读小贴士：本篇共计785个字，有6个段落，预计默读时长3分钟，朗读时长5分钟，慢速需要7分钟，有294位用户喜欢。

我盼望以久的山东旅游终于来到了，我兴奋得那一天晚上都没睡着。把所有的东西都给收拾好了，准备第二天的旅游。

第二天早上到了，我怀着激动的心情上了车，大约做了8个多小时的车子，就来到了山东曲阜，来山东曲阜的人都要去看一看远近闻名的孔庙，孔林，孔府。我们晚上在宾馆住了下来。

这一天我们坐着车子，穿过了十几道桥来到了孔府。刚刚进入孔府我就被眼前的景象给惊呆了：四处都是又粗又高的柏树。这些柏树有一千多年的历史了。我看见一块石碑上刻着几行字：孔子是中国古代以为对后市影响至为深远的伟大思想家，政治家，教育家，杰出的世界文化巨人。他所创立的以仁政德治为核心的儒家学说在中国以及朝鲜、日本、越南等亚洲国家被奉为封建社会的正统思想，他被尊为“至圣先师”、“万世师表”。孔子逝世虽然已经2400多年，但他的思想仍在中国乃至世界上发挥着作用。孔庙、孔林、孔府是2400多年来尊孔崇儒的结果，有着极为丰富的历史内涵，是人类文化遗产的重要组成部分，吸引着越来越多的各国政治家、思想家、社会学家以及各界人士前来参观瞻仰.

我们坐着光缆车来到了孔庙。孔庙共有建筑100余座460余间，古建面积约平方米。主要建筑有金元碑亭、明代奎文阁、杏坛、德佯天地坊等、清代重建的大成殿、寝殿等。最后的一座古建筑是一个孔子庙，上面写着万世师表，斯文在兹。

我们又来到了孔林：孔林又称至圣林，在曲阜城北门外，占地3000亩，周围砖砌林墙长达14里，是孔子和他的后代子孙们的家族墓地。孔林内柏桧夹道，进入孔林要经过1200米的墓道，然后穿过石牌坊、石桥、甬道、到达孔子墓前。孔子的坟墓封土高6米，墓东是孔子之子孔鲤和他的孙子孔伋的坟墓。在孔林中，有的墓前还存有石雕的华表、石人、石兽。这些都是依照墓中人当时被封爵位的品级设置的，整个孔林延用2500年，内有坟冢十余万座。其延续时间之久，模葬之多，保存之完好，举世罕见。

孔府，孔庙，孔林，就参观完了，希望大家有时间也去看一看。

名人事迹介绍孔子 篇9

阅读小贴士：本篇共计474个字，有6个段落，预计默读时长2分钟，朗读时长3分钟，慢速需要4分钟，有236位用户喜欢。

孔子，不只是指孔圣人，也暗含了一种文化。这种文化影响了一代又一代中国人，没有他的文化，我们的生活就会变得没有礼道，我们也会变得不那么精彩。是他时时刻刻教育着我们中华儿女，是他教会了我们做人的道理。是他让中国的文化变得格外灿烂。

在我看来，坚强是孔子的化身。孔子年少丧父，中年丧妻，老年丧子，饱经人生的苦难，始终坚强乐道。他任然开开兴兴地过着每一天，这就是坚强乐观的表现。

孔子的一言一行教育着我，每一次做一件事的时候，我都会想起孔子的某一句话，这才会指引我正确的方向，是我做好每一件事。孔子的一言一行教育着我，是我一步步向前走，并且逐渐懂得了世界。孔子的品行是值得我们学习的，孔子的巨作是值得我们欣赏的，孔子这个人是值得我们去探讨的。这就还是我心中的孔子，这就是我喜欢他的理由，这也会社我要学习他的地方。

孔子出身贫贱，身份卑微，是那时候社会的最底层。但孔子性情开朗，是一个充满人情的人。

我们心目孔圣人已经不在了，他已经永远离开我们，但他依然存在，他永远活在我们的心中。天不生仲尼，万古如长夜。你能够想象没有这位失去色彩的哲人的世界。

这就是我心中的孔夫子!

孔子的名人事迹有哪些 篇10

阅读小贴士：本篇共计575个字，有4个段落，预计默读时长2分钟，朗读时长4分钟，慢速需要5分钟，有166位用户喜欢。

孔子是每个人都了解的，我们学过他的名言警句也不少，但是真正能够知其意的却很少很少，包括我自己，我目前也只能懂得他的几句而已。

纵观他的名言警句，在我所领略的警句中他的这句话让我感悟极深——学而不思则罔，思而不学则殆。什么意思呢?意思就是说读书不深入思考，越学越糊涂;思考不读书，就无所的。我认为孔子的这句话说得非常的好，他正适合于我们，可以告诫我们读书不能读死，要善于去灵活应用开动脑筋，在念读的同时要反复地思考，思考作者为什么会这样写，它的好处在哪里，告诉我们一个什么道理，当然只思考也不行，也要将自己的思考融入课本当中反复的推敲之后就会有所得。

我就有过亲身体会以前我学习成绩总是提高不上去，父母也给我报了许多补习班，但是终究没有太大的效果，后来，在上课时学了《论语十则》后，就对这句话产生了浓厚的兴趣，每天晚上做完作业后就躺在床上仔细体会这句话的用意，子经过几天的推敲后就发现了自己学习成绩提不高的原因，那就是没有善于思考的习惯，后来在每次上好课后我总会在下课时思考关于上课时的一些问题，在补习班里就将没有思考出来的问题问问老师，成就因此有了进步。

如今想想，孔子被称为圣人可一点都没有错，他的每句话都含有巨大的哲理，每当我理解了其中的一句时，我只会认为我只是看到了冰山的一角，自己只把自己当成浩瀚的宇宙中一颗没有光亮的小行星，自己要学的知识还多着呢。

历史名人孔子要事迹 篇11

阅读小贴士：本篇共计1426个字，有6个段落，预计默读时长5分钟，朗读时长8分钟，慢速需要11分钟，有168位用户喜欢。

子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知，而不愠，不亦君子乎?”当我们坐在教室里，或是听着稚嫩的童声朗诵出一句句耳熟能详的《论语》时，思绪仿佛又回到了从前，也是在一间小屋里，此时的孔子还不是圣人，他只是一名普通的人民教师，他和学生们坐在一起讨论着，“仁”、“人”、“义”等的含义，而让孔子没有想到的是他与学生们之间的对话，会在他死后对整个中华民族产生了如此巨大的影响。

孔子生活在春秋时代，那是一个人才辈出的年代。虽然当时的统治者没有采纳孔子的学说，然而在他死后，儒家成为显学。虽然在秦朝时期，儒家学说一度受到了秦始皇的压制，但是在汉朝，儒家学说和儒生却以惊人的速度发展起来，儒家学说也如洪水猛兽般迅速占领了各种学说的高地，成为当时社会主流的思想。他对人生的关系深刻了解，他的学说并不是他所创立的，严格来说，他只是及中华文化思想的大成者。他是一位重视个人的伦理道德和行为的现世的思想家。

孔子名丘，字仲尼。春秋末期鲁国陬邑(山东曲阜)人，出身于没落的宋国贵族家庭，刻苦好学。曾从事“儒”(贵族丧事赞礼者)的职业，中年时开办私学。一度出任鲁国的中都宰，司空，司寇等职，四年后因遭小人暗算，弃职，后率弟子周游列国，经十三年，晚年归鲁，继续讲学，整理古籍。《论语》20篇，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的纪录。因为孔子开办私学，让许多平民子弟有了更多受教育的机会，于是，更多的穷人孩子，为了改变命运，而纷纷来到学校求学，私学的创立极大地扩大了平民入仕的机会，也促使了一种更加公平的人才筛选渠道、机制的形成，那就是考试。

通过科举考试选拔官吏的中国科举制度，始于汉朝。考试的主要内容，是学生们对孔子礼教的理解程度。由于科举制度是步入仕途的唯一途径，所以由汉朝开始，一直到十九世纪，中国几乎所有的知识 分子，都在孔子的四书五经中打转。知识分子穷一生精力从事研究他的学说，一生都跳不出这个圈子。不得不说，由于这种儒学的熏陶，中国逐发展出一种和谐的社会生活，追求智识崇尚智慧的狂热，以及稳健的文化。中国虽经常遭受侵略，旦其文化不但能屹立不绕，而且还能同化异族。由此可见，儒家思想对民族的影响，但是儒家学说作为一种思想，它又不是万能的，教条主义下的社会，难免会有思想受到桎梏、保守的弊端。

“将相本无种，男儿当自强。三千徒众立，七十二贤人。”这是出自古时家教经典之作《名贤集》中的几句话，其中“三千徒众立，七十二贤人”两句指的是：“孔子弟子三千，贤者七十二”，就是说孔子有学生三千多，真正学出点名堂的只有七十二人。说起“七十二贤人”的由来，民间有这么一段传说：孔子带着弟子三千，周游列国。一路上走散的走散，留在列国当差的当差，后来到达陈国时，只剩下七十二人啦。他们前脚到，跟后就被陈蔡之兵围困起来，绝粮七天七夜。他们带的粮食都吃光了，能够食用的只有几袋子咸盐。弟子们饿急了，就吃盐粒、喝盐水，这样一连吃喝了好几天。孔子见状，不由地仰天长叹：“我的七十二弟子都快成咸人啦”由于咸、贤同音，“七十二贤人”就这么叫开了。

其实七十二弟子之说历来众说纷纭，通常认为是虚指。《史记?孔子(仲尼)弟子列传第七》中记载了孔子大部分比较有名的贤良弟子，但有详细记载的远远不足七十二个，很多都只是有一个名一个字，勉强凑够七十七个，并不是七十二个，原文是：“孔子曰：受业身通者七十有七人”，其他的多源于民间传说，真实性不高，所以七十二弟子应该是虚指。至于三千弟子相信也只是唐宋是世人夸大孔子的说法，春秋战国时并没有孔子有三千弟子的相关记载。

孔子的名人事迹有哪些 篇12

阅读小贴士：本篇共计690个字，有7个段落，预计默读时长3分钟，朗读时长4分钟，慢速需要6分钟，有287位用户喜欢。

孔子是春秋时代人，名丘，字仲尼，是我国伟大的思想家、教育家，号称弟子三千，关于他的故事可太多太多!所以我们今天就来谈一谈：我心中的孔子!

首先，我认为他是一个不耻下问、终身求索的人。我们知道孔子有很多的导师，大到道家创始人。孔子说："吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩!"从十五岁到七十岁，孔子一共活了七十三岁，孔子一生中百分之八十的时间都在学习!"活到老学到老"这句话在孔子身上得到了完美的体现!

第二，我认为孔子是一个把生死置之度外的人。孔子从四十多岁开始讲学，一生弘扬仁、义、礼、智、信。孔子的一生无疑是一次人世间的苦行。他出身于曾经的贵族，却必须面对家族没落的现实，他创造了"以仁为本"的思想，却要应对尔虞我诈的世事，年少的困难并未泯灭他远大的志向。中年的挫折未曾动摇过他那坚持下去的斗志。晚年的离丧也没能阻挡住他思想的升华!是他让中华民族成为了"全民有知"的民族，为中华若干年后各个盛世的腾飞积蓄了雄厚的知识力量。

孔子是每个人都了解的，我们学过他的名言警句也不少，但是真正能够知其意的缺很少很少，包括我自己，我目前也只能懂得他的几句而已。

如今想想，孔子被称为圣人可一点都没有错，他的每句话都含有巨大的哲理，每当我理解了其中的一句时，我只会认为我自己要学的知识还多着呢!

这就是我心中的孔子，这也就是孔子爱人、爱己，正像他的先师子产大夫说的那样："苟利国家生死以之，士不可以不弘毅，任重而道远。"孔子不愧为真君子!他的弟子遍天下，也把仁、义、礼、智、信，传遍了天下!

我心中的孔子：东方圣贤!

名人事迹介绍孔子 篇13

阅读小贴士：本篇共计1326个字，有7个段落，预计默读时长5分钟，朗读时长8分钟，慢速需要11分钟，有142位用户喜欢。

孔子一直是后世人景仰的对象，他常常被后人供奉于庙堂之上，他一生从事传道，授业，解惑，被中国人尊称”至圣先师，万世师表“。他是圣人 ，是高呼着”有朋自远方来不亦乐乎“的一生挚友;是”一箪食，一瓢饮，不改其乐“的鹤发老者;是”三人行必有我师焉“的谦逊学者。他是平 凡人，又是如此伟大。

孔子(前551——前479)春秋末期思想家、政治家、教育家，儒学学派的创始人。名丘，字仲尼。鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。先世系宋国贵 族。其祖上是孔防叔，宋襄公八世孙，畏惧宋大夫华督的逼迫，而奔波到了鲁国。防叔生伯夏，佰夏生叔梁纥，梁纥为鲁国武士，以勇力闻于诸侯。纥 于颜氏女野合生孔子。”作为儒家学说的创始人，身处乱世却能够坚持践行自己的主张，孔子的精神和勇气实在是令人佩服。古来圣贤皆寂寞，他 们异于常人之处就是要承受常人不能忍受的孤寂和苦闷，就算千夫所指，就算穷途末路，也要坚持把“仁”推行到底。

孔子生于礼崩乐坏的年代，他为了让更多的穷人孩子能够读书，在年轻的时候建立了第一所私学，广招学徒，一时之间竟也誉满乡里，成为德高望 重的万世之师。春秋战国时期，国家间战乱连连国家尚且不能自保，人民自然处于水深火热之中。生存的第一条件是食物，粮食对于战乱中的人民 是极其珍贵的，连饭都吃不起何谈国家政治。因此，肉对孔子那个时代的人来说是很重要的，孔子受学生，学费就是“束修”，也就是肉干。要知 道在物质极度匮乏的春秋战国，能吃到粗茶淡饭已经很不错了，能吃到鱼、肉更是难上加难。既然如此，又是什么原因让孔子三月不知肉滋味?

据《论语》记载，“子在齐闻韶，三月不知肉味。”孔子在齐国，听到舜的音乐“韶” ，三月不知肉味。这里并不是说，孔子失去了味觉和嗅觉 ，更不是他三个月不知道肉放在哪里，找不到肉吃，以致不知道肉的味道。而是说孔子他听到舜的这首音乐以后，他的思想就定在无邪这个境界， 他在这个境界定了多久呢?三个月。整个身体，很长一段时间都被韶乐所带来的愉悦和回味所占据萦绕，他可能会不由自主地陷入沉思，浮想联翩， 也可能就是发呆，什么想不起来，但身心是舒坦的、宁静的、甜美的，感到极大的安慰和平衡，所以，他感慨道：“三月不知肉味!”所以当时的齐国人 都非常敬佩孔子，有如此之高的音乐修养，后人常用“尽善尽美”和“三月不知肉味”来评论孔子向苌弘请教和痴迷于韶乐的这段佳话。

《战国策》中甘罗一句项橐“七岁为孔子师”，语焉不详，为后世人留下太多的想象空间。据说他和孔子之间发生了“车让城”与“城让车”之辩 、“落锄之数”与“落蹄之数”之辩、“沉浮”之辩，都以孔子失败告终。这又是怎么回事呢?

项橐(前494—482)是春秋时莒国人。现在的山东省日照市，据说就是项橐的家乡。关于项橐的身世，一般有两种说法。据说项氏家族的老祖宗叫 姬叔度，其封地在项。姬叔度后代项超生项橐等儿子，这是富家子弟出身的项橐。还有一个说法，父亲和母亲魏氏都是普通农民，他的母亲在上山 砍柴的路上生下了他。不管哪种说法都不能确定项橐的身世，他的一切又归于一个谜。他与孔子“车让城”与“城让车”之辩、“落锄之数”与“ 落蹄之数”之辩、“沉浮”之辩，到最后都变成了一个传说，关于他的事迹又成为了一个千古之谜。

遗憾的是，天资聪颖的项橐12岁便夭折，有人说他是被孔子的学生所杀，也有人说是被诸侯所杀，他的人连同他的事迹都消逝在历史的长河里，给 后人留下了无尽的猜疑。

历史名人孔子要事迹 篇14

阅读小贴士：本篇共计2050个字，有8个段落，预计默读时长7分钟，朗读时长12分钟，慢速需要16分钟，有107位用户喜欢。

《论语》：”子见南子“，一个女人的名字就此出现在公众的视线里，而在前几年上映的大片《孔子》，以”子见南子“大做文章，一时间”感情戏“、”三角恋“等等各种街边传闻炒得沸沸扬扬，赚足了各方的眼球。抛开这部影片，究竟南子又是个什么样的女人?她和孔子到底又有什么关系?

南子，春秋时期女政治家。南子原是宋国公主，后嫁卫灵公为夫人。南子作为一介女流，在春秋战国时期，却以政治家的身份游走在各种政治势力之间，其手段可见一斑。据说，南子生性淫乱，原是宋国的公主嫁给卫国国君卫灵公为夫人，后因宋国公子宋朝容貌俊美，于是便和他私通。史书称她”美而淫“，换句话说，就是生活作风有严重的问题，古人的结婚年龄比今天要小好多了，南子还很早就成为人妻。后来，宋国由于过于弱小，抵不住卫国的压力，国君只好把南子嫁给了糟老头子卫灵公。

没想到，他的老公卫灵公好龙阳之癖，最喜欢的是一个名叫弥子瑕的美男子，有一次吃桃子，弥子瑕竟然把剩下的一半送进卫灵公的嘴里，卫灵公居然笑而纳之，而且赞不绝口：”子瑕爱我爱得太厉害了!一个甜美的桃子都舍不得一个人吃，还分一半给我。“文武大臣无不掩嘴偷笑。由此，”食桃“一词成为男子同性恋的代名词。这么一对奇葩夫妻凑到一起，互相不干涉对方的私生活，竟也相处和睦，真是令人大跌眼镜。

卫灵公三十八年(鲁定公十三年，前497年)，卫灵公因大臣公叔戌富有，而开始讨厌公叔戌。当时，公叔戌对南子干预朝政不满，企图铲除南子的党羽，南子对卫灵公说：”公孙戌将要发动叛乱。“次年春天，卫灵公驱逐公叔戌及其党羽，公叔戌逃亡到鲁国。公叔戌怎么也没想到，一个女人竟会真的对自己下手，由此可见，南子的确是有手段的女人。更让人惊讶的是，南子不忘旧情，和堂兄公子朝依旧保持来往。卫灵公不仅不生气，反而乐得做顺水人情，专门为南子另建了一座宫殿，大开方便之门，甚至经常邀请公子朝来作国事访问。不久之后，南子生产一个儿子，名叫蒯瞆，谁也不知道这个孩子是谁的，不过，蒯瞆成年后就被立为世子。《左传?定公十四年》记载：”卫侯为夫人南子召宋朝，会于洮。大(太)子蒯聩献盂于齐，过宋野。野外的人唱歌说：“已经满足你们的母猪，何不归还我们那漂亮的公猪?”，母猪是指南子，公猪是指宋朝，意思是说，已经满足南子，为什么不把宋朝归还宋国。太子蒯聩感到羞耻，对家臣戏阳速说：“跟着我去朝见夫人，夫人接见我，我一回头看你，你就杀死她。”戏阳速同意。亲生儿子想要刺杀母亲南子，企图平消丑闻。南子的浪荡闹得人尽皆知，自然不必多说。

二人前去朝见南子。南子接见太子蒯聩，太子蒯聩回头看了戏阳速三次，戏阳速不敢刺杀南子，太子和他手下的行为太过诡异了，引起了南子的注意，并识破太子的计谋，知道太子蒯聩要刺杀自己，南子害怕，哭着逃走并在卫灵公面前参了太子一本，卫灵公大怒，太子蒯聩于是逃亡到宋国，卫灵公又将太子的党羽都赶出了都城。后来，卫灵公死了，按照卫灵公的遗愿，南子立公子郢为太子。但公子郢回答说：“郢和别的儿子不一样，而且我伺候国君到死，如果有这话，郢一定会听到。并且还有逃亡者太子蒯聩的儿子辄在那里，我不敢即太子位。”一番推辞后，南子便拥立辄为国君。又过了几年，出逃的太子蒯聩，想重新联合浑良夫准备夺取卫国国君之位，太子蒯聩之子卫出公逃奔鲁国，太子蒯聩于是继位，是为卫庄公。卫庄公继位后，如愿所偿杀死了南子。

那么孔子又是如何和南子发生交集的呢?南子虽然生活放荡，但是个很有品位的人，她十分仰慕孔子，派人捎信给孔子：“四方之君子不辱欲与寡君为兄弟者，必见寡小君。寡小君原见。”在《孔子》片中，南子美艳淫乱，却是当时卫国朝政的实际掌控者。她起初见孔子的目的其实很简单：一是好奇心作祟，二是想成心挑逗一下这位宣扬仁义道德的老夫子，三是挽留孔子做小公子的老师，以便达到自己的政治目的。孔子原本不想赴约，但是当时他正在人家卫国的地盘上做事，俗话说：人在屋檐下不得不低头。他也就应邀而去。

孔子入门，北面稽首。夫人自帷中再拜，环佩玉声璆然。两人的见面就在一阵环佩玎珰的清脆声中开始了。南子虽然生性淫荡，但是对于孔子依旧保持着对他的尊重。在孔子与南子的对话中，面对言语轻佻而步步紧逼的南子，孔子始终从容不迫，应对有礼有节，不失圣贤风度，使得南子的态度逐步改变，最后变成了钦佩和恳求。南子与孔子的交谈，从试探到深谈，逐渐进入佳境，虽说南子人品不怎么好，还是有一定见识的，孔子的一句“微臣从未见过如此好德如好色的人”则是如一缕清泉沁入了南子的心田，而南子最末的一句话：“世人也许很容易了解夫子的痛苦，但未必能体会夫子在痛苦中所领悟到的境界”则又深深穿透了孔子孤独的内心。两人就在此刻达成了某种共识，某种程度上说，南子和孔子是知音，他们虽然身份不同，但是从言论中都找到了各自的慰藉。

不过孔子的弟子子路事后的反应却十分搞笑，他怀疑老师和南子发生了什么，令老师尴尬得发毒誓：我如果做了错事，老天会惩罚我的!其实，南子和孔子的关系并没有人们想象得那么复杂，南子邀请孔子纯粹就是聊聊天，顺带让孔子做自己儿子的老师。只不过是南子的名声太臭，导致一些无聊的古人和今人瞎想罢了。

名人事迹介绍孔子 篇15

阅读小贴士：本篇共计872个字，有6个段落，预计默读时长3分钟，朗读时长5分钟，慢速需要7分钟，有224位用户喜欢。

作为教师，孔子热爱教学。除了中途当了几年官，被阴谋家离间下台，他将毕生精力奉献于教育事业。不投资，不炒房，安贫乐道，心无旁骛。他说“君子谋道不谋食”“君子忧道不忧贫”，典型的“舍小家，顾大家”。孔子向往荣华富贵，但反对以不义手段得之。他说”不义而富且贵，于我如浮云。”

孔子教学的一大特色是随意。他没有教科书，没有统编教材，不设必修课，不发文凭，不评三好。无组织，但有纪律，学生规规矩矩。他主要通过和学生聊天完成教学任务，类似于今天的小班教学。因为小班教学，他知道每个学生的底细，知道他们的性格和理想。他会问：同学，你的理想是什么?从而对症下药，因材施教。

对于学生，他不挑剔，没有入学考试——据说有面试，有教无类，好生差生一个样，不搞区别对待。好学生他当然喜欢，比如颜回。脾气坏的也喜欢，比如子路。他的学生宰予，说话不算话，大白天睡觉，气得孔子大骂“朽木不可雕也”，但他没有开除宰予，宰予后来成了“孔门十哲之一”。

他不体罚学生，也不“叫家长来”，也不罚学生“抄N遍课文”，更不用恶毒的语言骂人。他是怎样维护课堂秩序和教学秩序的?我想，一是因为他爱学生，将他们当人，不当自己是老板。其二，言传身教，以身作则。不是说一套，做一套，让人瞧不起。这就是孔子的能耐。一般人说得到，做不到。

在孔子的时代，国家不管民间教学。没有教学和科研考核，没有高考指标考核，没有既定的人才标准让他完成，他完全按照自己的意愿，教书育人。没有国家的英明领导，没有校长热情鼓舞，孔子为什么那么卖力气?我猜，其一是事业心，为理想而奋斗。其二是孔子要依靠教学质量谋生存，一心一意谋发展。学生教不好，没有生源和学费——据说是腊肉干，他吃什么，喝什么?国外私立大学办得好，也是这个道理。

孔子的课堂无处不在。在周游列国的途中，在师生游泳的归途，在君王议政的庙堂。在这一群人里，孔子是老师，但更像带头大哥。他领头在前，学生相伴在后。师徒在仁途上风尘仆仆，在春风里手舞足蹈——“咏而归”。孔门虽然没有实际上的学院，但他们有共同的精神家园。他们是一群理想主义者，穷则独善其身，达则兼济天下。没有了理想和理想主义者，就没有孔子和孔子书院。

历史名人孔子要事迹 篇16

阅读小贴士：本篇共计2164个字，有13个段落，预计默读时长8分钟，朗读时长12分钟，慢速需要17分钟，有102位用户喜欢。

孔子是世界上公认的大思想家，被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”之首，并与穆罕默德、耶稣和释迦牟尼一起，被称为缔造世界文化的“四圣”。他的思想学说曾对中国乃至整个东方世界过去二千多年的历史产生过巨大影响，对当今世界和现代化的发展也潜在着越来越引人注目的作用。作为我们历史上大名鼎鼎的教育家、思想家，他的一生看似轰轰烈烈却又是孤寂的，他推行“仁”为此奔走于各个诸侯之间，却常被君王冷落，拥有三千多学生的孔子，又是一位和蔼可亲的人民教师形象。这位早已经逝去的圣人连同他的学说一起，融入到了中华民族的文化里，并影响着历朝历代的人们，直至今日。

对于孔子的定义，他更多的时候是个思想家，因为他是儒家学派的创始人。孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑(今河南省商丘市夏邑县)，生于春秋时期鲁国陬邑(今山东省曲阜市)。中国著名的大思想家、大教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。“有教无类”正是因为孔子，才使得更多的贫民子弟拥有跟贵族子弟同样的求学机会。据说，孔子的门下有三千弟子，又出了七十二个贤人，那么问题来了，孔子的门下真的有那么多贤德之人吗?

孔门有“十哲”，也有“七十二贤”，十哲是孔子门下最良好的十位学生。他们知识、学问、人品、道德都很优秀，排在前十位。这十位优秀的学生代表分别是：子渊、子骞、伯牛、仲弓、子有、子贡、子路、子我、子游、子夏。

颜回，字子渊，春秋末期鲁国曲阜(今属山东)人。十四岁拜孔子为师，此后终生师事之，是孔子最得意的门生。在孔门诸弟子中，孔子对他称赞最多，不仅赞其“好学”，而且还以“仁人”相许。历代文人学士对他也无不推尊有加，宋明儒者更好“寻孔、颜乐处”。自汉高帝以颜回配享孔子、祀以太牢，三国魏正始年间将此举定为制度以来，历代帝王封赠有加，受儒教祭祀。无不尊奉颜子。唐玄宗开元八年(720年)被封为“亚圣”。明嘉靖九年(1530年)封为“复圣”。《韩非子。显学》列为儒家八派之一(颜氏之儒)。

闵损，姓闵名损，字子骞，比孔子小十五岁，鲁国人。闵损以德行著称，孔子特别表彰他的孝行，说他顺事父母，友爱兄弟。作为二十四孝子之一，孔子称赞说：“孝哉，闵子骞!人不间于其父母昆弟之言”。元朝编撰的《二十四孝图》中，闵子骞排在第三，是中华民族文化史上的先贤人物，受儒家祭祀。汉代刘向《说苑》中曾记载：闵损幼年时遭后母虐待，他父亲知道以后，非常愤怒，要把后妻赶走，闵损反而为后母求情。他说，母在一子寒，母去三子单。因为后母生了两个孩子，如果后母被赶走了，那三个孩子就没人照顾了。他的孝行感动了父母，也深得远近人之赞赏。闵损守身自受，“不仕大夫，不食污君之禄”。季氏曾派人去请他出任费邑宰，他却要来人婉言推辞，并说，如果再来召我的话，那我就渡过汶水出国去了。闵损是孔门弟子中唯一明确主张不作官的人。

冉耕，姓冉名耕，字伯牛，比孔子小七岁，鲁国人。以德行著称。他被列为孔门四科十哲(德行科〕之一。

冉雍，姓冉名雍，字仲弓，比孔子小二十九岁，鲁国人。少昊之裔，周文王之子冉季载数传至冉离，世居“菏泽之阳”，人称“犁牛氏”，受儒教祭祀，品学兼优，为人度量宽宏。深得孔子的器重，认为冉雍具有人君的容度，可以做地方长官。冉雍参加做过季氏再，以德行著称，被列为孔门四科十哲(德行科)之一。战国时期的荀况很推崇他，把冉雍与孔子并列为大儒。

冉求，姓冉名求，字子有，周文王第十子冉季载的嫡裔。中国春秋末年著名学者、孔子门徒。孔门七十二贤之一，受儒教祭祀。以政事见称。多才多艺，尤擅长理财，曾担任季氏宰臣。冉求多才多艺，不仅算的一手好账，还能带兵打仗，被列为孔门四科十哲(政事科)之一。

端木赐，复姓端木，字子贡(古同子赣)，以字行。汉族，春秋末年卫国(今河南鹤壁市浚县)人。孔子的得意门生，孔门十哲之一，“受业身通”的弟子之一，孔子曾称其为“瑚琏之器”。受儒教祭祀，仲由出身微贱，家境贫寒。性格自私，骄纵使气却又才华横溢。由于善于经商，富致千金，为孔子弟子中首富。子贡善货殖，有“君子爱财，取之有道”之风，被列为孔门四科十哲(政事科)之一。

仲由(前542年―前480年)，字子路，又字季路，“孔门十哲”之一，受儒教祭祀。仲由以政事见称，为人伉直，好勇力，跟随孔子周游列国，是孔门七十二贤之一。仲由经常批评孔子，孔子也常批评他，仲由闻过则喜，能虚心接受。孔子对他评价很高，说他有才能，千辆兵车的诸侯国，可以让他掌理军政大事。后为救其主卫出公姬辄，被蒯聩杀死，砍成肉泥。

子我即宰予，汉族，春秋末鲁国人，孔子著名弟子，“孔门十哲”之一，受儒教祭祀。被孔子许为其“言语”科的高才生，排名在子贡前面。曾从孔子周游列国，游历期间常受孔子派遣，使于齐国、楚国。唐开元二十七年，宰予被追封为“齐侯”。宰予思想活跃，好学深思，善于提问，是孔门弟子中唯一一个敢正面对孔子学说提出异议的人。

姓言，名偃，字子游，亦称“言游”、“叔氏”，春秋末吴国人，与子夏、子张齐名，孔子的著名弟子，“孔门十哲”之一。曾为武城宰(县令)。他曾在鲁国做官，出任武城的邑宰，极力推行礼乐教化。言偃被列位孔门四科十哲(文学科)之一。其后学者在战国时形成一个较大的学派。

卜商，字子夏，比孔子小四十四岁，卫国人。子夏是孔子门高足，擅长文学。在孔门弟子中，子夏并不像颜回、曾参辈那样恪守孔子之道。他提出的“学而优则仕”的论点。对后世儒生产了很大的影响，他是一位具有独创性因而颇具有异端倾向的思想家。