古代名人孝敬父母的故事（16篇范文）

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古代名人孝敬父母的故事 篇1

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当钱学森得知中华人民共和国成立的消息后，这个每时每刻都在想念祖国的科学家，顿时沉浸在极大的喜悦之中。他想：我是中国人，我的根在中国。我可以放弃在美国的一切，但我不能放弃祖国。我应该早日回到祖国去，为建设新中国贡献自己的全部力量！

钱学森准备返回中国的决定，引起美国有关方面的恐慌。他们宁可把钱学森枪毙了，也不让他离开美国！

钱学森的回国计划受到严重的阻挠。他突然被逮捕，关押在一个海岛的拘留所里，受到无休止的.折磨。在起其他正直人士的强烈抗议下，美国特务机关被迫释放了他。可对钱学森的迫害并没有停止，他们限制他的行动，监视和检查他的信件、电话等。尽管有种种限制，但钱学森没有屈服。他不断地提出严正要求：坚决离开美国，回中国去！1955年8月，美国政府被迫同意钱学森返回中国。冲破重重阻拦而回国的钱学森，一头扎在了军事科学的研究中。他倾其所学，又紧密关注国外的科学动态，不断推出科研新成果，为祖国的国防事业做出了巨大的贡献，被誉为“导弹之父”。

在美国定居，且能聘为终身教授，这是多少人梦寐以求的事。可为了祖国的繁荣富强，钱学森放弃了这一切。钱学森的爱国言行，凝聚着中华民族之魂。

古代名人小事迹素材 篇2

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你肯定想不到，历史上一位著名的贤明君主却是皇子龙孙中的特例。他特殊的地方就在于，刚出生不久就被扔进大牢。这位皇帝是谁?又是如何从监狱中爬出来，登上皇帝宝座的呢?

这位皇帝就是西汉汉宣帝刘询，也叫刘病已。他尚在襁褓中的时候，就被曾祖父汉武帝关进了监狱。而为何会有这样的遭遇，源于征和二年的一场巫蛊祸事。

刘询也是在这一年出生的，他的父亲是史皇孙刘进，曾祖父是卫太子刘据。刘询出生后几个月，就爆发了巫蛊之祸。当时公孙贺之子公孙敬声被告发行巫蛊之事诅咒汉武帝。公孙敬声父子都因此而死，卫青长子卫伉也连坐被诛。

这些人被诛杀之后，汉武帝又让宠臣江充继续调查此事。江充与卫太子刘据有仇，所以就污蔑刘据也牵涉其中。刘据因此被逼谋反逼宫，失败后刘据与卫子夫皆死。刘据后代也全都被杀，除了当时还在襁褓中的刘询。

汉武帝因为刘询年幼所以留其性命，但却也将出生几个月的他关在邸狱中，颇有点顺其自然的意思。幸好当时刚调任为廷尉监的邴吉知道卫太子是被冤枉的，所以对年幼的刘询十分照顾，还专门请身体健康，忠厚老实的女囚照顾。

正是有邴吉的照顾，年幼的刘询才能在阴冷的监狱中活下来。汉武帝晚年病重，有望气者称长安监狱有天子之气。这意思大概就是说，汉武帝正是因为有这龙气的冲撞，所以才患重病。

望气者没有明言，但汉武帝就是这样想的，所以当即下令将长安监狱中的所有人都给杀了。刘询就关在监狱中，生命受到威胁。他能保住性命，还是邴吉全力维护。

汉武帝派来的使者来到监狱中，邴吉听到命令之后，并没有执行。而是义正言辞的站出来抗旨，保全刘询的性命。使者也被其气势震慑，所以不敢妄动，回去向汉武帝请命。

汉武帝得知之后，感叹说：“这是老天的意思!”于是并没有继续要求执行命令，放了刘询一命，后来下诏将刘询养在掖庭之中。

掖庭令张贺原是太子刘据的部下，因此对刘询十分照顾。也是在他的照顾下，刘询才得以读书明理，为日后登基做一个贤良君主打下基础。

汉武帝去世之后，霍光奉命辅佐汉昭帝。而汉昭帝年轻早逝，没有留下孩子，于是只能从宗室中过继。最开始霍光选的是刘贺，但是刘贺荒淫无道，只当了二十多天的皇帝就被霍光废了。

这个时候刘询进入霍光眼里，霍光最终扶持刘询登基，成为后来的汉宣帝。汉宣帝早在登基之前，就娶许广汉之女许平君为妻。但朝廷势大，许平君被霍光妻子毒死，刘询无法只得娶霍成君为妻。

也许是因为从小长于微末，少年时又经常出入市井中的缘故。汉宣帝了解民生疾苦，登基之后推行仁政，由此成为一代贤君。

古代励志名人事迹材料 篇3

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李时珍生于明朝正德十三年(1518年)，他的父亲李言闻是一位医生，其医术在湖北蕲州以及附近州县，颇有名气，而且还曾经当过“太医吏目”的医官职务。但是，在旧时的社会里，一个医生不管医术多高明，社会地位总是不高，所以，李言闻一直希望自己的儿子能通过当时正规的科举考试，获得功名，光宗耀祖。在他的计划里，大儿子李思珍，继承自己的医业;而让较聪明的李时珍参加科举考试，完成自己一直没有完成的目标。

《本草纲目》内文李时珍小时候常生病，但又天生好动、好读书，尤其对于大人们讲的各种传奇故事、珍奇事物，以及父亲收藏的那些有图画的医书、药书更是有兴趣。他也喜欢到田野间采花捕蝶、欣赏大自然的神奇造化。在他的心目中，做一个像父亲那样医术高明的大夫，远比考试做官来的有趣多了。不过在父命难违的情形下，李时珍开始一次又一次参加科举考试，十四岁那年考取了秀才，但是之后的乡试一直不如意。

明朝嘉靖十九年，公元1540年，李时珍22岁时，他第三次来到武昌参加乡试，这次比前两次更糟，不久前他才刚得过“骨蒸”病，这种病是因为受了风寒，长期咳嗽造成，皮肤会发热、而且多痰、全身无力，类似肺炎的病症。大病初愈的李时珍不仅难以通过乡试，甚至几乎再度病倒。这样的经验，对李时珍而言是痛苦的。回乡后，他作了人生第一个重大的决定，放弃科举考试求取功名的途径，走自己的道路。

这个转变，使得《本草纲目》这本巨着得以诞生，进而改变了整个医药学的发展，影响直到今日。1551年，李时珍因治好了富顺王朱厚焜儿子的病而医名大显，被武昌的楚王聘为王府的“奉祠正”，兼管良医所事务。1556年，李时珍又被推荐到太医院工作，授“太医院判”职务。

在此期间，他有机会饱览了王府和皇家珍藏的丰富典籍，摘录了不少医学资料。并看到了许多平时难以见到的药物标本，大大开阔了眼界，丰富了知识。但由于他淡于功名利禄，在太医院任职未及一年，就辞职归家，专心着述。

在李时珍任职太医院前后的一段时期，经长时间准备之后，李时珍开始了《本草纲目》的写作。在编写过程中，他脚穿草鞋，身背药篓，带着学生和儿子建元，翻山越岭，访医采药，足迹遍及河南、河北、江苏、安徽、江西、湖北等广大地区，以及牛首山、摄山、茅山、太和山等大山名川，走了上万里路，倾听了千万人的意见，参阅各种书籍800多种，历时27年，终于在他61岁那年(1578年)写成。

《本草纲目》全书约有200多万字，52卷，载药1892种，新增药物374种，载方10000多个，附图1000多幅，成了我国药物学的空前巨着。其中纠正前人错误甚多，在动植物分类学等许多方面有突出成就，并对其他有关的学科(生物学、化学、矿物学、地质学、天文学等等)也做出贡献。达尔文称赞它是“中国古代的百科全书”。

一五九六年，也就是李时珍逝世后的第三年，《本草纲目》在金陵(今南京)正式刊行，立即风靡全国，医家视为珍品，争相抢购。不久即流传于全世界。

古代名人的生平事迹 篇4

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他用最锐利的智慧开启了那一道道尘封的门，阳光从那错开的门缝间挤出来，于是门外面铺满黄金;他用最朴实的教诲铸造了一把坚韧的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨铭心!于是，炎黄子孙有了一条光明的大道，中华民族有了文化的根。

他就是孔子。孔子从小聪明好学，二十岁时学识就已经非常渊博了，被时人称赞为“博学好礼”。

五十一岁时他做了鲁国的中都宰，任职不过一年时间，四周的地方都来效仿。因为他政绩出色，且门人众多，声望又高，所以很快就又做了鲁国的小司空。后来他又做了大司寇。在治理国家的诸多问题，他也有自己的见解。在治国方略上，他主张“以政为德”，用礼教和道德来治理国家是最高尚的治国之道。

孔子六十二岁时，曾这样形容自己：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”当时，孔子已经带领弟子周游列国九个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的任用，还险些丧命，“累累若丧家之狗”。但孔子并不灰心，仍然乐观以待，坚持自己的理想，甚至明知不可而为之。

孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云。”在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不放弃道义。但他的安贫乐道并不是不求富贵，这不符合孔子的真实形象。他也懂得物质享受，他说：“食不厌精，脍不厌细。”他也享受美食的口颐之乐。

孔子曰：“己所不欲，勿施于人。”这句话是讲个人的处世之道。他让我们明白，与人交往要学会换位思考，多从对方的立场想问题，这样才会营造和谐的人际关系。从前的我不是这样，而是说话做事只顾自己高兴，从来也没有顾及过别人的感受。学了孔子的这句话后，我改正了这个缺点，还学会了体谅别人。《论语》真是一位好老师!

孔子以好学著称，对于各种知识都表现出浓厚的兴趣。因此，孔子还是一个多才多艺的人。在当时几乎被当成一个无所不知的圣人。他会骑射，知音律，擅抚琴，精于车技。但他又非常谦逊，孔子曰：“圣则吾不能，吾学不厌，而教不倦也。”孔子认为，人人都可学习，都能成为他的老师，“三人行，必有我师焉”。

历史的风尘卷走了你的身躯，却沉淀了你不朽的儒学。你不患得，亦不患失。你是真正的智者和勇者，是永不磨灭的学者楷模。正如司马迁所说：“高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。”

关于古代名人事迹感悟大全 篇5

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当农民军在西南进行艰苦抗清斗争的时候，东南沿海一带的人民也在郑成功的领导下进行抗清活动。郑成功是郑芝龙的儿子，他们父子都在唐王政府为官，后来郑芝龙降清，郑成功则继续抗清。郑成功以厦门、金门为据点，曾先后围攻福州，攻克台州。清朝派人招降，遭到他的严词拒绝。

顺治十六年(1659年，永历十三年)，郑成功联合浙江张煌言等发动了一次大反攻，从海道溯长江，直达南京近郊，占领了镇江、芜湖等四川三府二十四县。他们的行动与李定国的起义军遥相呼应，使清廷大为震动。但由于战略上的错误，郑成功在南京被清兵所击败。为了建立根据地，郑成功于顺治十八年(1661年，永历十五年)率大军在台湾登陆，次年，赶走了窃踞台湾的荷兰殖民者，收复台湾。

郑成功在台湾设置承天府，建立行政机构，奉南明永历正朔，招徕大陆难民，屯田垦荒，又派遣汉族“农师”向高山族人民传播先进的生产技术，加速了台湾地区社会经济的发展。康熙十二年(1673年，永历二十七年)，原已降清的明朝将领吴三桂、耿精忠和尚之信等又先后起兵反清，这就是所谓的“三藩之乱”。吴三桂起兵云南，尚之信起兵广东，耿精忠起兵福建，郑成功子郑经也乘势攻占了泉、漳、温州等地。吴三桂等三人都是汉民族的败类，他们起兵的目的是为了与清朝分割土地，因而他们得不到广大人民的支持。三藩的叛乱历时八年，为清兵所平息，而郑经也退回台湾。

康熙二十二年(1683年，永历三十七年)，清朝政府派台湾降将施琅大举进攻台湾，郑成功孙郑克塽战败投降，坚持了四十年的反清武装斗争至此结束。

古代爱国名人事迹 篇6

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带长铗之陆离，冠切云之崔嵬，与高山流水琴瑟和鸣，与青烟飞鸟相交作伴。所到之处，芳香四溢，高雅隽秀……

不难想象，轻裘骏马，风华正茂的屈原，也是一位学富五车才高八斗满腔热血的大诗人，实属难得贤才。但在他光鲜亮丽的外表下，我窥探到的，却是他痛苦挣扎的内心。

屈原“惟庚寅吾以降”于帝王之家，自幼嗜书成癖，重之以修能，勤奋好学。他亲眼目睹黎民百姓的艰苦生活，深切地同情他们的遭遇，深得民心。到了弱冠之年，他的政治才华便在官场上崭露锋芒。

他挥手写下“尺有所短，寸有所长。物有所不足，智有所不明。”的感受，也渐渐认清这纷扰的人世间里“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”。他“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”成就了香草美人的佳话。他心高气傲，在这污浊不堪的官场里度日如年，更不愿与“艾蒿”为伍。他有满腹经纶和旺盛的精力，他想要靠自己的力量改变这个世界，这片他深深爱着的土地。

可世事总是那么不尽人意，楚怀王听信馋言，身边奸佞小人多，贤德之才少。屈原因正直敢言而受尽弹劾，但始终坚持己见，不屈不挠，虽九死其犹不悔。

屈原就像夜空中最亮的那颗星星，即使在无边的黑夜里，也绽放着属于自己的光芒，明亮得刺眼。强劲有力地闪烁代表着他绝不妥协的决心，他要将整片天空照亮!

屈原，亦被世人称作香草美人。他栽培了很多春兰，又种植香草秋蕙一大片。他的出现，总是伴随着着独一无二的清香，在这利欲熏心的扭曲的朝廷之上，成为一道绮丽的风景。他高贵，他骄傲，因为他值得。即使他被奸人所害，被楚王所疏，他还是执着地坚定自己的信念，哪怕粉身碎骨也不改变。

这样复杂肮脏的人与事，屈原终于忍无可忍，他决心远走高飞!飞去与舜帝同游，游这关不住的满园春色，游这盛开的山寺桃花。游尽世间的美好与纯净，为了寻找那一丛挺拔翠绿的竹林。在我眼里，也只有郑燮笔下的那般的竹石，才配与屈原相衬。

屈原的生平，为世人所悉知。在那放荡不羁的外表下，是掩盖不住的哀愁。他愁国难民生，他愁光阴飞逝，他愁壮志难酬，他愁国家之倾覆!可这些，却无人问津。楚怀王将他一贬再贬，他心中有怨，也有愁。但他却不恨，不恨这个昏庸的国君，不恨这些背信弃义的庸人。因为正是这一片土地造就了他，成就了这样一位德才兼备的贤人。

王逸评价屈原“膺忠贞之质，体清洁之性，直如石砥，颜如丹青;进不隐其谋，退不顾其命，此诚绝世之行，俊彦之英也。”

在他远离这尘世的纷扰后，听到楚国灭亡的消息，还是毅然怀石投江。又有谁，能理解他心中的悲凉，如同一潭泛不起涟漪的死水一般，透心凉。在他最后那诀别的眼神里，我仿佛看到了他的无可奈何。

一代英才就这样陨落………

中国古代的名人事迹 篇7

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暑假里，我读了《小学生必读102个感人故事》这本书，这本书使我感受至深，它不仅让我懂得了许多道理，还让我懂得了应该怎么做人处事。

这本书中，有许多令我铭记于心的故事，例如：《老鼠和大象》，《老鼠和大象》讲的是老鼠原来是山神的宠物，后来，老鼠要求下山当一名普通的动物，山神答应了，但只有老鼠战胜了大象，才能回到山神身边。后来老鼠想了很多办法，但是都失败了。有一天，大象落入了猎人设下的巨网，她被困住了，原本老鼠可以在大象的要害部位挖几个洞，可老鼠却没有这么做，反而救了她。后来山神来找老鼠告诉他，他已经战胜了大象，老鼠很疑惑，山神告诉他：“你将你的对手变成了朋友，难道世上还有比这更完美的结果吗？这个故事告诉我们：万事都要以和为贵，要学会化干戈为玉帛。

这本书告诉了我们一个个感人的故事，我从中吸取了做人、做事的经验，《小学生必读102个感人故事》使我在人生的道路上增加了许多的经验。

写古代名人主要事迹的作文 篇8

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古往今来，在生命中永葆一份天真的人不多，苏轼是其中一位。

苏轼的天真苏轼初贬黄州，与朋友出去游玩，有一项重要的娱乐活动，就是“挟弹击江水”。这种游戏，不知是拿弹弓将石子打到江水里，看谁打得远，还是类似于我们儿时玩的“打水漂”，拿一块小瓦片或者石头斜着投入水中，瓦片或石头贴着水面上一跳一跳地过去，激起一串串浪花。不管是哪一种，作为一个年过45岁、华发早生的中年人，在仕途备受挫折的境遇下能玩这种充满童趣的游戏，的确天真得可爱。

比这更可爱的是，他居然会用竹箱去装白云。一日，苏轼从城中回来的路上，看到白云从山中涌出，像奔腾的群马，直入他的车中，在他的手肘和腿胯之处到处乱窜，于是他将白云装了满满一竹箱，带回家，再将白云放出来，看它们变化腾挪。所以他的诗中有这样的句子：“搏取置笥中，提携反茅舍。开缄乃放之，掣去仍变化。”

这些白云就像飞禽走兽一样，被他赏玩一番，又放回山里去了。

天真总是和无邪相连，所以苏轼不相信世界上有坏人，只有是否值得交往之人。他曾对弟弟苏辙说：“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。”对于陷害过他的政敌，他不记恨，更不会打击报复。

天真是一种探索精神，对未知世界的好奇心，是永葆天真的源头。

东坡喜欢和人谈鬼，别人讲不出鬼故事时，他还强迫别人讲，即使胡编也没关系，反正他爱听。《东坡事类》载：“坡翁喜客谈，其不能者强之说鬼，或辞无有，则日，姑妄言之。闻者绝倒。”“子不语怪力神。”看来，苏轼是不囿于儒家正统思想的局限性。

古代名人事迹诸葛亮 篇9

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他，是智慧的化身，“草船借箭”、“火烧赤壁”、 “空城计”这些神话般的故事和他一起在历史长河里闪着耀眼的光芒。他是成功的象征，“功盖三分国，名成八阵图”。但他偏偏遇上了一位扶不起的阿斗，给后人留下无尽的慨叹和唏嘘。

他原本只是个隐士，他念着“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，躬耕于南阳，一心只想过着“俭以养德，静以修身”的生活。可是，他这样的智者，历史是不会让他如蜉蝣一般消失，于是演绎了“三顾茅庐”的佳话。

他足智多谋。初出茅庐就火烧新野，即使是曹操手下“八虎骑”之首的夏侯。

他大智大勇。面对兵临城下的15万大军，依然笑容满面地在一座空城上悠闲地弹琴。为了孙刘联盟，他泰然入吴，虽然他知道那里有周瑜的百般刁难，甚至是生命危险。萌葭关下，为了刘备的事业，他毅然

决定冒刀光剑影，前去说服马超投降。虽然最后去的不是他，但我仍然不得不佩服他勇气可嘉。作文

但他毕竟是人，而不是神，他也有犯错的时候。一个马谡，一个魏延。前者言过其实，他却委以重用，只因为马谡读了一肚子的兵书，谈论起来滔滔不绝;后者是难得的将才，他却固执地认为“延脑后有反骨”，总是不能用人不疑。恐怕在这一点上，比起刘备和曹操，他要稍逊了一筹。他太谨慎，偏偏他又遇到了那位“安乐公”，纵然他是“两朝开济老臣心”，仍不免使天下英雄常有“泪满襟”的慨叹。

这就是我眼中的诸葛亮一个无奈的隐士，一个有超人胆略和杰出军事才能的英雄，一个不免留有遗憾的悲壮。

古代名人小事迹素材 篇10

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年羹尧是雍正初年权臣，深受雍正帝宠信，在雍正初年可谓权倾一朝。年羹尧是历史名人，他的妹妹也不差，甚至于很多人因为年羹尧的妹妹才知道有年羹尧这个人。当然这些人大部分都是女生，至于原因嘛?估计是因为年氏是雍正帝的宠妃。

年羹尧的妹妹是雍正帝的敦肃皇贵妃，康熙年间进入雍正潜邸为侧福晋。后来雍正帝继位之后，年氏直接被封为贵妃。

很多人都认为年氏在雍正朝受宠，是因为有一个权势极大的哥哥年羹尧做靠山。这种说法很早就有，甚至后来还将这个情节加入影视剧中。

著名的宫斗剧《甄嬛传》中有一位飞扬跋扈的华妃娘娘，她的历史原型就是年贵妃。在剧中华妃受皇帝盛宠，是因为皇帝忌惮年羹尧的权势。

他登基不久皇位不稳，所以需要年羹尧这样的实权派支持自己。而皇位坐稳之后，皇帝自然要想办法铲除势大的年羹尧。而在铲除年羹尧之前，对华妃的宠爱能麻痹年羹尧，给皇帝充分的准备时间。

宠爱华妃是为了年羹尧，为了不横生枝节，皇帝还给华妃下药，杜绝她怀孕的可能。一直等到年氏一族被铲除，华妃也就失去了利用价值。

年羹尧虽然受雍正宠幸，还帮助雍正帝上位，有从龙之功，但是年氏的受宠却不仅仅因为哥哥的关系。

历史上的年贵妃与《甄嬛传》中的华妃不同，她温柔小意，还给皇帝生了三子一女。而且历史上的年贵妃是真的受雍正宠幸，以至于在她病重的时候为冲喜册封她为皇贵妃。而且因为年贵妃而推迟了处置年羹尧的时间。

所以历史上的年贵妃，虽然红颜早逝，生的孩子也早早夭折。但她也并非得到最坏的结局，至少还有丈夫的宠爱。

除了敦肃皇贵妃之外，年羹尧其实还有一位妹妹，这位妹妹的境遇远比不上敦肃皇贵妃，而且结局也比贵妃更惨。

年羹尧的另一个妹妹不知姓名，下文以年氏称之。敦肃皇贵妃长大之后，进入雍正潜邸成为侧福晋，十分受宠。雍正帝继位之后，更是一跃成为贵妃，后来坐到皇贵妃的位置。

作为年羹尧的另一位妹妹，年氏却嫁给了苏州织造胡凤翚。有人会问了，苏州织造一职可是个肥差，虽然比不上胤禛皇子身份尊贵，但也是佳婿呀!

苏州织造的确是肥差，可这个肥差不是一开始就有的。年氏嫁过去的时候，胡凤翚还是一个普通知县，甚至官位更低。胡凤翚的苏州织造一职，还是后来年羹尧权势滔天，胡凤翚因大舅子的关照得来的。

雍正帝会因为年贵妃的关系，推迟处置年羹尧。而年氏和丈夫胡凤翚，一身荣辱却全靠着年羹尧。

年羹尧势大之时，胡凤翚和年氏自然要风得风要雨得雨，日子过的顺风顺水。但当雍正帝处置年羹尧之后，他们自然也难以保全。

苏州织造一职本来就是高收益高风险，所以后来雍正帝找错误轻而易举。胡凤翚被降旨问责，最后年氏和丈夫胡凤翚都上吊自尽了。

这就是年羹尧的另一位妹妹，不为后人所熟知，结局也远比盛宠后宫的敦肃皇贵妃要惨!

古代中国名人事迹 篇11

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婉约清丽词 慷慨悲壮诗

在词的领域，人们大抵会首先想起苏东坡、辛弃疾。然后，就应该想到南唐后主李煜和李清照了。其余的人，如柳永、周邦彦、姜夔、吴文英之流，恐怕都要排在后面了。

李清照的词，风格婉约清丽，自成一家。其作品传世不多，但佳作、佳句流传之广，却不逊于任何一位大家。如脍炙人口的“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”、“新来瘦，非干病酒，不是悲秋”、“知否知否，应是绿肥红瘦”，被后人誉为“三瘦”，李清照也因此得了一个“李三瘦”的别号。

李清照的诗传世更少，多为感时咏史之作。为人称道的如“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”情辞慷慨，不让须眉。能写出如此文字的奇女子，遍数古今，可能也只有“鉴湖女侠”秋瑾差堪比肩了。

李清照的词，让人想到的是多愁善感的南国佳丽。而李清照的诗，使人联想到的却是慷慨悲歌的燕赵之士。表现了这位奇女子性格的两个侧面。而后者在她私人生活之中的表现，就是酷爱赌博。

痴迷赌博 “每忘寝食”

文人大多有一种痴情。李清照对赌博的迷恋，就可称痴迷。而且，痴迷的程度和豪气同样可称压倒须眉。传世的李清照文字，有两篇很有意思的文章。一篇叫《打马赋》，一篇叫《打马图经》。“打马”是当时十分流行的一种博戏。李清照酷爱这种博戏，专门为之做赋，还用图文并茂的方式对“打马”的规则做了记录。在《打马图经序》中，李清照声情并茂地叙述了自己对博戏的痴迷：“予性喜博，凡所谓博者皆耽之昼夜，每忘寝食。但平生随多寡未尝不进者何，精而已。自南渡来流离迁徙，尽散博具，故罕为之，然实未尝忘于胸中也。”

北宋末年金兵南侵，李清照颠沛流离，四处迁徙，博具尽散，但胸中却从未忘却。只要一旦安适，舍舟车而见轩窗，就马上想起“博弈之事”。这样对赌博的迷恋和坦然的态度，不输于任何男子。其赌博技艺之精，居然到了不论睹注多寡，从未败北的地步。这就不仅博艺“精而已”，还应该包括赌运佳了。更重要的是，这位才女不仅酷爱赌博，而且对博戏的源流和变化颇有研究。在《打马图经》中，她写道：

“长行、叶子、博塞、弹棋(各种博戏名，下同)，世无传者。打揭、大小、猪窝、族鬼、胡画、数仓、赌快之类，皆鄙俚，不经见。藏酒、摴蒲、双蹙融，近渐废绝。选仙、加减、插关火，质鲁任命，无所施人智巧。大小象戏、弈棋，又惟可容二人。独采选、打马，特为闺房雅戏……予独爱依经马，因取其赏罚互度，每事作数语，随事附见，使儿辈图之。不独施之博徒，实足贻诸好事。使千万世后，知命辞打马，始自易安居士也。”

在这里，女词人满怀自豪地宣告：“千秋万世之后，喜欢打马的人们，你们不要忘记，打马的规矩，是我易安居士给你们记载下来的啊。”

豪赌名人自风流

《打马赋》是一篇精彩的骈文。文中，李清照对历史上那些豪赌的人和事，充满了向往之情：

“岁令云徂，卢或可呼。千金一掷，百万十都。樽俎具陈，已行揖让之礼;主宾既醉，不有博弈者乎!故绕床大叫，五木皆卢;沥酒一呼，六子尽赤。平生不负，遂成剑阁之师：别墅未输，已破淮淝之贼。今日岂无元子，明时不乏安石。又何必陶长沙博局之投，正当师袁彦道布帽之掷也”。

文中所述，皆为古代名人豪赌的典故，包括东晋的谢安、陶侃、桓温、袁耽和南朝宋武帝刘裕等人。如“别墅未输，已破准淝之贼”，说的是东晋名相谢安在淝水之战的关键时刻，气定神闲地与人下围棋睹别墅。

文字豪气干云，但女人毕竟是女人。李清照所“独爱”的并不是掷骰子一类简单的豪赌，而是费时费事、技巧性很强的“打马”和“彩选”一类的“闺房雅戏”。这就像旧时代有闲阶层的妇女，很少喜欢“呼卢喝雉”掷骰子，而偏爱打麻将一样。其目的，还是在于排遣“更长烛明，奈此良夜”的寂寞与苦闷。在这里，我们又看到了李清照性格的另外一个侧面。

赌博是一种参与性极广的社会文化现象。从古至今，喜爱赌博的人遍及社会各个阶层。好赌的名人同样数不胜数。男人姑且不论，中国古代名气最大的女人武则天、杨贵妃、慈禧太后，无不喜爱赌博。武则天喜欢“双陆”，杨贵妃偏爱“彩战”(掷骰子)，而慈禧太后则酷嗜麻将。

比起上述几位贵妇人，李清照的社会地位要低很多。而笔者之所以将她称为古今第一女赌徒，是因为她不仅酷爱博戏，凡赌皆爱，而且逢赌必胜。最重要的，她还是一位对中国博戏做过一番专门研究的女人，并且用上天赐予她的文采记述了这一切。

古代名人诚信的故事 篇12

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宋朝人查道，一天早上和仆人挑着礼物去看望远方的亲戚。到了中午，两个人都饿了，可路上没有饭铺，怎么办呢？仆人建议从送人的礼物中拿一些来吃。查道说：“那怎么能呢？这些礼物既然要送人，便是人家的东西了。我们要讲信用，怎么能偷吃呢？”结果两人只好饿着肚子继续赶路。

走着走着，路旁出现一个枣园。枣树上挂满了熟透的枣子，十分招人喜爱。查道和仆人本来已经饿得发慌，更觉得饥饿难耐，便停了下来。查道叫仆人去树上采些枣子来吃。

两人吃完枣，查道拿出一串钱，挂在采过枣子的树上。仆人奇怪地问：“这是什么意思？”查道说：“吃了人家的枣子，应该给钱。”仆人说：“枣园的主人不在，别人也没看见，何必这样认真呢？”查道严肃地说：“讲诚实是人应有的道德，虽然枣主人不在，也没有别人看见，但我们既然吃了人家的枣子，就应该给钱。”

古代名人事迹优秀范文 篇13

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哥白尼，现代天文学创始人，死于一五四三年，大学时对天文学产生了浓厚的兴趣，便开始了对天文学的探索。

公元一千五百年来到罗马，进行了为期一年的天文探究，后回到波兰。又用自己长达三十年的时间完成了《天体运行论》。可当时迫于教会的压力，并没有出版自己的著作，直到死前一小时，哥白尼看到了自己的著作出版，终于带着微笑离开了世界。

《天体运行论》虽然出版，可哥白尼的学说触犯了基_督教的教义，遭到了教会的反对。这本著作更是被列为禁书。但真理是封锁不住的，哥白尼的学说后来得到了许多科学家的继承和发展。终于，罗马教皇不得不承认哥白尼的学说是正确的。这一光辉学说经过三个世纪的艰苦斗争，终于获得了完全胜利并为社会所承认。

哥白尼的学说是人类对宇宙认识的革命，它是人们的整个世界都发生了巨大的变化。哥白尼的书对伽利略和开普勒的工作是一个不可缺少的序幕。从历史上的角度来看，《天体运行论》是当代天文学的起点——也是现代天文学的起点。

《天体运行论》是一部长达6卷的巨著。第一卷论太阳居宇宙的中心。第二卷论地球的自转。第三卷论岁差。第四卷论月球的运行和日月食。第五六卷论金木水火土五大行星。

此外，哥白尼还描述了太阳、月亮、三颗外行星(土木火)以及两颗内行星(金水)的运动。

《天体运行论》讲述的大概就是这些内容，，对于人类世界的意义，就像上文所提到的：是当代天文学的起点,也是现代天文学的起点。

古代名人文天祥故事 篇14

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文天祥(1236-1283年)，宋末元初人。蒙古族侵略南宋时，他曾率领兵士保卫京城临安。临安失守后，他转移到南方，与各将领抵抗敌人，保卫国家。后来兵败被俘，在敌人面前，宁死不屈，终于壮烈牺牲。

文天祥的时代，正是蒙古族侵略南宋的时代。

1271年，元朝建立，派大军攻打南宋，临安危在旦夕。文天祥虽然是个文官，但他认为自己既然是国家的一分子，就应当负起保卫祖国的责任。1275年，他毅然变卖了家产，招兵买马，购买军(小李子水枪是什么梗?当影迷们还沉浸在小李子的倾世容颜时，有网友在网上曝光了一组莱昂纳多戏水被狗仔的图，并调侃莱昂纳多才是狗仔的真爱。照片中，小李子半裸上身拿着水枪戏水，表情丰富，尽显自己老男孩的一面。还有网友调侃中年发福，不修边幅的小李子撞脸高晓松，爆笑网络，此梗走红。)粮。百姓纷纷响应，加入他的抗敌队伍。

由于元军势力强大，文天祥和其他将领抵抗不住，不得不退守临安。1276年，朝廷派他去和元军讲和，元军将领反而逼他投降，甚至威胁要把他杀死。文天祥说道：“国家存在，我也存在;国家灭亡，我也灭亡。你们就是把刀、锯、油锅放在我面前，我也不怕!”元军将领拿他没办法，只好把他扣留起来，再押送到大都去。

途中，文天祥得到一个船夫的协助，乘机逃脱。他历经许多艰险，好不容易才回到了南方，重新组织抗元救国队伍，还打了几次胜仗，收复了一些失地。

1278年，文天祥在一次战役中，被元军俘虏了。元军主帅劝文天祥投降，但被文天祥一口拒绝。1279年，元军消灭了南宋的.残余部队。文天祥知道国家灭亡了，伤心欲绝，于是写下了一首诗，表达他以死报国的决心。这首诗的最后两句是：

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”

它的意思是：“自古以来，有哪一个人不会死去呢?死要死得有价值，让我们把红心留在史册上吧!”

文天祥被押送到大都，关在地牢里。元朝统治者劝文天祥说：“只要你投降，为我们出力，我们就让你享尽荣华富贵。”可是，不管他们怎样威迫利诱，也无法动摇文天祥尽忠报国的决心。

文天祥在地牢里，受尽了折磨。1283年，元朝统治者知道无法逼他投降，就下令把他杀了。文天祥临死时，朝南方拜了几拜，沉痛地说：“我报答国家的机会，只能到此了。”

文天祥热爱自己的国家，宁死不屈，以身殉国，表现了崇高的民族气节。他的光辉事迹和伟大精神，至今仍然永垂不朽!

古代爱国名人的事迹 篇15

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春秋时期，在楚国一位有名的爱国诗人因自己受小人诬陷而无用武之地，被流放边疆，悲愤交加，加上楚国亡灭，最终，他抱石投江自尽。他，就是屈原。那时，楚国人因为楚怀王受秦国欺负，死在外头，心里很不平。特别是大夫屈原，更是气愤。他劝楚顷襄王搜罗人才，远离小人，鼓励将士，操练兵马，为国家和怀王报仇雪耻。可是他这种劝告不但不顶事，反倒招来了令尹子兰和靳尚等人的仇视。他们天天在顷襄王面前说屈原的坏话。 他们对楚顷襄王说："大王没听说屈原数落您吗?他老跟人家说：大王忘了秦国的仇恨，就是不孝;大臣们不主张抗秦，就是不忠。楚国出了这种不忠不孝的君臣，哪儿能不亡国呢?大王，你想想这叫什么话!

" 楚顷襄王听了大怒，把屈原革了职，放逐到湘南去。屈原抱着救国救民的志向，富国强民的打算，反倒被奸臣排挤出去，简直气疯了，何况，屈原还是一个有点自傲的人，受了这种欺凌，怎么忍受的了?他就愤愤不平地唱着悲伤的歌来到了湘南。不久，在湘南，屈原又多次听附近的渔民百姓说楚国灭亡的消息，忠君爱国的屈原听到后不禁无限伤感，一是为自己无法为国效劳，辅助国君完成基业;二是为当今楚国国君昏庸无能，听从奸臣所言，毁灭了一批批的人才。最终，他悲愤交加，抱着大石，纵身跳入了河流湍急的汨罗江，永远的沉灭了。浩浩沅湘，分流汩兮。修路幽蔽，道远忽兮。怀质抱情，独无匹兮。伯乐既没，骥焉程兮。民生禀命，各有所错兮。定心广志，余何所畏惧兮?曾伤爰哀，永叹喟兮。世浑浊莫吾知，人心不可谓兮。知死不可让，愿勿爱兮。明告君子，吾将以为类兮。看呀!

眼前那浩瀚缥缈的江河让他感到孤独和绝望，虽然世界混浊，没人理解，但还有死亡可以安慰自己。知死不可让，愿勿爱兮。明告君子，吾将以为类兮。就此他下定了一死的决心。他，屈原。他，以身殉国。

古代名人诚信的故事 篇16

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晋公子重耳因蒙难而流亡他乡，当时很多诸侯国不接纳他，最困难的时候介子推只能从自己大腿上割肉救活重耳。到了楚国后，楚国热情地招待了他，在招待他时，楚国国君问他说：“如果你以后做了晋国国君，将如何报答我？”重耳说：“珍珠美玉，你都不缺，我不会有更稀罕的东西送给你，不过托你洪福，以后我如果做了晋国国君，假若我们在战场上相遇，我便以退避三舍（一舍三十里）作为回报！”

后来，重耳果然作了国君，成了晋文公。五年之后，也就是僖公二十八年，晋文公果然与楚国在战场上相遇，晋文公确实实践了自己的诺言，退避近百里以报楚国招待之恩。这就是成语“退避三舍”的故事原型。