古代名人及事迹（16篇范文）

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古代名人及事迹 篇1

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“大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石崩云，惊涛裂岸，卷起千堆雪。……”

这豪迈雄放的词，出自北宋著名文学家苏轼的词《念奴娇?赤壁怀古》。苏轼的词一经出现，就一扫北宋词坛一百多年的靡丽风气，开创了一代新词风。他创立的宋词豪放派，大大拓展了词的表现方式和内容，打开了宋词健康发展的新局面，使词终于成为一种与诗一样流芳百世的文学体裁。

苏轼是眉州眉山(今四川眉山)人。他和父亲苏洵、弟弟苏辙，都还是北宋时的著名散文家，都名列“唐宋八大家”。后人把他们父子三人合称为“三苏”。

苏轼二十一岁那年，和弟弟苏辙进京考试，结果两人同时考中了进士。

当时，主考官是欧阳修，他一心想选拔一些有才能的读书人。他在试卷中看到一篇论文，题目是《刑赏忠厚论》，写得非常精彩。他本想把这个考生定为头名，但疑心是自己的门生曾巩写的，怕别人说长道短，就定为第二名。直到发榜以后，他方才知道原来这篇论文是眉山来的应试青年苏轼写的。

苏轼考取以后，去拜见主考官欧阳修。欧阳修与他交谈了好一会儿，更加喜欢这个才华横溢、气度不凡的青年了。事后，他感叹地对人说：“苏轼这青年可说是善于读书，善于用书了，将来他的文章一定独步天下。”又说：“我应该赶快退避，让他出人头地。”“出人头地”的成语就是这么来的。

人们听到了欧阳修这番话，开头很不服气。后来，大家看到了苏轼的诗文，不得不信服了。

古代有关名人事迹 篇2

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记得在《中华成语故事》中有一则---按图索骥的成语故事，它讲的是春秋的时候，秦国有个叫孙阳的人擅长相马，并写了一本《相马经》。但他有一个儿子却资质很差，但他很想继承父亲的事业，于是，就将《相马经》读得滚瓜烂熟。有一天，他按照书上所写的特征去找千里马，最后发现有一只癞蛤蟆很象书中写的千里马的特征，并将它捉回去，父亲看了，长叹一声说道：“你这样按图索骥是不行的，要学好相马的本领，必须多多去看马，养马。”这则成语比喻做事死板，不能灵活变通。

读了这则成语后，它深深印在我的脑子里。理解了这则成语的喻意，我在以后的学习上要多动脑筋，多注重实践，不生搬硬套。在做数学题目时要灵活巧妙的运算，这样才能找出最好的答案。在语文阅读时，要认真的找出重点的词句和文章的中心，这样才能更好的理解文章。

古代名人成功的事迹大全范文 篇3

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郑成功于顺治五年(1648)四月率军攻克同安县。七年，计杀盘踞厦门的郑联，遂以厦门为抗清基地。八年，郑成功率兵南下广东，清兵乘虚偷袭厦门。郑成功星夜赶回，处死留守厦门失职的堂叔郑鹏，复踞厦门。十年五月，清军攻海澄，郑成功率军死守，击退清军。十一年二月，清廷遣使携“海澄公”印招抚郑成功;八月，又遣使者及其弟郑渡、郑荫前来劝降;郑成功均坚决拒绝。十四年，南明永历帝册封郑成功为延平王、招讨大将军。

十五年七月，郑成功率兵十余万，大小战船数十艘，联合鲁王部将张煌言的抗清队伍，开始北伐。八月间，船队在舟山以北的羊山海面遇风，回舟山修整。翌年五月，再率兵由舟山出发，连克瓜洲、镇江，进逼南京。张煌言和杨朝栋率领的水师前镇，还上溯芜湖。长江下游的太平、宁国、池州、徽州等四府三州二十二县纷纷归附，江南、皖南地区再次燃起抗清烽火。驻南京的清朝总督郎廷佐见势危，便利用郑成功屡胜后滋长麻痹轻敌思想，写信要求暂缓攻城，待一个月后自动开城投降。郑成功轻信答应，清军却暗中部署。七月下旬，清将梁化凤率精兵突然袭击，郑军大败，甘辉等将领阵亡。郑成功见大势已去，只好退出长江，回到厦门。十七年，清廷派达素为大将军，调集三省兵力，进攻厦门。郑成功奋起反击，守住厦门。此时，清朝在全国已逐渐形成统一局面，清廷可集中更多兵力围剿郑成功。面对这种局势，郑决定收复台湾，以作为长期的抗清基地。

古代名人励志的故事 篇4

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这个单元有许多名人故事，告诉我们了许多道理。美国科学家富兰克林为了解开雷暴的秘密，在雷电交加的天气里进行“风筝实验”，富兰克林有勇于探索，敢于实验的科学态度。明末清初的史学家谈迁在艰难的困境中两次撰写明史巨著《国榷》，谈迁在逆境中有不屈不挠和持之以恒的.毅力。诺贝尔有着热爱科学、热爱人类和无私奉献的精神。看到这些名人故事，让我想到了名人成才故事上的一个故事——扼住命运咽喉的贝多芬。贝多芬于1770年12月16日诞生于德国波兰。父亲性格十分暴躁，母亲是一个厨师，艰辛的生活剥夺了贝多芬上学的权利，他自幼表现出的音乐天赋，使他的父亲产生了要他成为音乐神童的愿望，成为他的摇钱树。1800年，在他首次获得胜利后，一个光明的前途在贝多芬的面前展开。可是三四年来，一件可怕的事情不停的折磨着他，贝多芬发现自己耳朵变聋了。对于一个音乐家来说，没有比失聪更可怕的了。生活中的不公平并没有把他打倒，他还是一心一意弹钢琴、创作钢琴曲。他们都能做到的事情，为什么我们做不到呢？

昨天，因为干值日，所以回家时已经六点了，回家后，我又饿又累，没有做作业，而是直接吃晚饭了。吃完饭后，我继续在沙发上躺着休息，到了七点时，我便懒懒散散地去做作业，终于做完作业了，一看表，已经八点了。妈妈催我去弹琴，我却不想弹了，可是钢琴还有很多作业没有完成，我是弹还是不弹呢？因为累，最后我选择了不弹。学完这些故事后，我把他们的例子和我的一起对比，我惭愧不如，我的身上根本没有他们的持之以恒的毅力。

明天起，让我们一起勇于探索，有一个厄运打不垮的信念。

古代名人事迹 篇5

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《论语》是儒家的经典着作，虽是孔子弟子及其后人记录的言论，但孔老夫子思想的精髓却在其中得到了淋漓尽致的体现。有幸一读，也得到了一些感悟，虽然年龄尚小，对许多语言的理解还不很到位，但还是愿意将自己的感悟，用文字记录下来。

孔子曰：“温故而知新，可以为师矣”，这句话的意思，温习旧的知识而从中获得新的知识，这样，就可以做老师了。在这里，孔子教给我：对旧的知识要及时复习，而不能弃之不顾。的确，这句话很有道理，高中阶段，几乎每天都要接受大量的新知识，时间有限，很多人都选择学习新的，而把旧的放在一边，可是你有了时间再拿起所谓的旧知识，却又成为新的了。其实，温习旧知识，绝非是浪费时间，而是对知识的一种整合，酿酒愈久愈弥香，书品愈久愈有味，知识也是如此，温习的次数越多，就愈是饱和，你从中悟出的东西也就越多，而这些知识，将会是你宝贵的财富。

还记得有一句话是这样说的：“学而不思则罔，思而不学则殆”。这是孔子在告诉我：只是学习不思考就会迷茫，只思考不学习就会感到愚昧。这句话同时强调了学习与思考的重要性，学习和思考是一对好朋友，永远都是结伴而行的。在学习过程中，要兼顾思考，在思考过程中也要学习。荀子在《劝学》中也曾说过：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。这也是在强调学习对于思考的重要性啊!而陆游有诗：纸上得来终觉浅，绝知此时要躬行。虽然是在强调实践对于理论的重要性，但从另一种意义上来说，是不是也可以引申一下，理解为思考实践对于理论学习的重要性呢!总之，思考和学习一起，才能发挥出其无穷无尽的力量。

孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐知者”。这是在教给我们，要乐于学习，以学习为乐。

孔子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也”。这是在教给我们：做学问要诚实，知道就是知道。不知道就是不知道。

孔子的思想深如汪洋大海，而我，愿做其中的一尾小鱼，细细品味其中的精华，汲取其中营养。

古代名人事迹有哪些 篇6

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孔子三岁的时候，叔梁纥病逝，葬于防。叔梁纥死后，颜征在失去庇佑，为叔梁纥正妻施氏所逐，于是带孔子庶兄孟皮与孔子至曲埠阙里，过着清贫的生活。孔子长大后，亦不得不为生活做许多粗活。孔子后来曾说：“吾少也贱，故多能鄙事。”

虽然家庭贫困，但孔子仍然勤奋好学。幼年的孔子常将祭祀用的礼器(俎豆)摆设起来，练习行礼演礼，作为一种游戏。孔子长成后，身高九尺有六寸，因此乡人称其为“长人”。季氏曾飨士，孔子也前去，但为季氏家臣阳虎所绌，于是孔子返回。

传说，孔子年少而好礼，有一年的秋天，乌云滚滚，寒风嗖嗖，落叶从树上纷纷飘下来，随风翻飞。这时，年少的孔丘正聚精会神的在窗下读书，由于天气太冷，他又穿着单薄的衣服，不时地搓着手。坐在一旁的母亲心痛地说：“孩子。歇一会儿吧!”

“好啊!”孔子答应着站起身，拿起放在桌旁的俎豆(当时行礼用的器具)，不声不响地出了屋门。

母亲忙说：“孩子，外面风大，天又这么冷，眼看就要下雨了，你不要到院子里去玩了吧。”

孔丘一脸正色地回答：“不是啊，母亲，我这是在祭祀神灵，行大礼呢!”

“你行大礼干什么呢?”母亲问他。

“如果我现在不学好礼仪，长大就不知道怎么做人了。”

母亲听了孔丘的话，惊讶的说不出话来。

在一个礼崩乐坏的年代，孔丘的举止确实是不同凡响的。

古代名人的事迹有哪些范文 篇7

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孔子是春秋末期的思想家，政治家，教育家，儒家学派的创始人。

在孔子心中，行义是人生的最高价值。在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。孔子以好学著称，对各种知识都有着浓厚的兴趣，因此他多才多艺，知识渊博。被当成无所不知的圣人，但孔子自己却不这样认为，孔子曰："圣则吾不能，吾学不厌，而教不倦也。"孔子谁他那里有不知道的东西，他就拜谁为师。因此说，"三人行，必有我师"。

孔子生性正直，又主张直到而行，他曾说："吾之于人也，谁毁谁誉?如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。"与人为善，孔子创立了以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人富有同情心，乐于助人，待人真诚，宽厚。"己所不欲，勿施于人"，"君子成人之美，不成人之恶"，"躬自厚面，薄责于人"等等，都是他的做人准则。

他让我们懂得他"安贫乐道"，"学而不厌，诲人不倦""直道而行"的精神品质。

同孔子的仁说和礼说联系，在治国的方略上，他主张"为政以德"，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略叫"德治"或"礼治。"这种方略把德，礼施于民，实际上已打破了传统的礼不下庶人的信条，打破了贵族和庶民间原有的一条界限。

孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华，体现了孔子德治主张的政治思想。

通过以上的资料，我对孔子的精神品质和政治思想有了进一步的认识，孔子的弟子遍天下，也把仁，义，礼，智，信，传遍了天下，是我心中的伟人。

古代书法家著名人物故事 篇8

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王羲之从小喜爱写字。据说他平时走路的时候，也随时用手指比划着练字，日子一久，连衣服都划破了。经过勤学苦练，王羲之的书法就到达很高的水平。因为他出身士族，加上他的才华出众，朝廷中的公卿大臣都推荐他做官。他做过刺史，也当过右军将军(人们也称他王右军)。之后又在会稽郡做官。他不爱住在繁华的京城，见到会稽的风景秀丽，十分喜爱，一有空，就和他的朋友们一齐游览山水。有一次，王羲之和他的朋友在会稽郡山阴的兰亭举行宴会。大家一面喝酒，一面写诗。最后由王羲之当场挥笔，写了一篇文章纪念这次宴会，这就是有名的《兰亭集序》。那幅由王羲之亲笔书写的《兰亭集序》，历来被认为是我国书法艺术的珍品，可惜它的真迹已经失传了。

王羲之的书法越来越有名。当时的人都把他写的字当宝贝看待。据说有一次，他到他门生家里去，门生很热情地接待他。他坐在一个新的几案旁，看到几案的面又光滑又干净，引起了他写字的兴趣，叫门生拿笔墨来。那个门生高兴得不得了，立刻把笔墨拿来给王羲之。王羲之在几案上写了几行字，留作纪念，就回去了。

过了几天，那个门生有事出门去了。他的父亲进书房收拾，一看新几案给墨迹弄脏了，就用刀把字刮掉。等门生回来，几案上的字迹已经不见了。门生为这件事懊恼了好几天。

又有一次，王羲之到一个村子去。有个老婆婆拎了一篮子六角形的竹扇在集上叫卖。那种竹扇很简陋，没有什么装饰，引不起过路人的兴趣，看样貌卖不出去了，老婆婆十分着急。王羲之看到这情形，很同情那老婆婆，就上前跟她说：“你这竹扇上没画没字，当然卖不出去。我给你题上字，怎样样?”老婆婆不认识王羲之，见他这样热心，也就把竹扇交给他写了。王羲之提起笔来，在每把扇面上龙飞凤舞地写了五个字，就还给老婆婆。老婆婆不识字，觉得他写得很潦草，很不高兴。王羲之安慰她说：“别急。你只告诉买扇的人，说上面是王右军写的字。”王羲之一离开，老婆婆就照他的话做了。集上的人一看真是王右军的书法，都抢着买。一箩竹扇立刻就卖完了。

许多艺术家都有各自的爱好，有的爱种花，有的爱养鸟。但是王羲之却有他特殊的癖好。不管哪里有好鹅，他都有兴趣去看，或者把它买回来玩赏。山阴地方有一个道士，他想要王羲之给他写一卷《道德经》。但是他明白王羲之是不肯轻易替人抄写经书的。之后，他打听到王羲之喜欢白鹅，就特地养了一批品种好的鹅。王羲之听说道士家有好鹅，真的跑去看了。当他走近那道士屋旁，正见到河里有一群鹅在水面上悠闲地浮游着，一身雪白的羽毛，映衬着高高的红顶，实在逗人喜爱。王羲之在河边看着看看，简直舍不得离开，就派人去找道士，要求把这群鹅卖给他。那道士笑着说：“既然王公这样喜爱，就用不到破费，我把这群鹅全部送您好了。但是我有一个要求，就是请您替我写一卷经。”王羲之毫不犹豫地给道士抄写了一卷经，那群鹅就被王羲之带回去了。

古代爱国名人事迹作文 篇9

阅读小贴士：本篇共计851个字，有4个段落，预计默读时长3分钟，朗读时长5分钟，慢速需要7分钟，有185位用户喜欢。

100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物和100位新中国成立以来感动中国人物”评选活动的目的，主要是推动群众性爱国主义教育活动深入开展，进一步弘扬伟大的爱国主义精神。

爱国主义是中华民族对祖国最深厚、最高尚、最神圣的情感，是推动中华民族发展进步的强大动力。今年是新中国成立60周年。在创立和建设新中国的伟大历程中，中国人民在中国共产党领导下，谱写了中华民族历史上最壮丽的篇章，涌现出许多可歌可泣的英雄模范。从留下“可爱的中国”动人篇章的__到“狼牙山五壮士”，从“生的伟大、死的光荣”的刘胡兰到“舍身炸碉堡”的董存瑞，从共产主义战士雷锋到“拼命也要拿下大油田”的铁人王进喜，从“县委书记的榜样”焦裕禄到新时期领导干部的优秀代表郑培民……这一串串闪光的名字，虽然年代不同，事迹也不一样，但其精神实质都是一致的，即：坚定的理想信念和崇高的人生境界。他们是民族的脊梁、时代的先锋、祖国的骄傲，是爱国主义教育最生动、最直接的教材，是激励全体人民团结奋斗的精神力量。榜样的力量是无穷的。庆祝新中国成立60周年，是集中学习宣传英雄模范人物，开展爱国主义教育的极好契机。

通过开展“双百”评选活动，大力颂扬英雄模范的先进事迹，弘扬英雄模范的崇高精神，能够在全社会唱响共产党好、社会主义好、改革开放好、伟大祖国好、各族人民好的时代主旋律，引导人们深刻理解爱国主义的丰富内涵，激发爱国精神，振奋民族精神，把英雄模范的崇高精神转化为推动实际工作的强大动力;能够进一步弘扬社会正气，树立学习楷模，引导人们见贤思齐，比学赶帮，陶冶情操，净化心灵，提升境界。

不断提高广大干部群众的思想道德水平，推动社会主义核心价值体系建设;能够通过英雄模范的先进事迹回顾我们党的光辉历史，通过光辉历史昭示中国未来发展方向，引导人们增强对中国共产党领导、社会主义制度、改革开放事业、全面建设小康社会的信念和信心，增强坚持中国特色社会主义“一面旗帜、一条道路、一个理论体系”的自觉性和坚定性，激励全国各族人民继续解放思想，坚持改革开放，推动科学发展，促进社会和谐，为实现中华民族伟大复兴而努力奋斗。

古代名人刻苦读书故事 篇10

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我国著名的马克思主义经济学家、《资本论》最早的中文翻译者王亚南，1933年乘船去欧洲。客轮行至红海，突然巨浪滔天，船摇晃得使人无法站稳。

这时，戴着眼镜的王亚南，手上拿着一本书，走进餐厅，恳求服务员说：“请你把我绑在这根柱子上吧!”服务员以为他是怕自己被浪头甩到海里去，就照他的话，将王亚南牢牢地绑在柱子上。

绑好后，王亚南翻开书，聚精会神地读起来。船上的外国人看见了，无不向他投来惊异的目光，连声赞叹说：“啊!中国人，真了不起!”

古代名人事迹 篇11

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陈毅元帅是我国现代围棋事业的奠基人。 陈毅爷爷是我国老一辈无产阶级革命家，他和围棋有着不小的缘份。1921年，陈毅到法国里昂勤工俭学，因为参加学生运动被捕入狱。在狱中他和难友们自制围棋，钻研棋艺，消渡时光。回国后，在抗日战争时期，陈毅爷爷在赣南打游击的艰难岁月里，围棋成了陈毅爷爷和同志们闲暇之时最好的休息方式。在挺进苏北的黄桥大战前夜，陈毅爷爷依然抽空和军中的棋友对局。其镇定自若的大将风度感染身边的同志们和周围的朋友。 新中国成立以后，陈毅爷爷是我国的副总理和外交部长，他在日理万机中仍然没有忘记围棋，是我国第一任围棋协会名誉主席，为围棋的开展普及和对外交流，起了决定的作用。

陈毅爷爷有一首围棋名诗“纹枰对坐，从容谈兵。研究棋艺，推陈出新。棋虽小道，品德最尊。中国绝艺，源远根深。继承发扬，专赖后昆。敬待能者，夺取冠军。

古代名人事迹 篇12

阅读小贴士：本篇共计908个字，有5个段落，预计默读时长4分钟，朗读时长5分钟，慢速需要7分钟，有293位用户喜欢。

两千五百年前，来自泰山山脉的北风，吹动着一位倚仗凝思的老人的衣角但风中这位鲁国公依旧一丝不苟，变不改色的凝望着远方。这种庄严在风动的夕阳中，与相邻的泰山辉映在一起。多少个斗转星移后迎送着一个个朝阳，一个个含苞待放的花朵，一个个祖国的栋梁，都在他的哺育下茁壮成长，在他的教诲下，让祖国的传统文化与美德延续至今。他就是万人师表，著名的思想家教育家孔子。

冬天将近未尽，我走近了孔子，在公元前551年，明星升起在春秋战国时期鲁国上空的时候，一位伟人出世了。他带着不同的气宇，不同的个性，不同的智慧。每一位伟人的诞生，都将伴随着天将降任前的磨砺与洗礼。孔子的一生无疑是人世间的一次苦行。他出生于曾经的贵族，本该享受荣华富贵。可他却必须面对家族没落的现实，他三岁父亲就去世了，他和母亲过着贫苦的生活，这一生他历经了千辛万苦，创造了以仁为本的思想，却要面对尔虞我诈的世事。少年的他过着艰难的生活，可苦难的环境却未泯他远大的志向，他勤奋好学从而告诫我们：学而时习之，不亦说乎?终年的挫折未曾动摇他那不屈的斗志，他一生共教导弟子三千多人，得意弟子七十二人。他三十而立办教育，他开办私塾，使贫困的人走进了知识的殿堂。他有教无类的思想，是中华民族知识传播的壮举，超越了当时任何以出生决定知识走向的民族为中华民族若干年后盛飞积蓄了雄厚的力量，他不仅告诉了他的学生还告诉了身后千千万万华夏儿女学习知识的目的，同时也教给了世人学习的方法。他的思想不仅能够治国经世，还能净口修生，他教化世人以“义”和“礼”来阐述“仁”的思想。用“智”和“信”来传播“仁”的观念。

“仁”不仅告诉我们要尊老爱幼，还要仁爱仁慈，他主张的仁爱思想，在二十一世纪依旧发着耀眼的光芒。他在学习方法上教导我们要“温故知新”，举一反三。为人处世上要“诚实守信”“尊老爱幼”在细微处体现人不朽的智慧与光辉。当今的时代最需要什么?需要和谐。而孔子的理想不正是贫富平均，重视名生的各守本分的和谐社会吗?

公元前479年，这位鲁国的老人永远离开了人世，至今已过了两千五百多年，两千五百多年弹指一挥，孔子的思想却永屹东方并已走向世界。这就是我心目中的孔子。为中华民族的教育事业做出贡献的人。

冬天将近未尽，既然我走不进孔子，那我只能走近孔子了。

古代名人事迹 篇13

阅读小贴士：本篇共计1441个字，有9个段落，预计默读时长5分钟，朗读时长8分钟，慢速需要12分钟，有144位用户喜欢。

我在清华念书时，章名涛先生是电机系主任。他在1950年的一次集会上，讲为学与为人这个问题。他说，为学与为人，为人比为学重要。为学再好，为人不好，也可能成为害群之马;为人，就是要做一个有骨气的中国人。我始终记得“要做一个有骨气的中国人”这句话。

我从湖南来清华的时候，碰到许多很新的东西。当时，我最崇拜闻一多先生、朱自清先生。虽然学的是电机，但我最喜欢听朱自清先生讲话。我现在还记得他在同方部一个集会上的讲话。他会写文章，不善于言辞，但他讲话很诚恳、很感动人，我敬佩他的为人。我也敬佩吴晗先生、张奚若先生。记得北京解放以前，我们最喜欢到张奚若先生家里去。很多同学坐在地上，听张先生纵论天下形势，大骂国民党反动派，痛快之至。当时，我就在进步同学的影响下参加一些学生运动，做一些工作。特别是北京解放以后，我在清华当班会主席、当学生会主席。印象最深的是，我的马克思主义的基本知识都是在那个时期学习的，看了很多书，打下了基本理论的基础。

为学，坦率地说，我学得并不是很好，当然社会工作对我有一定的影响，但另一方面，我本性也不是很喜欢工学。我英文比较好，喜欢外国文学、中国文学，曾经一度想改外文系，没改成。当时，我净看文学方面的书。到图书馆去，本来应该看电机工程的书，但我老想去看曹禺的剧本。

清华的精神是什么?你可以作很多解释，民主的传统、科学的传统、德先生、赛先生、革命的传统等。你怎么解释都可以。我有一个解释，也是我的体会：追求完美。在清华这个环境里，使你感到人才济济。每个人都肩负着建设祖国的任务，这是历史的使命。在这里学习就感到自己要追求完美，要做到最好。

做人要做有骨气的中国人，要做顶天立地的中国人;治学要扎实、严谨，绝不沽名钓誉，更不要说剽窃他人的成果，根本不屑这种行为;做事要扎扎实实，真正地为人民。一个人不可能没有缺点，但要力求自己做到廉洁公正，不要留骂名。

我想，就是清华这种精神鼓舞着我。尽管我被错划成“右派”，20年没有党籍，但是我从来没有失掉共产主义的信念，我从来没有对自己的工作和学习有半点的放松，我总是不断地要求自己，不辜负清华老师、清华大学和党组织对我的教育，我总是要做到无愧于心，这是我最大的愿望。

我也用这一点来要求我的儿女。“文化_大革命”的时候，他们承受了很大的压力，我自己想到这个事情心里就很难受，但是我对他们的要求始终是很严格的。儿子十来岁的时候，他要在我们阳台上种菜。有一天，他就捡了一块破破烂烂的油毡子放在阳台上，准备搁了土就可以种菜了。我一看见就跟他说，我们再穷也不能拿别人的东西，随手就打了他一个耳光。这是我生平第一次打他，也是最后一次打他。他跟我讲，他没有拿别人的东西，这块破油毡子是从垃圾堆里捡回来的。我当时很后悔打了他，但是也许是因为有点父亲的架子放不下来，我说：“那好，我不应该打你，但是我们要把这块油毡子送回去，不管它是别人的还是垃圾堆里的。”我就陪着他，把这块油毡子扔回垃圾堆上。

想起这件事，我心里就很难过。不过我很高兴，他们虽然没有到清华来读书，但是继承了清华的精神。我的女儿和儿子都曾经在国外读书，他们读书的时候，我已经做了上海市市长、副总理，但是从来没有一个外国人知道他们的爸爸是中国的市长、副总理。他们都是靠自己洗盘子、在学校劳动来求学。

我衷心希望大家，在清华不但要为学，而且要学做人，学做事，要追求完美，一定要做到最好。你们一定要树立这个目标。我们要建立第一流的大学，中国成为世界第一流的强国，根本的就是靠科学和教育，教育是科学的基础。你们完全可以做到这一点。

中国古代著名人物事迹 篇14

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选贤任能一定要坚持正直原则。

春秋时期，齐桓公任用管仲改变了齐国的落后面貌，富国强兵，齐国一举成为“春秋五霸”之首，齐桓公由此认识到人才的重要性，不过对于怎样选拔人才，齐桓公并没有不十分明确标准。

一天，齐桓公在管仲的陪同下，来到马棚视察养马的情况。他一见养马人就关心地询问：“你觉得哪一件事最难?”养马人一时难以回答。其实，养马人心里是十分清楚的：一年365天，打草备料，饮马溜马，调鞍理辔，接驹钉掌，除粪清栏，哪一件事都不是轻松!管仲在一旁见养马人尚在犹豫，便代养马人回答说：“以前我也养过马，依我看，编排用于拴马的栅栏这件事最难。为什么呢?因为在编栅栏时备用的木料往往有弯的也有直的。如果想让所选的木料用起来顺手，使编排的栅栏整齐美观，结实耐用，开始的选料就显得很重要，下第一根桩的时候尤其要慎重。如果在下第一根桩时用了弯曲的木料，随后你就得顺势将弯曲的木料用到底，像这样弯曲的木料之后紧接着使用弯曲的木料，那些笔直的木料就难以派上用场。相反，如果一开始就选用笔直的木料，继之必然是直木接直木，曲木也就派不上用场了。其实，选拔人才同编栅栏选料的道理是一样的，国家在起初选拔肩负重任的人才时，必须慎重行事，从一开始就把握正直的标准，以便今后按这样的标准选贤任能。”

听了管仲的这一番高论，齐桓公深为佩服，确定了以正直作为国家选拔贤才的标准，世代相传。

古代书法家著名人物故事 篇15

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王羲之在兰亭修禊之前来到天台山，被神奇秀丽的天台山风景吸引住了，便在山顶住了下来。他尽情欣赏日出奇观和云涛雾海，这些风光胜景使他的书法也得到润色。他不停地练字，不停地洗笔洗砚，竟把一个澄澈清碧的水池都染黑了。墨池就是这样得名的。

有一天夜里，王羲之在灯下练字，练呀练呀，白纸写了一张又一张，铺得满地都是。夜深了他还逐个字逐个字细看着，思考着。对自己所写的字，他还不满足，又看又练，实在练得太疲倦了，握着笔伏在案上。忽然，一阵清风过处，一朵白云飘然而至，云朵上有位鹤发银髯的老人，笑呵呵地看着他说：“你的字写得不错呀!”

“哪里，哪里!”王羲之一边让坐，一边谦虚地回答。他见这位老人仔仔细细地观看自己写得字，便请教说：“老丈啊，请您多多指正。”

老人见王羲之一片诚心，说道：“你伸过手来。”

王羲之心里纳闷，老人要做什么呢?他见老人一本正经，不像开玩笑，便慢慢地伸了过去。老人接过笔，笑容可掬地说：“我看你诚心诚意学写字，让你领悟一个笔诀，日后自有作用。”老人说完，在王羲之的手心上写了一个字，然后点点头说：“你会更快进步起来的。”说罢去了。王羲之急忙喊道：“先生家居何处?”只听空中隐隐约约地传来一声：“天台白云……”

王羲之一看手心是个“永”字，他比呀划呀，写呀练呀，终于领悟了：横竖勾，点撇捺，方块字的笔画和架子结构的诀窍，都体现在这“永”字上。白云先生授的真是好笔诀!此后，王羲之练得更勤奋了，他的书法也更加洒脱了，奇妙了。

以后，王羲之回到绍兴，与文友在兰亭欢聚时，挥笔写下了千古流传的书法珍宝《兰亭集序》。王羲之念念不忘天台山白云先生的“永”字笔诀，诚心诚意地写了一部《黄庭经》，放在山顶一个突兀峭险的岩洞里，后人就叫它“黄经洞”。今天，有些胆大的旅游者，还要爬上黄经洞看一看，是不是洞里还藏着王羲之的《黄庭经》呢?

古代名人事迹 篇16

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他，挥毫洒墨从而写下一篇佳作;他，生逢盛唐荣耀却因不受重视壮志难成;他，关心百姓疾苦所以用诗歌与我们相逢至今;他，就是被誉为“诗魔”的白居易。

“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”在观察到草的生长、死亡之后，白居易写下了这首离别的诗歌。一株小草经历一岁的时间之后，或走向枯萎，或化为灰烬，但种子和根茎还在酝酿着新的生命，即使化为灰烬也要转化为养料，为种子的繁衍添一把力气，尽一份心，直到“春来草自青”。诗人敏锐地觉察到草的生长周期，并能从中生发出对生命的感慨：每个生命体都会遇到困难，但是，只要努力克服它，坚信生命生生不息，再加上时间的魔力和客观条件的转换，一切困难都将成为过去。

被贬为江州司马的他在一个月夜与琵琶女相遇，弹琴的人在水上，听琴的人在马上，弹琴的人和听琴的人相遇在一条船上。这条船便是一张琴了，被水的手指拨响。所谓知音，便是一个人的心事被另一个人的琴声说穿，因水流传。人人都在世上寻找知音，却不知道他会在何时偶然出现。今夜，谁在那一勾残月下，独自临风抚琴?大音如霜降于四野，飘向远处的琴声比远处更远。寒夜秋月，千古心情，在玉指和轻弦上泛漫。庐山多愁善感的情怀，在一个古代的夜晚，被诗与琵琶说尽。

辞官后的他感到轻松自在，但忧国忧民的他依然忧愁，他心寄苍生，心忧百姓。残阳将尽，他不禁想起官场黑暗，朝廷中牛李党竞争的激烈。难道朝廷要一直腐败下去吗?

初月在西边渐渐出现，被一层层淡云笼罩住了。突然刮过一阵风，空气感到湿润起来，有了些许深秋的凉意。草丛里，多了一些晶亮的东西——原来是露珠。深秋的夜晚，总是惹人思绪翩翩的。树木沙沙地摇动起来，似乎在唱一首夜歌，月亮洒下柔光，多了一份宁静。此时的白居易依然想的是朝廷，自己推官是为了什么?自己隐退不管国事，可眼下的国家局势危机四伏，怎能让他放心?残阳，暮江，一幕幕展现在他眼中。江水依然涌动着，似乎是在为谁呐喊，是为这天下的不平?还是为这朝廷的黑暗?心下一动，在这不平静的夜晚，流泻出肺腑之言：“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。”

如今，物是人非，千年又一季，而白居易的诗歌及其精神仍然鼓舞着我们。野火春风中的小草，秋江夜中的那轮明月，倾泻而来的残阳，瑟瑟伴红的江水……这一切，都是我眼中的白居易。