思修实践报告怎么写
一、自我反思
1. 自我认知：回顾过去一年的学习生活，诚实地评估自己的思想品德、学习态度、人际交往等方面的表现，列举具体事例。
2. 成长历程：描述在思想修养方面的重要事件或转折点，如参加的活动、阅读的书籍或遇到的挑战，以及它们对个人成长的影响。
3. 优点与不足：分析自身的优势，如自律、同理心等，同时也指出需要改进的地方，如情绪管理、时间规划等。
二、实践经验
1. 社会实践活动：分享参与的社会服务、志愿者工作或实习经历，阐述这些活动如何锻炼了自己的社会责任感和团队合作能力。
2. 学术研究：如果有的话，可以提及进行的学术项目，强调它如何提升了自己的批判思维和问题解决技巧。
3. 课程学习：挑选一两门对自己影响深刻的课程，说明课程内容如何拓宽视野，提高道德素养。
三、目标设定与行动计划
1. 短期目标：设定下一年度在学习、生活、社交等方面的明确目标，如提升某项技能、改善某方面习惯。
2. 长期规划：展望未来，思考大学毕业后的人生规划，如何将思修实践融入到职业发展和个人生活中。
3. 实施策略：为每个目标制定具体的行动计划，包括时间分配、资源利用和可能面临的困难及应对方法。
开头结尾怎么写
开头：
尊敬的老师，亲爱的同学们：
我在这里以诚挚的心态，回顾和反思过去一年我在思想品德和个人修养上的进步与挑战。通过参与各种实践活动和课程学习，我深感自己的成长并不仅仅是知识的积累，更是价值观的塑造和人格的磨砺。
结尾：
展望未来，我将继续秉持诚实、尊重和责任的原则，以更成熟的姿态面对生活的挑战。我坚信，每一次的自我反思和实践都将为我铺设通向更高境界的道路。感谢每一位在我成长路上给予帮助的人，期待我们一起在追求卓越的道路上共同进步。
以上是我2024年的学生个人思修实践报告，这是一次自我审视，也是一次新的起点。我将以实际行动践行我所学，不断提升自我，为社会做出积极贡献。
思修实践报告范文
第一篇 思修实践报告1500字
思修实践报告范文
一、调查对象
在读的大学生
二、调查方法
本次通过采用网上向qq好友发放问卷调查形式，发放问卷份数为_00份
三、调查背景
随着高科技的迅速发展，网络迅速普及，在互联网带动电子商务的同时， 新的购物方式也是层出不穷，上网人数不断的上升，人们对上网购物的热情大大加强，而大学生是这些网上购物人中不可或缺的一个群体，所以，收集整理我对在校大学生进行网络购物调查研究。
四、调查目的
通过此次调查有助于了解大学生的网上购物情况，从中可以分析当代大学生的消费结构，并了解当前大学生对网上购物的看法，态度等状况。
五、调查内容
大学生网上购物的所占比例多少。
大学生网上购物的产品有哪些。
大学生网上购物消费水平。
大学生对网上购物的弊端有怎样的看法和态度。
六、调查结果与分析
根据问卷调查结果显示:
在被调查的人中，有网上购物的经历占比例为75%。男生在网上购物中所占比例为75%，女生在网上购物群体所占比例为25%。互联网在男生中普及程度高于女生，男性更加敢于冒险和追求新的事物。
表1.在校大学生网上购物的普及程度
所占比例：有网络购物的经历 75%、无网络购物的经历 25%。
从表_中我们可以看出在校大学生网上购物的普及率达到75%，从而说明我们在校大学生对新兴事物有很好的接受能力。大部分学生已经开始接触网上购物的形式，这将给我们电子商务带来很大的发展。
还为了了解大学生网上购物的基本情况，对他们网上购物的商品种类进行统计分析。
表2.在校大学生网上购物产品的种类
购物种类：服饰 37%、电子产品 5%、化妆品 9%、书籍 26%、游戏卡点 13%、送礼物 6%、其它 4%
表2中表明：网上购买服饰占比例最高，说明大学生在大学中越来越注重外表方面的打扮，也许外观在某种程度上会影响大学生的以后前途。其次到购买书籍，表明以学习为主。依次递减为游戏卡点，化妆品，送礼物，电子产品。
同时调查了解了大学生的.网上购物消费水平，结果如下：
表3.大学生网上购物消费水平
每次平均消费金额 所占比例：50元以下 18%、50元到100元 49%、100元到200元 23%、200元以上 10%
有上表可知有49%的大学生平均消费金额在50元到_00元，其次是_00元到200元的占到23%，大学生网上购物消费金额在50元以下的占到_8%，再者消费金额在200元以上的也能达到_0%，这说明在校大学生的消费水平比较高，同时也表明他们会购买一些档次比较高的产品。而消费金额在200元以上的比例比较低，说明在校大学生在追求新鲜事物时比较理性。
然而为了更加了解在校大学生对网上购物的看法和态度，从问卷调查中可以看出对网上购物存在缺陷的看法有:管理混乱占到比例为15%，学们怕网上购物存在很多欺骗情况和虚假宣传占到56%，说明很多大学生对网上购物存在的很大欺诈行为表示担忧。
有的大学生对消费者的保护力度不够占13%，也是在较大程度下影响大学生网上购物的热情。认为对中间环节的管理有待加强占10%，有待于加强其力度。其它的看法和态度占6%。因此我们作为消费者要注意有意识的通过各种渠道维护我们自身的权益。
七、调查总结
通过此次调查，我们了解了一些大学生网上购物的相关情况，比如他们主要购买的产品有哪些，网上购物消费水平，对网上购物存在的缺陷有着怎样的态度和看法等等。整体而言，在校大学生的消费水平要高，他们不仅注重商品的价格和质量，而且也很看重品牌。
我们大学生在这种这种网络迅速发展，交通便利，资源充沛的环境下得到熏陶，在网上搜索品牌，了解各信息，对好的品牌有更深的认可。但是网上购物也存在着很多弊端，如存在很多欺诈情况以及宣传虚假，管理混乱，对消费者的保护力度不够等。这就不仅要求我们国家的相关部门制定相关的法律法规，来维护我们消费者的合法权益，同时也需要我们大学生保护好自身的利益。
第二篇 大一思修实践报告格式900字
一、实践的目的：调查闯红灯情况
二、参加者：吴云刚、孟艳萍、范丹、李越、周诗卉、徐欣怡、孙超、沈小飞、瞿辉、杨金鹏
三、时间：20__/4/12~20__/4/27
四、地点：江苏技术师范学院附近
五、调查方式：通过不同时段观察，拍照，了解校园附近闯红灯情况
六、正文:
良好的教育往往能开化文明，约束人们的行为，引导良好的社会风气，让社会朝着进步的方向发展，然而就在这种大方向下，仍有一些不良行为发生，而这种事在高校的周边也数见不鲜，缺少公德意识。遵守公德，尊重他人，是一个现代人的基本素质，良好的品德在很多小事上都能体现，也正是在小事上，反映出一些公民公德意识的缺乏。尤其是受着高等教的大学生，受着高等的教育，怎么还做出低等的行为？
七、调查结果，常有以下一些违反交通的情况
(一)横穿绿化带，不走人行道。有些同学为了图方便，无视交通规则，
不走人行道，这种行为不仅违反社会公德而且很危险，建议少冒这种不必要的险。
(二)红灯停，绿灯行，这是基本的交通规则，然而在很多人的眼里，这都是不适用的，红灯未停，人先行，只要可以过，就不会等一秒，相信很早以前我们都听过快一秒飞来横祸这句话吧，为了自己的安全，还有家人亲友，我们应该珍惜自己的生命，严格遵守交通法规
(三)车辆抢道，在不顾及路人及他人安全的情况下，随意超车，虽说可能有急事可也得考虑一下他人的安全吧，这种行为不仅扰乱了交通秩序还是危险的。
八、调查体会
我们是新世纪的大学生，我们要争做文明人，从小事做起，从自身做起，遵守交通规则，人人有责，除了做好我们自己，我们还要鼓励更多的人去遵守交通规则，不闯红灯，不穿绿化带，不乱超车，珍惜自己的`生命，更是尊重他人的生命。
我为自己树立一个社会主人公的形象，做一个文明有修养的当代大学生。文明不只是一种习惯，一种理念，而且是一种素质，一种光荣。如果大家对不文明现象熟视无睹，无形中将纵容不文明行为;如果大家都讲文明，那么不文明的行为就会孤立起来。减少不文明现象，大学生本身的努力是最重要的。增强社会责任感，多一些对别人的关心，是大学生们要做的。勿以善小而不为，勿以恶小而为之，告别不文明行为，做一个人格健全、和谐发展的当代大学生。
第三篇 思修社会实践报告关于网购的弊端1000字
20__年网购调查总结报告在网络飞速的时代，网络购物以其方便快捷、时尚实惠等优势受到越来越多消费者的欢迎，近日来，___消费者协会在辖区范围内就网络购物进行了问卷调查。本次调查的目的是为了研究消费者的消费方式并对其进行分析，了解消费者对网络购物的消费态度，正确引导消费者的网上购物行为。
问卷调查以电话沟通的方式进行，消协工作人员从系统内部登记的义务调查员中随机选择了50名，然后就问卷中的问题逐一与之在电话中交流并详细记录谈话内容。问卷包括以下三个问题：
一、您有没有在网上购过物？
50名被调查者中，有20名表示从来没有进行过网购，占被调查人员数量的40%，30名表示参加过或经常参加网购，占60%。
30名参加过网络购物的被调查者基本上都表示网络购物总体上产品质量及商家服务都还可以，其中9名表示网购商品及服务还可以，比较满意，占参加过网购被调查者的30%，另外21名表示在网购过程中遇到以下问题，占70%。
1、部分商家网上宣传与实际商品不一致，退换货商品的条件及期限规定不合理。
部分商品质量及款式网上宣传的与收到的不一致，其责任应归商家承担，而来往运费仍由买家支付，另有花卉等特殊商品由于其季节性特征，退换货期限却只有三个月。
2、部分网上售卖的商品定价与实体店中定价相差不多。
3、部分网上销售的商家与物流公司服务态度不好。
4、即使买家对收到的商品以及对商家和物流公司的服务不满意，部分商家仍然要求买家给予其好评，已作出的差评，商家会要求买家删除或更改。
30名参加过网购的被调查者中9名表示没有意见及建议，占参加过网购被调查者的30%，另外21名被调查者提出如下意见及建议，占70%。
1、希望网上商家提供的商品应该与实体店中的商品有所差别，多提供些性价比高的商品，体现网络购物的便宜实惠性。
2、希望商家提升信誉度，改善服务，确保提供的商品质量、款式或型号等名副其实。
3、针对部分卖家要求买家违心提出好评，以提升其信用度，有被调查者提出希望商家事实求是，不要欺骗消费者。
4、部分被调查者认为商家应该主动承担其过错责任，如承担退换货物往来的运费等。另外针对花卉等商品的特殊性，有被调查者希望商家能够针对不同的商品，其退换货期限应该有所差别，如花卉的退换期限应延长至6个月。
5、有被调查者反映部分物流公司和商家服务态度不好及部分商家自律性较差等问题，希望网站加大对物流环节和商家的监督力度。
第四篇 2024年思修社会实践报告3000字1900字
__年暑假，我步入了淮阴工学院。来到学校后我没有做家教或其他兼职，所以我的社会经验肯定是不如其他同学的。而__年大二暑假，“思政课”社会实践让我不得不去进行社会实践了。这是大学生必修的实践课，所以就同本村好友商量后一起进行了邳州市小楼村人民生活现状调查研究。做这项调查，不仅锻炼了朋友之间的默契与合作，还增加了对当前农村人民生活的了解，更加丰富了自己的社会实践经验。这个暑假是充实的。
我们生活在农村，对农村情况本来就比较了解，这是我们选择这个课题的原因。因为上了大学以来很少回家的原因，这次回去发现我们那小村变了。其实不仅仅是我们小楼村变了，我们这个镇子都是一样的。因为我们这个镇子的特点：干炒之乡。根据围着全村看过之后发现的变化我们下定了所要调查的几个问题，这些问题足以体现农村生活到底怎么样了。
(一)村中的主路已经由石头路修成水泥路。__年8月1日，我们去村里支部调查修路金额来源，原来是每户300元底线，在此基础上任意捐助，其余政府补贴。于是我们随机到几户邻居家调查捐助金额，高的1000元，低的50，100。这就体现了农村贫富还是有差距的。俗话说，要想富先修路，路修好了，村中的轿车，货车果然多了不少。
(二)每户人家都统一了厕所。原来的农村虽然也是绿数环绕，鸟语花香。但处处都有着这样或那样的厕所。这是农村一个不太好的现象，因为时不时的会飘过一阵臭味。现在，政府补贴，各家出资，为各家造了比较合适的厕所。__年8月2日，我们调查了村民对政府这一政策的满意度如何，除了几个常年在外的村民，其他人全部表示肯定！
(三)村子边缘空地开始建厂。由于我们镇子是干炒之乡，有句话说：一把铲子一口锅，瓜子炒遍全中国。所以村中青年全都外出奔波，村中大多为老的少的了，所以留守儿童也是一大问题，这里留守儿童的问题我们就不予调查了。__年8月4号，我们通过父母带领找到厂长，调查了建厂安排。这是在外奔波回乡的成功人士，看到了本村优势后决定回乡自理。建好场子后，决定继续干炒，而这次就在村里炒，本村农民就是工人。厂长还要我们继续调查下村中愿意不出去在村中干炒的人数和满意工资，并提供问卷，我们就一同到下发给村民调查。也许是村民不太敢相信在村子里赚钱还是有自己的摊位，仅有30%的村民接受。要求基本上是50元每天并管一顿午饭。这也许就是农村的朴实，从来不讲什么基本工资+加成吧。我相信，这厂子办的起来！
(四)政府补贴农民种地落实了。__年8月6日到7日休息整理了两天资料，去网上看了看政府对农村政策，决定调查下对农民种地补助情况。8日，我们对我们村第六，七组农户进行询问，政府的补贴按亩下发，没有拖欠，我们家也有收获。虽然种上了树，但毕竟也细心培育了嘛！还有村民说，不要钱已经很感激了，还送钱，明年多包两亩。今年种大蒜就赚了5，6万，比外出打工还强！
(五)最后，我们还想了解农村的一个问题，计划生育问题。由于这个问题村民一般是不会告诉我们的，只有问至亲之人了。农村的妇人还是很会闲聊的。我们了解到，虽然国家强制实行计划生育策略，提倡晚婚晚育，少生优生等等较为理想的生育策略，但是我们发现真正做到的不能说没有还是很少的。我们发现农村还是存在着重男轻女的陈旧思想，还是有很多家庭想要生个男孩。而且，农村家庭还是想要一男一女为最美。
__年8月12日，为期12天的暑期实践结束了。短暂的社会实践，一转眼就过去了，在这其中，让我从中领悟到了很多的东西，而这些东西都将会让我终生受用。虽然我们的调查普普通通，却能够体现农村现在的生活现状。政策是国家下发的，是要下边切实努力执行的，所以农村的搞好与否与农村领导干部有很大干系，领导干部一定要选好。有的城镇搞建房，全村农民组成泥水匠，司机等等到别的村子去建房屋，有的村子搞木材，他们的木材全国销售，我们的村子就该搞起干炒特色了。每行每业，形成自己的专业后就能赚钱，各个城镇有各个城镇的特色，把特色搞好就对了，散了，整个村子是达不到共同富裕的。虽然农村的整体文化水平不高，但是农村的家长比城市的家长更希望子女得到更高的教育，否则他们也不会没日没夜的在外打拼。所以，农村的文化水平会不断的提高。每次回到家，爸爸妈妈都会问我进行的怎么样，都会说天太热早去早回，都会问我还要多久结束。学校让我们去社会实践真的很有作用，会让我们从中收益匪浅。社会实践让我知道了，挣钱真的很不容易，也明白工作的辛苦，以后再也不会浪费了。社会实践拉近了我与社会的距离，也让自己在社会实践中开拓了视野，增长了才干。社会和大学一样也是一个学习和受教育的地方，在那片广阔的天地里，我们为将来更加激烈的竞争打下了更为坚实的基础。
第五篇 2024年思修社会实践报告优秀700字
20__年11月26日，复旦大学上海视觉艺术学院二年级学生汪洋，在帮助同学抓小偷过程中被歹徒刺中心脏而光荣牺牲;20__年8月26日，重庆丰都县18岁的中学学生王敏涵与同学外出游玩时，跳入水中救落水同学，溺水身亡;20__年10月24日，湖北长江大学的15名同学在长江边为救两名落水儿童搭起了人梯，儿童得救了，但陈及时、方招、何东旭三名同学却英勇献身
20__年12月31日，浙江工业大学大三学生杨济源因抓小偷在离学校不足200米的地方被捅伤，在医院不治身亡。21岁的杨济源是天津蓟县人。20__年12月31日22时许，犯罪嫌疑人杨某、卜某某、马某某、张某某等4人在浙工大北门附近行窃时被杨济源和几位大学生发现。杨某被大学生扭获后，在挣脱过程中用随身携带的刀子将杨济源捅伤致死，并与马某某、张某某等一起逃离现场。据事后杨济源的同学说，杨济源是班长，那天晚上本来要和其他班的班长一起召开班长会议，但由于最近同学的手机总被偷，杨济源决定和其他几个同学一起去校门附近抓小偷。可谁也没有想到，善良的杨济源就这样一去不复返，成为我们心底永远的遗憾和怀念。
20__年1月1日上午，浙江工业大学的里专门开辟了“纪念杨济源”的板块，两小时即已达到2000多帖。杨济源在校内网上最后的签名就是“男人可以没才，可以没钱，但是不可以没责任感”，传遍了校园，成为同学口口相传的名言。“泣别英雄，杨济源走好。”1日傍晚时分，学校在体育馆为杨济源设置了灵堂。直至22时，灵堂门口仍排着队，人流慢慢地移动，在沉重悲怆的哀乐中，许多与杨济源素不相识的同学手持白菊，走到杨济源的遗像前三鞠躬。
从
第六篇 大一思修社会实践报告大学体验2700字
大一思修社会实践报告大学体验
五天暑期社会实践很快结束，在返程的大巴车上，队友说好像是做了一场梦，就这么结束了，大家眼里满是不舍。
这是我第一次与老师同学与团队一起外出社会实践，在这次调研实践中，我收获了太多太多，有意料之中的知识积累，有意料之外的精神洗礼，也有让人暖心的情感交流。
七月九号，我们在罗老师的带领下，正式踏上临夏实践调研之旅，经过短暂的休整之后，大家开始进入工作状态，我们的调研方式是与当地人交流，在交流的过程中了解文化，了解语言。万事开头难，刚开始，我们在路边寻找当地的老爷爷老奶奶进行调研时，可能因为我们表达不太清楚，很多人都不太愿意跟我们交流，后来经过同队学姐的指导，我们及时更正了交流方式，通过聊天的方式自然的与当地人进行沟通，在这个过程中自然的进行调研，印象最深的是一位中年阿姨，在得知我们是来采集研究临夏方言时，非常自豪热情的与我们进行交谈，介绍了许多临夏特色方言词汇，对我们之前准备词汇不足的地方进行指正。第一天的调研中，我就深切感受到临夏人民的热情，质朴的热情。
八坊街是临夏州的一个回民集中居住的地方，这里的调研，绝对是我整个实践过程中感受最多，收获最多的地方。在八坊街，我们深入到一个个院落去了解当地的文化和语言，这里的人大都热情真挚，让人感动。在一个回民爷爷家里，他停下手里的活与我们亲切交流，认真的回答着我们提出的一个一个疑问，另一个姐姐家，调研之后，还暖心的为我们端出自己做的'回族特色小吃油果子。当天我们还幸运的与阿訇进行交谈，他为我们系统介绍了临夏地区回族的习俗文化，也谈及了信仰宗教，与我们是一次精神的洗礼情感的冲击。
在五天的实践调研中，团队的力量队友间的感情也让我感触良多，午餐一起埋头吃泡面时的欢乐，虽然简单大家都觉得最重要的是在一起而不是吃什么。工作结束后的游戏谈心时光，大家都敞开心扉。队友不舒服罗老师的暖心照顾。这一切的一切，都足以让我感动足以让我成长。
实践的路程结束了，心的旅程却是刚刚开始。
大一思修社会实践报告大学体验
我生活在农村，一到假期我就必须得回到家中，因为在假期是很忙的，在家看到同学们今天在这里玩，明天在那里旅游，很是羡慕，但是，转念一想，家庭情况一般，这又到了夏天这个季节了，我也在家开始了社会实践。
有人认为秋天才是收获的季节，农作物只有在秋天才会成熟，其实不然，农作物的成熟是不一样。例如麦子是在夏天最热的那几天，而番茄则是比它迟半个月左右，虽说没有那么的热，但是还是非常的热。
在割麦子的时候是非常累的，估计有人要问，不是有收割机吗？为什么要人工割呢？现在的确是有收割机，但是他们一般去的地方确实有大片的麦地的地方，而我们那里麦地少，机器是不会过来的。在割麦子之前我们要做好充分的准备，镰刀，手套，干粮，水。在去收麦的第一天，我穿的是厚裤子，若是要穿薄裤子是会被蚊子咬的，在路上，我才走了几步路，裤子和鞋子都已经湿透了，因为露水太大了，在收割的时候得弯着腰，因为蹲下太慢，浪费时间，但是弯的时间一长，腰会很疼，因为麦子多，所以会很累，割麦子很费事，一个人一天最多可以割5行，所以很慢。中午到十二点才会回家，太阳当空，你会感到很热，每次休息的时候我能感到我的背部湿透了，鼻孔处都是黑色的土尘，用我爸爸的话说，这可真是汗滴禾下土啊，所以我很珍惜粮食。
麦子完了之后还有番茄，番茄有的红了，有的还是绿的，所以番茄是不能一次都摘完的，最少两次，我最愁的是摘番茄，因为它好像总是都不了头，所以我选择装车。因为我怕热，所以上身一般只穿背心，而我装车就是用桶装满番茄之后在倒到车上，地很长，路上还有藤蔓阻挡，所以路并不好走，若一只桶一只桶提的话，效率会很低，我只好两只一起提，我估计了一下，两只桶大约有五十斤左右，而我一天要装满两车，一车大约是五百多桶，所以我一天就要装九吨的番茄，每天回去之后，我就不想再动了，因为实在是太累了，这样的劳动持续了六天，我穿的是背心，所以皮肤露在外面，太阳沿着衣服给我晒出来印子，来了学校之后同学们都说从远处看我就像穿了个背心似的。
这次的务农实践我懂了，人不能总想着安逸，要想着去奋斗，你只有去努力，去奋斗了才知道其中的道理，无论干什么事情都是对我们自己的一个考验，我在办好一件事的同时我们所收获的不仅仅是喜悦，还有经验，而对于我们而言最为重要的就是经验了，对我而言，现在社会竞争这么激烈，我们的父母为我拥有一些技能可以在社会上立足，他们再苦再累要供我们，苦我们拿着钱每天乱花，不学点东西怎么对得起父母，而我自己以后上了社会是会后悔的。
大一思修社会实践报告大学体验
不知不觉，为期五天的暑期社会实践已经结束了，在这短短的五天里，我感觉自己成长了不少，也收获了不少。
暑期实践第一天，在一切安顿好之后，我们所有队员走出住所，走向街头店铺，进行了第一次的实地调研。一开始，我们组在街头找了一部分年龄偏大的老人进行调研，发现他们大多不认识字，导致调研无法继续，于是我们又把调查对象的年龄段降低了一些，询问了一些中老年人，获得了许多真实有用的信息，大家都非常开心。当发现附近有一所中学时，我们都一致同意去中学附近调研，一是觉得学校附近的人员应该都比较容易交流和沟通，二是学校旁边的人应该大都是当地人，对本地方言应该有更深的了解。实践结果证明，我们的决定是对的，我们最终有了很多收获。被询问的市民们都非常积极，热心地配合我们，为我们解疑答惑，推动了我们更好地完成了此次调研。第一天调研结束后，每个人都很有收获，个个面带微笑，洋溢着调研的喜悦之情。
之后的几天里，我们去了回民聚居的地方——八坊街区。在这里，我们不仅进行了调研，还感受到了回民们的热情，甚至品尝了热心市民拿出的特色美食，非常美味。其中，一个回族的女大学生，让我印象特别深刻，她得知我们也是大学生后，更加积极地配合我们的询问，对我们的问题，知无不答，还给我们详细地讲述了一些词语的使用人群，是汉族民众使用的多，还是回族民众使用的多。她的配合让我们组的研究工作得到了更深入的开展。
走出学校温室，走向社会考场，我才真正感受到一些理论知识的来之不易，感受到了研究的不易，深刻地体会到了为什么实践是认识的来源，目的。
作为一名大一的本科生，能参加此次暑期社会实践是对我一次莫大的鼓励和锻炼。我十分感谢此次暑期社会实践，感谢带队的认真负责的罗老师以及我所有的队友们，谢谢你们们在这五天对我的关心和照顾，谢谢你们助我成长。如有下次实践，我一定还会积极报名参加的。我坚信，实践出真知！我坚信，我实践，我快乐！
第七篇 思修社会实践报告15001050字
思修社会实践报告1500
我生活在农村，一到假期我就必须得回到家中，因为在假期是很忙的，在家看到同学们今天在这里玩，明天在那里旅游，很是羡慕，但是，转念一想，家庭情况一般，这又到了夏天这个季节了，我也在家开始了社会实践。
有人认为秋天才是收获的季节，农作物只有在秋天才会成熟，其实不然，农作物的成熟是不一样。例如麦子是在夏天最热的那几天，而番茄则是比它迟半个月左右，虽说没有那么的热，但是还是非常的热。
在割麦子的时候是非常累的，估计有人要问，不是有收割机吗？为什么要人工割呢？现在的确是有收割机，但是他们一般去的地方确实有大片的麦地的地方，而我们那里麦地少，机器是不会过来的。在割麦子之前我们要做好充分的准备，镰刀，手套，干粮，水。在去收麦的第一天，我穿的是厚裤子，若是要穿薄裤子是会被蚊子咬的，在路上，我才走了几步路，裤子和鞋子都已经湿透了，因为露水太大了，在收割的时候得弯着腰，因为蹲下太慢，浪费时间，但是弯的时间一长，腰会很疼，因为麦子多，所以会很累，割麦子很费事，一个人一天最多可以割5行，所以很慢。中午到十二点才会回家，太阳当空，你会感到很热，每次休息的时候我能感到我的背部湿透了，鼻孔处都是黑色的土尘，用我爸爸的'话说，这可真是汗滴禾下土啊，所以我很珍惜粮食。
麦子完了之后还有番茄，番茄有的红了，有的还是绿的，所以番茄是不能一次都摘完的，最少两次，我最愁的是摘番茄，因为它好像总是都不了头，所以我选择装车。因为我怕热，所以上身一般只穿背心，而我装车就是用桶装满番茄之后在倒到车上，地很长，路上还有藤蔓阻挡，所以路并不好走，若一只桶一只桶提的话，效率会很低，我只好两只一起提，我估计了一下，两只桶大约有五十斤左右，而我一天要装满两车，一车大约是五百多桶，所以我一天就要装九吨的番茄，每天回去之后，我就不想再动了，因为实在是太累了，这样的劳动持续了六天，我穿的是背心，所以皮肤露在外面，太阳沿着衣服给我晒出来印子，来了学校之后同学们都说从远处看我就像穿了个背心似的。
这次的务农实践我懂了，人不能总想着安逸，要想着去奋斗，你只有去努力，去奋斗了才知道其中的道理，无论干什么事情都是对我们自己的一个考验，我在办好一件事的同时我们所收获的不仅仅是喜悦，还有经验，而对于我们而言最为重要的就是经验了，对我而言，现在社会竞争这么激烈，我们的父母为我拥有一些技能可以在社会上立足，他们再苦再累要供我们，苦我们拿着钱每天乱花，不学点东西怎么对得起父母，而我自己以后上了社会是会后悔的。
第八篇 思修课社会实践报告850字
一、小组成员(以下小组成员均为文学与新闻学院文秘与行政管理班)
组长：___
组员：___、___、__
二、实践题目：大学生校园文明状况调查
三、实践形式：社会调查(后附有问卷)
四、小组分工情况：
1、问卷题目设计:田野
2、社会调查：全体组员
3、数据分析与总结：全体组员
4、实践报告完成：喻小芮、张渝星、向淑均、鲁科凡
5、实践调查总结完成：田野、张婷、唐娟娟
6、ppt完成及附加材料：常少非、文湖、蒲除杰
五、实践内容：
11.9―11.10选题并制作问卷调查表。
11.11―11.15全体成员一同在校园内完成问卷调查表的填写任务及收集相关材料。
11.16―11.20完成调查表的数据统计与分析。
11.20―11.25完成实践调查报告及总结。
11.26开始ppt的制作。
六、实践心得：
用了将近一个月时间来完成我们的实践作业(其中包括各项内容的完成)，我们感慨颇多。从调查表的制作到对外的问卷调查，直至最后ppt的完成，我们团队间的团结协作是支撑我们坚持下去的最重要的精神力量。虽然我们调查的完成是在校园内完成的，但我们得到的经验教训都是真真切切的切身感受。在这次实践中我们认识到向他人虚心求教，与人文明交往等一些做人处世的基本原则都是要在实际生活中认真贯彻的，好的习惯也要在实际生活中不断培养。而另一方面，由于大家大多是第一次参加实践，所以会有许多的不适应之处，因此也总会出现一些小错误，但通过大家的努力及相互间不断的鼓励，最终大家都克服了害羞与胆怯，成功的完成了任务。
通过这一次的实践调查，我们也初步了解到了当代大学生的一些文明状况。虽然大学生已具有比较高的文化水平，但在道德文明方面任然存在着许多不足，各种不文明现象在大学校园时有发生。这不是大学生思想上的缺陷，这只能说明大学生们对文明的认识大多只停留在了思想上，而没有在实践中去展示我们的文明素养。这就是想与做的问题了。
所以一次成功的社会实践能让我们明白很多，也学会很多。我们在实践中锻炼了自己，同样我们也会从我们观察所得的结果中去反思自己。我们全体组员一致认为我们可以交出了一份满意的答卷。
第九篇 思修暑假社会实践报告3400字
思修暑假社会实践报告
导语：思修课是高校对学生进行德育教育的一门重要课程，是培育学生社会主义核心价值观的重要途径。更何况对于将来要踏上工作岗位的我们来说，我们不应该畏惧工作，工作是我们实现我们梦想的一种方式而已，工作也是早晚的事。下面小编为你送上大学生暑假思修社会实践报告2016。
文章正文：
坐在飞奔的火车之上，望着窗外向后移动的风景，仿佛像观看幻灯片一样，欣赏着一幅幅色彩优美的山水画，此时此刻的我，如痴如醉的沉浸在此景之中，好不快哉，正所谓“青山漫翠还幽谷，千里碧玉照高台”。游弋在绿色的“海洋”之中，心中的喜悦之情无以言表，我的心早已飞到我向往已久的地方。晴空万里，微风习，绿波荡漾，欣赏着大地的绿色之美，我仿佛看到了希望，看到了未来，也看到了实现我理想的栖息之地，此时我内心的狂热之情已无法抵挡我即将燃烧的激情。
此次南下，受益良多，比我来之前所想像的要好的多，一个多月的假期实习工作已经结束，所做工作似乎有点无聊，但在无聊之中从同事身上也体验到无聊之中的乐趣，似有意犹未尽，回味无穷之感。虽然这一个多月所作的工作与我所学的专业风牛马不相及，但对我也是感触至深，切身体验之深刻。
接触到社会才深深的体会到，生活是如此的艰辛，社会是如此的残忍。人们为了过上自己心中理想的所谓的“生活”，每天辛勤而劳苦的工作着。有时还会受到上级的数落，甚至受到小人在背后传播闲言碎语，唯恐天下不乱。人们每天牺牲自己三分之一甚至一半的的时间和生活去辛勤的工作，到月底换来的却是两三千元的所谓的“工资”。真正工作以后才知道，原来一个月拿两三千元的工资真的不算什么，这两三千元，与我们每天工作所牺牲的时间和生活相比是那么的微不足道，是那么的不堪一击，难道我们所牺牲的时间和生活就值这么点钱吗？老板付的这点所谓的“工资”只是让我们用来生存下去，或者说只能生存在生活的边缘，至于美其名曰用这点钱去“生活”，那只不过是比“生存”好听一点的给人欣慰的名词罢了。而要过上我们理想中的生活，我们还需要付出很大的艰辛与努力，继续发挥我们还算本钱的余热或激情。
对于还在求学的我们来说，不管是切身体验过工作，还是道听途说过工作的好与不好，难道我们不应该有所改变吗？在校我们每天学习理论知识的同时，我们应该正确看待与思考学习与工作的关系。在校我们所学的理论知识，应该学会运用到日常生活和工作实践中去(假期找工作机会去实践)，我们绝不能做理论的巨人，实践的矮子。理论的内在价值，是通过工作实践体现出来的。如果光有理论，而没有工作实践，理论的内在价值是体现不出来的，那么理论只不过是停留在书本上的一堆废纸而已;如果光有工作实践，而没有理论的指导，那么会大大的影响我们工作的效率，增加我们的各种成本(工作不就是以最小的的成本投入，达到最大的收益吗)。理论，通过工作实践创造价值，给人们的日常生活带来便利;工作实践，通过理论的指导，提高工作效率，创造更多的价值;同时在工作实践中寻求理论的创新，技术的创新，科技的创新。
通过假期工作实践，让我懂得，在大学里，我们要有意识的去培养自己的几种能力：学习力，思考力，行动力，执行力，表达力，管控力，这六种能力将会对我们未来的工作起到很大的作用，也会对我们未来事业的发展起到举足轻重的作用。社会发展到今天，已经没有哪一个行业是特意为某一个专业而停留的，在这个连专业老师都不知道将把我们引向何方的教育年代，我们还相信我们所学的专业将把我们带到事业的顶峰吗？更何况现在找到专业对口的工作是那么的不易。现在大多数行业更多需要的是复合型人才，而不是专业型的人才。所以，我们要培养我们了解，学习新行业的学习能力，思考能力;我们更要培养我们用理论创造实际价值的实践能力(这需要一个时间过程，时间的长短有各种因素所决定)。这几种能力的培养，都是帮助我们将来处理事情的“思维方式”的形成。工作就会带来压力，在工作实践中我们要试着找到适合自己的“合理减压”的方法。另外，还要学会微笑，学会点头，学会鼓掌。更重要的是要学会做人，学会做事。
我们的思想，我们所学的理论，是我们行动的指南，是我们做事的准则。我们现在在校努力的方向就是建立一个将来能实现自我价值的`一种有效模式(或者说一种能力)，将来用此模式去实现我们的终极目标。在此过程中，我们也要不断扩展我们创造生命中真正心之所向的能力，从个人追求不断学习为起点，以精神的成长为发展方向，创造自身价值的实现。
当我们在不断提升自己能力的过程中，我们要清楚两点，第一，我们应该厘清到底什么对我们最重要;第二，我们应该不断学习如何更清楚的看清目前的真实情况。在迈向目标的过程中，知道自己现在身在何处是非常重要的。对于现在求学的我们应该知道，学习的意义并非获取更多的资讯，(其实，我们获得的资讯又何尝少呢)而是要培养如何实现生命中真正想要达到的结果的能力。
对我们来说，愿景是一种召唤及驱使我们向前的使命，而不仅仅是一种美好的构想，这是需要付出实际行动去实现的一个过程。愿景是什么并不重要，重要的是愿景对我们发挥什么作用，对愿景固执，对细节灵活。我们应该建立和坚持更高的价值观和人生观，不断努力追求想要实现的结果。我们不应该在意短期效益，而应该专注于一般人无法追求的长远目标。然而，在现实生活，工作学习中，我们对于追求精神层面所作的努力，远比不上对物质发展的追求，这也许是我们的不幸，因为在很多时候，我们只有在精神层面得以发展的前提下，我们的潜能才能充分的发挥出来。我曾说过，如果一个人不努力提升自己的核心竞争力，那就是对自己的青春，生命及才能最大的浪费。我们应该对我们的青春负责，对我们的生命负责，对我们的未来负责。
我们也许可能经常在我们未来的判断上犯错误，但我们绝对不能犯原则妥协上的错误，那就是追求幸福，将来过上我们理想中的生活。其实，人这一生是相当短暂的，我们一生都是为了一样东西，那就是幸福！只是幸福这东西，是相对而言的，没有绝对的名词，只是每个人追求的幸福不同而已。奥斯特洛夫斯基曾说：“人的一生可能燃烧，也可能腐朽”。至于你选择燃烧的人生，亦或是腐朽的人生，全在你的一念之间。正是由于不同的人选择不同的人生，才构成这个社会形形色色的人，形成这个复杂的社会，或者是博弈的社会。不管你是选择燃烧的人生，还是腐朽的人生，这些都无可指责，只是生活，赋予每个人选择的权利。
其实，走出校门我们会发现，我们生活的这个空间比我们想象的要复杂的多。即使这样，我们也应该坚持我们所能坚持的，改变我们所能改变的，适应我们所能适应的。我们应该慢慢的去了解这个社会的游戏规则，以便于将来能在社会中游刃有余。同时，我们也要坚持我们的梦想，人生要有梦想，这样才有才有存在的价值，梦想的末端是现实，现实的末端是梦想，梦想因现实的存在才得以升华，现实因梦想的实现才得以飞跃。现实是残酷的，也是美好的，关键是对待现实的态度。
“成非凡之事者，必须有非凡只担当”，现实在摧残一些人时，也在成就一些人，正如社会最大的公平就是不公平一样，这或许也是一种公平。我不管别人所说的现实是多么的残酷，我也不奢望上帝会给我带来什么好远，但为了我心中的理想，将来让我的亲人过上富足而高贵的生活，我一直在努力着。我知道，现实不是童话，梦想更不是神话，游戏规则只掌握在少数人手里。说出我的想法，是我做事的态度;追求我所追求的，是我行事的哲学;持之以恒，永不言弃，用行动实现我的目标，是我做事的风格，也是践行我所说的永恒的原动力。我所定义的现实是，在别人看来不可能实现的现实，经过我的实际行动把我想要实现的结果变成现实，攻破别人的所谓不可能，成就我得梦想，这就是我的现实哲学。经济的拮据让我受到很多限制，所以，将来我为了让这种限制降到最低，我必须让自己有所改变。
对于将来要踏上工作岗位的我们来说，我们不应该畏惧工作，工作是我们实现我们梦想的一种方式而已，工作也是早晚的事。正如史铁生所说，死是一件不必急于求成的是，该来的总会要来，该面对的总是要面对的，这只不过是早晚的事。过早的工作并非是坏事，它使我们离梦想的距离更近了，工作也是人生拐点出现的一个转折点。宋代大家苏轼说过，古之立大事者，不惟之有超世之才，更兼有坚韧之志。人需要在社会中去历练，时时刻刻接受社会的挑战。至于工作之中的学习，我们也许应该谨记，忘“战”必危，忘学必废。
第十篇 大学思修社会实践报告30003950字
大学思修社会实践报告3000
摘 要： 对人生意义的思考是人类永恒的主题。在当代社会，大学生作为一个特殊的群体，引导他们主动思考人生意义，树立健康向上的人生观、价值观，是目前高校思想教育工作者面临的新任务。本文主要采用问卷的方法调查大学生对人生意义的思考。经调查发现，当代大学生对人生意义有一定的思考，但由于自身的思想不成熟以及社会不良风气的影响，导致大学生对人生意义的定位不准确，针对目前大学生对人生意义的思考存在的问题，本文提出了相关的解决对策。
关键词：大学生;人生意义;调查
一、前言
对人生意义的思考是人类永恒的主题。从古至今，无数仁人志士孜孜不倦地思考着人生的意义，探索着人生的价值。在当代社会，大学生作为一个特殊的群体，他们思想动态的情况，尤其是他们对人生意义的思考这一方面的内容最为引人关注。大学阶段是人生的黄金时期，更是树立人生观的关键时期。然而，随着时代的发展，高等教育的逐步普及，当今大学生的素质却显然在后退，许多的大学生都是抱着“得过且过”的心态过日子，对未来没有明确的规划，也没有思考过自己的人生意义与价值所在。大学生是国家的人才储备，引导他们主动思考人生意义，树立健康向上的人生价值观，是目前高校思想教育工作者面临的新任务。为了了解当今大学生思想上的新动态，我们小组就“大学生对人生意义的思考”这一主题作了相关调查。
调查时间20__年6月—9月
调查对象本次调查的对象一共有117名大学生，其中男生50名，女生67名。所涉及的对象范围比较广，其中湛江师范学院的学生占35.4%、广东工业大学的学生占14.1%、广东海洋大学的学生占27.2%，还有23.3%是其他高校的大学生。
调查方法本次调查主要采用了在线调查法为主、访谈和资料分析法为辅，目的是为了让调查更具有真实性、广泛性和代表性。
调查过程
1、6月上旬，确定调查课题为《大学生对人生意义的思考》，小组成员分工合作，通过网络、报刊、书籍等渠道(如：中国知网、维普网等)查找相关资料，如搜索“大学生的价值观、人生观取向”，“大学生对人生问题的思考”等方向的内容，了解课题的内涵、意义以及他人对该课题的看法。
2、6月下旬，我们根据所收集的资料，小组成员根据所收集的资料及参考他人的制作的问卷，展开讨论并改编出问卷，发放到“问卷星”中，再通过多种渠道通知同学、朋友去填写。
3、7--8月是暑假时间，小组成员分别访问自己的好友、同学，通过面对面访谈去了解被访者对人生意义的思考。
4、8月底9月初，小组成员把各自收集到的资料以及问卷的反馈信息进行汇总、分析，最后完成调查报告。
二、调查情况分析
1、针对“大学时代思考人生意义是否过早”或者说“大学生是否应该有一个明确的人生目标”这一问题，经调查发现，有62.39%和35.04%的被试者认为“有”或“在一定程度上有”，剩下不到3%的大学生认为“没有必要”(如图1所示)，说明当今大学生对于“人生意义”这几个字已经有了自己的认知，也认同思考人生意义在这个阶段是很重要的;另外，在一道 “你认为自己的人生意义何在”的多选题中，绝大多数人均选择“为自己”、“为家人”或者是“为自己的下一代”，仅有39.32%的被试者认为是“为了社会的发展”(如图2所示)，这体现当代大学生虽然会去思考人生意义这个问题，但总的来说他们所思考的人生意义是比较自我、现实的。
2.根据图3反映，对于“过去的成长过程中有没有对自己的未来作过设想”这样一个问题，绝大部分人表示以前自己对人生意义有过或多或少的思考，只是不太明确，仅有28.21%的被试者认为自己对人生意义的思考是很明确的，清楚自己的人生要走哪一条路，可见，半数以上的大学生对自己的未来是处于迷茫状态。由此可知，当今大学生有认识到要思考“人生意义”，只是由于各方面的不成熟、不完善，导致他们不能明确自己未来的人生方向。在这个时候，他们就需要一个很好的向导，主动引导他们明确自己所要走的路，让他们重新认识自己，勇敢地向璀璨前程大步迈进。
3.“怎样的人生才有意义”，这个问题的答案是多种多样的，通过调查发现(如图4)，76.92%的被试者认为只有成为社会上的成功人士，人生才有意义。而认为成为“富翁的人生才有意义”的人数比例也高于其他两个选项，也有人认为“做自己想要做的事”、“健康、快乐、幸福”这样的人生才是有意义的。总的来说，大学生对于有意义的人生仅仅只是局限于自身的发展，甚少涉及到奉献精神。
4.经过数据统计发现，“迷茫，想努力却没有方向”，这是绝大多数大学生的心声。当然，也有43.59%的被试者对自己的前途充满了信心，极少数人认为自己的前途是一片黑暗的(如图5)。这些情况说明当代大学生有梦想，有憧憬，却又对未来的一切事物感到迷茫的，体现了当代大学生思想上存在两极分化的常态现象。那么，如何来帮助大学生走出迷茫呢？这就需要社会、学校、家庭的共同思考了。
5.对于“您觉得大学生应该有一个明确的人生目标吗”这个问题，从表中不难看出，88.89%的人都选择了“很有必要”这个选项，仅有11.11%即13人选择了“不需要，因为计划赶不上变化”和“无所谓”这两个选项(如图6所示)。这样的数据令人欣慰，说明当代大学生认识到人生目标的重要性。其实，人生就像一首耐人寻味的歌，有低潮部分，也有高潮部分，就像人生一样就算有低谷，但总会有高潮的喜悦。而人生的目标就像人生路上的灯塔，时刻照亮着每一个人前进的道路，使每个人在人生道路上不至于迷失方向、不至于懈怠不前、不至于碌碌无为、荒废人生。可见大学生确立正确的人生目标是非常重要的。
6.在第12题这道多选题中，被问及“下列哪些因素会对你的人生意义产生影响”时，大多数的人选择“自我、个人的经历”和“个人知识的增长”，分别占92.31%和84.62%。，选择“人际关系”的占71.79%， “父母的人生态度”和“学校的教育”这两个选项分别占67.52%和63.25%(如图7所示)。
这些数据令人感到欣慰，表明大学生都认识到个人经历和个人知识对未来人生所产生的重要影响，而事实上，许多大学生也为之付诸行动，如：参加各种志愿者活动、寒暑假的社会实践活动来丰富个人经历。有的人甚至考虑毕业后考研究生、继续深造来增长知识。这个结论与“您在大学里最主要的目标是什么”这道题中超过半数的人选择了“学习更多的专业知识，丰富充实自己”的情况有相似之处，进一步说明了大学生都认识到增长知识对实现人生意义有着不可替代的影响，这也从侧面反映出大学生认同“知识就是力量”这一观点。
7、“对于您将来要从事的职业，您首先考虑的是什么 ”这一问题，选择“发展前途”这个选项的人数最多，其次是选“兴趣爱好”，再到选“薪酬待遇”，而选择“其他”和“社会地位”的人数比例仅占2.56%(如图8所示)。从这些数据可以得出，大学生更重视自身的发展，认为获得一份有发展前途的工作才是人生最重要的事。而他们对职业的选择则充分体现了时代的需求。
三、结论
通过我们对问卷每一题结果的分析整合，可总结出绝大部分大学生对人生意义有过一定的思考，也认识到应该树立正确的人生目标，走好人生的每一步。但由于自身思想的不成熟、对人生意义的定位不准确以及现实社会的一些不良思想观念的影响，致使他们对人生意义的思考只是停留在最表面，往往只考虑到自身的发展，很少考虑到他人、社会等因素，也就是说，当代大学生在人生价值的评价标准上只注重自我价值的实现和实际利益的获得。在“什么的人生才有意义”的一问中，最多人选的是成为社会上的成功人士和富翁，很多大学生在“人生的意义何在”这个问题上表现出利己主义倾向，说明当今大学生缺乏对社会的服务与奉献精神，人生价值无法得到显现。
四、有关加强大学生对人生意义思考的对策
(一)重视人生定位对自身修养的作用
从自身的角度看，大学生需要对自己的人生进行正确的定位，人生定位是世界观、人生观、价值观的综合体现，它关乎着如何树立理想，所有人都无法回避，需要认真思考，正确选择。不同的定位意味着不同的人生，如果没有定位，就会失去方向感。因此，大学生应该多读书，通过汲取有用的知识来充实自我，提高自身的思想道德素质和科学素养，不断提升专业能力。
(二)重视家庭对孩子的影响作用
家庭教育是人类教育实践的主要形式，是家庭互动过程中父母对子女有认识、有目的施加的教育影响的行为，包括子女进入大学校园，家庭教育始终影响着每一个人。家庭教育从来都是高校大学生成长成才教育体系中重要组成部分。所以，针对大学生对人生意义思考的不成熟表现，我们应该重视家庭教育对孩子的影响，父母给孩子上好人生的第一课，以自身的经验来教导孩子应该做一个什么样的人，帮助孩子形成正确的人生观和价值观。
(三)重视学校对大学生的教育作用
学校是专门为社会化目的而设立的学习机构。青少年学校教育自出现以来就一直处于教育活动的核心，是由专业人员承担的，在专门机构——学校中进行。学校教育在大学生的思想成长过程中起着重要的作用，因而学校应该通过多种渠道如组织相关讲座、交流活动、演讲比赛，学术探讨等形式来了解大学生的最新思想动向，从而引导他们树立正确的人生观。另外，学校还要引导大学生多关注社会，培养大学生的社会责任感，把实现自己的人生价值同社会的需要与国家的发展结合起来，争做社会主义事业的接班人。
(四)重视社会对大学生的引导作用
社会主义市场经济的飞速发展，拜金主义、功利主义和官僚主义等不良风气的盛行，在一定程度上影响大学生对人生意义的思考和价值观念，因此，国家应该加大思想道德文化的宣传力度，以“八荣八耻”为重要思想指导，改善社会的不良风气，为大学生的思想成长营造优良的社会环境。
结束语
综上所述，我们认为当代大学生对人生意义有一定的思考，但由于自身的思想不成熟，导致大学生对人生意义的定位不准确。再加之，社会上一些不良风气的渲染，当代大学生对其人生意义的思考方向也有所偏离。因此，加强大学生对人生意义的思考不仅仅需要其自身学会自我分析，正确定位，同时也需要家庭、学校、社会各方面的共同努力，才能培养出有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义现代化建设所真正需要的人才！
第十一篇 大学思修社会实践报告最新版4050字
2024年暑期“思政课”社会实践调查报告
专业:土木工程学院工程管理专业
年级：工程管理__级
班级：工程管理__-1班
姓名：张仕杰
学号：31__07__0129
时间：2___年__月1日
对平顶山市文化特色的调查报告
调研时间：2___年__月17日——30日
调研地点：平顶山市文化局及典型文化代表地
调查对象：文化工作人员及当地群众
调查主题：详实地了解平顶山市文化特色及组成
调查人员：__
一、平顶山市概况介绍。
平顶山市位于中原腹地，1957年经国务院批准设立建制市，因市区紧邻“平顶如砥”的平顶山而得名。春秋时期，这里属应国，因古汉语中“应”与“鹰”通假，平顶山又称鹰城。现辖两市(汝州、舞钢)四县(宝丰、郏县、鲁山、叶县)四区(新华、卫东、湛河、石龙)，总面积7882平方公里，总人口吗5__万，市区人口1__万。
平顶山市以工业建市，现已成为以能源、原材料工业为主体，煤炭、电力、钢铁、纺织、化工等工业综合发展的新兴工业城市。
一年一度的宝丰马街书会，绵延7__余年不衰，是我国文化史上的一大奇观，由此宝丰被中国曲协命名为“曲艺之乡”，平顶山被命名为“中国曲艺城”。
平顶山是春秋战国思想家墨子、唐代著名诗人元结、宋代名将牛皋、清代小说家李绿园等名家的故里，诺贝尔物理学奖获得者崔琦先生的家乡，世界刘姓和叶姓华人的祖地。
这里是温泉之乡——上中下汤，这里有长城之父——楚长城，这里还有集北雄南秀为一体的过度带奇观——石人山，这里曾经是中国最早一次以少胜多的大战昆阳大战发生地。宝丰是中国魔术之乡，中国宋代五大瓷器中最名贵的稀世珍宝汝瓷烧制地在这里。先古传说，大禹铸九鼎之处——荆山。
二、关于平顶山市地方文化特色的调研。
平顶山市作为一个新兴城市，没有太多自己的文化特色。由于工业发展的需要，南来北往的人群把自己的文化特色带给了这个城市。所以平顶山的文化属于多元文化，汇聚了所有文化，也就等于拥有所有文化，也等于没有文化。
1、古应国文化。
20世纪80年代以来在平顶山薛庄乡北滍村一带，发现了周代应国墓地，出土大量的珍贵文物。故而得名“鹰城”。
据历史资料显示，应国为周武王第四子应叔封地，经春秋战国，应国国灭，其民散落各地，文化渐渐淹没于历史的长河中。
调研中，据走访调查资料显示，很少人知道应国的文化核心是什么，只是知道，这里曾是应国之地。
故而，平顶山虽因应国而得名，但却没有得到应国的文化传承，因为应国的文化早已融于华夏文化之中，没有了其精神烙印。
2、群英荟萃马街书会
宝丰马街书会，绵延7__余年不衰，是我国文化史上的一大奇观，由此宝丰被中国曲协命名为“曲艺之乡”，平顶山被命名为“中国曲艺城”。
马街书会，历史久远。据马街村火神庙及广严寺碑刻记载：书会最早起源于元延佑年间(公元132024年前后)，至今已680余年。据传，六百七十年前，当时马街村有一位叫马德平的老艺人，桃李满天下，农历正月十三这天是马老先生的寿诞之日，他的弟子们从四面八方赶来，为其献艺祝寿。豫西群众亦有正月十五写书之习俗，年复一年相沿成习，就形成了传统的马街书会。
一年一度农历正月十三的马街书会，是民间曲艺界群英荟萃的献艺演出。全国各地的说书人不惜长途跋涉，云集于此。在这里，没有豪华的剧院，没有舒适的座椅，说书人随便找一块儿地方，简易桌凳一摆，就可以听到悠悠的琴声和韵味十足的歌喉。艺人们并不在乎场地简陋，他们所关心的是自己的演唱是否有听众。艺人之间的竞争相当激烈，他们都亮出自己的拿手绝活，谁的摊前人多，喝彩声多，谁就有希望获得本年度的“书壮元”。
书会会场占地27公顷，书会期间，人如海，歌乐如潮，河南坠子、道情、曲子、琴书等曲种应有尽有。会场中万头攒动，颐颐攘攘。
据资料介绍，清朝末年，当地规定凡到会艺人都要向火神庙进一枚铜钱作香火钱。书会结束时，人们清理铜钱，共收得铜钱两串七，证明这年到会的艺人有27__位。近年来，马街书会盛况空前，书摊多达七八百个，说书艺人在千人以上。全国著名评书演员刘兰芳、相声演员姜昆、唐杰忠等名家也都曾到此会献艺，使马街书会更添风采。
20世纪80年代以来，党和政府十分重视马街书会。每年县委、县政府都要召开马街书会筹备会，规划书会场地，整修道路，并拨出专项经费予以扶持。
1995年，基于宝丰马街书会在全国影响之大，中国曲艺家协会决定在平顶山市举办“第二届中国曲艺节”，并在宝丰影剧院设立曲艺节演出分会场。_________亲笔题词:“弘扬民族文化，繁荣曲艺事业”。全国人大常委会委员长李鹏题词：“中原名城，曲艺之乡”。
2__4年8月马街书会被河南政府批准为“河南省民族民间文化保护工程”首批试点项目，并报国家中心审批国家级保护。
经过此次调研，详实地了解到了马街书会是珍贵的民族民间文化遗产，是继承和发扬民族民间优秀传统文化的阵地，有无限的历史价值、艺术价值、经济价值和学术研究价值。
3、鲁山县文化
刘累墓于平顶山市鲁山县城西国家水利风景名胜区昭平湖景区附近，207，311国道交汇于此，在鲁山县城乘坐鲁山至石人山、江河的汽车沿311国道行驶10公里即可到达昭平湖景区大门，再顺沿景区大道东北方向0.2公里到达刘累墓，刘累墓距刘氏与龙文化碑林0.2公里，紧邻刘累祠。
2__0年4月，在史学界和鲁山县委、政府的关心下，鲁山县有关部门又在昭平湖风景区重新修筑了刘累墓，使更多的刘姓族人前来寻根问祖。
鲁山西有石人山，石人山古称尧山(2__8年又更名为尧山)，因尧孙刘累为祭祖立尧祠而得名，至此刘姓起源。战国时，伟大思想家、社会活动家墨翟降世于尧山脚下，现有墨子故里遗址。
大山壁立，异峰如塑，怪石纷呈，是尧山自然风光的一大特色。站立主峰玉皇顶上，千岩万壑，飞龙走凤，远近高低，景色迥异，构成了一幅幅美不尽收的图画。新华社原社长穆青曾两次登上尧山，并为尧山的秀色所陶醉，欣然留下了“中原独秀”的墨宝。
鲁山人文之古、面积之大，实居淄博群山之冠。鲁山多林木，林副产品丰富。地理位置优越，交通便利，焦枝铁路自东北向西南穿越县境。饮食有鲁山揽锅菜，鲁山揽锅菜是古老与现代精湛烹调技术相结合、精工细做的“杂烩菜”，系河南省地方名吃之一。河南名宴“鲁山水席”，鲁山水席，系豫西名宴，始创于19__年，以鲁山宴席传统风味为基础，融取宫廷御膳烹饪技术，工艺讲究，制作精细，形成了具有鲁山风格，色、香、味、形俱佳，符合中原地区社会风俗习惯的宴席佳肴。其鲁山水席“八碗八”更是别具一格，锦上添花。
4、叶县文化
叶县历史悠久，文化底蕴深厚。古为豫州地，周为应候国，春秋时期属楚，公元前524年，楚以叶邑封沈诸梁，史称“叶公”，叶公是海内外叶氏之祖。叶县是世界叶氏的祖地。这里还有中国惟一保存完整的明代县衙——叶县县衙，完整系统地反映了当时的政府状况。这里曾是中国最早一次以少胜多的大战昆阳大战发生地 。
叶县资源丰富，气候宜人。主要有盐、石油、煤、铁、磷、铝钒土、大理石、钾、石墨、白云岩等。其中，岩盐展布面积4___方公里，总储量23__亿吨，是全国第二大内陆盐田，品位居全国井矿盐之首。
从历史走来的叶县，自然风光秀丽，文化历史厚重，盐都建设日新月异，在中部崛起政策的推动下，叶县县域经济发展迅猛，人居环境日益改善，生活水平不断提高。让外界了解叶县，让叶县走近八方宾朋、走向全国、融入世界是我们共同的期待。
5、汝州文化
曲剧是河南省本地的主要地方剧种之一，旧时也称'高台曲'或'曲子戏'，有些地区又称'南阳曲子'。汝州是中国曲剧的发源地，1983年出版的《中国大百科全书》“戏曲曲艺 '河南曲剧”条目的释文载：河南曲剧是“由坐班清唱的河南鼓子曲中杂牌小调与民间歌舞踩高跷相结合，于一九二六年经临汝县农民同乐社搬上高台，发展成为曲剧剧种的。”河南曲剧是由高跷曲子发展而成的;而高跷曲子则是清朝光绪初年，洛阳王凤桐先生，把当地以舞蹈为主的高跷，和以茶馆、坐班清唱，配以伴奏乐器，以自唱自乐为主的小演唱融为一体而成的。2__9年5月18日，首届中国曲剧艺术节在曲剧发源地——河南省汝州市开幕。中央电视台7套《乡村大世界》也亲临汝州对这样盛况进行报道。
汝瓷是宋代“汝、哥、官、定、钧”五大名瓷之一，历史上为北宋宫廷专用瓷，汝瓷生产分官窑和民窑，官窑生产的汝瓷又称汝官瓷。2024年，河南省汝州市、宝丰县共同申报的“汝窑烧制技艺”，入选第三批国家级非物质文化遗产名录，传统技艺项目类别，序号3。
汝州节会活动较为丰富，分为庙会、春会、时令会、物交会等地方特色浓郁，深受群众欢迎。 汝州的庙会历史悠久。庙会既是民间贸易交易的主要形式，又与佛教、道教等宗教文化具有重要联系，同时又是老百姓亲朋聚会、文化娱乐的一种载体。
三、结束语。
短短十几天的社会实践调查，让我体验到了许多的有用东西。我实实在在地体会到了，工作的艰辛与不容易。社会上的任一个工作做起来都是一项工程。尤其是文化统计工作，文化工作人员为了详实地了解地方文化特色，并记录在案，要经常走访地方群众，整日都在奔波中忙碌。
经过此次实践，我基本上达到了此次实践的目的。基本上详实地了解到了平顶山市的文化的组成成分。平顶山别名鹰城，虽因古应国所在而得名，但却很少了古应国的文化影响。平顶山辖两市(汝州、舞钢)四县(宝丰、郏县、鲁山、叶县)四区(新华、卫东、湛河、石龙)，其中汝州是汝瓷的产地，又是中国曲剧的发源地，文化交流多以庙会、春会、时令会、物交会等地方特色形式进行;宝丰马街书会，绵延7__余年不衰，是我国文化史上的一大奇观，由此宝丰被中国曲协命名为“曲艺之乡”，平顶山被命名为“中国曲艺城”，另外还是宝丰酒的产地，用以宝丰酒文化;鲁山是世界刘姓族人的祖地，尧山自然风光集北雄南秀为一体，鲁山人文之古、面积之大，实居淄博群山之冠;叶县有“盐都”之称，历史悠久，文化底蕴深厚，有中国惟一保存完整的明代县衙——叶县县衙。
此次社会实践调查，真的让我获益匪浅。
【参考资料和文献】
平顶山文化局资料
马街村火神庙及广严寺碑刻
《中国大百科全书》“
《十三马街书会》专题片
香港《中国旅游报》《香港商报》
深圳《中国投资》
《中国艺术报》
南宋叶真《坦斋笔衡》
南宋周辉《清波杂志》
《中国美术史》
宋·周辉《清波杂志》
陆游《老学庵笔记》
周密《武林旧事》
杜绾《石谱》
欧阳修《归田集》
明·曹昭《格古要论》
《正德汝州志》
第十二篇 关于思修社会实践报告2000字
根据教育规定，为了大学生的能力发展及更好地了解社会，学____思想和中国特色社会主义理论体系概论，秉承百年老校--华南理工大学的莘莘学子前辈的优良传统，那学而知不足的美好学习动力与求知欲。我校让学生自行组织进行了一个社会实践。
这样的实践，对于我们的新生代来说，无疑的确系一次很好的将生铁锻造成好钢的机会。我们都应该好好把握这么难得的大学中的机会，将自己好好升华。表面上，这个实践的确是无什么难度的，只要大家在暑假去实地访问与调查就可以很轻松地收集到想要的资料。实际上，却遇到了不少的问题，但经过组员的商讨与协调，不断的修正与发掘，再难的困难也被跨过了。最终在组长的引导下完成了这次实践，心有余悸。
我们所选的题目系第二代农民工的就业情况。农民工系一个很热的词，已被写进了字典。农民工，是指在本地乡镇企业或者进入城镇务工的农业户口人员。农民工是我国特有的城乡二元体制的产物，是我国在特殊的历史时期出现的一个特殊的社会群体。农民工有广义和狭义之分：广义的农民工包括两部分人，一部分是在本地乡镇企业就业的离土不离乡的农村劳动力，一部分是外出进入城镇从事二、三产业的离土又离乡的农村劳动力;狭义的农民工主要是指后一部分人。人们普遍认为指的就是农民工人，这当然是中国人的说法。也是一个错误的认知，是没文化的人才会犯的常识性错误。
改革开放到现在，面对日益发展的社会主义市场经济，城市与乡村的矛盾就日渐突出，甚至可用尖锐来形容。当发家致富成为普罗大众，各级人民的首要需求和唯一追求目标时，生活在工业化信息化等的城市人率先享受了各种政策的抉择领导优先考虑、并占有意识领先的统治地位、主导生产资料转化成货币物欲的掌控权等等。可又每当夜幕下降的时候，身处在伸手不见五指的四周封闭的大山大岭的务农兄弟进城务工的那一刻，各种天然政策的便对善良的他们制造出许多无情的战争枷锁，强加给一些莫须有的罪名，赋予各式各样带有歧视性的概念、名词。同为中国人，我深恶痛绝。
因为命运的安排，学生我有幸生在广东这样的沿海发展地区，多谢小平爷爷的深思熟虑，使我也有幸享受得改革开放的春风，在早几年的时候，也从农户晋升为居户。真的要感谢国家。但父母早些年还要到在田里工作，种树采果等的情境还历历在目，无论日如何的猛烈，风与雨如何的狂啸，都要为了生计而去工作。在定义来说，我也是标准的农民儿子，所以我深感并同感每当农民兄弟为了生话拼了命的辛酸。我系八十后，比我大一些的，或有些读不起书而没进大学的同学朋友很多，他们已经在背生活压力的包袱，在这个物竞天择，适者生存的红尘中，为了自己的梦想而不断去用血与汗，编写一部属于自己的人生自传。每当在家乡与他们相聚，听起他们一个又一个的打拼奋斗经历，真的既欢乐又哀感。在实践中，我到过附近的一些中小型私人，外资企业，尝试深入了解外地的务工人员的生存状况。结果都是大同小异，同样每位人兄都一肚子吐露不完的苦水，他们少小离家，家中兄弟姐妹多，又有些系失去了赖以生存的土地，举家南迁为求出路的。尤其是，要金融危机各种经改医改等政策下。因户口问题下无法直接受惠，真的是天下之大，却无容身之所。可是，他们的知足却感动了我，他们领取着微薄的工资却演绎出一个又一个精彩的人生片段。欢乐，幸福在他们的脸上显得多么自在，多么的满足。生活，仿佛就系那么简单，就该系那么的随和。
在这次的实践中，我从农民工兄弟，不！应该称第二代的进城务工人员，学到他们的拼搏精神与毅力，知足。我深知我和我的组员是一个不能分割的团体。所以，在写计划报告时就需要依赖大家的合作，光是一个人是做不完的。就算你的能力可以比天，但是，也要与群众保持联系。我的组员都来自不同的地区，在大一这个不算悠长但烦人的暑假里，我们各自散落，不能团结在一起，一起为这个实践而共同去努力，有点儿不给力。但是，这样也能考验着每一个组员的实践能力，培养他们的沟通能力与胆子。毫无疑问，在实践调查的过程中，会出现什么情况，谁也说不准，讲不清，更不要说如何去正确地迅捷的面对，应付。大一学生嘛，都系学生，能力有限，在校与人交流跟在外交流根本不能相提并论。因为，我是这个团队的重要负责人之一，所以，在假期，我除了完成自已的任务外，我还要抽出打工的时间都协助团长去监督组员的各种动向，提醒他们或提出相关的建议使他们能尽早完成工作，方便下一步的计划进行，完成这个项目。之后，通过烦琐的数据录入，然后激烈地讨论数据并进得全面的技术性分析，这过程中，意见不一，而且讨论中，要说服有歧义的伙伴或接受他们的说法，都有难度，但这也是作为升华的必要经过。在此可以加深彼此的了解，让友谊更加巩固。
这次社会实践原则上，对我来说也是相当有意义的，可以让我走访了很多地方，接触了很多生活要社会低层的人民群众，了解到我国社会的真实情况，让我更加知道，我要努力发奋向上，争取改变现状。做到真正意义上的大同。
