古代名人事迹（16篇范文）

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古代名人事迹 篇1

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两千五百年前，来自泰山山脉的北风，吹动着一位倚仗凝思的老人的衣角但风中这位鲁国公依旧一丝不苟，变不改色的凝望着远方。这种庄严在风动的夕阳中，与相邻的泰山辉映在一起。多少个斗转星移后迎送着一个个朝阳，一个个含苞待放的花朵，一个个祖国的栋梁，都在他的哺育下茁壮成长，在他的教诲下，让祖国的传统文化与美德延续至今。他就是万人师表，著名的思想家教育家孔子。

冬天将近未尽，我走近了孔子，在公元前551年，明星升起在春秋战国时期鲁国上空的时候，一位伟人出世了。他带着不同的气宇，不同的个性，不同的智慧。每一位伟人的诞生，都将伴随着天将降任前的磨砺与洗礼。孔子的一生无疑是人世间的一次苦行。他出生于曾经的贵族，本该享受荣华富贵。可他却必须面对家族没落的现实，他三岁父亲就去世了，他和母亲过着贫苦的生活，这一生他历经了千辛万苦，创造了以仁为本的思想，却要面对尔虞我诈的世事。少年的他过着艰难的生活，可苦难的环境却未泯他远大的志向，他勤奋好学从而告诫我们：学而时习之，不亦说乎?终年的挫折未曾动摇他那不屈的斗志，他一生共教导弟子三千多人，得意弟子七十二人。他三十而立办教育，他开办私塾，使贫困的人走进了知识的殿堂。他有教无类的思想，是中华民族知识传播的壮举，超越了当时任何以出生决定知识走向的民族为中华民族若干年后盛飞积蓄了雄厚的力量，他不仅告诉了他的学生还告诉了身后千千万万华夏儿女学习知识的目的，同时也教给了世人学习的方法。他的思想不仅能够治国经世，还能净口修生，他教化世人以“义”和“礼”来阐述“仁”的思想。用“智”和“信”来传播“仁”的观念。

“仁”不仅告诉我们要尊老爱幼，还要仁爱仁慈，他主张的仁爱思想，在二十一世纪依旧发着耀眼的光芒。他在学习方法上教导我们要“温故知新”，举一反三。为人处世上要“诚实守信”“尊老爱幼”在细微处体现人不朽的智慧与光辉。当今的时代最需要什么?需要和谐。而孔子的理想不正是贫富平均，重视名生的各守本分的和谐社会吗?

公元前479年，这位鲁国的老人永远离开了人世，至今已过了两千五百多年，两千五百多年弹指一挥，孔子的思想却永屹东方并已走向世界。这就是我心目中的孔子。为中华民族的教育事业做出贡献的人。

冬天将近未尽，既然我走不进孔子，那我只能走近孔子了。

古代名人事迹作文大全 篇2

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魏文侯问扁鹊：“我听说你们家弟兄三人都学医，那么谁的医术最高?”

扁鹊说：“大哥医术最高，二哥其次，我最差。”

魏文侯惊讶地问：“那为什么只有你名动天下，他们两个一点名气都没有?”

扁鹊说：“我大哥的医术之高，可以防患于未然，一个人的病未起之时，他一望气色便知，然后用药将其调理好，所以天下人都以为他不会治病，他便一点名气都没有。我二哥的能耐，是能治病初起之时，防止别人酿成大病。病人刚开始感冒咳嗽时，他就用药将人治好了，所以我二哥的名气仅止于乡里，被人认为是治小病的医生。我呢，就因为医术最差。所以一定要等到这个人病入膏肓、奄奄一息，然后下虎狼之药，起死回生。这样，全世界便都以为我是神医。想想看，像我大哥这样治病，人的元气丝毫不伤，我二哥治病，这个人元气稍有破损就补回来了，像我这么治病呢，命是捞回来了，可元气大伤，您说，我们家谁医术最高明?”

古代名人事迹素材 篇3

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其实用大器晚成来形容屈原可能不太合适，但我认为屈原在文学上成就的顶峰确实是比较晚的时候。这于他一身坎坷的经历是有关的。早年的屈原一心想做忠君报国的.忠臣可能在文学上不能投入太多的精力，而在政坛遭到排挤，被放逐后伟大的《离骚》才横空而出。

怀王二十四年，秦楚黄棘之盟，楚国彻底投入了秦的怀抱。屈原亦被逐出郢都，到了汉北。、怀王三十年，屈原回到郢都。同年，秦约怀王武关相会，怀王遂被秦扣留，最终客死秦国，楚襄王即位后继续实施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。楚襄王二十一年(62岁)，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汩罗江，以身殉了自己的政治理想。

诗人写作《离骚》时已经度过了大半生。他为了实现政治理想，不断遭到腐朽的贵族集团的排挤和打击，这时已经再被放逐，到了救国无路的地步;而楚国也由一个颇有希望的国家，被弄到了濒临危亡的绝境。诗人瞻前顾后，感慨万分，他把坚持奋斗而不能实现爱国理想的沉痛感情，熔成了这篇激动人心的诗歌。《离骚》通过诗人一生不懈的斗争和身殉理想的坚贞行动，表现了诗人为崇高理想而献身祖国的战斗精神;表现了与祖国同休戚、共存亡的深挚的爱国主义感情;也表现了他的热爱进步、憎恶黑暗的光辉峻洁的人格，

古代励志名人事迹材料 篇4

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诸葛亮墨迹《远涉帖》传说诸葛亮曾拜水镜先生为师。学业到期后，水镜先生对弟子们说：“我出一道考题，从现在起到午时三刻止，谁能得到我的允许走出水镜庄，谁就出师。”

弟子们急了，有的大呼：“庄外失火!”有的谎报：“家里死了人，得赶紧回去!”水镜先生概不理睬。只有诸葛亮，早就伏在书桌上睡着了，鼾声大作，搅得考场不得安宁。水镜先生很生气。午时三刻快到了，诸葛亮一觉醒来，听说先生出了这么个考题，一把拉住先生的衣襟哭道：“先生这么刁钻，尽出歪题害我们，我不当你的弟子了，还我三年学费，快还我三年学费!”

水镜先生见诸葛亮这么辱骂他，气得浑身打颤，喝令他滚出水镜庄。

诸葛亮哪里肯走，水镜先生就命令几个弟子，把他赶出庄去。

诸葛亮一出庄子，哈哈大笑起来。在路旁拾了根棍子，跑回水镜庄，跪在先生面前，双手捧起棍子说：“刚才为了应付考试，万不得已冲撞了恩师，弟子愿受重罚。”

水镜先生猛然醒悟，转怒为喜，扶起诸葛亮说：“看来，青出于蓝而胜于蓝，你真的可以出师了。”

古代名人的生平事迹 篇5

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“温故而知新，可以为师矣。”他智哲的话语，阐释着一份真理。

“已欲立而立人，己欲达而达人。”他的理念，传达着一份仁爱之心。

“士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎?”他的志向，透出一份责任心。

一本《论语》，淡淡的墨迹而已，但它所包含的，却了然于心底，感受的是一份灵慧，一份凝重。而令人望而生畏的圣人——孔子的形象也渐渐清晰。

他严谨，他尚德，因此，他主张“为政以德”，认为拯救道德人心才是解决社会问题的根本。他极力维护西周礼法，在他看来礼制代表着西周的“尚德”精神，因而当季氏享用周天子的八佾舞和《雍》歌时，他表示深恶痛绝。对政治主张，他坚定执著。在奔走列国的年代里，曾受到暴力威胁，他不惊恐，不低头，对自己的德行能力及政治使命充满信心，加上得当的措施，终究化险为夷。他说过：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”他实践了这个道德信条的。

他深邃，他博怀，他认为教育是培养一个人的最重要途径。他创办私学，广收学徒，有教无类。他因材施教，力倡学思并重，学行并重，因而，提出了：“学而不思则罔，思而不学则殆。”他那深邃的目光看到了教育的发展前景，他总结了私学经验，形成了博大精深的教育思想和儒家独具特色的教育体系，深刻印象并规定了我国古代教育的发展路向。

他仁爱，他乐观，他的思想和实践闪耀着人性的光辉。在他身上，自然流露的仁爱之心，体现着社会的良心和天地间的正气。他认为人应积极乐观地自我完善，自我发展。所以，他提倡“刚健有为”，“自强不息”的人生奋斗精神;他构设并执着的追求“天下为公”的“大同”社会理想;倡导“仁者爱人”，“己所不欲，勿施于人”的交往原则以及“厚德载物”的仁爱精神。

他沉稳，他灵动，许多人认为，保守、守旧是儒家的一大特点，以上古为黄金岁月，只重视“先王之道”而不关注事物的变化。其实，“信而好古”的他用自己对道德的理解，结合对时代的期望，对经典作了新的阐释。他既将“如山”的仁作为最高的道德标准，也发出了那句令千古智者为之共鸣的“逝者如斯”的感唱;他不但极其诗意地阐释了“变”，而且身体力行，收授弟子，用实际行动改造灵魂。他的“变化”如同万物生长，是一种无声而自然的过程，他心目中理想的发展，不是斩断传统的脉络，而是以传统为根基，如山中树木，生长不息。

“子温而厉，威而不猛，恭而安”，如同一汪大海，碧蓝澄清，冷静、宽广，深深地将我包容……

爱国的古代名人事迹 篇6

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陈朝永定元年（557年）十二月，冯宝去世，岭表一带大乱。冼夫人招抚百越，使数州局势安定下来。

永定二年（558年），冼夫人派她九岁的儿子冯仆带着各位首领在丹阳郡朝见已经称帝的陈霸先，冯仆被任命为阳春郡守。

太建二年（570年），广州刺史欧阳纥谋反，召冯仆到高安，想诱他一同谋反。冯仆派人回去报告冼夫人。冼夫人说：“我家做忠臣到现在已经两代了，不能因怜惜你就有负于国家。”于是发兵抵御，带领百越酋长和车骑将军章昭达里应外合，在洭口大破欧阳纥水军，并擒获欧阳纥。冯仆因为冼夫人的功勋，被封为信都侯，又加授“平越中郎将”，转任石龙郡太守。陈宣帝又诏令使者持节册封冼夫人为中郎将、石龙太夫人，赏赐络驷安车一乘、鼓吹一部，以及相关的`旌旗、节符、仪仗，同刺史的级别一样。

古代名人的生平事迹 篇7

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他用最锐利的智慧开启了那一道道尘封的门，阳光从那错开的门缝间挤出来，于是门外面铺满黄金;他用最朴实的教诲铸造了一把坚韧的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨铭心!于是，炎黄子孙有了一条光明的大道，中华民族有了文化的根。

他就是孔子。孔子从小聪明好学，二十岁时学识就已经非常渊博了，被时人称赞为“博学好礼”。

五十一岁时他做了鲁国的中都宰，任职不过一年时间，四周的地方都来效仿。因为他政绩出色，且门人众多，声望又高，所以很快就又做了鲁国的小司空。后来他又做了大司寇。在治理国家的诸多问题，他也有自己的见解。在治国方略上，他主张“以政为德”，用礼教和道德来治理国家是最高尚的治国之道。

孔子六十二岁时，曾这样形容自己：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”当时，孔子已经带领弟子周游列国九个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的任用，还险些丧命，“累累若丧家之狗”。但孔子并不灰心，仍然乐观以待，坚持自己的理想，甚至明知不可而为之。

孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云。”在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不放弃道义。但他的安贫乐道并不是不求富贵，这不符合孔子的真实形象。他也懂得物质享受，他说：“食不厌精，脍不厌细。”他也享受美食的口颐之乐。

孔子曰：“己所不欲，勿施于人。”这句话是讲个人的处世之道。他让我们明白，与人交往要学会换位思考，多从对方的立场想问题，这样才会营造和谐的人际关系。从前的我不是这样，而是说话做事只顾自己高兴，从来也没有顾及过别人的感受。学了孔子的这句话后，我改正了这个缺点，还学会了体谅别人。《论语》真是一位好老师!

孔子以好学著称，对于各种知识都表现出浓厚的兴趣。因此，孔子还是一个多才多艺的人。在当时几乎被当成一个无所不知的圣人。他会骑射，知音律，擅抚琴，精于车技。但他又非常谦逊，孔子曰：“圣则吾不能，吾学不厌，而教不倦也。”孔子认为，人人都可学习，都能成为他的老师，“三人行，必有我师焉”。

历史的风尘卷走了你的身躯，却沉淀了你不朽的儒学。你不患得，亦不患失。你是真正的智者和勇者，是永不磨灭的学者楷模。正如司马迁所说：“高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。”

古代名人故事 篇8

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战国时候魏国第一个国君叫魏文侯，由于他处处诚信待人，不论当官的，还是普通百姓，都敬重他，所以魏国迅速强大起来。

有一次，他和管理山林的人约好第二天下午必须去山林打猎练兵。

到了次日，下朝后举行了宴会，魏文侯准备宴会一结束就去打猎练兵，然后可谁知宴会结束后，天忽然下起了瓢泼大雨，雨不见停反而越下越大了，魏文侯起身对众大臣说：“对不起，我要告辞了，赶快准备车马，我要到效外去打猎练兵，那里已经有人在等到我了！”众臣一见国君要冒雨出门，都有上前去劝阻。这个说：“天下这么大的雨，怎能出门呢？”那个说：“去了也无法打猎练兵。”魏文侯看看天色说：“打猎练兵是不成了，但是也得告诉那位管理山林的人哪。”众臣中有一个自告奋勇的人说：“那好，我立刻去。”魏文侯把手一摆，说：“慢，要告诉也得我自我去。”那个人眨着眼睛仿佛没有听懂似的，魏文侯说：“昨日是我亲自跟人家约定的，如今失约，我要亲自向人家道歉才行。”说完大步跨出门外，顶着大雨到管林人的住处去了。众大臣在背后都说魏文侯太傻，随便叫一个随从去就能够了，何必自我亲自去呢？

我觉得魏文侯一点也不傻，正因为他处处诚信待人，他才博得了臣民的信赖，然后国家才得以强盛，一个古代君王做事都如此诚实守信，而在我们当今社会却有一些人做事不负职责，违背职业道德。

中国古代诗人李清照 篇9

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你是一个奇女子。在你沉迷情网时能流露“和羞走，却把青梅嗅”的少女娇羞，在你忧愁断肠时能叹出“人比黄花瘦”的半缕诗愁，在你豪情奔放时却又能咏出“生当作人杰，死亦为鬼雄”的一腔正气。

这就是你，一个令人捉摸不透的女子，而令我着迷的，也正是你这种令人捉摸不透的美。时光追溯到900多年前，正值豆蔻年华的你来到溪亭玩耍至黄昏，明明是大家闺秀的你却喝得酩酊大醉，找不到归家的路，小船竟行进了荷花丛中。微风拂过你微烫的脸颊，荷叶随着你的绿罗裙左右摆动，两种绿色浑然一体。你微蹙的眉头随着水波荡漾开来，“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。”调皮贪玩时的你，是一种青涩的美。时光继续推移。昔日荷已残，香已消，冷滑如玉的竹席上透出深秋的凉意。但是这微凉怎比得上你心中的冰冷呢?在那白云舒展的远方，谁会把锦书寄给你?

那一行行大雁排成人字南归的时候，你的丈夫会不会随着大雁一起归来?无法排遣的相思之愁，刚从皱起的眉心消失，却又隐隐地缠绕上了心头。坠入情网时的你，是一种思愁的美。当金兵入侵中原时，你深爱的丈夫作为建康知府，竟不思平叛，反倒临阵脱逃。

你想起了乌江之畔的西楚霸王，用自己的娇柔无力之手写出了豪气干云之句。身为弱女子的你竟敢于批判自己的国家与丈夫，为国为夫感到耻辱。有谁能想到身为千古第一才女的你，遭受了当时多少人的侧目。拥有着豪情壮志的你，是一种巾帼不让须眉的美!你的美，不似黛玉那般多愁善感，不似西施那般国色天香，不似妲己那般妖娆魅惑，你的美是“芙蓉向脸两边开”的清纯，是“剪不断理还乱”的多情，是“问苍茫大地谁主沉浮”的豪迈。最普通的，是你的美，最令人着迷的，也是你的美。

古代名人事迹名字 篇10

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9月17日，游览了白居易草堂，当时以为导游说错了，白居易草堂不是在洛阳吗?后来一查才知道，洛阳那个是白园(老白的晚年栖居地)，眼前这个是草堂。看看，做一名人就是好，没事瞎溜达，不但到处留情，而且到处留名。

余秋雨不说嘛：中国文化中极其夺目的一个部位可称之为贬官文化。随之而来，许多文化遗迹也就是贬官行迹。贬官失了宠，摔了跤，孤零零的，悲剧意识也就爬上了心头;贬到了外头，这里走走，那里看看，只好与山水亲热。这一来，文章有了，诗词也有了，而且往往写得不坏。过了一个时候，或过了一个朝代，事过境迁，连朝廷也觉得此人不错，恢复名誉。于是，人品和文品双全，传之史册，诵之后人。他们亲热过的山水亭阁，也便成了遗迹。地因人传，人因地传，两相帮衬，俱着声名。

老白来庐山就是这样，当时挺郁闷，本来要替人主持正义，结果招人不待见，被人弹劾了，弹劾的原因也挺搞笑：说老白他妈是掉井里死的，老白不讲究，还做诗写井赏花，有伤孝道，这样的人不配做左赞善大夫陪太子读书，应驱逐出京。中国人事就是多，吃饱了没事研究什么避讳，避这个，避那个，庐山本来好好的叫匡庐，出一赵匡胤，皇帝那匡着呢，你就不能匡了，改个名吧，结果庐山了，万幸啊，后来没人叫山，扯的有点远了，还说老白，老白到了江州，本来挺不痛快，看见一妓女，凄凄惨惨切切，跟自己差不多，一郁闷，弄出一《长恨歌》，后来到庐山一看，呵，挺好，在这定居吧，农妇，山泉，有点田，没事再做做诗：架岩结茅宇，属壑开茶园。何以洗我耳?屋头飞落泉。何以净我眼?砌下生白莲。左手携一壶，右手挈五弦;傲然意自足，箕踞于其间。兴醛仰天歌，歌中聊寄言：言我本野夫，误为世网牵。时来昔捧日，老去今归山。倦鸟得茂树，涸鱼返清源。舍此欲焉往?人间多艰险!小日子过得有滋有味，连皇帝都不想伺候了，大有乐不思蜀的劲头。

老白这辈子活的够潇洒，为文，堪称一代宗师，为官，虽然不太顺，好歹也做了几任地方大员，年纪嘛，活了70好几，人生70古来稀啊，这岁数在当时能申请记录，最重要的，特有桃花运，樱桃樊素嘴，杨柳小蛮腰，一个是着名歌星樊素、一个是舞蹈明星小蛮，左拥右抱的，想想，是个男人都流口水。

不过老白也有不地道的地方，徐州守帅张愔有一小妾叫关盼盼，原是徐州名妓，色艺俱佳。虽是妓女出身，人却相当讲究，张愔病逝后，小关难忘恩情，矢志守节。结果不幸，老白听说了，闲得没事，给人写封信：黄金不惜买娥眉，拣得如花四五枚，歌舞教成心力尽，一朝身去不相随。这小关悲愤之下，绝食而亡，千年之后，有一董阿姨，也想学她，不过没死成，留下不尽的故事。又跑题了，还得说老白，这事做的，怎么说呢，把缺德搁车上忒缺德。人家守节，关你鸟事，一大文豪，嘴大舌长，把人给说死了，老白事后也觉得过分，怕自己那俩奶跟人家小关学，老了老了，把人家俩美女赶走了，搁现在行了，男女比例失调，还可以再嫁，那会儿不成，残花败柳，估计结果比死好不了多少。

正史评论白居易完节自高呜呼，居易其贤哉!通俗说老白这人还行，虽然有点男权主义思想，大的方面还过得去，是个高尚的人，纯粹的人，脱离了低级趣味的人，有益于人民的人。

古代名人事迹故事 篇11

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战国时有个叫薛谭的人，向歌唱家秦青学艺。没学多久，薛谭便自以为把老师的技艺全学到手了，于是向老师辞行。秦青也没挽留，只是说明日要为他饯行。第二天一早，秦青在大道边的凉亭里为薛谭摆上了酒菜。酒过三巡后，秦青引吭高歌，对薛谭唱起了送别曲。这一曲时而高亢激昂，直入云霄;时而婉转动听，使整个树林充满回响。薛谭听后自愧不如，赶紧向秦青谢罪，希望留下继续学习。秦青见薛谭诚心悔悟，就又留下了他。从此，薛谭安下心来学习，再也不轻易说回家了。

薛谭学歌这个故事告诉大家，学习要有始有终，要深入研究，不能停留于表面，如果浅尝辄止，半途而废，到最后就什么也学不到。青少年在学习过程中，同样需要端正学习态度，要由浅至深，循序渐进，持之以恒，掌握知识或技能的精要，实现自身的终极价值。

古代名人事迹 篇12

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白居易，我想对您说，不知从什么时候起，每个学期我们都会郎朗背诵您的名句：“野火烧不尽，春风吹又生。”“小娃撑小艇，偷采白莲回。”“江南好，风景旧成谙。”“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”……一首诗、每一句话都深深打动着我们。您带着我们领略祖国的大好河山，带着我们了解祖国的人文情怀。于是，我知道了在唐朝，有一位伟大的诗人，叫白居易。

以前，我并不喜欢背古诗，总觉得背古诗特别枯燥。但是，今年寒假里我看了一部电影，主角是白居易，您自大自傲，一心想超过李白。虽然电影内容是虚构的，但是却引发了我的好奇心。我寻找了很多有关您生平的资料。渐渐地，我了解到您的生平与李白十分相似。一开始，因为您才气过人被召入宫中，您忠心耿耿，为皇帝进谏了许多好主意，然而受到了排挤。但是您不气馁，帮助老百姓，做了很多好事。

因此，白居易，我想对您说。我羡慕您的才气。您是伟大的现实主义诗人，是新乐府运动的主要倡导者，写下了不少表达对祖国热爱的伟大诗篇，例如：“离离原上草，一岁一枯荣。”又如：“谁人陇外旧征戌，何处庭前新别离”。

我羡慕您的情怀。您写下了那么多反映人民疾苦的诗句，让人动容，让人思考，例如：“同是天涯论落人，相逢何必曾相识。”又如“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。”

我羡慕您的见识。您游览过那么多美好的河山，留下了令人称赞不绝的诗句，例如：“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”。又如“松排山面千重翠，月点波心一颗珠。”

我羡慕您的淡泊。在被排挤之后，您仍心系百姓，造富地方，在杭州疏浚西湖，在苏州铺设新路……

白居易先生，我羡慕您。我也衷心希望等我奋发图强后有一天能超越您!

古代爱国名人及事迹 篇13

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屈原是大江东去浪淘尽，千古风流人物中的一颗闪耀着光辉的明星，屈原是一位心有博大志向却因遭小人毒害的公正之人。

千古的疑问，千古的传承，千古的叹息，就在屈原投入汨罗江之后融入了历史之中，那从如今的角度去看屈原，又会是怎样的呢? 把栏杆拍遍，古今多少事，时空回转，流转到战国时期，在战火纷飞的岁月之中，无数的人为了所谓帝王手中的权力而丧失了生命，而屈原这位楚王的左徒却写下了这样的一句话：“长太息以掩泣兮，哀民生之多艰”。屈原你知道，有无数的生命在水深火热之中，而你能做到的只能是叹息。想一想你的朋友，和你同一时代的人，合纵家之苏秦身配六国相印，官为六国联合国部长，手中掌握着无比的权利，一曲合纵，使秦国数年不敢出函谷关，他拯救了黎民;再想一想你的敌人张仪，以三寸不烂之舌，大施连横，破敌于千里之外，达到了攻心为上的最高境界，玩弄六国与掌股之中，就像王阳明说的那样 “知行合一”。一曲合纵，一曲连横如同两位剑客在风花雪月的战国舞台上比剑术，比亮剑精神，试问屈原你的剑在哪里，是时候拔剑了。

就像郭沫若的《雷电颂》一样，一丝晴空霹雳劈开了战国乌云密布的天空，劈出了一丝光明，那光明那晴空霹雳的闪电就是你的剑吧，屈原! 你也想像张仪、苏秦、孙膑、庞涓那样吧!在战国的舞台上挥刀呐喊，亮剑出鞘，烽烟起是来自浪淘沙,遇见他如春水梦里花。 可是，你梦里的他也只是“何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也”。你也只能像李白那样抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。屈原你虽作《离骚》，但你的愁字有谁能理解。屈原你的心中如果有怒火就燃烧吧，烧掉这个世界，烧掉这个战国，烧掉这些东皇太一，土偶木梗，大司命，少司命，燃烧吧，燃烧吧。烧掉这人间的一切邪恶。

古代的名人优秀故事 篇14

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北齐时期，有一个叫李元忠的人。当是他还是一介白衣，一天晚上，他突然做了一怪梦。

梦见他执火炬进入了父亲的墓穴。醒来之后，他感到不吉利，于是，就找到恩师，求他解梦。老师闻听之后，言道：“此乃是大吉之兆，你执火炬进入你父亲的墓穴，此景此情不正是说‘光照先人’嘛?”果然，事后李元忠在仕途之路上，平步青云，官运亨通。

古代名人事迹 篇15

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小时候，我对母亲的印象是白天去生产队出工，夜里总是洗萝卜、切红薯片、或者纺线、纳鞋底、在门上拉了麻丝合绳子。母亲不会做大菜，一年一次的蒸大菜，都是父亲亲自操作的，但母亲的面条擀得最好，全村出了名。家里一来客，父亲说：吃面吧。随后，厨房一阵案板响，一阵风箱声，母亲很快就端上几碗热腾腾的面条来。

客人吃的时候，我们做孩子的就被打发着去村巷里玩，玩不了多久，我们就偷偷溜回来，盼着客人是否吃过了还能有剩余。果然，在锅底里就留有那么一碗半碗。

在那年月里，纯白面条只是用来待客，没有客人的时候，中午可以吃一顿包谷掺面，母亲总是先给父亲捞一碗，然后下些浆水和菜，连菜带面再给我们兄妹捞一碗，到最后她的碗里就只有包谷和菜了。

那时少粮缺柴的，生活很紧巴，我们做孩子的并不愁容满面，平日只顾快活地玩耍，最烦恼的是帮母亲推磨子了。常常天一黑母亲就收拾磨子，在麦子里掺上白包谷或豆子磨一种杂面，偌大的石磨她一个人推不动，就要我和弟弟帮忙。月朗星稀之下，走一圈又一圈，令人头昏眼花。磨过一遍后，母亲开始过箩，我和弟弟就趴在磨盘上打瞌睡。

不久，母亲喊我们醒来再推，我和弟弟总是说磨好了，母亲说再磨几遍，要把麦麸磨得如蚊子翅膀一样薄才肯结束。我和弟弟就同母亲吵，扔了磨棍怄气。母亲叹叹气，无奈去敲邻家的窗子，哀求人家：“二嫂子，二嫂子，你起来帮我推推磨子!”

人家半天不吱声，她还在求，说：“咱换换工，你家推磨子了，我再帮你……孩子明日要上学，不敢耽搁娃的课的。”

瞧着母亲低声下气的样子，我和弟弟就不忍心了，揉揉鼻子又把磨棍拿起来。

母亲操持家里的吃穿是事无巨细的，而家里真正的大事，母亲是不管的，一切由当教师的星期天才能回家的父亲做主。在我上大学的那些年，每次寒暑假结束要进城，头一天夜里总是开家庭会，家庭会差不多是父亲主讲，要用功学习呀，真诚待人呀，孔子是怎么讲，古今历史上什么人是如何奋斗的，直要讲两三个小时。

母亲就坐在一边，为父亲不住吸着的水烟袋卷纸媒，卷好后便开始打盹。父亲最后问：“孩子妈还有啥说的?”母亲一怔方清醒过来，父亲就生气了：“瞧你，你竟能睡着?!”母亲笑着说：“你是老师，那么能说，我说啥呀?”大家都笑笑，就分头去睡了。这时母亲却来了精神了，去关院门，关猪圈，检查柜盖上的各种米面瓦罐是否盖严了，防备老鼠进去，然后就收拾我的行李，然后一个人去灶房为我包天明起来吃的素饺子。

父亲去世后，我原打算接母亲来城里住，她不来，说父亲去世不到3年，没过3年的亡人会有阴灵常常回来的，她得在家顿顿往灵牌前供上饭莱。平日暖和的时候，她也去和村里一些老太太们抹花花牌。她养过几只鸡，可她不大吃鸡蛋，只要有人来家坐，她总是惦着要烧煎水，煎水里卧只荷包蛋。每年院里的梅李熟了，她总摘一些留给我，托人往城里带，没人进城，她一直给我留着，“平日爱吃酸果子”，这话她要唠叨好长时间，直到梅李彻底腐烂了才肯倒掉。

她在妹妹家学练了气功，我去看她，没说几句话她就叫我到小屋去，非要让我喝一个瓶子里的凉水，不喝不行，问这是怎么啦，她才说是气功师给她的信息水，“你要喝的，你一喝肝病或许就好了!”我喝了半杯，她就又取苹果橘子让我吃，说是信息果。

我成不成为什么专家名人，母亲一向是不大理会的，她不晓得我工作的荣耀，我工作上的烦恼和苦闷也就不给她说。一部《废都》的出版，令我受到数不清的赞美和攻击，母亲未说过一句话。当知道我已孤单一人，又病得入了院，她悲伤得落泪，还要到城里来看我，弟妹不让她来，不给她领路，她气得在家里骂这个骂那个，后来冒着风雪来了，她的眼睛已患了严重的疾病，却哭着说：“我娃这是什么命啊?!”

我告诉母亲，我的命并不苦，什么委屈和劫难我都可以承受，少年时期我上山砍柴，挑百十斤的柴担在山道上行走，因为路窄，不到固定的歇息处是不能放下柴担的，肩膀再疼，腿再酸也不能放下，从那时起我就练出了一股韧劲儿。而现在最苦的是我不能亲自伺候母亲!父亲去世了，作为长子，我是应该为这个家操心，使母亲在晚年活得幸福，但现在，我不仅不能照料母亲，反倒让母亲还为儿子牵肠挂肚，我这做的是什么儿子呢?

把母亲送出医院，看着她上车要回去了，我还是掏出身上仅有的钱给她，我说，钱是不能代替孝顺的，但我如今只能这样啊!母亲懂得了我的心，她把钱收了，紧紧地握在手里，再一次整整我的衣领，摸摸我的脸，说我的胡子长了，用热毛巾捂捂，好好刮刮，才上了车。

眼看着车越走越远，最后看不见了。我回到病房，躺在床上开始打吊针，我的眼泪默默地流下来。

古代名人励志的故事 篇16

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后稷

其母姜原,原为帝喾元妃。姜原出野，见巨人足迹，踏之，践之而动如孕。生一子，以为不祥，弃之隘巷，马牛从他旁边过都不踩它;徙置之林中，适会山林多人，迁之;而弃渠中冰上，飞鸟以其翼覆荐之。姜原以为神，遂收养长之。初欲弃之，因名曰弃。弃为儿童时，好种树麻﹑菽，麻﹑菽。成人后，好耕农，相地之宜，善种谷物稼穑，民皆效法。尧听说，举为农师，天下得其利，有功。舜曰：“弃，黎民始饥，尔后稷播时百谷。”封弃于邰，号曰后稷，别姓姬氏。后稷是个大农业家。