古代名人故事简短（16篇范文）

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古代名人故事简短 篇1

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宋濂小时侯，喜欢读书，但是家里很穷。也没钱买书，只好向人家借，每次借书，他都讲好期限，按时还书，从不违约，人们都乐意把书借给他。

一次，他借到一本书，越读越爱不释手，便决定把它抄下来。可是还书的期限快到了。他只好连夜抄书。时值隆冬腊月，滴水成冰。他母亲说：“孩子，都半夜了，这么寒冷，天亮再朝抄吧。人家又不是等这书看。”

宋濂说：“不管人家等不等这本看，到期限就要还，这是个信用问题，也是尊重别人的表现。如果说话做事不讲信用，失信于人，怎么可能得到别人的尊重。”

古代书法家著名人物故事 篇2

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酒的强烈的剌激作用，能焕发出人们隐蔽在内心的本真之性，所谓“酒后吐真言'正是如此。一些文艺家恃才傲世，酒后更加颠狂，言谈举止一反常态，所以，人们就给他们冠以“狂人”，顷刻而成，形象生动。然而他酒性不佳，佯狂垢污，恃酒好骂，酒后作画，画后往往毁裂而去。“富豪求画，唾骂不与”，被人称为甘疯子，他的名字反而不被人明白了。

艺术家追求真善美，他们酒后的这种追求更加强烈，更无顾忌，或蔑视权贵，或痛斥势利小人，这样的例子不胜枚举。李白酒后敢于让炙手可热的杨国忠、高力士磨墨、脱靴，这种奴视权贵的狂劲，可亲!可爱!可敬!南宋的梁楷就更加狂放了。梁楷是南宋时期的减笔人物画家，平时嗜酒自乐，“醉来亦复成淋漓”，行为狂放，得了个梁疯子的绰号。《图绘宝鉴》记载：他在宋宁宗时任画院待诏，皇帝赐他金带，他竟然不受，挂在了院内，把皇帝的赏赐晾了起来。在封建社会，皇帝赏下的东西务必恭恭敬敬地保存、供奉起来。梁楷此举是常人所不敢为和不理解的。明未的归庄(1613一1673〉能写行草，又善画墨竹。明亡后，他不肯与清政府合作，常借酒消愁，酒后悲歌，旁若无人。归庄和当时的大思想家顾炎武齐名，有“归奇顾怪'之称。明代的宫廷画家吴伟出入宫廷，但看不起权贵。当时的太监们权力很大。太监们专权祸国的行为既被人们蔑视，同时，也有些人慑于他们的气焰，卑躬奉迎。吴伟则表里如一，爱憎分明，内侍们求画，决拿不到片张半幅。还有些向吴伟求画的人，如果礼貌不周，他也决不动笔。只有他醉酣之时，就自动抽纸乱抹，画完就掷扔地上，任其被人取走。

酒神型艺术家的作品往往是自己本性的化身，是他对真善美认识的具体反映。作品大多都痛快淋漓，自然天成，透出一种真情率意，毫无娇柔造作之态。

古代名人刻苦读书故事 篇3

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我国著名的马克思主义经济学家、《资本论》最早的中文翻译者王亚南，1933年乘船去欧洲。客轮行至红海，突然巨浪滔天，船摇晃得使人无法站稳。

这时，戴着眼镜的王亚南，手上拿着一本书，走进餐厅，恳求服务员说：“请你把我绑在这根柱子上吧!”服务员以为他是怕自己被浪头甩到海里去，就照他的话，将王亚南牢牢地绑在柱子上。

绑好后，王亚南翻开书，聚精会神地读起来。船上的外国人看见了，无不向他投来惊异的目光，连声赞叹说：“啊!中国人，真了不起!”

中国古代的名人事迹 篇4

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暑假里，我读了《小学生必读102个感人故事》这本书，这本书使我感受至深，它不仅让我懂得了许多道理，还让我懂得了应该怎么做人处事。

这本书中，有许多令我铭记于心的故事，例如：《老鼠和大象》，《老鼠和大象》讲的是老鼠原来是山神的宠物，后来，老鼠要求下山当一名普通的动物，山神答应了，但只有老鼠战胜了大象，才能回到山神身边。后来老鼠想了很多办法，但是都失败了。有一天，大象落入了猎人设下的巨网，她被困住了，原本老鼠可以在大象的要害部位挖几个洞，可老鼠却没有这么做，反而救了她。后来山神来找老鼠告诉他，他已经战胜了大象，老鼠很疑惑，山神告诉他：“你将你的对手变成了朋友，难道世上还有比这更完美的结果吗？这个故事告诉我们：万事都要以和为贵，要学会化干戈为玉帛。

这本书告诉了我们一个个感人的故事，我从中吸取了做人、做事的经验，《小学生必读102个感人故事》使我在人生的道路上增加了许多的经验。

古代爱国名人的事迹 篇5

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在遥远的南宋，曾出现了这样一个人：他是进士出身，却不断受到当权派的排挤打击;他为收复失地投身军旅，并将自己的一腔爱国之情诉诸诗文;他曾写过《钗头凤》这样的感人词文，也题过《示儿》这样的爱国诗篇。他就是我最喜欢的历史人物——陆游。

我喜欢陆游，因为赞赏他始终不渝的爱国情怀。

陆游生活在一个饱经散乱的年代。在陆游一岁时，他的父亲陆宰被罢去了精细转运副使的职务。而与此同时，又发生了靖康之难。金人入侵中原，陆游一家不得不开始逃亡。幼时的逃亡生活持续了8年之久，直到他9岁时，他和家人才回到老家山阴。在逃亡时期，小陆游受到了家庭中爱国思想的熏陶，产生了以身报国思想的萌芽。

陆游在少年时刻苦读书，为他后来的文学创作奠定了坚实的基础。他成年时，南宋和金议和，跟金人划淮水为界。这时的南宋，已经残破不堪。陆游闻得此事，心痛不已。不久，他在一首诗中写道：“上马击狂胡，下马草军书”，希望自己有一天能亲临战场、杀敌报国。

我喜爱陆游，因为他是一个深情的人。他对国家一腔热血，对自己的亲人也是一往情深。

青年时，陆游娶了他的表妹唐婉为妻，并在此时写下了广为人知的《卜算子咏梅》。可他们在一年之后就被母亲拆散。后来，陆游在沈园又与唐婉相遇。陆游在伤心之余，在园中壁上题下一首哀怨的《钗头凤》，来纪念那段逝去的美好爱情。直至去世前，他仍对唐婉念念不忘。

我喜爱陆游，因为他在逆境中始终不言放弃。

而立之年，陆游进入仕途，并在39岁被赐进士出身。陆游始终始终坚持抗金。可掌权的大臣多为主和派。他们怕陆游说服皇上抗击金朝，便不断打击排斥他。陆游刚入朝一年，就被罢官，排挤出朝廷。可陆游没有自暴自弃，他在耳顺之年又投身军旅生活。在这期间，他积累了许多有关爱国的写作题材，并写出了一首首千古诗篇。

晚年时的陆游过着平凡的乡野生活，在这时他也写作了一些关于农村生活的诗篇。可衰老的陆游没有忘记祖国，他的爱国之情始终不渝。这时他创作的《示儿》和《十一月四日风雨大作》便表现了他临终前还念念不忘国家的统一。

陆游是南宋伟大的爱国诗人。他勤于创作，一生写诗60年，有9600多首诗传世，成为至今存世最多的诗人。

陆游已去世了800余年之久。可他离我们并不遥远。他的肉身早已逝去，但他对国家、对亲人的深情仍深深感染着我，虽相隔近一个世纪，但我仍然感受到他那一颗赤诚之心。他的诗篇给我们以激情、以享受、以启迪。他离我并不遥远。

古代有关名人事迹 篇6

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记得在《中华成语故事》中有一则---按图索骥的成语故事，它讲的是春秋的时候，秦国有个叫孙阳的人擅长相马，并写了一本《相马经》。但他有一个儿子却资质很差，但他很想继承父亲的事业，于是，就将《相马经》读得滚瓜烂熟。有一天，他按照书上所写的特征去找千里马，最后发现有一只癞蛤蟆很象书中写的千里马的特征，并将它捉回去，父亲看了，长叹一声说道：“你这样按图索骥是不行的，要学好相马的本领，必须多多去看马，养马。”这则成语比喻做事死板，不能灵活变通。

读了这则成语后，它深深印在我的脑子里。理解了这则成语的喻意，我在以后的学习上要多动脑筋，多注重实践，不生搬硬套。在做数学题目时要灵活巧妙的运算，这样才能找出最好的答案。在语文阅读时，要认真的找出重点的词句和文章的中心，这样才能更好的理解文章。

古代名人事迹优秀范文 篇7

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为喝酒，微服私访

耶律璟(931—969)，辽国开国皇帝耶律阿保机的孙子，辽太宗耶律徳光的长子。公元951年，燕王耶律察割发动叛乱，杀死他的上任，也就是耶律璟的堂兄耶律阮，此时的他正在军中酣睡，迷糊中不敢相信群臣要拥立他做皇帝，耶律璟在没完全睡醒的情况下，稀里糊涂的就当上了辽国第四任皇帝。

耶律璟的喝酒功夫也是世间少有的，他经常通宵达旦的饮酒，《辽史》记载：“宴饮达旦”，“昼寝夜饮”，白天睡大觉，整日昏昏沉沉。朝政大权全部交给大臣耶律屋质和耶律挞烈，自己什么事也不管，一门心思的喝酒玩耍。他爱喝酒的程度简直难以想象，只要他听说哪个大臣家里有好酒，便会前去畅饮，。喝高兴了就滥加赏赐，升他的官，以至于“左右授官者甚众”。就是这样喝还是觉得不过瘾，还换上老百姓的服装，到市井中买酒喝，“以银百两市酒，命群臣亦市酒，纵饮三夕”。

为喝酒，命丧梦乡

由于过度饮酒，耶律璟身体越来越虚弱，于是他就想寻求长生之药，这时一个叫肖古的女巫声称有长生健体的秘方，但必须用男人的胆做药引子才管用。于是耶律璟从此每吃一副药，就要杀一个人，连近侍随从也难免于难，“不数年，杀人甚多”，结果身子骨不但不见好，反而越来越重，感觉女巫在骗他，于是将女巫杀死。

耶律璟好打猎也好杀戮，凶残看来是与生俱来的。他设置了多种毒刑，如肢解、炮烙、铁梳等，以杀人取乐，跟随他打猎的奴隶更是说杀就杀，如此嗜杀，手下随从自是惶惶不可终日，终于奋起暴动，一次他打猎归来，畅饮昏睡后，尚在梦乡之中。园丁、厨子、打杂的等六人合力将其杀死。这个不问政事、荒唐一生又生性残忍的辽穆宗，驾鹤西去。

耶律璟生平：

早年登基

耶律璟(931—969年)，小字述律，辽太祖耶律阿保机孙，辽太宗耶律德光的长子。于会同二年(939)三月被封为寿安王。[1]天禄五年(951年)九月，火神淀之乱，辽世宗耶律阮被耶律察割等所弑。他趁机联合耶律屋质杀察割镇压叛乱，夺取帝位，成为大辽第四任皇帝。

昏暴之君

耶律璟全无乃祖乃父的才略。即位之后排斥先朝旧臣，“荒耽于酒，畋猎无厌”，常饮宴达旦，日中乃起，人称睡王。“赏罚无章，朝政不视”。故应历年间契丹贵族谋反频繁，社会秩序极不稳定。他残暴好杀，出猎之时，所“猎”之物，皆是用人蒙以兽皮，其时乃有“鹿人”“羊人”之称。又近侍之人，稍不如意，即行残杀。致使上下人人自危，辽朝中衰。

内外交困

辽穆宗在位时，南面的政权是后周，这是五代中实力最强的一个王朝，后周的改革使各方面的实力大增。而周世宗更是五代一个有雄才大略的皇帝。而穆宗的内部却很不稳定，反叛不断，他本人也是个喜欢喝酒、打猎、游玩的皇帝，没有大作为。这样的两国交战，胜负自然明显。

954年的二月，周世宗刚刚即位，北汉的刘崇便想趁机进攻，觉得周世宗在服孝期间必定不会出兵，于是要求辽派兵相助。穆宗派杨衮去助刘崇，让他率领一万铁骑兵和奚等部五万人，出兵一起攻打后周。周世宗不顾冯道的阻拦，决意亲征。三月，两军在高平(今山西高平)展开了激战。杨衮见后周军队军纪严明，提醒刘崇不要轻敌，但刘崇却根本不听，反而出言不逊，杨衮气得领兵闪到一旁观战。开始时后汉军队占了些便宜，但在周世宗和后周大将赵匡胤的督率下，后周军反败为胜，将后汉军彻底击溃。后周军队乘胜紧追，几乎将刘崇全歼。杨衮因为没有参战，领兵返回辽国。

959年四月，周世宗在征伐南唐大胜之后，取得了南唐的江北十四州，国力骤增。他趁穆宗朝辽国势力下降的有利时机，领兵大举北伐，取得了三关的胜利。三关即益津关(今河北霸县境内)、瓦桥关(今河北雄县旧南关)和淤口关(今河北霸县东)。周世宗命韩通从沧州经水道进入了辽国境内，结果契丹刺史王洪进投降。然后，韩通和赵匡胤等将领领兵水陆并进，先后拿下三关，几乎都是接受辽国守将的投降而得，兵不血刃。

周世宗能够在短期内取得大的胜利，主要是两方面的实力对比所致，一个皇帝昏庸，一个皇帝英勇，景宗皇后萧绰的父亲萧思温曾劝穆宗收回失地。而穆宗却认为这些地方本来就是汉族之地，他们拿回去也没什么值得可惜的。但周世宗由于多年劳累过度，病死于军营中，后周由此退兵，穆宗也返回上京。以后的战争就是辽和北宋的了。宋太祖赵匡胤在统一南北的问题上采取了先南后北的策略，结果丧失了良机，等他平定南方之后，再回头想统一北方时，辽已经不再是原来穆宗时的弱势了，反而对宋构成了威胁。

遇弑而死

应历十九年农历二月，穆宗来到怀州(今河南省焦作市)狩猎。因为出去打猎的时候捉到了一只大黑熊，于是他和大臣们又酣畅淋漓大醉了一场，回到行宫以后又接着喝酒，喝醉了就睡着了。不久突然醒来，叫近侍小哥等人做饭。但皇帝嫌他们做得慢，说隔天要杀了小哥等人，之后又睡去了。小哥等人危俱，其夜乃弑帝于行宫。耶律璟在位19年，年仅39岁。庙号穆宗，谥曰孝安正敬皇帝。后附葬怀陵。因他嗜酒成性，残暴妄杀。元朝人写的《辽史》对穆宗被刺杀这件事有“死其宜哉”的评价，意思是死得正是时候，早就该死了。

中国古代名人故事事迹材料 篇8

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张仲景

张仲景(约公元150～154年——约公元215～219年)，名机，字仲景，东汉南阳涅阳县(今河南省邓州市穰东镇张寨村)人。东汉末年着名医学家，被后人尊称为医圣。张仲景广泛收集医方，写出了-巨着《伤寒杂病论》。它确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。

在方剂学方面，《伤寒杂病论》也做出了巨大贡献，创造了很多剂型，记载了大量有效的方剂。其所确立的六经辨证的治疗原则，受到历代医学家的推崇。这是中国第一部从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专着，是中国医学影响的着作之一，是后学者研习中医必备的经典着作，广泛受到医学生和临床大夫的重视。

张仲景为人谦虚谨慎，提倡终身坚持学习。他在序文中说：“孔子曰：生而知之者上，学则亚之，多闻博识，知之次也。余宿尚方术，请事斯语。”张仲景引用孔子语录，在于说明自己不是天才，只能靠刻苦努力学习来获得知识。他特别表明自己从青少年时期就热爱医学，请允许他扎扎实实地按照孔子的话去做，因为医学没有止境，必须终身坚持学习，活到老，学到老。

张仲景还为后人树立了淳朴无华、勤恳踏实的学风。《伤寒杂病论》着述风格朴实简练，毫无浮辞空论，对后世中医着作影响甚大。他诊病和学习时遇到一丝一毫的疑问，即“考校以求验”，绝不放过，一定要弄清楚是怎么回事。

张仲景的医学理论对中国古代医学的发展和老百姓健康做出了巨大的贡献，同时张仲景医学理论对现代医学研究有重大贡献。而且对东南亚各国的影响也很大。后人研究他的医理，敬仰他的医术和医德，称他为“医圣”。在河南省南阳市还为他修建了“医圣祠”。解放后，翻修了“医圣祠”，并修建了“张仲景纪念馆”，以纪念这位奠定中国中医治疗学基础的医学家。

古代名人事迹 篇9

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三国时期，诸葛亮因错用马谡而失掉战略要地——街亭，魏将司马懿乘势引大军15万向诸葛亮所在的西城蜂拥而来。当时，诸葛亮身边没有大将，只有一班文官，所带领的五千军队，也有一半运粮草去了，只剩2500名士兵在城里。众人听到司马懿带兵前来的消息都大惊失色。诸葛亮登城楼观望后，对众人说：“大家不要惊慌，我略用计策，便可教司马懿退兵。”

于是，诸葛亮传令，把所有的旌旗都藏起来，士兵原地不动，如果有私自外出以及大声喧哗的，立即斩首。又叫士兵把四个城门打开，每个城门之上派20名士兵扮成百姓模样，洒水扫街。诸葛亮自己披上鹤氅，戴上高高的纶巾，领着两个小书童，带上一张琴，到城上望敌楼前凭栏坐下，燃起香，然后慢慢弹起琴来。

司马懿的先头部队到达城下，见了这种气势，都不敢轻易入城，便急忙返回报告司马懿。司马懿听后，笑着说：“这怎么可能呢?”于是便令三军停下，自己飞马前去观看。离城不远，他果然看见诸葛亮端坐在城楼上，笑容可掬，正在焚香弹琴。左面一个书童，手捧宝剑;右面也有一个书童，手里拿着拂尘。城门里外，20多个百姓模样的人在低头洒扫，旁若无人。司马懿看后，疑惑不已，便来到中军，今后军充作前军，前军作后军撤退。他的二子司马昭说：“莫非是诸葛亮家中无兵，所以故意弄出这个样子来?父亲您为什么要退兵呢?”司马懿说：“诸葛亮一生谨慎，不曾冒险。现在城门大开，里面必有埋伏，我军如果进去，正好中了他们的计。还是快快撤退吧!”于是各路兵马都退了回去。

古代历史名人典型故事 篇10

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黄河下游有个部落叫商。传说商的祖先契（音ｘｉè）在尧舜时期，跟禹一起治过洪水，是个有功的人。后来，商部落因为畜牧业发展得快，到了夏朝末年，汤做了首领的时候，已经成为一个强大的部落了。

夏王朝统治了大约四百多年，到了公元前十六世纪，夏朝最后的一个王夏桀（音ｊｉé）在位。夏桀是个出名的暴君，他和奴隶主贵族残酷压迫人民，对奴隶镇压更重。夏桀还大兴土木，建造宫殿，过着荒淫奢侈的生活。

大臣关龙逄（音ｐáｎｇ）劝说夏桀，认为这样下去会丧失人心。夏桀勃然大怒，把关龙逄杀了。百姓恨透了夏桀，诅咒说：“这个太阳什么时候才会灭亡，我们宁愿跟你同归于尽。”

商汤看到夏桀十分腐败，决心消灭夏朝。他表面上对桀服从，暗地里不断扩大自己的势力。

那时候，部落的贵族都是迷信鬼神的，把祭祀天地祖宗看作最要紧的事。商部落附近有一个部落叫葛，那儿的首领葛伯不按时祭祀。汤派人去责问葛伯。葛伯回答说：“我们这儿穷，没有牲口作祭品。”

汤送了一批牛羊给葛伯作祭品。葛伯把牛羊杀掉吃了，又不祭祀。汤又派人去责问，葛伯说：“我没有粮食，拿什么来祭呢？”

汤又派人帮助葛伯耕田，还派一些老弱的人给耕作的人送酒送饭，不料在半路上，葛伯把那些酒饭都抢走，还杀了一个送饭的小孩。

葛伯这样做，激起了大家的公愤。汤抓住这件事，就出兵把葛先消灭了。接着，又连续攻取了附近几个部落。商汤的势力渐渐发展了，但是并没引起昏庸的夏桀注意。商汤妻子带来的陪嫁奴隶中，有一个名时伊尹（音ｙǐｎ）。传说伊尹开始到商汤家的时候，做个厨司，服侍商汤。后来，商汤渐渐发现伊尹跟一般奴隶不一样，商汤和他交谈以后，才知道他是有心装扮作陪嫁奴隶来找汤的。伊尹向汤谈了许多治国的道理，汤马上把伊尹提拔做他的助手。

商汤和伊尹商量讨伐夏桀的事。伊尹说：“现在夏桀还有力量，我们先不去朝贡，试探一下，看他怎么样。”

商汤按照伊尹的计策，停止了对夏桀的进贡。夏桀果然大怒，命令九夷发兵攻打商汤。伊尹一看夷族还服从夏桀的指挥，赶快向夏桀请罪，恢复了进贡。

过了一年，九夷中一些部落忍受不了夏朝的压榨勒索，逐渐叛离夏朝，汤和伊尹才决定大举进攻。

自从夏启以来，同姓相传已经四百多年，要把夏王朝推翻，也不是一件简单的事。汤和伊尹商量了一番，决定召集商军将士，由汤亲自向大家誓师。

汤说：“我不是敢进行叛乱，实在是夏桀作恶多端，上帝的意旨要我消灭他，我不敢不听从天命啊！”他接着又宣布了赏罚的纪律。

商汤借上帝的意旨来动员将士，再加上将士恨不得夏桀早早灭亡，因此，作战非常勇敢。夏、商两军在鸣条（今山西运城安邑镇北）打了一仗，夏桀的军队被打败了。

最后，夏桀逃到南巢（今安徽巢县西南），汤追到那里，把桀流放在南巢，一直到他死去。

这样，夏朝就被新建立的商朝代替了。历史上把商汤伐夏称为商汤革命，因为古代统治阶级把改朝换代说成是天命的变革，所以称为“革命”。这和现在所说的革命完全是两回事。

中国古代诗人李清照 篇11

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李清照出生在一个有名的学者仕宦家庭。父亲李格非，官至礼部外郎，精谙经史，擅长诗文，和苏门四学士黄庭坚、陈师道、晁补之有密切来往，在北宋文坛上颇有名声。母亲王氏，是一个通文墨、懂诗书的大家闺秀。李清照从小就生活在这个书香门第的家庭中，早年受家庭素养的熏陶，这为她的文学梦放飞了希冀。少女时的李清照不像大家闺秀，小家碧玉那样把自己锁在闺房内娴熟针锈，而是饱览了父亲的所有藏书，文学的汁液将她浇灌得外美如花，内秀如竹。她在驾驶诗词格律方面如斗草、荡秋千般随意自如，而品评人物，却胸有块垒，大气如虹。她甚至在词坛上锋芒毕露，李家有女初长成，笔走龙蛇起雷声。她，一个天真无邪的少女，秀发香腮，面如花玉。在溪亭日暮时，沉醉不知归路，兴尽晚回舟;“见有人来，袜金钗溜，和羞走。倚门回首，却把青梅嗅”。少女的李清照静静地享受着娇宠和才气编织的美丽光环。

此情无计可消除情窦初开，春心萌动，端庄其品，清丽其词的李清照步入爱河时，窈窕淑女，君子好逑。意中郎赵明诚，少年翩翩，两小无猜，情投意合。在那靠父母之命，媒妁之言的封建社会里他们的婚姻真是门当户对，天赐良缘。爱到醉时情更浓，婚后的生活是甜蜜的。他们有着共同的爱好，相似的家庭，夫唱妇随，饮酒、斗茶、踏雪、赏花、填词，不知相依相伴了多少良辰美景。“卖花担上，买得一枝春欲放。泪染轻匀，犹带彤霞晓露蘅。怕郎猜道，奴面不知花而好。云鬓斜簪，徒叫郎比并看。”幸福在清照的眼中莫过于夫妻相随，只羡鸳鸯不羡仙，自谓“甘心老是乡矣”。只可惜，丈夫外出为官，难免造成有情人相隔两地，天水一方。情亦绵绵，意也浓浓，多愁善感的清照按捺不了相思之楚，“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁”，彻骨的爱恋，痴痴的思念，失落的清照消磨不了夫妻难舍之情;她爱之愈深，思之愈切，“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”。如此细腻的爱情让我们看到清照眉头的一颦一蹙，心头的一震一颤，离愁别绪跃然纸上，令婚后不久的相思之情，思念之意，呈于象，感于泪，会于心。清照的幸福是美满的，然而却是短暂的。

古代名人事迹 篇12

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他，挥毫洒墨从而写下一篇佳作;他，生逢盛唐荣耀却因不受重视壮志难成;他，关心百姓疾苦所以用诗歌与我们相逢至今;他，就是被誉为“诗魔”的白居易。

“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”在观察到草的生长、死亡之后，白居易写下了这首离别的诗歌。一株小草经历一岁的时间之后，或走向枯萎，或化为灰烬，但种子和根茎还在酝酿着新的生命，即使化为灰烬也要转化为养料，为种子的繁衍添一把力气，尽一份心，直到“春来草自青”。诗人敏锐地觉察到草的生长周期，并能从中生发出对生命的感慨：每个生命体都会遇到困难，但是，只要努力克服它，坚信生命生生不息，再加上时间的魔力和客观条件的转换，一切困难都将成为过去。

被贬为江州司马的他在一个月夜与琵琶女相遇，弹琴的人在水上，听琴的人在马上，弹琴的人和听琴的人相遇在一条船上。这条船便是一张琴了，被水的手指拨响。所谓知音，便是一个人的心事被另一个人的琴声说穿，因水流传。人人都在世上寻找知音，却不知道他会在何时偶然出现。今夜，谁在那一勾残月下，独自临风抚琴?大音如霜降于四野，飘向远处的琴声比远处更远。寒夜秋月，千古心情，在玉指和轻弦上泛漫。庐山多愁善感的情怀，在一个古代的夜晚，被诗与琵琶说尽。

辞官后的他感到轻松自在，但忧国忧民的他依然忧愁，他心寄苍生，心忧百姓。残阳将尽，他不禁想起官场黑暗，朝廷中牛李党竞争的激烈。难道朝廷要一直腐败下去吗?

初月在西边渐渐出现，被一层层淡云笼罩住了。突然刮过一阵风，空气感到湿润起来，有了些许深秋的凉意。草丛里，多了一些晶亮的东西——原来是露珠。深秋的夜晚，总是惹人思绪翩翩的。树木沙沙地摇动起来，似乎在唱一首夜歌，月亮洒下柔光，多了一份宁静。此时的白居易依然想的是朝廷，自己推官是为了什么?自己隐退不管国事，可眼下的国家局势危机四伏，怎能让他放心?残阳，暮江，一幕幕展现在他眼中。江水依然涌动着，似乎是在为谁呐喊，是为这天下的不平?还是为这朝廷的黑暗?心下一动，在这不平静的夜晚，流泻出肺腑之言：“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。”

如今，物是人非，千年又一季，而白居易的诗歌及其精神仍然鼓舞着我们。野火春风中的小草，秋江夜中的那轮明月，倾泻而来的残阳，瑟瑟伴红的江水……这一切，都是我眼中的白居易。

中国古代历史名人事迹大全 篇13

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晋代的大书法家王羲之，在我国书画是极负盛名的。他所写的《兰亭帖》流传至今，是我国书法艺术的珍品。《兰亭帖》集中体现了王羲之的文学才华和书法艺术的成就。

《兰亭帖》是对自己所作的《兰亭集序》的书写。东晋穆帝永和九年(公元353年)的3月3日，王羲之和当时的名士孙统、孙绰、谢安、支遁等40多人宴集在浙江省会稽山阴(今浙江绍兴县)的兰亭。这一天春光明媚，与会的人诗兴大发，纷纷吟出一些诗来。王羲之为这些诗作所感动，欣然命笔写了一篇序，这就是后来传诵的《兰亭集序》。序中记下了集会的盛况，反映与会诸人的观感。《兰亭帖》就是对于《兰亭集序》的精书，写得遒媚劲健，为后世学习书法的楷模。

王羲之书法的高超成就来源于他幼年的刻苦学习。

王羲之幼年学书的时候，非常羡慕东汉书法家张芝。张芝，字伯英，他的书法也是非常有名的。据说张芝学习书法的时候经常在衣帛上写字，然后再把衣帛放在染缸里染上色，做衣服用。张芝还经常到水池边上去写字，用池水磨墨涮笔，结果池水都被染成黑色。由于他这样用功，所以字写得非常好，特别是草书更为出名。当时的人称他为“草圣”。王羲之决心学习张芝的精神，并认为：只要自己肯于刻苦努力，就一定可以赶上或者超过张芝。

王羲之不仅学习张芝的精神，而且还学习张芝写字的方法。他也像张芝那样，经常到水池边上学习写字。

王羲之家乡临川城下有一条河，靠河的边上有一块地方叫做新城，新城的上面有一个很深的长方形水池，这就是他经常学习写字的地方。每当春天到来的时候，他就带上纸笔砚墨来到这里学习写字，用池里的水磨墨，用池子里的水涮笔，每当他的黑黑的墨笔投入池水的时候，水里立刻出现一片黑云似的水墨。这样，天长日久，池水也就渐渐变黑了。随着池水的一天天变黑，王羲之的字也一天天的长进了。不久，他写的字就超过了当时的书法家庾翼。

有一次，他用草书给庾翼的哥哥庾亮写了一封信，庾翼看到以后大为叹服。他说王羲之的字“真可以与张芝的媲美了!”王羲之终于成为当时的书法家。

到了宋朝，新城的墨池上边建立了一个州学的校舍。州学里有一位姓王的教授(主管教育的小官)。他因为怕王羲之临池学书的事迹被世人所遗忘，就写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋前的柱子上，并且邀请当时的大散文家曾巩写了一篇《墨池记》。

曾巩是唐宋八大散文家之一，他在《墨池记》里除了记述王羲之当时临池学书的事迹之外，还阐述了有关学习的一些思想。他说。“羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，岂其学不如彼邪?”这也就是说，王羲之的书法成就并不是天生成就的，而是精心努力的结果;后人之所以赶不上他，并不是后来的人不能赶上他，而是后人学习艰苦努力的程度不如他，这也是王羲之临池学书的事迹给予后人的有益启示。

古代爱国名人的事迹 篇14

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“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。这两句诗你一定很熟悉吧?这是我们语文书上的《古诗两首——冬夜读书示子聿》里的诗句。你可知道这首诗的作者——陆游的生平?现在我来介绍一下。

陆游是我国南宋诗人，生于公元1125年，是浙江绍兴人。他不仅聪明而且非常勤奋，在他12岁的时候就可以写诗文了，在28岁时，赴临安考试，陆游考第一，秦桧的孙子秦埙也同时参加了考试，秦埙考第二，考得没有陆游好。秦桧知道此事很不高兴，竟要降罪主考官，还利用手中的权力将陆游除名了。秦桧是谁?他就杀死岳飞的大奸臣、大坏蛋。可怜的陆游直到秦桧死后才出来做官。

陆游的一生非常坎坷。他生活的那个年代，战火纷飞。北方的少数民族政权——金国，经常攻打中原。当时的宋朝丧失了大量国土，被迫向南迁移，人民生活水深火热之中。少年时代的陆游就不得不随着家人逃难，饱尝流离失所的痛苦。他从小受到父亲爱国思想的熏陶，很早就养成了忧国忧民的品格。为了实现自己报效祖国的理想，他特别注意学习兵书。20岁时，他在一首诗中写道：“上马击狂胡，下马草军书”，希望自己有一天能亲临战场、杀敌报国。然而直到40岁时，他才有机会在军中做一名军官，实现了自己多年的愿望。不到一年的军中生活，他身着戎装，来往于前线各地，抗敌将士的艰苦生活和爱国热情，极大地开拓了他的诗歌境界。

古代名人小事迹素材 篇15

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明英宗是明朝一位非常特殊的皇帝，他的特殊之处在于两次登基为帝。很多人奇怪，中国古代皇帝几乎都是父死子继的，就算有禅位的皇帝，也没有听说过再次登基的，为何明英宗就当了两次皇帝呢?

明英宗之所以两次登基成为皇帝，与两次事件有关，也与两位太监有关。本文就简单为大家介绍一下。

让明英宗失去皇位的，正是明朝历史上的耻辱事件——土木堡之变。而与此次事件有关的人，就是宦官王振。

王振可以说是明代第一代专权太监，因为很早就服侍幼年的明英宗朱祁镇，深受明英宗信任。明英宗登基之后，他也凭借这份宠信，专权擅政，打压异己，权势一时达到鼎盛。

明朝建国是因为推翻了元朝的统治，而后蒙古骑兵一直都是国家的威胁。明英宗时期，瓦剌势大，经常侵犯边境。王振就鼓动明英宗御驾亲征，给瓦剌一个厉害瞧瞧。

明英宗年轻气盛，渴望建立先祖的功勋，还真就被王振说动了。他不顾朝中诸位大臣的劝阻，率军御驾亲征。

所谓天子坐不垂堂，身系一国之责不可轻易涉险。而明英宗在不了解双方实力的情况下，带着所谓的五十万大军就出发了。

如此就算了，后来还将军事大权交到王振的手上。王振一介宦官，本身就有私心，也不懂打仗调兵，后果可想而知。

土木堡之战，明朝大败瓦剌，几乎全军覆没。不仅随行武将文臣大多数被杀，他自己也被瓦剌俘获。

瓦剌俘获明英宗之后，就想挟持明英宗威胁明朝，以获得更多的权利，比如说财富、疆土等。以于谦为首的留守大臣当机立断，拥护监国王爷朱祁钰(朱祁镇弟弟)登基，立明英宗之子为太子，还是皇帝的明英宗就在千里之外丢了皇位，被遥尊为太上皇。

瓦剌见明英宗没有了利用价值，最后放明英宗归国。明英宗回去的时候，当政的已经是朱祁钰，于是他被幽禁在南宫中，成为无权的太上皇。

丢了皇位的明英宗，是如何再次复位的?这就与景泰八年的夺门之变有关。而这次事件的关键人物，就是王振的徒弟宦官曹吉祥。

景泰八年朱祁钰病重，曹吉祥与石亨密谋拥立明英宗复辟。因为曹吉祥出入宫廷方便，于是计划中由他与明英宗联系。

事情发生的当晚，也是曹吉祥护卫明英宗奔向皇宫。等到天亮的时候，曹吉祥打开门，敲响大钟。大臣们听见钟声响起，纷纷入内上朝，看见的不是朱祁钰，而是坐在皇位上的朱祁镇。

曹吉祥站立左右，呵斥呆住的大臣跪拜皇帝。于是大臣们下跪拜见明英宗，事情就此定局，明英宗复位，再次登基称帝!

这就是历史上罕见的当了两次皇帝的明英宗，他丢失皇位和再次得到皇位，都与太监有关!

古代名人事迹故事 篇16

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战国时有个叫薛谭的人，向歌唱家秦青学艺。没学多久，薛谭便自以为把老师的技艺全学到手了，于是向老师辞行。秦青也没挽留，只是说明日要为他饯行。第二天一早，秦青在大道边的凉亭里为薛谭摆上了酒菜。酒过三巡后，秦青引吭高歌，对薛谭唱起了送别曲。这一曲时而高亢激昂，直入云霄;时而婉转动听，使整个树林充满回响。薛谭听后自愧不如，赶紧向秦青谢罪，希望留下继续学习。秦青见薛谭诚心悔悟，就又留下了他。从此，薛谭安下心来学习，再也不轻易说回家了。

薛谭学歌这个故事告诉大家，学习要有始有终，要深入研究，不能停留于表面，如果浅尝辄止，半途而废，到最后就什么也学不到。青少年在学习过程中，同样需要端正学习态度，要由浅至深，循序渐进，持之以恒，掌握知识或技能的精要，实现自身的终极价值。