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879年冯特在莱比锡大学建立第一个心理学实验室以来，心理学正式成为一门独立的科学。之后，心理学家们围绕心理学的对象、性质和方法展开了一系列的争论，出现了不同的流派，如内容心理学、功能主义、建构主义、格式塔学派、精神分析、行为主义、人本主义心理学、认知心理学等/p>

在众多不同的流派中，精神分析成为三大支柱之一，另外两个流派是行为主义和认知心理学。提到精神分析，人们会想到奥地利精神病学家、精神分析的鼻祖弗洛伊德。今天就来说说他的人生吧/p>

起初，弗洛伊德并不认为自己是一个学派，他甚至不认为自己是一个心理学家，这让在大学或学术研究机构学过心理学的心理学家觉得这家伙是在“抢饭碗”，因为他们研究的是人的意识的心理过程，如注意、知觉、思维等。，而精神分析的出现使人们开始认识到心理过程中的无意识心理，如人的潜意识、欲望、动机、人格等/p>

精神分析其实是在神经症治疗的实践中产生的。起初，它的研究对象不是正常人，而是有情绪障如癔病、强迫症、焦虑症)的人。与传统学术心理学相比，精神分析学派会通过临床观察、个案研究和文献研究来帮助精神疾病患者，而传统学术学派则会通过控制实验、收集实验数据和对实验结果进行统计检验来研究人类心理和行为的规律/p>

图片来源网络一、家庭教/h2>1856日，弗洛伊德出生了。他父亲是一个经营毛织品犹太商人，母亲是父亲的第三任妻子。在弗洛伊德出生时，他父亲已0多岁了并且还做了祖父，而母亲还只有20岁。弗洛伊德全家人口很多，他有两个弟弟和五个妹妹，除了他父母外，他还有两个同父异母的哥哥/p>母亲从小就爱着、关心着弗洛伊德，尽力为他创造良好的学习和发展环境。弗洛伊德小时候，他房间里所有的汽油灯都是用来看书学习的，而他姐姐的卧室只是一盏烛光灯。有一次他姐姐想学练琴，但是因为琴声打扰了弗洛伊德，在弗洛伊德的坚持下，他家终于把琴搬走了/p>

弗洛伊德的妈妈经常对小弗洛伊德说，你将来会成为一个大人物。这种喜爱、欣赏和期待，塑造了弗洛伊德自信乐观的性格，弗洛伊德曾说。“一个被母亲不可否认地爱着的人，会一辈子保持胜利者的感觉，保持往往导致真正成功的信念。/p>

和慈祥的母亲相比，父亲要严厉得多。弗洛伊德七八岁的时候，在房间里撒尿，他爸爸骂他:“这孩子一点出息都没有！”这对弗洛伊德是一个巨大的打击/p>

尽管如此，他的父亲是诚实、善良和简单的。弗洛伊德父亲单纯的性格对弗洛伊德影响很大，让他讨厌日常生活中那些让他生活复杂化的事情。比如他只有三套衣服，三双鞋，三套内衣/p>

除了他的工作研究和思维方式，弗洛伊德还奉行简单性原则。他的一些理论观点是由非常简单的元素组成的。比如他曾经提出过“心理地形学”，把复杂的心理现象比作地质学。它有深层、中层和表层，分别对应于潜意识、前意识和意识/p>

图片来源网络二。学习和生活在弗洛伊德十岁之前他都是在家里接受教育的，除了婴儿时期由妈妈承担教育养育，他的整个童年期的教育则由他爸爸负责。爸爸传授给弗洛伊德的主知识主要也是来自犹太教法典和日常生活的经验/p>弗洛伊德在维也纳度过了中学和大学时代。中学时，他勤奋好学，求知欲强，兴趣广泛。在语言学习上，他很有天赋，同时精通七种语言。他对文学有浓厚的兴趣。他八岁开始读莎士比亚和歌德的作品，晚年读完了莎士比亚的所有作品。每次读到精彩的地方，他都会摘抄最精彩的部分，熟练地背诵出来。同时，弗洛伊德也对自然科学感兴趣。他喜欢看风景、接触自然、交流、散步、收集标本等等/p>

小时候，弗洛伊德梦想成为一名将军。上中学的时候，他就想以后选法律系。他认为法律是犹太人能够施加影响的少数领域之一。然而，在毕业前夕，他听了一位教授读的《自然》的优美散文后，改变了初衷，转向自然科学，决定学医/p>

17岁时，弗洛伊德以优异的成绩考入维也纳大学医学院5岁，他以优异的成绩考上了医学博士/p>

然而，弗洛伊德却遭遇了入学后最大的挫折。他觉得自己的犹太身份受到了同学的歧视。最重要的是，他发现自己对学医不感兴趣。不，他把注意力集中在生物学、解剖学等方面/p>

弗洛伊德一生中遇到了很多良师益友，其中布鲁克教授是对弗洛伊德大学期间影响很大的一位老师。下学期，弗洛伊德跟随布鲁克教授学习了几年生理学，进入了他的生理学实验室/p>

在八年的学习生活中，弗洛伊德花了六年时间在教授的直接指导下做神经生物学的研究，而他科学生涯的开始也不过是从研究一群动物的生理功能和神经系统开始的/p>

三。工作和生活毕业后，弗洛伊德还是留在布吕克的研究室工作，尽管研究室的工作有工资，但对于当时养家拖口的弗洛伊德来说，还是十分微薄。最后，他在教授的劝导决定从基础理论研究转向临床医疗工作。不久他离开了生理实验室来到了维也纳综合医院，成为一名临床助理医师/p>维也纳总医院是世界一流的医院和研究中心882年至1885年在总医院工作期间，弗洛伊德担任了外科、内科、精神科、皮肤科、耳鼻喉科、神经科、眼科和儿科等八个科室的医生/p>

1883月，弗洛伊德开始转入梅纳特精神病研究所，并被提升为助理医师。梅纳特是著名的精神病学家和脑解剖学家，这使弗洛伊德开始重视精神疾病的生理机制和生理解剖的科学研究以及潜意识和异常心理的研究/p>

18830月，布鲁克教授转到皮肤科研究梅毒的治疗，同时在耳鼻喉科做门诊。从1884月到1885月，弗洛伊德又在神经内科工作4个月，那是疑难杂症最多的科室。但这段经历让弗洛伊德学会了治疗神经系统疾病的基本知识和方法，也为他日后独立的诗人诊所奠定了基础885月，由于工作竞争，弗洛伊德被迫转到眼科。三个月后，他回到了皮肤科/p>

当时有一个竞争非常激烈的留学机会。在布鲁克教授的大力支持下，弗洛伊德获得了出国留学的奖学金。然后，8850月，弗洛伊德去了法国巴黎的萨尔拜特里医院，向精神病学大师夏克学习/p>

索尔特里耶医院原本是精神病患者的收容所，但由于沙克也是医务部主任，这里逐渐成为“精神病医生的圣地”。弗洛伊德去法国留学9岁。在半年多的学习生活中，他的主要工作包括参加会议、学习病历和参加讲座/p>

在此期间，沙克对催眠和歇斯底里的性原因的研究引起了弗洛伊德的极大兴趣。“没有其他人对我的影响如此之深，无论我是否意识到这颗种子会结出丰硕的果实，沙克无论如何都成了我最尊敬的学者，”弗洛伊德说/p>

弗洛伊德886月回到中国。同月，他在维也纳开设了自己的私人诊所月，他与未婚妻玛莎结婚889月，弗洛伊德再次前往法国留学。作为访问学者，他在法国南锡呆了三个星期，期间向伯恩海姆大师仔细学习精神病学和催眠术/p>

两次法国之行进一步坚定了弗洛伊德从普通神经病学转向神经症病理学和治疗学的野心，为他提供了建构精神分析的重要思想来源和技术方法/p>

第四，婚姻和爱情弗洛伊德是一位非常忠诚的丈夫，他的妻子玛莎·贝尔奈斯和他一样也是犹太人。他们在一起相7年，共养育了6个孩子/p>在获得维也纳大学的医学学位后不久，弗洛伊德在自己家里会见了他姐姐安娜的朋友玛莎。两个月后，他们有了订婚的想法。她比玛莎·弗洛伊德小五岁，来自一个犹太高阶层家庭。弗洛伊德第一眼就喜欢上了她，然后在接下来的几周开始追求她。他会每天送玛莎一朵红玫瑰，然后在附上的卡片上用拉丁语、德语、西班牙语、英语或德语写一句座右铭。对玛莎·弗洛伊德来说，是“一个嘴唇能滴下玫瑰和珍珠的公主”/p>

订婚三年后，两人都分居了，弗洛伊德几乎每天都给玛莎写信，倾诉自己的想法。在此期间，弗洛伊德已经开始在维也纳医院工作，但由于没有稳定的收入，他无法与玛莎结婚/p>

弗洛伊德在法国完成第一次学习后，于同年4月开始在维也纳行医。今月，他终于和玛莎结婚了。他们几乎花光了所有的钱来准备婚礼。虽然亲戚也给了嫁妆，但几乎连家具都买不起/p>

弗洛伊德的诊所生意越来越好，每天的医药费已经可以支撑一家人的生活891年，他们从市政街搬到租金更便宜的伯杰9号，租了两层楼下的房间是弗洛伊德的书房兼咨询室，楼上的房间供家人使用。在这里，弗洛伊德建立了影响整个20世纪思想史的精神分析王国。伯杰街19号也成了全世界都知道的门牌号/p>

弗洛伊德的生活极其规律。他早上8点开始接待第一个病人，中午13点是他和家人一起吃午饭的时间。他从不说话，一心扑在食物上。下5点到21点是他下午的治疗时间，忙的时候会拖到晚上22点/p>

弗洛伊德将在夏天和家人一起离开维也纳度假。他喜欢在森林里散步和采摘蘑菇。当他发现一个蘑菇时，他会像抓蝴蝶一样迅速地用帽子盖住它；他还会哄女儿安娜每天去摘花，献给树林附近的圣母像，用什么祝福她们/p>

第五，精神分析学派的建立之路精神分析学准备期间（），这期间是弗洛伊德的大学期间，师从布吕克教授在生理实验室打下了坚实的理论基础又得到良好的科学研究训练/p>精神分析学的初期(1860，期间与布吕埃尔合著了《癔症研究》；《科学心理学》一书的设计勾勒出了原初理想的心理学理论模型，也是精神分析的重要思想基础/p>

精神分析的形成期()是精神分析体系形成和弗洛伊德成名的时期。他写了《梦的解析》、《日常生活心理学》、《幽默及其与潜意识的关系》和《性学三论》/p>

1902年，在学生的推动下，弗洛伊德与阿德勒等人成立了心理学星期三学会。周三下午，协会的人会去弗洛伊德的候诊室，围着一张椭圆形的桌子讨论精神分析908年，以佛洛依德为中心，欧洲各地的精神分析学家齐聚德国沙尔山堡，召开了第一届国际精神分析学会代表大会。同年，弗洛伊德组织的心理周三学会被阿德勒选为会长/p>

精神分析学派的分裂期()这一时期成员意见不一，精神分析学派出现了分裂/p>

瑞士心理学家荣格在读完《梦的解析》后，研究了弗洛伊德的观点。之后，他们两人每周通信。荣格也把自己的作品寄给了弗洛伊德，并很快去了维也纳拜访弗洛伊德。他们见面谈3个小时，弗洛伊德甚至称荣格为他心中的养子和继承人/p>

1910月，荣格在德国纽伦堡举行的第二届国际精神分析学会大会上当选为第一任主席。阿德勒不满弗洛伊德把领导权交给荣格，他也不同意荣格的观点。阿德勒退出了国际分析学会，创立了个体心理学/p>

后来，荣格对“力比多”和“恋母情结”的看法与弗洛伊德不同。他们有分歧。最后，双方同意终止私下交流。之后，荣格也退出了精神分析学会，建立了另一个分析心理学/p>

精神分析学派分裂后，琼斯被选为剩下的五个主要人的主席，弗洛伊德把五个意大利的小凹版雕刻送给他们作为纪念。该学会捍卫弗洛伊德的荣誉，反对那些攻击他十多年的人/p>

精神分析的成熟时)在这一时期，弗洛伊德对其理论进行了补充和修正，使精神分析从一种治疗神经症的理论和方法发展成为阐明人类动机和人格的理论体系。其中，主要著作有《超越快乐原理》、《群体心理学与自我分析》、《自我与本我》、《抑制》、《症状与焦虑》等/p>

精神分析的高峰期()在这一时期，弗洛伊德进一步研究了一系列社会现象，如社会组织、宗教起源、文学艺术、战争等。，构建了一个关于社会文化的弗洛伊德理论体系/p>

第六，老年

晚年，弗洛伊德患上了颌骨癌症6年间做了30多次手术/p>

1938月，纳粹入侵奥地利。纳粹党烧掉了弗洛伊德所有的书，冻结了银行存款，拿走了家里所有的钱，逮捕了最小的女儿，杀死了其他四个姐妹。最后，在朋友的帮助下，他带着家人取道巴黎去了伦敦。弗洛伊德到达英国后，受到各界人士的热烈欢迎，名人纷纷前来参观/p>

19392日，私人医生舒尔给弗洛伊德注射了2毫克吗啡2小时后再次注射。弗洛伊德睡去，93日凌晨，弗洛伊德去世，享3岁/p>

参考资车文博，《歇斯底里研究》，九州出版社/p>

¼

弗洛伊德《创作家与白日梦》，弗洛伊德诗歌

我一直对诗人(一般指艺术很不解，这是一群不能用普通人的眼光看待的人。他们是如何创作作品的？他们靠什么来吸引读者，也会激起我们从未有过的各种感受。在这个问题的探索上，我有点像红色领袖，不断地向阿雷斯提问/p>

大多数诗人对我们的问题给出了无法解释的答案，甚至个别诗人勉强的解释也很难让我们满意。到目前为止，没有人能够解释清楚是什么因素决定了诗人对想象素材的选择，也不知道他们是用什么样的能力创作出这些想象的作品，包括观察能力很强的伟人。即便如此，也丝毫不影响我们研究这个问题的热情/p>

我们多么希望能在自己或类似的人身上找到类似诗人创造的想象活动。如果是这样的话，我们可以通过仔细检查这种活动来发现诗歌创造性想象的真正本质。其实我们也是这么做的，而且取得了一定的成效:作家长期以来致力于缩小与普通人的差距。他们常常鼓励说，其实每个人的内心都是诗人的世界。当这个世界只剩下最后一个人的时候，唯一可以确定的就是这个人是诗人。我们试图在儿童身上找到这种想象活动的潜在表现。众所周知，孩子们最专注、最吸引他们的活动是游戏。也就是说，处于游戏状态的孩子，就像是在想象的诗人。他们在游戏中重新安排自己的生活，让周围的一切以他喜欢的方式出现/p>

毋庸置疑，孩子对环境的理解是真实的，他们是真的参与到游戏中，愿意在这里花费心血和感情；所以，“认真”并不是游戏真正的对立面或对立面，而“真实”才是。当然，孩子非常专注于游戏，而不是沉迷于想象中的世界。他只是把现实中看得见摸得着的物体和场景搬到自己的想象中。“白日梦”与此不同。它没有游戏和现实的联系，而是脱离现实的纯粹想象/p>

类似于小孩子玩游戏，诗人把自己想象的世界当成真实的。这意味着他严格区分了诗歌的世界和现实的世界，但是他把很多真实的感情放到了诗歌的世界里。从人类的语言中，我们可以清楚地看到儿童游戏和诗人创造的世界的相似之处。例如，人们经常将一些可以以某种方式再现的想象创造表达为“游戏英文单词也指戏剧、表演和模仿)，其中包含各种真实或可访问的事物。在语言中，想象世界的人也被称为“表演者”或“演员”。然而，许多重要的文学效果都是从不切实际的诗歌想象世界中产生的。比如我们在现实中看到的很多东西，可能感觉不到美好或愉悦，但当它成为诗人笔下的对象时，就变成了非常美好的东西，让人感到幸福。感情也是如此。一旦现实中很多痛苦的感受变成文学作品，听者和读者都会感到一种快感/p>

我们对现实和游戏的区别也有自己的看法。当一个孩子从孩童成长为成年人，他不再玩游戏，生活在现实生活中只与现实打交道几十年。也许有一天，他会突然进入一个游戏和现实没有区别的境界。他神情恍惚，回想起小时候玩游戏有多认真。这个时候，如果他把想象的世界和现实进行比较，就会忍不住想永远进入诗歌的世界去获得幽默/p>

人只要长大了，就不再玩游戏，但这并不意味着放弃享受游戏，因为一个对精神生活一知半解的人，要放弃曾经享受过的乐趣是极其困难的。其实我们只是换了个形式，努力去得到这个东西的“替代品”，并没有真的放弃。所以，当人长大了，不再玩游戏了，就制造出一个空中楼阁一样虚幻的东西来代替原来的游戏，我们称之为“白日梦”。我相信，人只要活着，就会做自己的白日梦，一直走下去。但这一事实长期被忽视，很多人没有充分正确地认识到它的重要性/p>

与儿童游戏相比，人的幻觉更不容易被察觉。诚然，儿童游戏通常是一个人玩的，但即使几个孩子一起玩，他们的脑海中也一定有一个共同的秘密王国，以游戏为目的。不管大人是否对儿童游戏感兴趣，孩子都不会隐藏这些秘密。但是，成年人在做白日梦的时候，总是不希望别人知道。他对这些梦感到羞耻。换个角度看，这是成年人对梦想的珍惜，把梦想当成秘密宝藏，宁愿说出自己的错误，也不愿告诉别人自己的白日梦。也许，他认为这种幻想只存在于自己，他不知道世界上每个人都有不为人知的秘密。所以，游戏的继续就是白日梦，儿童游戏的具体行为和成人的白日梦是不同的，因为动机和目的的不同/p>

儿童的特殊愿望决定了儿童游戏的内容。对于孩子来说，大部分都渴望长大成人，这是他们唯一最大的愿望。于是，他们在游戏中实现了这个想法，模仿日常观察到的成人生活，装扮成人。在游戏中，他们不需要隐藏自己的意愿。但是成年人会有各种顾忌，左右为难。一方面，他觉得自己应该在现实世界中争取成功，而不是沉迷于游戏或者白日梦。另一方面，他不得不隐藏许多愿望，以免形成白日梦。他总是试图压抑他们，因为他觉得这些事情太幼稚了，让他知道自己的幻想会很尴尬/p>

但是，如果所有人都对别人隐瞒自己的白日梦，那么我们就无法理解人类有这种制造幻觉的倾向，科学研究也就无从谈起。为了探索人类，上帝为我们打开了另一扇窗。世界上还有一些精神病人。这些代表着“必然性”的女神们严厉地向她们提出了这样一个任务。他们可以真实地讲述他们的经历，无论是痛苦的还是愉快的。他们不仅给医生讲各种事情，还讲自己的幻觉。当然目的是为了更好的进行心理治疗。这种叙述是我们了解秘密幻想的最好来源。通过医疗实践，我们知道他们告诉医生的话，健康的人永远不会说/p>

我们来讨论一下白日梦的特首先，只要有幻想的人都是愿望没有得到满足的人，快乐的人是不需要幻想的，这是肯定的。换句话说，未实现的愿望是幻想的动力，每一个愿望的实现都是独立的幻想或对不满足的现实的改善。因为愿望不同，由愿望而生的幻想，再加上性别、性格、环境等因素的影响，有着不同的风格。我们可以大致分为两种明显的类型，很容易区分。一种是野心，即促使做梦者爬到高位的欲望；另一个是性欲。对于年轻女性来说，大部分是由性欲引起的，她们的野心包含在对性的追求中；对于年轻男性来说，除了性欲，野心和利己主义共同造就了他们的幻想。虽然两种倾向存在差异，但我们可以看到它们的一致性/p>

在大多数人的白日梦里，总有一个女人躲在梦里的一个小角落里，就像很多教堂祭坛的角落里都有一个不起眼的雷神形象。这个形象出现在日耳曼神话中，梦者的所有收获完全由他呈现。由此可见人们隐藏幻想的强大动力。对于一个女生，尤其是教养好的女生，是不可能表现出非常强烈的性欲的。只有很小的性欲才能符合社会标准，才能被人称赞；对于一个男生来说，要想在这个社会立足，就要学会克制自己过度自爱的心理，这种心理是在童年被宠坏养成的。现在因为这个社会是由很多和他有相同追求的人组成的，他必须相当克制那种心理/p>

要知道各种幻想，空中楼阁，白日梦等等。由幻觉冲动形成的，是可以改变的，而不是永远不变的。随着对现实生活印象的改变，他们也会做出相应的调整。每一个特定的时间标记都是由深刻的新印象创造的。综上所述，幻想与时间或时代有着非常重要的关系。通常在某一点上，同一个幻想总是徘徊在三个时期，这三个时期是我们三个幻想的代表。首先，因为现在发生的一些事件在某种力量下激起强烈的欲望，心中的幻想活动与当下相连；其次，这个幻想会被童年时发生的、使这个愿望成真的早期经历所证实；最后，幻想活动会创造出未来可能发生的事情，代表了这个愿望的实现。这不仅包括直接造成他现在的事件，也包括过去的一些记忆。通过“愿”这条线，把过去、现在、未来联系在一起，这就是所谓的白日梦或幻想/p>

为了形象地表达出来，我们可以用例子来说明这个问题。假设一个贫穷、孤独的小男孩拿着推荐信去找工作。因为他有一个愿望，他很容易陷入与现状相对应的白日梦:当他去找雇主时，雇主对他非常满意，当场决定录用他；后来他努力工作，很快成为雇主的得力助手。在这种情况下，很容易得到雇主年轻漂亮的女儿的欣赏和青睐。当他们两人结婚后，他正式成为家庭的一员；他继续帮岳父做好家业。由于岳父年事已高，他成了岳父事业的合理继承人。于是，在这个梦里，他感受到了童年曾经拥有的幸福:一个安全温暖的家，一个善良能干的父亲，还有那个曾经让他心跳的女孩。由此，我们可以清楚地看到一个人的愿望是如何建立在现在的事情和过去的经历之上，从而为自己设想一个光明美好的未来/p>

关于幻想和白日梦，我们有很多东西要解释。现在，我们只想做一个简单的解释，就是如果这些幻想过于丰富或强大，一定会导致精神分裂或精神病。这意味着幻想只是我们现在对待病人患病初期状态的方式，但这种现象已经不在我们心理学的范畴内，而是一种病理学的研究/p>

我们还需要分析幻想和梦的关系。通过研究梦，我们知道夜梦和幻想的本质是一样的。《白日做梦》精辟的语言揭示了幻想中创造的虚幻事物的本质。尽管如此，大多数普通人仍然不知道梦的本质。这是因为我们总是想尽办法隐藏自己不想透露又羞于透露的愿望。时间久了，它们被压抑成无意识，我们也觉察不到。它们只能在晚上活动。但是，这些被压抑的欲望和各种变形并没有完全消失。在愿望完全伪装的情况下，科学研究将其与梦从意识中的变形区分开来。所以，夜梦和白日梦一模一样，也是实现欲望的一种方式。对于白日梦的分析就说到这里吧/p>

现在我们来谈谈诗人。一个富有想象力的作家等同于白天的梦想家吗？而诗人创作的作品是否等同于白日梦？在我看来，两者还是有很多区别的。是梦者凭本能创造自己的材料，这与诗人和以前的史诗作家、悲剧作家所用的“现成的东西”有很大的不同。在谈这个问题的时候，我选择了一些男女读者群比较广的作家。大部分都是比较随和的传奇作家和没有那么嚣张的长篇、短篇小说作家。虽然评论家对它们的评价不高，但它们仍然很受大众欢迎/p>

通过阅读他们的作品，我们发现他们所有的作品都有一个非常明显的特点，就是塑造了一个令人同情和尊敬的英雄，总是用作者的各种思想去渲染，让读者为之担忧。比如第一章结尾主人公因失血过多受重伤失去意识，我们会为之担忧，但翻开第二章，我们会惊喜地发现主人公被精心照顾，身体也在逐渐恢复，我们会为之高兴；如果说，在第一卷的结尾，主人公突然遭遇了一场海上风暴，他的船触礁破碎了，那么在第二卷的开头，我们一定会发现，在这个关键时刻，主人公转危为安，获救了。不然这个故事就没法继续了/p>

我们总是对我们的英雄有一种安全感。虽然让我们开心，也让我们担心，但在和他一起经历各种艰难险阻的过程中，总有一种安全感伴随着我们。就像现实中，一个潜水救溺水的人，或者一个在枪林弹雨中炸掉敌人碉堡的英雄，故事中的英雄都是一样的。这种安全感，用一个非常优秀的读者的话说，就是“我永远不会闯祸”。似乎有一种“刀枪不入”的感觉，但我觉得这种感觉其实是一种“自我威严”的流露。这种“自我威严”的变体，就是所有白日梦和小说故事里的主人公/p>

这种“以自我为中心”的故事也会有美女爱上英雄，这也是一个重要的特点。众所周知，这种情节不是现实，但却是白日梦的基本成分。另外，故事里所有的人，不是“好人”，就是“坏人”。与“英雄”站在同一战线的是好人，反对“英雄”的是坏人，不考虑现实中的差异和偏好/p>

我们必须承认，虽然很多富有想象力的作品在一开始就已经远远超出了天真白日梦的极限和水平，但有一点我认为必须坚持，那就是所有的白日梦，不管走了多远，变成了什么，都是可以通过各种转化恢复原状的。其他很多人的心理小说只包括一个人物。这个人物一定是个英雄，给我的印象很深。这个人物只是靠内心描写塑造的。创作者进入角色的内心，以角色的视角看待身边的人和事。总的来说，这部小说所表达的现代作家的倾向是这部小说的独特之处。现代作家的倾向是通过自我剖析，把自己分成无数个小的成分，并以这种方式，把主人公心中的各种对立和冲突“人格化”，即他的每一个心理倾向都是一个人物的表现/p>

此外，还有一种不同于《白日做梦》的小说，可以称为《中心之外》，也可以称为中心之外的小说。在这个过程中，主人公表面冷漠，对一切都持否定态度，就像一个陌生人对别人的举动和痛苦漠不关心。这一点在左拉的小说中可以得到印证。对那些不是作家，在很多方面都不正常的人的心理分析表明，他们的白日梦也有同样的表现，那就是在白日梦中，“自我”很乐意充当旁观者/p>

如果说作家和白日做梦者的比较是有价值的，诗歌创作和白日做梦的比较是有价值的，那么这种价值是符合现实的。现在我们用刚才的观点来分析一下幻想和贯穿幻想的“欲望”之间的关系，用过去、现在和未来来考察作家的作品，然后用这个考察的证据来分析作家自己的生活和作品之间的关系。到现在还有些人把这看得很简单，人们也不确定用什么样的基本概念来看待这种关系/p>

通过对白日梦的各种研究，我们认为，可能是一些作家被自己的真实经历所打动，从而回忆起童年的经历等等，所以产生了一些愿望，而作品的创作是实现这种愿望的唯一途径。因此，从他的作品中，我们可以说出最近的事情和早期的记忆/p>

我们完全没有必要对这种创作过程的复杂性感到惊讶，因为事实远比概括复杂，所以它只能是人们研究真正创作的一种尝试。通过我的研究，我认为这种方法一定会有效果。因为想象创造的东西和白日梦一样，都是儿童游戏的延续和置换，所以我一直在强调作家对童年的回忆/p>

还有一种作品不是出于本能的创作，而是对现有素材的再加工，这一点我们不能忽视。在这类作品中，作家往往独立选材，大刀阔斧的改动，表现出一定的独立性。一个民族的神话、传说或童话的宝库所形成的物质，其实是整个民族的心理创造。从神话的种种迹象来看，表明这可能是整个民族的欲一个年轻民族的古老梦所产生的幻想或对幻想的扭曲。目前我们对此的研究还不够/p>

可能有人会觉得这篇文章谈白日梦比作家诗人多得多，似乎跑题了。我同意这个观点，但是现在的情况也是可以理解的，因为这方面的研究很少。现在只是希望通过对错觉的研究，找到一些启示，提出一些问题/p>

事实上，这些问题已经超出了心理学领域，涉及到文学素材的选择/p>

我们根本没有讨论过类似的作家如何引起读者的感情。在我看来，《白日做梦》的分析和作家富有想象力的作品会产生什么样的效果的分析还是有联系的/p>

以前《白日梦》的作者认为幻觉是庸俗的，所以总是想方设法对人隐瞒。现在我敢肯定，即使他们向我们透露，我们也不会很感兴趣，从中获得愉快的感觉。反而会让我们反感或者厌恶。但是，一个有文采的作家，会让我们从他的“游戏”或者“白日梦”中感受到快乐。目前我们还不知道编剧是怎么创造出这样的效果的/p>

用某种技巧克服人的疲惫感是诗歌或艺术的本质，这与每个个体与他人之间的“障碍”密切相关。我认为有两种方法可以克服这种“障碍艺术作家用转化或“伪装”来削弱“白日梦”中的“自我核心”特征，使其可以被接受；其次，他把自己的幻想以审美愉悦的方式呈现给我们，让我们从中获得满足感。这种幸福感的增加可以进一步激发我们内心更多的幸福感，我们称之为“额外刺激”或“前快感”。放松和释放我们内心的紧张是文学欣赏的本质。作家可以让我们欣赏我们的白日梦，而不感到尴尬或羞耻，这就是产生这种效果的原因。我们即将进入更神奇、更有趣、更复杂的领域，但现在需要暂时停下来停止这个研究/p>

诗人和白日梦

弗洛伊德几乎以“性”为核心的精神分析理论能够大行其道，似乎带有一定的媚俗和太多的个人体验/p>

其中最有价值的理论建构应该是潜意识理论，潜意识理论将进一步发展为人格理论，最终渗透到社会文化研究的方方面面/p>

但是，这个最有价值的潜意识理论，真的是以原始的本能、冲动、欲望为媒介挖掘出来的/p>

总结一句话，大致是:剑走偏锋，却打开了新世界的大门/p>

以上是我没有专门读过书，走在路上的零碎想法/p>

2018.7.7

弗洛伊德是心理学家和哲学家/p>

弗洛伊德开创了精神分析/p>

所以，我们需要知道，作为一个心理学家，弗洛伊德为什么会影响哲学/p>

有必要从哲学史的背景来考虑这个问题/p>

众所周知，西方哲学经历了三次大的转向/p>

1.本体/p>

2.认识/p>

3.语言-生存-非理性转/p>

如果有这么多人影响人类思想史的发展/p>

1.亚里士多/p>

2.基督

3.哥白/p>

4.牛顿

5.达尔/p>

6.爱因斯坦

7.西格蒙德·弗洛伊德

这里展出什么？这需要通过科学史的整合来看待。亚里士多德提出了地心说，认为地球是宇宙的中心。耶稣说他为人类承担了罪，所以如果他相信他，他就能赎罪/p>

哥白尼认为日心说。受自然神论的影响，牛顿认为第一推动力是上帝驱动的/p>

达尔文认为自然是一个进化过程，但并不突出。爱因斯坦认为时间是相对的，不同的主体有不同的“同时性”。弗洛伊德提出了无意识和力比多/p>

我们可以看到，人类的地位一路下滑。在中世纪，人类的地位极高。因为地球是宇宙的中心，换句话说，人类是宇宙的中心。人是仅次于上帝的主体，他是万物之主/p>

根据圣经记载/p>

上帝按照自己的形象创造了人，按照自己的形象造男造女。上帝说:“看哪，我要把地上所有结籽的植物和树上所有结籽的果子都给你作食物。”。至于地上的野兽，空中的飞鸟，和各种爬在地上的活物，我给它们青草作食物，就成了。所以，在基督教传统中，为什么要维护地心说？深层含义是，日心说将彻底瓦解人类中心论。人类不再是宇宙的中心。但是，不管怎样，当时欧洲人还是普遍信仰上帝的，甚至牛顿也把第一推动力的位置献给了上帝/p>

在现代哲学中，哲学家疯狂地相信理性，认为理性至高无上。但是休谟的怀疑主义和理性崩溃了，康德的先验哲学和形而上学崩溃了/p>

不仅如此，达尔文出来了，他的进化论彻底打败了突显论，人类的地位进一步下降。人类不仅不是宇宙的中心，而且他甚至在地球的性质中，他不是那么独特/p>

再者，弗洛伊德出来了，他进一步提出了无意识。结果人类发现，起主要作用的不是理性，不是意识，而是深层的潜意识。而这种潜意识是人类最不想面对的对象。人类和动物没什么不同/p>

于是，人类的地位从此不断下降。然而，一个悖论是，人类的能力在不断提高/p>

与此同时，现代哲学家也在不断批判科学和固有思想，提出存在是荒谬的，存在是无意义的，他人是地狱等等，揭示了人类的困境/p>

爱因斯坦的理论，第一次打败了欧洲人信仰了几百年的牛顿力学。在当时的西方看来，牛顿是上帝的代表，他的理论可以代替上帝。所以在当时的哲学家眼里，世界是机械的、确定的、完全可预测的/p>

这也迫使康德认为科学需要坚实的基础，在现象世界里没有自由。这完全是受牛顿力学的影响/p>

然而爱因斯坦的理论一出，就彻底打消了牛顿力学的神圣性。欧洲人认为的真理没有了，这促使波普尔提出了科学的定义是证伪主义，完全是受爱因斯坦思想的影响/p>

所以，在相对论和量子力学出现之前，开尔文勋爵

动力学理论断言热和光都是运动的方式，但现在这个理论的美丽和清晰被两朵乌云遮住了。尽管如此，在他看来，牛顿的经典力学体系是稳定的，但也有一些漏洞。没想到这个漏洞越来越大。所以在这个背景下，我们再看弗洛伊德的理论，会发现他是对人类的一种反思，这种反思消解了人类的特殊性/p>

1.无意/h2>无意识可以说是精神分析学的大厦的基础/p>那么，什么是无意识呢？无意识就是无意识的意识。这是一个非常矛盾的定义。既然他未知，怎么能说是意识呢/p>

所以，我们需要深刻理解这个含义，

首先，无意识不等于无意识。一般来说，无意识是和有意识联系在一起的/p>

意识就是我们常规所说的意识，我们能感觉到。就像现象学的理论一样，我们不仅可以意识到现象，还可以意识到我们意识到了现象/p>

但根据精神分析，主体仍然存在无意识，他是未知的/p>

所以，一个未知的事物实际上有两种可能性，

1.他只是暂时不为人知/p>

2.他永远不会为人所/p>

因此，如果我们想要理解无意识，我们必须回到弗洛伊德是如何发现无意识的/p>

1883年，弗洛伊德进入维也纳总医院马内特教授的神经内科。所以他遇到了很多临床病例。他发现很多病例都与性经历有关。也意识到无意识的存在/p>

1885年，他转向研究神经官能症疗法。那时，他从夏克教授那里学到了两件事/p>

1.认识男性歇斯底/p>

2.我学会了催眠

什么是歇斯底里？癔症就是主观想法暗示他已经形成了各种疾病/p>

例如，一个病人的腿瘫痪了。当时，夏克的助手用普通蒸馏水治好了他。如何看待？他告诉病人，注射这种药物后，他要么在一分钟内康复，要么立即死亡/p>

病人自然有求生的意志，所以病人康复了/p>

换句话说，患者本身并没有器质性疾病，只是一种主观想法导致了这种表面的器质性疾病。那么这个想法是什么呢/p>

另一种是催眠。比如医生给病人催眠，然后下命令，病人就会严格执行。但醒来后，病人已经没有记忆了/p>

然后，就出现了一个问题。病人不记得了，为什么还要严格遵守？说明病人表面上不记得了，意识上没有，但不代表命令本身不存在。他仍然存在于病人的意识中，只是他自己不知道而已/p>

于是，无意识开始露出自己的真面目/p>

弗洛伊德虽然通过催眠在临床上治愈了很多人，但他不知道什么机制起作用。于是他开始寻求这种机制/p>

所以弗洛伊德改变了治疗手段。他不仅用催眠，还会说话，无论是暗示、解释、安慰等等，希望患者说出其中的内幕/p>

比如当时有一位贵夫人，和弗洛伊德谈得很好。突然，她表现出害怕的样子，叫她不要碰她。但是过了一段时间，又好了。然后原来的症状又出现了/p>

于是弗洛伊德对他催眠，希望他说出内幕/p>

这位女士说，当他还是个孩子的时候，他的哥哥把动物尸体扔到她脸上岁的时候，她看到妹妹躺在棺材里，脸色苍白。而她哥哥总是给她盖白床单吓唬她。而她哥哥注射吗啡后，拼命掐她的脖子。她只能喊，别碰我/p>

所以，随着催眠的结束，她不害怕了。她不知道催眠说了什么/p>

所以弗洛伊德知道无意识的存在。意识不清是患者发病的原因，如果患者不干预，可能一辈子都不知道意识不清的存在/p>

而且在患者中，无意识的内容往往会给患者带来疾病/p>

出现这些症状的原因是患者过去遭受过创伤性经历。有两种创伤经历/p>

1.可怕的创伤

2.性创/p>

恐吓，顾名思义，就是在过去遭受了很大的打击，产生了很大的恐惧，从而对灵魂产生了深刻的影响。虽然恐吓的记忆会消失，但是创伤还在继续，因为一个事件的刺激会暴露自己/p>

而性创伤是弗洛伊德的独创/p>

性创伤可以分为两类，

1.性压/p>

2.童年创伤

性压抑经常发生在女性身上。由于文化习俗和社会压力，女性往往在性方面受到压抑。而性压抑会导致神经症/p>

据说明清寡妇，她们是如何度过漫漫长夜的？

临终时，一位年过百岁的老人拿出100枚铜钱，铜钱上的字几乎全被擦亮了，就像一块铁在一个外圆里。我们周围的每个人都被这个意思弄糊涂了。这时老人开口了，说，她20岁就守寡了，到现在已0年了。在0年里，她过着狗日的生活，为了留下贞洁的名声。现在村长给她立了个贞节牌坊。这五十年她是怎么度过的？她说，每天晚上无聊的时候，她就把铜钱撒在地上，然后在夜里一枚一枚地捡起来，直到打瞌睡，最后才上床睡觉。另一个是童年性创伤/p>

1894年，在维也纳精神病学和神经病学学会的会议上，弗洛伊德提出儿童性创伤是歇斯底里症的原因/p>

他说:

我们忽视孩子的性生活是一个很大的错误。当孩子被性侵时，哪怕只是不经意间看到性，也会对他们的心灵造成创伤。一旦触发，就会导致神经官能症和歇斯底里。他们总是压抑过去/p>

所以可以看出，无意识之所以被忽视和压抑，是因为它是人类不可言说的一面。那么，我们是如何了解潜意识的呢/p>

有三种方法，

1.解梦

2.错误的行为。比如口误等无心之失，他其实是表明了人内心的愿望/p>

比如，一个年轻人在一次舞会上看到一个他喜欢的女孩。小伙子说，小姐，我可以羞辱你吗？这句话包含两层意思。首先，他想送那个女孩。第二，他想羞辱这个女孩.催眠状/p>

2.解梦显然，我们从无意识就引到了解梦/p>弗洛伊德的名著之一是《梦的分析》/p>

弗洛伊德发现，梦包含的信息非常丰富。梦的内容与现实完全相反，甚至是逻辑，所以这些梦指向无意识。我们可以通过混乱的梦境发现无意识/p>

例如，弗洛伊德为自己做了一个梦的解析/p>

父亲去世后，他患上了神经官能症。那么他为什么会得这种病呢？

他通过梦，然后解释它们/p>

他发现小时候看到母亲裸体，于是产生了恋母情结，对父亲恨之入骨。这一切都在不知不觉中进行着。他父亲的死，他无意识的想法，是由他的诅咒引起的。所以我很内疚/p>

所以，他说/p>

在梦的硬壳下是神经官能症的病理。例如，有这样一个梦/p>

夏天，我走在街上，戴着一顶形状奇怪的草帽；它的中间部分向上弯曲，而两边下垂，(这里病人的叙述有点犹，一边垂得比另一边低。我既开朗又自信；当我经过一群年轻军官时，我想，“你们谁也不能伤害我。这个梦是什么意思？

弗洛伊德解释，这个奇怪的草帽长什么样？就像男人的阴茎。中间部分是阴茎，两侧是下垂的睾丸。而且睾丸一边大一边小/p>

而且他很开心，说明他对老公的阴茎很有信心。所以他不怕被其他军官引诱/p>

但是，这个病人生病了，因为他想知道为什么她丈夫的睾丸一边大一边小，所以她想看看其他男人是不是也一样。但这种低级的欲望无法表现出来，于是他对丈夫的愧疚让她患上了神经症/p>

一旦病人知道了这种潜在的欲望，她的症状就会立即消失/p>

3.梦想是愿望的满足/h2>那么，梦到底是什么呢/p>梦最基本的特征是它是主体愿望的满足。现实中无法实现的，通过梦来满足/p>

显然，这并不令人满意，因为我们也做噩梦/p>

这是因为梦可以用三种方式表达自己的愿望/p>

1.直接许愿梦想。像春天的梦/p>

2.伪装梦想。就像上面那个草帽的梦。他通过修饰的形式表现出来，并得到秘密的满足/p>

3.焦虑的梦。焦虑梦是因为主体潜意识太强，连梦都无法尽情表达，只能转化为焦虑。比如弗洛伊德自己的乱伦梦/p>

而且，梦可以分为显性梦和隐性梦/p>

显化就是我们能看清楚的东西。隐藏的梦才是外显梦之后真正引起梦的，也就是无意识/p>

外显梦是内隐梦的片段，具有隐喻关系/p>

最常见的关系是象征关系，比如梦中的事，往往是无意识愿望的象征。通常是性的象征。比如上面说的草帽，就是生殖器的象征/p>

然后，隐藏的梦被伪装起来，因为你的梦和希望是不可言说的，是违背道德的。我们如何隐藏它/p>

这需要一个中介，显性的梦——中介——隐性的梦/p>

首先，无意识想通过梦的显现来表达自己，但他要经历中介的转化，有些转化为伦理的方式，甚至直接拒绝一些无意识。结果就被改造成了一团乱麻/p>

那么，如何解梦呢/p>

1.了解病人的个人生活/p>

2.客观完整地描述梦境/p>

3、整体梦/p>

这是释梦的前期工作，然后开始释梦。解梦有很多角度，比如，

1.把梦按时间顺序排列，然后一步步分析/p>

2.把最吸引人的梦的片段拿出来分析/p>

3.从最简单的地方入手，迂回分析梦境/p>

4.做梦者一遍又一遍地听梦，突然有了一些想法，然后解梦/p>

4.性与本能在前面的论述之中，显然，性占有很大的比重/p>那么，就要分析性了/p>

1883年，弗洛伊德进入维也纳总医院马内特教授的神经内科/p>

在那里，他遇到了许多与性有关的案件/p>

比如女病人在说话的时候撩起裙子，做出猥亵的动作，露出乳房/p>

弗洛伊德直言有三件事对他触动很大/p>

1.有一次他和同事走在街上，结果发现了一个人。同事说这个男的是一个女病人的老公。这位妻子在社交场合表现得很奇怪。这位同事说，洞房出了病，只能在洞房解决/p>

2.1885年，弗洛伊德在《霞客》中讨论了几个神经症病例。突然一对夫妇从远处走来。妻子患有神经官能症，而丈夫则性无能。夏克教授说:在床上，这永远是夫妻之间的秘密/p>

3.1886年，有一个病人，普芬多夫太太。弗洛伊德尽了最大努力来治愈这位女士，但她的病情并没有好转。维也纳大学的科罗巴克建议弗洛伊德停止治疗。因为夫人条件好，药难买，就是，

一个正常的阴茎被重复使用是因为她的丈夫阳痿，而普芬多夫夫人是一个贞洁的人，所8年后她仍然是处女/p>

所以这三件事，无一例外，都反映了性在神经症中的表现/p>

比如有一个女人，她讨厌和性有关的一切。她的症状是害怕尿失禁，只能待在厕所里。她没有器质性疾病/p>

所以弗洛伊德试图用暗示来帮助她联想到过去/p>

原因是她有一次在剧院看到一个男人，于是产生了强烈的性兴奋，屁股胀得厉害，好像要无节制地小便。所以才得了这个病/p>

每一个神经症的案例都是建立在压抑的基础上的，总有性的内容。而且，弗洛伊德发现，性创伤往往是在患者的童年时期/p>

往往是在患者性成熟之前，被强奸或目睹性行为，产生被动的性体验/p>

比如有一个案例，一个年轻女孩觉得周围的人说她不道德，说她和自己家的一个房客谈恋爱/p>

这是为什么呢？原来这个姑娘早年家里有个房客。一天早上，租客让她过去，然后她过去后，租客掀开被子。女孩看到一个勃起的阴茎，房客把它放在她手里/p>

所以对她影响太大，导致神经官能症/p>

1898年，弗洛伊德在《神经症的起因》中发表了《性》，呼吁正视儿童的性欲/p>

儿童的性欲也是弗洛伊德的一个发现，他发现儿童也有性欲/p>

5.性欲力比多是弗洛伊德基于性的力量一个名词/p>力比多大于性行为的概念。它包含了人类追求快感的所有本能冲动/p>

这种冲动不仅限于生殖器，包括身体的各个方面。它贯穿人的一生。弗洛伊德认为，人之所以成为人，是因为有了力比多。他让人们感到满足和内疚，他是创造文明的动力/p>

力比多超越自我实现集体，集体的成员可以被捆绑在一起。因为力比多，任何成员都可以组成集体/p>

而且，他提出了性发展的过程/p>

在成熟之前，人性可以分为三个时期，

1.前俄狄浦斯情节时/p>

他可以分为三个时期/p>

口交欲望/p>

肛门/p>

性蕾阶段。也就是他们开始注意到自己的性器官，甚至男生会故意暴露自己的性器官/p>

2.俄狄浦斯情节时期

大约-5岁开始，母亲成为孩子的性对象，所以男孩会有恋母情结，进而讨厌父亲。而且女生会有恋母情结。如果孩子能放弃对父母的爱，消除恋母情结和恋母情结，就能培养出正常的人格，否则就会患上神经症/p>

3.后俄狄浦斯情/p>

他也可以分为三个阶段/p>

潜伏期这个时候，孩子会排斥异性，会以性感为耻/p>

青春期。他们一开始是愿意和异性相处的，但是因为社会原因，还是羞于表达对异性的好感/p>

青春。性趋于成熟。大5-18岁/p>

6.天/h2>本能，就是本来就有的能力。也就是食色性也/p>他把自己的本能分为两种，

1.广义的性本能。包括食物，安全等等/p>

2.攻击本能。以毁灭为目/p>

同时，个体与两种看似相反的本能共存，形成各种精神现象/p>

这两种本能会占主导地位，因为它们的力量不同。如果攻击性本能强于广义的性本能，就会导致自虐和自杀。包括战争，都是这种本能的体现/p>

所以，总的来说，占主导地位的是广义的性本能/p>

相比之下，是狭义的性本能/p>

性本能，也就是对性满足的渴望，总是指向种族的繁衍/p>

但是人类不同于动物。人类做爱不仅仅是为了繁衍后代，而是为了纯粹的性快感/p>

甚至为了快感而杀死后代，比如避孕/p>

7.本我、自我和超我弗洛伊德把心理人格分成三层：本我、自我和超我/p>健全的人格是一种平衡的状态。但一旦失去平衡，就不是正常人了/p>

本，人格最原始的部分，由两部分组成/p>

1.天/p>

2.被自我赶走的东西，比如可怕的记忆/p>

本能是最原始的，比如性和生存。所以这个本我是欲望的整合，充满了各种欲望。他从来不讲道德/p>

如果我没有限制，结果将是个体的毁灭/p>

那么，本我是如何实现自己的欲望的呢？

第一，遵守道德的前提，寻求欲望的满足/p>

第二，不顾一切道德，完全寻求满足。但这并不能满足自己的欲望，因为一个人不完全顺从欲望就无法生存/p>

小我在小我之后，小我的主要任务是协调小我和超我的关系，使两者和谐共存/p>

那么如何协调呢？

自我约束会约束本我的欲望，把本我的欲望控制在一定的范围内。另一方面，超我会完全遵守道德，甚至压抑自己，让自己痛苦，所以超我会给予自己，要求自己遵守道德/p>

所以，自我总是因为夹在超我和本我之间而感到痛苦/p>

超我是主体完全按照理想的善的标准行事。这些标准是通过教育获得的/p>

渐渐地，后天的规范进入内心，完全成为规范，形成超我/p>

怎么才能实现？如果我遵循超我给出的指令，我会有一种满足感。如果你不遵守，你会感到内疚/p>

所以，在正常的人格中，三者是相互协调的，不仅需要满足欲望，也需要规范/p>

变态的人格，要么是超我占上风，要么是本我占上风，就是变态/p>

本我、自我和超我的关系演变成了一个社会禁止系统/p>

因为ID的欲望不能完全满足，欲望就会迂回地升华为各种文理等等/p>

于是他表达了对文明的不满/p>

8.文明的弊/h2>弗洛伊德在《文明及其缺憾》之中，指出，人类文明的起源来源于对性的压抑。并且文明程度越高，性压抑却深/p>所以，压抑和反抗构成了一对矛盾/p>

文明的缺陷之一是文明的危机/p>

我们知道，现代人面对欲望的时候，首先是想办法满足欲望/p>

首先，性本能不是根本本能，而是生存本能和死亡本能。性本能只是种族延续的一种手段/p>

性本能既不是单纯的生存本能，也不是单纯的死亡本能，而是两者的结合。性不仅可以导致种族的延续，还可以导致个体的思考/p>

因此，由于这种二元性，人类社会形成了性禁忌，

例如，乱伦必然导致种族灭绝/p>

但是，随着文明的发展，人们的性禁忌越来越多。为什么？

因为文明的人类知道放纵会导致个体的衰弱/p>

而且由于私有财产的出现，人们希望继承财产的人是与自己有血缘关系的人/p>

他用俄狄浦斯情节来解释道德和宗教/p>

比如图腾为什么会出现/p>

因为在史前部落中，父亲把所有的女人据为己有，导致儿子们的不满，所以儿子最后推翻了父亲，杀了他。然而，在杀死父亲的同时，我又对父亲心生敬畏/p>

所以他们开始了图腾崇拜。图腾动物象征着父亲，禁止杀死图腾动物或与具有相同图腾的女性发生性关系/p>

所以这两个禁忌构成了道德和宗教。第一个禁忌是杀父。第二个禁忌代表乱伦/p>

第一个禁忌形成宗教，第二个禁忌形成道德/p>

弗洛伊德有这样一个比我是一匹马，我是一个马车夫。是马的驱动力，马车夫给马指明方向。如果你想控制自己，但马可能不听话，两人就僵持不下，直到一方让步。弗洛伊德有句名言，“本我在哪里，自我就应该在哪里。”是不是觉得有点晦涩难懂？简单来说吧/p>

弗洛伊德提出了自我、本我和超我三个概念/p>

“本我”是对快乐的追求，无意识，无计划，最原始，像个婴儿/p>

“自我”是“我”的觉醒，人类有了探索自我的独特开端/p>

“超我”是对完美的追求，也就是高维度的觉醒/p>

本我是我想要的，自我是我能想要的，超我是我应该想要的。《自我与本我:精装珍藏版》，最近由中国水利水电出版社出版，堪称心理学界泰斗弗洛伊德的经典之作/p>

本书包含三篇随笔，《超越快乐原则》、《群体心理与自我分析》、《自我与本我》，代表了弗洛伊德晚年的成熟理论，也是弗洛伊德对整个人的心理进行哲学思考的结果/p>

就像人类的三重觉自然、自性、超越/p>

看山是山，看山不是山，还是看山是山/p>

身份年轻的自己，不知愁苦为何物。有万般青春可以肆意挥霍，享乐便是首要需求。人生海海，想那么多做什么，快乐至上，追逐可能给自己带来满足感的东西。可能是一件梦寐以求的奢侈品，一个让自己心动的影子，排几个时等来的一笼包子/p>还宝宝，一派天真与自由/p>

我们贪吃贪睡，追求幸福。这是人的本性。也就是id/p>

我是本能冲动的根源，是指原始的、非个人的、完全无意识的精神层面。它包含了所有的本能驱动力，能让人立刻感到满足，就像一个装满沸腾的本能和欲望的锅。它遵循快乐的原则，急切地寻求发泄，盲目地追求满足。我的一切都是无意识的。是人的非理性的、无意识的生命力、内在动机、本能、冲动、欲望等心理能力受到意识的压抑和排斥。自/h2>随着时间的流逝，年华的老去，经历了人世间的喜怒哀乐，起起伏伏，开始思考，我是谁，我与别人有何不同。探寻起了自我的不同/p>它介于本我和超我之间，代表理性和机智，具有防御和中介的功能。它根据现实原则行动，充当仲裁者，监督本我的运动，并给予适当的满足。自我的心理能量大多消耗在本我的控制和抑制上。任何可以变得有意识的东西都在自我中，但自我中可能有一些东西仍然是无意识的/p>

超我超我代表良心、社会准则和自我理想，是人格的高层领导，它按照至善原则行事，指导自我，限制本我，就像一位严厉正经的大家长/p>弗洛伊德认为，只有三个“我”和谐相处，保持平衡，人才能健康发展；三人吵架时，人们有时会怀疑“这一个是不是我”？或者心里有不同的声音在说话:“你做吗？没有？”还是你的内心在承受欲望和道德的冲突？或者你害怕一个丑陋的想法脱颖而出？如果这种情况持续时间长，或者冲突严重，就会导致神经症。是我从泛道德伦理的角度。也就是王阳明先生所说的“致良知”/p>

人需要启蒙，需要修养，需要超我。只有跨越了本我和自我的人生，才能变得更有意义，才能做好自己/p>

要头脑清醒，轻松自在/p>

弗洛伊德在西方研究人心，老子在东方研究人心规律。无论东方还是西方，如果是真理，就意味着描述有千差万别，但意思都是一样的/p>

弗洛伊德，晚年也研究了一辈子，认识到人是一个从本我到超我的探索过程。再探和佛教徒说的一模一样，自性，自然，佛性。每个人的超我都是存在的，需要不断向内寻求，实现的才是自己的/p>

哲学的终极三我是谁，我从哪里来，我要到哪里去/p>

人的一生只是一个经历的过程，从自我认知，自我控制，到自我觉醒/p>

人离不开三自。我们在其中打转，往往一个崛起，一个被打压。说起来容易，太极。循环往复，当下的纯粹，才是最高境界/p>

弗洛伊德描述了几种形式的认同，其中三种可以通过相同的症状联系起来。比如在症状的形成上，我们可以先区分癔症的身份。其中一个案例是，一个小女孩也患有母亲的咳嗽:“这里的身份认同和恋母情结是一样的，表现了女孩对取代母亲的敌对欲望，而症状则表达了对父亲的爱。”在这种情况下，疾病来自于个体讨厌的对手，小女孩的认同不仅表达了对母亲的敌意，也表达了对父亲的爱。症状形成中的另一种认同，可以用朵拉模仿父亲咳嗽的案例来说明，在这个案例中，一个个体患上了和她心爱的母亲一样的症状:“认同机制取代了对象选择，对象选择又回到了认同机制……经常发生的情况是，对象选择又变成了认同，而自我把对象的特征据为己有。”此外，还有第三种形式的认同，这种认同是建立在一个个体与他人(一个或多个)之间的共性之上的。这里的其他人都不是性对象。这种情况涉及一种部分认同，可以建立新的联系。对此，弗洛伊德以寄宿学校女生的歇斯底里危机为例，这种危机可以通过心理感染传播。综上所述，以上三种认同形式表明:“第一，认同机制是物体之间最原始的情感联系形式；其次，随着回归路径，同一性以某种方式将客体向内投射到自我中，从而成为客体的力比多连接的替代物；第三，个体每认同一个人(不是性对，就会产生一些新的共性。”对弗洛伊德来说，是第三种情况下的认同，把群体和领导者联系起来/p>

此外，弗洛伊德还描述了另一种认同，在这种认同中，个体认同被抛弃或失去的对象，他为此举了两个例子。在第一个例子中，个体使用幻想将被抛弃或丢失的对象向内投射到自己身上，由此产生的身份成为对象的替代品。弗洛伊德用这种机制解释了发生在达芬奇身上的男性同性恋现象:在这种情况下，达芬奇认同了他的母亲，并以他母亲爱他的方式爱着那些年轻人。第二种与被抛弃或丢失的客体相关的认同发生在抑郁(或沮中，在这种情况下，部分自我认同丢失的客体。在这里，弗洛伊德还谈到了抑郁症患者的心理冲突，其中一部分自我和另一部分自我相互挑衅。他把这种心理结构的关键性成分命名为“理想自我”，弗洛伊德把“自我反思、道德良知、梦的检验和压抑所施加的主要影响”的功能都归于它。同时，他也明确指出，心理内部批评的自我批评也来源于当权者的影响，其中父母的影响尤为重要923年后，他将心理学的关键组成部分重新命名为“超我”/p>

弗洛伊德的五个理论，弗洛伊德三大真理

【弗洛伊德洞察人性的10句心理学语录。没有笑话这种东西，所有的笑话都有严肃的成分.心理健康的人总是很努力，也很爱别人。只要他们能做到这两点，其他的事情就不会有困难.没有所谓的口误；所有的口误都是对潜意识真实知识的揭示；当你看不起一个人的时候，你能感受到这种轻视，她会做出一些事情来为自己辩护.良心是一种内在的感觉，是对某些在我们体内蠢蠢欲动的变态欲望的抵抗.对成功的坚定信念往往会带来真正的成功.人生如下棋。犯一次错就失去一切，是一件很难过的事情。而且人生不如下棋，不可能再下一局或者后悔.人生有两种悲一种是得不到你所爱的；另一种是得到自己热爱的东西。人生有两种快乐:一种是你可以因为得不到而去寻求和创造自己热爱的东西；另一种是得到你爱的东西，这样你就可以去品味和体验.任何宗教，即使是自称博爱的宗教，对不属于它的人也一定是无情的.没有一个没有理智的人能接受理智0.生活中唯一重要的事情是爱和工作/p>

弗洛伊德的名人名言，佛洛姆语录

爱是对所爱的人的生活和成长的主动关心。没有这种主动的关心，就没有爱情/p>

爱情是两个耐不住寂寞的人用来逃避现实的手段/p>

恋爱成功的主要条件是克服自己的自恋。只有在自由的基础上才会有爱/p>

所有本能的欲望都得到满足，这不仅是幸福的基础，也不能保证人最起码的精神健康/p>

贪婪是一个无底洞，无尽的欲望，让努力的人疲惫不堪/p>

每一种本能都能得到满足，这是很可怕的/p>

人和动物有什么区别？也就是人懂得克制自己的一些欲望/p>

现代人误以为自己知道自己想要什么，其实自己想要的是别人期望自己想要的/p>

在过去，人们面临着成为奴隶的危险，但在未来，人们可能会成为机器人/p>

一个怕损失的守财奴，无论拥有多少财产，从心理上来说，都只是一个可怜可怜的人/p>

拥有的多不算富有，付出的多才算富有认知#

选择一本好书，就像遇到对的人，往往对我们有很大的影响/p>

第一次看弗洛伊德的《精神分析导论》，总体感觉所有的字我都认识，但一个字也没听懂/p>

去兜兜风，这几年走了很多弯路/p>

今天结合我在学校上交的智商税，和大家分享一下我学习精神分析的心路历程，希望能为我后来的朋友避免一些不必要的坑/p>

冯特将心理学扩展为一门独立的学科，并将科学研究方法引入心理学，被视为现代心理学的开端。此后，很多学校都以此为基石/p>

但是，弗洛伊德开辟了一个全新的领域，深化了对人的精神世界的研究。就影响力而言，他超过了任何一个心理学家/p>

这不是我的评价，而是来自美国心理学会主席霍尔的评价/p>

很多人想在精神分析中直接看原著，真的太难了。看到最后很可能不了了之，真的很无聊很无聊。我该怎么办？先找一本心理学大家的书作为“指南”，比如今天要推荐的《弗洛伊德心理学导论作C.S. Hall)/p>

这本书用12页的短文，清楚地解释了精神分析到底是什么。不仅简单易懂，还能涵盖方方面面。真的不容易。唯一遗憾的是，这是一985年出版的旧书，市面上很难买到。建议爱书人去二手书网站或者二手书市了解一下比较合适/p>

看完这本书，我们其实就能理解精神分析的重点内容，也就有了阅读弗洛伊德原著的基础。据说现在的书友都很忙，所以我把精神分析的内容浓缩了一下，通过一篇文章让大家直接了解/p>

01人格心理/p>

类似于中医的阴阳五行学说，弗洛伊德用他的解释体系将心理学系统化、逻辑化。他把自己的整个精神状态看作一个系统，即人格，由本我、自我、超我三部分组成/p>

我是人与生俱来的心理过程，其唯一目的是消除或减少集体紧张，以获得满足和快乐；超我是一种内化的社会价值和道德理想，会克制本我的盲目冲动；自我负责调节本我、超我和现实之间的关系/p>

一个人的精神状态是人格三部分矛盾冲突的结果。当自我能够很好地平衡这三种关系时，人格就会处于正常状态/p>

一个小孩路过一个水果摊，看到又红又漂亮的草莓，就想过去抓几个。这个时候“想本我)”的本能就一直在起作用，但她妈妈通常会告诉她“不能随便拿别人的东超我)”。她以为口袋里有零花钱，可以通过“购买”实现吃草莓的愿望，于是成功吃到了草莓自我、超我和本我达到了平衡和统一)

当自我失去对本我和超我的控制时，就会产生各种焦虑/p>

过度焦虑会导致精神崩溃，损害人的身心健康。自我发展出各种无意识防御机制，如压抑、投射、反向动作、固定、倒退等/p>

之前有书友问我，精神分析是不是只是把别人的经历挖出来，然后精神疾病就自动消失了？

其实，寻找过往与来访者的经历，只是你能看到的一种方法。精神分析的根本目的是让来访者的人格机制回归正常状态。只要他的自我能很好地调节本我和超我的矛盾，心理治疗就达到了基本的预期/p>

不是很多人误解的那样，精神分析师是让病人花钱听他们讲，不给出任何治疗方案/p>

02动态心理学

弗洛伊德提出，人的一切心理活动都是由心理能量在人格系统中的作用引起的/p>

人类所有的精神能力都源于本我的各种本能。随着人格的发展，心智能力通过求同机制逐渐从本我转向自我和超我/p>

以家庭教育中一个常见的例子为例:

一个早期的婴幼儿想自己走路，大人总觉得他走得太慢或者怕摔倒，就背着他走了很久；孩子想自己吃饭，爷爷奶奶却习惯长时间喂食；孩子要自己倒水，家长怕孩子受伤，倒水再送，等等/p>

因为早期的心理能量在发展过程中往往受到阻碍，自我发展得不到很好的实现，最终导致孩子无法很好地适应现实生活。这样的孩子往往好奇心、探索欲、运动协调能力等等都比普通孩子少很多/p>

心理能量的功能可以分为两以消除紧张为目的的发泄功能和以组织消除紧张为目的的反发泄功能。所有人的精神障碍和精神失常都是因为这些对立作用的失衡/p>

03无意识心理学

弗洛伊德在心理学领域的崇高地位很大程度上是由于他开拓了一个新的领域。所有心理学家的研究方向都侧重于用科学的实验方法来研究意识或行为，而他认为意识只是一小部分，无意识才是人类的精神主体/p>

无意识存在于深层的心理层，包括从意识到无意识被压抑的各种先天本能和心理活动，但它不能被人直接理解/p>

弗洛伊德最大的贡献就是通过一套方法打开了理解无意识的通道。他分析了无意识产生的后果和梦，第一次系统地研究了人类无意识的心理现象和规律/p>

04梦的心理/p>

弗洛伊德是第一个试图在科学的基础上系统地分析和解释梦的人/p>

他认为梦是人入睡时存在或被压抑、无意识的本能欲望和情感思想的表现。通过对梦的分析，我们可以知道人们醒来时从来不知道的心理活动/p>

梦并不直接将内容局部呈现，而是经常伪装出现。这就需要我们掌握一套解梦的方法，从而找出梦背后的真正含义/p>

05性心理学

这是弗洛伊德理论中最有争议的部分。不仅是普通读者，他的一些弟子和同事也对他的这部分理论提出了批评/p>

他认为性欲是所有本能中持续时间最长、冲动最强烈、影响最大的本能欲望/p>

因此，不充分研究人的性本能，就不可能完全掌握人的心理变化过程。这里需要注意的是，弗洛伊德的性欲概念是广义的，与人们日常使用的意义不同。泛指人们追求的一切感官愉悦，我们日常生活中所说的性欲，只相当于弗洛伊德所说的生殖欲望/p>

根据弗洛伊德，性本能的发展可以分为三个阶段:

生殖前期、潜伏期和生殖期。生殖前期分为口腔期、肛门期和性器官期。在性本能的整个发展过程中，人对自己的爱(自恋情结)对父母的恋母情节和恋母情，最后对生殖期的异性的爱/p>

最后我们简单总结一人格和动机是精神分析的解释框架，潜意识、梦和性作为理解人类精神世界的重要桥梁，共同构成了弗洛伊德心理学的主要内涵/p>

如果你想学习精神分析，我建议你反复理解这五个部分中的每一个概念，直到完全掌握，然后阅读弗洛伊德的原著，效果会更好/p>

今天看完了精神分析学派创始人弗洛伊德的《自我与本我》这本书。现在我简单概述一下/p>

本书分为三个部分:1超越快乐原则集体心理与自我分析，3自我与本我/p>

1.《超越快乐原则》要点概

在普通心理学中，大多数人认为人的本能是按照快乐的原则行事的，所以人的所有本能行为都会是快乐的/p>

但在本能的最深处，有一个比快乐原则更原始的原则，它超越了快乐原则，也就是所谓的强迫原则/p>

举个简单的例子:比如你连续打2个小时的游戏，身心都很累，感觉不舒服。但似乎有更强的驱动力驱使你继续玩下去。让你处于痛苦和兴奋的状态。这种驱动力超出了快乐的原则/p>

说到超越快乐的原则，这里介绍一下死亡的本能/p>

现在主流思想普遍认为人的本能只是生命的本能，而弗洛伊德的本能理论颠覆了这种认知，提出了死亡的本能/p>

死亡本能是生命回归无机状态的一种冲动。所有的生物从一开始就不想改变，完全是被迫变成生物。既然有了生命，就要忍受生存带来的压力和外界环境带来的刺激。所以生命会有一种回归无机状态的冲动，这是死亡的本能/p>

超越快乐的原则是死亡本能的具体表现。死亡本能的另一种表现是对外界的侵略。犯罪、谋杀甚至战争都与死亡的本能有关/p>

这就是问题所在。既然所有生物都有死亡的本能，为什么不自杀呢？

因为他们也有与之抗衡的生存本能。生存本能是建设性和创造性的，而死亡本能是破坏性的。生命本能压制死亡本能/p>

但可悲的是，死亡的本能最终会战胜生命的本能。因为所有生物最终都会死亡/p>

2.集体心理学和自我分析的要点介

本文主要讨论了人们在群体中的表现与独处时的表现之间的巨大差异，并解释了这种差异中存在的问题/p>

人在独处时，处于非常理性的状态，但进入一个群或社交场，就会表现出剧烈的变化/p>

这种变化主要体现在从知识化向情绪化的转变/p>

研究表明，当人们进入社交场合时，他们会发现自己的智力难以发挥，在与周围的人互动时会有被催眠的感觉。进入这种状态后，我好像完全变了一个人/p>

这种状态的出现，是本能冲动的快感发泄。社交时的麻痹感其实是一种快感状态，因为人有群居的本群居的本能属于生命的本能)，生命本能的发泄和满足会产生强烈的快感和类似麻痹的感觉/p>

所以，即使社交的状态会失去一些理性，也不代表社交本身就是消极的/p>

3.自我和本我的要点总结:

我和小我讨论了人格结构。健康人的人格结构分为本我、自我、超我三个层次/p>

人格的最低层次是本我。本我其实就是上面说的本生本能和死本能都属于本我)。或者简单的说，和本能的同意是两个不同的词。我处于人格结构的底层，孩子很小的时候就没有自我意识。他无法将自己与外界区分开来。他的这种状态是只有他的本我的状态/p>

后来长大了，对自己的存在有了一定的认识和感受，从本我中分化出自己。与自己产生分化的原因是什么？举个简单的例子:

这个孩子打算偷东西，但是他被惩罚了。我知道我不能偷，但我得和一个大人商量。这个时候，自我的雏形就形成了/p>

本按照快乐和超越快乐的原则鲁莽行事，而我按照现实的原则行事。它有自我监控的功能，可以合理化本我的冲动。位于自我人格的中间层/p>

孩子大一点，超我就和小我分化了。我包括自我理想和道德标准。我正处于我个性的巅峰/p>

我超分化的原因是什么？再举个例我们都有这种经历。在童年，我们会因为不懂事而做一些幼稚的事情。后来我们知道那是幼稚之后，就会把自己分化成超我。超我形成的另一个因素是你想成为什么样的人的理想。超我是理想的自我/p>

我按照道德原则行事，不计后果，超我和本我的关系是根本对立的。我想彻底摧毁我的身份/p>

而自我是超我和本我之间的中介/p>

还是本我、超我和外部环境的仆人。也就是说，这三位是它的主人。所以小我是由这三者决定的/p>

其实小我很可怜。它受到本我的撕裂和折磨，受到超我的谴责和惩罚，受到外界环境的刺激。自我是由这三个因素决定的。所以也可以得出结论，人是没有自由意志的，他不仅可以主宰一切，甚至可以做自己内心的主人/p>

这就是我的介绍/p>

弗洛伊德的预言，在弗洛伊德看来

新精神分析第六章精读

讲座30:梦和神秘主义36-42。现在，弗洛伊德让我们关注“算命和预言”等其他类似的神秘现象/p>

弗洛伊德讲了自己遇到的三个案例，以及如何从精神分析的角度去理解那些神秘的现象。因为细节太多，我会主观省略一些部分，尽量保存必要的信息，所以在书中不完全使用弗洛伊德的原话/p>

第一种情/h2>“一个依恋父亲的女孩，在结婚后对自己的婚姻感到满意，但美中不足的是她没有孩子。故而，她深爱的丈夫无法完全取代父亲在她心中的地位。”后面一句其实是说阴茎嫉妒（阴茎羡嫉）的，即女性处于俄狄浦斯情结（恋母情结）中，对拥有男性生殖器的父亲产生依恋（恋父），并且渴望拥有阴茎（其实是力量的象征），弗洛伊德认为，生育是了却阴茎嫉妒的最佳方式，因为生育就是诞下了属于自己的阴茎，也就是生下男孩（所以不只是男性重男轻女）/p>只有这样，女性才会结束对父亲的乱伦欲望，才能彻底成为母亲，才能让真正的丈夫彻底取代父亲。一个由她自己、丈夫和男孩组成的新家庭弥补了她对原生家庭的不满/p>

“当她决定做妇科手术时，丈夫向她透露，责任在他，因为婚前的一场病剥夺了他的生育能是不是蛋被踢了？)。她深深绝望，患有神经症，处于被诱惑的痛苦中。”害怕被诱惑，是指为了解决阴茎嫉妒情结，也就是为了彻底取代母亲的位置，生个男孩，她的潜意识里不禁希望找到一个有生育能力的男性，组成新的家庭。说白了就是出轨/p>

“为了让她高兴起来，她丈夫带她去巴黎出差。在巴黎，她遇到了著名的算命师蒙瑟拉。她27岁，摘下结婚戒指去算命。算命先生让她把手放在一个装满骨灰的盘子印上掌纹以便观察)，然后蒙西厄先生对她‘你会在32岁的时候再结婚，生两个孩子。’当她告诉弗洛伊德这件事的时候，她已3岁了，病得很重，没有生孩子的希望了。很明显，这个预言并没有成真，但她描述的时候并没有任何痛苦，而是带着明显的满足感，仿佛在回忆一件开心的事

弗洛伊德的解/h2>“你还会结婚，并2岁时会有两个孩子。”为什么这句话会让她如此快乐？她的母亲0岁后结婚，并2岁时已经拥有两个孩子。所以蒙西厄的这句话在进入到她潜意识后，潜意识对此产生了这样的解读：“我和我母亲命运相同，等到我32岁时也会有两个孩子。/p>这是她早年最强烈的愿望！正是这种得不到满足的欲望，让她患上了严重的神经症。而一个著名的算命先生向她“承诺无论如何你的愿望都会实现！她怎么会不喜欢这个算命先生呢？

然而，不可能知道Monsieux先生如何了解她最深的愿望，并确切地让她感觉良好。弗洛伊德认为，要么是通过观察学会的，要么这种思维转移现象是真实的/p>

无论如何，这个预言并没有实现。但是弗洛伊德用精神分析解释了为什么这个未实现的预言会让来访者感觉如此之好/p>

备注:思维转移

神秘主义知道被测试者内心信息的现象/p>

第二种情/h2>“一位准备参加博士考试的高智商男性寻求弗洛伊德的帮助，因他失去了一切兴趣和集中注意力的能力，所以他无法参加考试了。他有一个妹妹，并且他和妹妹相互依赖（我是说爱恋），但是他们无法结婚。在这个时候一位男人爱上了妹妹，妹妹也回报了那个男人的爱（主角被妹妹绿了），但是他父母不同意，那位男性只好求助他说服父母，他也照做了，父母也同意了妹妹和那位男人的婚事，订下婚约。他拜访了一位预言者，预言者只需要知道来访者的生日，其他什么也没问就开始翻阅书籍，他给出了妹夫的生日并且请求预测妹夫的未来，预言者说：‘妹夫会在今月或8月死于小龙虾或牡蛎中毒。‘/p>弗洛伊德解读

“我姐夫今年七八月份就会死于小龙虾或者牡蛎中毒。”为什么这句话让他这么开心？当然，我姐夫没有死，预言也没有实现/p>

让他印象深刻的是，他的姐夫真的很喜欢龙虾和牡蛎，而在刚刚过去的夏天，也就是拜访先知之前的七八月份，牡蛎中毒差点要了他的命/p>

他认为这个来访者的精神疾病是因为抑制了自己对抢劫他妹妹的那个人的仇恨而导致的，而他的病也因为这种仇恨而无法治愈。先知的话无非是一个意

千万不要放弃吃的这个爱好，总有一天他会因此而死/p>

第三种情/h2>“一位官居要职的男性与一名妓女私通，在他们的关系中，男人时常强迫性的侮辱和激怒她，直到她彻底绝望后男人就感觉到放松，送她礼物和她和好。现在他感觉这种强迫关系令他难以忍受，也意识到这种私通关系会影响他的声誉，他想离开那名妓女并且建立一个家庭。有一次他把妓女的字迹给笔迹学家分析，笔迹学家说这是一位极度绝望的人所写，很可能在几年内自杀。”当然，妓女并没有真的自杀，预测再次落空了/p>“在精神分析的帮助下，男人成功离开了妓女，爱上了一个女孩。但不久后，他做了一个梦，这个梦让他对女孩的性格产生了怀疑，于是他再次将女孩的笔迹交给笔迹专家进行分析。专家证实了他的怀疑，于是他放弃了那个女孩。/p>

弗洛伊德的解/h2>“这是一位极度绝望的人所写，很可能在几天内自杀。”？？？凶手就是你吧/p>背景故事:

主人公年轻时疯狂地爱上了一个已婚女人。当她拒绝他时，他试图自杀。他花了很长时间才恢复过来。但这种疯狂的行为让那个女人喜欢上了他，他成了她的情人。从那以后，他对女人忠诚0多年，直到现在/p>

都老了。当然，女人比他大，所以他觉得有必要离开她，让自己解脱，建立自己的家庭。所以，他对这段感情和那个女人产生了厌恶，带着这种厌恶的感觉，他感到了一种压抑已久的想要报复她的欲望/p>

“有一次因为你拒绝了我，我自杀了。现在，我希望你也选择自杀，因为我想离开你。”这会满足他复仇的欲望/p>

但是他不能，因为他还深爱着她，这种潜在的愿望无法进入他的潜意识。他不会伤害她太多以至于让她自杀。那我该怎么办？

我想你已经猜到了:找个替罪羊，妓女的小三/p>

他把这种报复和折磨放在他的二奶身上，满足了他报复第一个女人的欲望。他对此并不满意。他告诉第一个女人，并引导她成为他的第二个关系顾问/p>

她从付出爱到乞求爱/p>

她的痛苦可能远比她二奶更厉害/p>

当笔迹专家说“她过几天就要自杀了。”当，它满足了他内心强烈的欲望/p>

作者|祈祷

微信号| |PSYPRAY

梦、情感、心理咨询、学习和交流

新精神分析第八章精读

1心理人格分析:56-61/p>

回过头来看，我们了解到了“超我”的存在，也就是一个具有伟大良知的人格部分，它相对独立地监督着自我，在我们即将做出违背良知的事情时压抑我们，在我们做出违背良知的事情时让我们产生负罪感。它存在的好处是逃避我们的惩罚，坏处是让我们抑郁痛苦/p>

我是受早年父母的权威而超形的，这里补充一点/p>

关于道德焦虑，就是“不知道这样做对不对。”还有焦虑。这不是出于超我，而是超我引起的焦虑，属于“我知道这是不对的”。所以，当你处于道德焦虑时，说明一个人对事件没有形成超我。比如我们知道乱扔垃圾不好，但是如果你不知道这样做好不好，只是担心做不好会被惩罚，那说明关于环保品质的超我还没有形成/p>

我想补充一点，当孩子通过父母形成超我的时候，他不是在学习分辨什么是好什么是坏，而更像是一个服从主人安排的奴隶。所有的好与坏都不是客观的，而是基于主人(父母)的主观判断。如果主人惩罚自己，那么这个东西就是错的。主人不罚，也可以。焦虑不是来自道德，而是来自主观对错，即是否会受到惩罚。它的来源更像是本能/p>

好了，我们继续读下去，去理解上一次留下的悬念:超我永远是坚韧无情的。既然超我继承了父母，为什么父母温柔和谐的孩子形成的超我如此坚韧无情？

“通常情况下，父母和类似父母的权威都是按照自己的超我规范来教育孩子的。无论他们的自我和超我达到什么样的理解，他们在教育孩子方面都很严格。他们已经忘记了童年的困难，他们很高兴能够认同自己，就好像自己是父母一样。过去，他们的父母也对他们施加了这些严格的约束。/p>

其实弗洛伊德在荣格之前就有过集体潜意识的思想，只是他没有正式提出这个概念。他可能认为这不是什么新鲜事，而是一个应该广为人知的基本逻辑。他这段话的意思是，超我是代代相传的，所有的父母在教育孩子的时候都会用到这部分人格，因为那是他们从父母那里学来的/p>

另外，弗洛伊德关于“无论对自我和超我达到什么认识”的说法值得商榷。我们知道我们大部分的痛苦都是超我造成的，但是我们不能完全抛弃超我，做一个没心没肺的人。最好的办法是选择与超我达成和解，不要让它继续在道德上绑架我们，而是让它为我们工作。因为在上一篇文章中，我们已经可以看到，超我和自我越独立，这个人的问题就会越大。我刚才说的其实是让超我和自我更接近/p>

关于弗洛伊德的话，我想补充的是，无论自我和超我达到什么样的理解，超我和自我在教育孩子的时候都很难靠近，也就是会以超我的方式分离和教育孩子。这有很多原因。第一，父母不善于教育孩子，只能选择从父母那里学习的方式来对待孩子。那么此刻的父母就不是父母，而只是他们的超我。这就是为什么，无论父母是什么，孩子的超我都是无情的/p>

“孩子超我的形成不是基于父母，而是基于父母的超我

第二个原因是，父母在教育孩子的时候，会把孩子当成小时候的自己。相信大部分人都意识到了，童年缺乏爱的父母，可能会溺爱孩子，以弥补孩子童年的自我缺失。这是一种自我疗愈的方式，孩子成了父母的工具人。比如父母有一个音乐梦没有实现，就让孩子疯狂学音乐/p>

这种自愈不一定是补偿，但也可能需要孩子自己感同身受。被父母冷处理的人，当他们成为父母的时候，也会严厉的对待自己的孩子。就像弗洛伊德说的，“我很高兴现在的孩子认同自己，就像他们认同父母一样。/p>

同时，这种处理方式也更加复杂，因为它有强迫性重复的意图，即情不自禁地重复过去父母对待自己的情景，像过去被父母激怒一样激怒孩子，企图做出自己预期的反应，例如:“虽然我被无情地对待了，但我仍然爱我的父母。”就像父母曾经毫无反抗地爱着父母，期望孩子的反应也是一样的。否则，他们这样做将是失血和愚蠢的。再比如:“我希望父母在惩罚我之后，能给我爱。”所以我们可以看到，很多父母在惩罚孩子之后，会关心孩子，因为这是他小时候的期望，他真正关心的对象是小时候的自己。当然，也有孩子预计会反抗/p>

其实在我看来，这些教育的动机有些不正常，家长就像孩子一样/p>

超我形成的过

“父母权威转化为超我的过程……这个过程被我们称为‘认同’——也就是一个自我对另一个自我的同化。结果，在某些方面，第一个自我的行为就像第二个自我，模仿后者，并在某种意义上将后者吸收进自己

这段话很好理解。我们会同化他人的自我，模仿他人的自我，以及行事风格。最后，他人自我的这些特征被吸收到我们的自我中。我们也成为这样的人，不再需要刻意去模仿/p>

'人们不恰当地将身份比作吞并他人的合并.'

吞下别人的合并，可以理解为选择一个对象，获得它。但是，这和身份不同。获得一个对象意味着拥有和占有他，而认同会根据被认同的对象改变自己，而占有一个人并不需要改变自己。所以认可不是为了获得对方/p>

“如果一个人失去了一个对象或者被迫放弃了这个对象，他往往会通过认同这个对象，并在自己身上重建这个对象来弥补损失，所以这里可以说对象的选择回归到了认同。/p>

比如一个异性很温柔，你爱上了这个人，但最后还是分手了。那么你曾经拥有的温柔也就失去了。为了弥补这种损失，潜意识会让自己变得温柔，这就变成了认同，内化了另一个人的自我特征。这是性格形成中的一个重要原因/p>

这种用身份来补偿损失的模式也是超我形成的关键/p>

“这种源于自我的优越功能(超我)，与恋母情结的命运息息相关。以至于超我作为对孩子情感依恋的继承者出现。我们可以看到，随着恋母情结的消失，儿童放弃了早期对父母的强烈精神关注。但作为对失去对象的补偿，孩子会进一步强化对父母的认同，而这种认同就是被抛弃的沉淀物，在孩子的后期生活中发生得如此频繁。/p>

什么是俄狄浦斯？稍后我会发一篇详细的文章/p>

这段话的大致意思和上面的例子一样，就是当我们长大后，我们不再那么依恋父母，父母会成为一种失去的占有，我们会通过认同的方式来弥补这种失去，从而形成超我/p>

“在发展过程中，超我也接受了那些步入父母位置的人——教育者、教师、偶像。正常情况下，超我逐渐偏离父母的原型，换句话说，变得更加没有人情味。/p>

除了父母，超我中还包括很多东西，但是我们为什么会认同这些对象，为什么会选择某人作为我们的偶像，为什么会认同某些人而不是其他人，这是一个很好的讨论话题/p>

我对“去人格化”的理解是，它不再像父母一样成为我们自我的一部分，因为我们有了更好的思考能力。他们会成为我们的一种认知，不一定是我们自我认知的一部分，而是停留在我们人格的表层，很容易动摇，就像我们可以随意更换偶像却很难说服自己不认同父母一样/p>

“它们只影响自我，而不再影响超我。这个超我最早已经被我父母决定了。/p>

“然而，在自我的另一端，还有另一个问题等待我们去解决……精神分析的整个理论实际上是建立在对对抗的理解之上的。/p>

今天就到这里，所以我相信弗洛伊德接下来提到的对抗，指的是自我中存在一种力量对抗超我。毫不奇怪，弗洛伊德会谈到本我/p>

至于超我，就不得不提自卑了。当我们不被爱时，我们会感到自卑。这种自卑恰恰是因为我们没有达到超我的标准。童年时“妈妈不喜欢我，所以我很坏。”认同超我后，更多的是“我不喜欢这样的自己，我不好。/p>

陷入这种思维困境的人总是忘记一个客观事我不喜欢你，也不一定是你的错/p>

下一篇文章再见/p>

总有一天，回想起来，奋斗的岁月会让你觉得最美/p>

西格蒙德·弗洛伊德

面对弗洛伊德，我总是感到震惊和雷霆/p>

他的令人震惊，除了心理治疗的各种理论，还包括他的一针见血。例

未表达的情感永远不会消逝。他们被活埋，以后会以更丑陋的方式出现。未表达的感情永远不会消失。他们被活埋，然后会以更丑的方式出现/p>

大多数人并不真正想要自由，因为自由包含着责任，而大多数人正面临着责任的威胁。大多数人并不是真的想要自由，因为自由意味着责任，大多数人害怕责任/p>

西格蒙德·弗洛伊德，原名西格蒙德·施洛莫·弗洛伊德856日至19393日，奥地利神经病学家，精神分析学创始人/p>

弗洛伊德的父母是加利西亚犹太人，他出生在奥地利摩拉维亚的小镇弗雷堡/p>

1881年，他获得了维也纳大学的医学博士资格885年，他获得相应资格后，被任命为神经病理学讲师902年成为副教授938年，弗洛伊德为躲避纳粹逃离奥地利939年，他在流亡英国时去世/p>

在建立精神分析的过程中，弗洛伊德发展了治疗技巧，如使用自由联想和发现移情，并确立了它在分析过程中的中心作用/p>

弗洛伊德对性的重新定义，包括它天真的形式，使他把俄狄浦斯情结作为精神分析理论的中心原则/p>

他对梦如愿实现的分析，为临床分析症状形成和抑郁的潜在机制提供了模型/p>

在此基础上，弗洛伊德阐述了他的无意识理论，进而发展出一个由本我、自我和超我组成的心理结构模自我和超/p>

弗洛伊德假设了力比多的存在，力比多是一种精神过程和结构投入其中的性化能量，是死亡的驱动力。它是强迫性重复、仇恨、攻击和神经质内疚的根源/p>

在他的后期作品中，弗洛伊德对宗教和文化进行了广泛的阐释和批判/p>

尽管精神分析作为一种诊断和临床实践在总体上已经衰落，但它在心理学、精神病学和心理治疗以及整个人文学科中仍然具有影响力/p>

因此，关于它的治疗效果、它的科学地位以及它是否促进或损害女权主义事业，它继续产生广泛而极具争议的辩论/p>

时至今日，弗洛伊德的作品依然充斥着当代西方思潮和大众文化。包括诗人W. H .奥登在他的诗中的赞颂/p>

在整个舆论氛围下，我们过着不同的生活。他营造了完整的舆论氛围，我们在他的指引下过着不同的生活/p>

照片:肖邦