孔子的读后感（16篇范文）

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孔子的读后感 篇1

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孔子的读后感范文

孔子的读后感范文

悠悠五千年，中国作为一个文明古国，再漫长的岁月里，每个不同的历史时期都涌现在众多杰出的人才。

以前，我经常听到父母，老师谈到孔子，庄子，什么"有朋自远方来，不亦乐乎""三人行必有我师焉"总在耳边回响。最近，老师让我读了一本书，《孔子庄子》让我对这些圣贤名师有了更深的了解，他们洗礼，震撼了我的心灵。

《孔子庄子》顾名思义，主要就讲了孔子和庄子两个人的故事。孔子是儒家学派的创始人，一生大部分时间都在从事教育，曾携带弟子周游列国，整理了《诗经》《尚书》《春秋》等书。庄子是到道家学派的代表人物，一生贫困，隐默无闻，却着述丰厚，《庄子》一书流传至今。

"江山代有人才出"勤奋，勇敢，坚强，好学是成功者亘古不变的必备素质，我最喜欢孔子。孔子就是这样的一位人才。孔子好学而又勤奋，对于学习他孜孜不倦，一丝不苟，拜了许多人为老师，起早贪黑地学习。孔子勇敢而又抱负远大，满怀救世治国的志向，积极寻找实现抱负的机会，渴望为国家建功立业，并且勇敢地推行自己心中所想。

孔子坚强而又持之以恒，虽然许多君主不重他，总是吃闭门羹，被人嘲笑，但他以顽强的毅力克服一个又一个困难，周游列国，寻找他人生的最终方向。

读完这本书，我不由得静静思考，我是不是连他们的千分之一也达不到?人生在世，谁都有远大的志向和美好的愿望，可实现这些需要走一大段并不平坦，荆条丛生的坎坷的路，需要克服许许多多的困难，勇敢坚强是必不可少的武器，唯有具有坚忍不拔毅力的.人才能在遭受各种困难，遇到各种危机时迎难而上，困难和挫折不会因为你的脆弱而退缩，即使再大的苦难，只要勇敢坚强一点，也是可以过去的。有时候，要努力几次，也能成功，就像孔子。再一个国家中穿梭，付出了一次又一次的努力，这当中有必不可少的失败，失败不仅是一次挫折，也是一次机会，它使你找到自身的欠缺，不轻言放弃，一个能用坚强，乐观的心态去面对生命中一切苦难的人，才是最精彩的，闪闪发光，令人敬仰。

我过的事丰衣足食的生活，从未尝试过外面的艰辛，我也有远大志向，有一颗爱国的心，总是幻想着长大后为祖国贡献力量，一切起来就滔滔不绝，直到今天我才明白，这一切都是虚无缥缈的，我没有付出行动，平时一遇到困难就轻易退缩，在远大志向的道路上不知失败了多少次，但从未在失败中前进，奋发。坚强和勇敢是掌握人生航向的舵手，把握命运的动力桨，但我还没有拥有，不知不觉偏离了轨道，坚强和勇敢这两个字眼和我很遥远。但我相信，我会从此时此刻开始，努力把方向重新调整过来，让坚强和统一与我同行，像孔子一样，为了自己的理想不懈努力，持之以恒。

庄子故事，流放百世;孔子名言，启迪心智，感受那深邃的精神。

孔子的读后感范文

今年暑假，妈妈给我买了几本课外读物，其中一本是《孔子》里面的故事深深的吸引了我教育了我。

在书中，我了解到：孔丘的父亲叔梁纥有9个女儿，还有一个儿子，叫做孟皮，可他的脚有些毛病，所以叔梁纥不太满意，他决定再去外求亲。后来他父亲和颜大人的女儿颜征结婚生下了孔子，渐渐的孔丘到了三岁，他聪慧过人，又活泼机灵。可就在这年十月，叔梁纥离开了人世。颜征对孔丘说：“孩子，娘是为你而活着的。”说罢，向曲阜城走去。在曼夫娘的帮助下，他们在曼夫娘家旁边住下了。曼夫经常带孔丘去教堂看祭祀，孔丘一回来就向妈妈问这问那，颜征看孔丘如此好学，就说：“孔丘，娘一天给你讲一个故事，你要记住才行，好不好。”孔丘高兴地直拍手。一天中午，孔丘要求妈妈教他读书写字，颜征十分高兴，只用了半天的工夫就学会了200个生字。又爱上了ㄍ易》学，经过了长时间的努力，成为了大学问家。可孔丘觉得依然不够，就驾起马车，来到了洛阳，找到了老子，用了半年的时间，终于学富一车，回到了家乡，并开了一家私塾，专门教学。

读完这本书，我知道了孔丘虽然丑，可他却并不自卑，甚至比正常人更好学;更勤奋;更加的聪慧，并且他还十分的谦虚，虽然他聪慧过人，还满腹经纶，可他依然要千里迢迢的去洛阳拜师学艺。小时候在家里就帮妈妈烧火，洗衣，做饭，到了晚上，还和妈妈一起编草鞋。在以后的日子里我一定要向孔丘学习上课认真听讲，听老师的话，学习多动脑筋，回家自己的事情自己做，在认真完成作业的情况下多读书多学习做个听话孝顺的好孩子。

读孔子小时候的故事有感 篇2

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今天我读了一篇关于圣人的故事——《孔子小时候的故事》。

这个故事讲述的是：从前，孔子的母亲在他刚满三岁，就教他读书认字，他四岁时就已经会念百余字了。

有一天，孔子的母亲来问他：“我昨天教你的字你都已经会背了吗？”孔子对母亲说：“母亲您放心吧，我都已经会背了。”母亲和蔼地说：“那我明天来好好的考考你，看你是否真的会背了。”

就在这天的晚上，他吃完晚饭，就钻入被窝，哥哥来后就悄悄地问哥哥，说：“哥，昨天娘教你的字你都记住了吗？”哥哥胸有成竹的对孔子说：“我都记住了，那你记住了没有？”孔子说：“我已经把娘教的字都练了好几遍了，但还没有把握住，若明天有不会的，那娘肯定会为我伤心的。不行，我要在今天晚上把娘教给我的字都记住。”哥哥说：“天气凉了，不要起来练了，就在我的肚子上写吧。我能认出对错。”

于是，孔子就按哥哥说的在他的肚子上写起字来，当他写完最后一个字的时候已经昏昏入睡了。

第二天一早，母亲考孔子时，孔子一遍就通过了，母亲觉得很欣慰，开心的笑了。

这个故事告诉我们：在名人的背后，都有一些故事，可更多的是锲而不舍的精神和刻苦勤奋的汗水。

孔子拜师读后感 篇3

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课文《孔子拜师》主要讲述了孔子30多岁的时候，感觉自己的知识不够渊博，离开家乡曲阜，到洛阳拜大思想家老子为师的故事。在这个故事里，我看到了孔子谦虚好学，彬彬有礼，老子礼节高超，谦虚谨慎。

孔子已经是当时非常有名的学者和教育家，但是他并不满足，还要学习更多的知识，并且不畏艰险、跋山涉水来到千里之外，向老子学习。我要向孔子学习，学习他谦虚好学、彬彬有礼的精神品质。我有时候考试成绩比较好，就沾沾自喜、骄傲自满。通过学习课文，我知道了学习是没有止尽的，伟大的教育家孔子都能认真求学，更何况我们这些刚刚步入知识殿堂的小学生呢?在今后的学习中，我一定要学习孔子的学习态度，认认真真学习、踏踏实实做人，长大后成为一个对社会有贡献的人。

孔子传记读后感 篇4

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在过去的岁月里，通过学习《论语》，对孔子有了一定的了解和认识。知道孔子是春秋末期着名的思想家、政治家、教育家和儒家学说的创始人。但是《论语别裁》只是对《论语》这部着作，做了精湛的诠释和注解，对孔子本人的记载较少。因此，在读这本书的时候，感觉是站在门外边读，里面的许多知识不理解。正好，在暑假中，我买到了曲春礼教授所着的《孔子传》。这本书，对有关孔子的大量的历史资料进行了一番精心的取舍，用优美的，通俗易懂的语言文字，从对孔子本人的刻画和对历史事件的叙述中，比较详尽的介绍了孔子曲折、坎坷的一生，再现了春秋末期诸侯割据、争霸吞并的历史。通过读《孔子传》这本书，使我对孔子有了更深的了解和认识。

孔子作为一个伟大的历史人物，有其不可磨灭的功绩。他设教授徒，开创了私人办学的先例，一生共收徒3000人，精通“六艺”者72人。他学而不厌，诲人不倦，孜孜以求，不耻下问，总结出了一整套治国平天下之道和教学经验。其中很多的.教学经验，也正是我们做老师的所要学习的地方，有很高的借鉴价值。孔子的一生在政治上并不得志，但是在他任中都宰和鲁国大司寇时，曾将鲁国治理的路不拾遗、夜不闭户，表现出了卓越的政治才能。遗憾的是，他虽然历尽艰辛、周游列国，最终不为各国国君所重用，只能勤奋读书，设教授徒、盼望能为国家多培养有用之才。

孔子的父亲是叔梁纥（he），他是春秋时期鲁国的一员猛将。由于立战功，鲁君封他为陬（zou）邑大夫。叔梁纥的第一个妻子为他生了九个女儿，他觉得愧对祖宗，于是又立了一房妾，虽然为他生了一个儿子，却是残疾的，先天跛腿，取名孟皮。叔梁纥后又娶曲阜名门颜蘘的小女儿颜徵（zhi）在为妻。颜徵在漂亮贤惠、德才兼备。她和叔梁纥结婚两年，还没有孩子，于是他们就到泥丘山神那里去求子。果然，到了年底，颜徵在生下了一个孩子，取名为孔丘，他就是后来的伟大的圣人孔子。

孔子从小聪慧过人，起初他的母亲教他读书识字，但是渐渐地他母亲发现，孔子需要学的东西太多了，就让孔子跟着他的外祖父学习“六艺”。由于孔子的勤奋好学，他的博学多能，逐渐得到了人们的承认，开始有人登门求教，那个时候收下了第一个弟子颜路，即颜回的父亲。孔子的理想就是能让自己的满腹经文，得到用武之地，但是由于当时鲁国宰相的嫉妒，一直没有得到重用，只有下决心：创办私学，设教授徒。

孔子的教学方法是循循善诱、因人施教。他同时鼓励学生多提问题，大胆质疑，他区别不同情况进行解答。他的学生中有的性格粗鲁、憨厚，有的耿直、淳朴；有的擅长舞剑，有的长于辞令；有的谦虚，有的逞能；有的适合教书，有的适合做官……孔子总能找到适合教育他们的方法，并且让他们心服口服。看到这里，我想到了我的学生们，他们都是鲜活的生命，千差万别，老师在没有对他们做充分的了解和分析，就用统一的教学方法要求他们，让他们做到一致，那是不现实的。因此，作为老师，还要针对不同的学生采取不同的教学方法，才可以培养出全面发展的学生来。

孔子好学不倦读后感 篇5

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今天，我读了《孔子好学不倦》的故事，对我的启发很大

我被孔子的好学精神深深地打动了。孔子已60岁了，还拜师学琴。他学琴与别人不同，别人总是迫不及待地要求学新曲子，往往一首曲子只学两三天。可孔子学一首曲子埋头一练就是十来天，明明已经弹熟了还是不肯换新曲。这是为什么呢？原来孔子还通过曲子的旋律来揣摩曲子的精髓和作曲人的个性、精神等。

看到这里，想想自己，我感到羞愧万分。有一次，我碰到一道难题，苦思冥想、抓头挠耳，怎么也想不出来。这时，我突然想起参考书上有这题的答案，我高兴得手舞足蹈，就不懂装懂地把答案抄下来，并交给了老师。下午，作业发下来，全班就我一个人做对，老师在课堂上表扬了我，夸我聪明，全班学生都投来了赞许的目光，我心里有说不出的高兴。可是，现在翻开本子一看，优秀上好像多了一个小黑点。这小黑点好像在问我：“你懂了吗？”我越想越觉得难受。今天读了孔子的故事，让我又想起这件事。它提醒我，作为一名班长，在班里要起带头作用，对待学习不能不懂装懂，碰到难题要虚心向老师请教。

读了这个故事，我明白了一个道理：学习，是进步的阶梯，成功的基石，只有勤学、好学、不弄虚作假才能取得成功。

中学孔子读后感 篇6

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影响了数千年的孔子被后人尊称为圣人，然而他的命运却是充满坎坷荆棘。在历史的书页中，孔子和弟子驾着木车，滚动的声音在各国之间沉重发响，但由于各国之间矛盾重重，大夫相互倾轧，孔子车辘的痕迹便在长达14年寻求认可的道路上深深落印;对后人来说，孔子的远见卓识，礼仪之见和理想理国之道是万世不朽的传世乐章;但坎坷的人生似乎是对立的，又似乎在情理之中，所以我们需要细细解读。

该影片首先是从孔子在鲁国的仕途开始演绎，他热爱祖国，一心希望用自己的品德来使国家更加文明昌盛，富庶强大，鲁国国君起初亦是英明果断，乐意采纳孔子的意见，但随着鲁国大夫们的矛盾日益尖锐，鲁君日渐消沉，孔子大失所望只好弃官离鲁，伴随孔子的还有弟子子路，颜回和子贡等。

来到卫国的原因着实让我费解，黄韦林所著的《孔子的魅力》一书中写道孔子自己选择来到卫国，久待之后经别人推荐给卫灵公加以重用。该影片中说的是因南子早闻孔子才德兼备，让卫灵公下书邀请，卫灵公素来对南子百依百顺，所以重用了孔子;大相径庭的两种重用途径实际暗含太多的信息。以影片来说，充分表明了南子是极其聪慧的，虽有着恶名，却是一个才华横溢，聪明干练，有胆有识的女子;她要会见孔子，孔子抛开舆论的忌讳，以礼相待，他们之间相互的膜拜是一种发自内心的尊重和理解。南子说“人们只知道夫子痛苦，却不知道夫子在痛苦中领悟到的境界”。南子如此理解孔子，不仅仅只是因为欣赏。

卫国的内外隐患迫使孔子离开了卫国，带着弟子过着漂泊的生活，路途中，师徒皆受饥饿的折磨，在困顿恶劣的环境中，他弹起了琴，众弟子在琴声中手舞足蹈，带着悲愤的欢呼，尽情宣泄。也许并不是悲愤，是在历尽挫折颠簸，人间沧桑后对内心无奈的释放。

颜回的死很是让人感伤，在冰天雪地里寒彻的河水中打捞者散落的书籍，一次次的来来回回，颜回的这番行为足以表明他对孔子的情谊远远超越了生命的价值，最后被活活的冻死了，颜回的"死沉重的打击了孔子，孔子弃乡离家，追随他默默支持他的是众弟子，他对弟子的情谊远远超越了对妻子和儿女的感情，他渴望实现自己的政治理想，但是命运让颜回变成了支持他伟大抱负的牺牲品，给他内心深处留下了一道很深的伤疤。

孔子是个清贫的人，子曰“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也”从这句话可以看出，他喜欢在清贫生活中执着于理想的人，从影片中我们看到孔子的生活就是清贫艰苦的，但又非常执著自己的理想，正因为如此，才达到了“志士仁人，无杀生以害仁，有杀生以成仁”的境界，他将修为置于一种常人难以达到的境界中，所以成就了中国伟大的哲学家。

伟大的历史家司马迁对孔子是由衷的佩服，汉高祖刘邦变贬孔为尊孔，李约瑟对孔子有“中国的无冕皇帝”评价…孔子的思想渗透在各个领域中，其魅力所在值得去探寻。

孔子

孔子家语的读后感 篇7

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《孔子家语》基本上是一部以孔子为中心的古代传说汇集，与《礼记》中的某些材料相同，《汉书·艺文志》著录为“二十七卷”，颜师古表示怀疑，注云：“非今所有《家语》”。宋人叶适在《习学记言序目》中说：“《家语》四十，虽孔安国撰次，按后序，实孔氏诸弟子旧所集录，与《论语》《孝经》并时，取其正实而切事者别出为《论语》，其余则都集录，名曰《孔子家语》。”又说：“《家语》汉初已流布人间，又经孔安国撰定。”

但后代学者对其真伪却产生了怀疑，认为是王肃的伪作。有的出版社就认定：该书系三国时王肃书目及《论语》、《左传》、《国语》、《荀子》、《大小戴礼记》等书资料集合而成。王肃伪造此书，意在为《圣证论》提供根据以攻击郑玄之学。如朱熹在《朱子语类》中云：“《家语》只是王肃编古录杂记。其书虽多疵，却非肃所作。”指出王肃有所依傍，并非凭空伪作。

到了清代中叶，孙志祖作《家语疏证》，范家相作《家语证伪》，逐篇逐章寻出作伪依据，并指出其割裂改窜的痕迹，似乎《孔子家语》是伪书这一桩公案就此判定了。顾颉刚对清人王柏所言“今之《家语》……意王肃杂取《左传》、《国语》、《荀》、《孟》，二戴之绪余，混乱精粗，割裂前后，织而成之，托以安国之名”十分赞同，认为“绝对正确”，并说：“故今之《家语》，大部分为编辑，小部分是创作。”又说：“《孔子家语》不但是一部伪书，而且是一部杂凑书。”实际的情况是，王肃获得了一个早期的本子，然后为了迎合他与对手的论辩，加入了自己的阐释。即便如此，《孔子家语》的编纂要追溯到更古老的传统。

1977年，安徽阜阳双古堆1号汉墓出土竹简6000余枚，内容有《诗经》、《苍颉篇》等佚籍，都是现存最早的古本，同时出土的木牍文书中，许多语句在今本《孔子家语》中可以见到。李学勤据此认为：“早在汉初确已有《家语》的原型，《史记》世家、列传很可能参考过此书。刘向编集《说苑》，也收录了其中文字。王肃作解的今本《家语》，大约就是在简本的基础上经过几次扩充编纂形成的。”生也根据阜阳汉墓木牍和《说苑》简的材料讨论了《家语》的真伪及成书年代，结论为：

（1）从汉初就流传着一批记录孔子及门弟子言行和诸国故事的简书，这批简书应当就是后来编纂《孔子家语》、《说苑》、《新序》等书的基本素材。

（2）从汉文帝时汝阴侯墓简牍所见专记孔子言行的篇章，可以看到汉初孔子学说的发展与传播。《家语》的编纂，正是儒术发达以及孔子受到重视的产物，旧说孔安国编纂《家语》并作序，应当是可信的。

（3）长期以来，今本《家语》被认为是王肃伪作，细审各家所举“罪证”，按现在所知道的古籍编纂与整理的知识加以考察，证据并不充分。

关于《家语》在流传过程中，有亡佚、改易、增益等各种情形，皆属传世古籍所遭遇的普遍问题，不能据此论定其为伪书。这样就澄清了过去以为《孔子家语》是王肃作伪的说法，对于研究西汉初年的学术发展具有重要的意义。

阜阳双古堆和定县八角廊汉简与今本比较，一简一繁，说明今本在竹简本的基础上有所增广补辑，这是古书在流传过程中经常有的现象。我们不能因为这些增广补辑部分将其视为伪作，也就是说，不能因其流传过程中出现的问题而否定《孔子家语》一书本身的价值。1994年，上海博物馆从香港购买了一批战国楚竹书，其中《孔子诗论》中有孔子对《诗·召南·甘棠》的解说，将之与《孔子家语》相比较，两者基本接近，因此朱渊清确信：“《孔子诗论》是孔门弟子所记孔子《诗》说，《孔子家语》则很可能就是在《孔子诗论》之类原始本子的基础上钞撮编成。”

孔安国，西汉鲁人，字子国，孔忠次子，孔子十一代孙。生卒年月不详。西汉经学家。安国少学《诗》于申培，受《尚书》于伏生，学识渊博，擅长经学。武帝时任博士，后为谏大夫，官至临淮太守。据传，汉鲁恭王刘馀扩建宫室拆除孔子故宅，于壁中得古文《尚书》，较今天《尚书》多1，安国将古文改写为当时通行的隶书，并为之作“传”，成为“尚书古文学”的开创者。今传《尚书孔氏传》，一称《孔安国尚书传》，明清学者定为后人伪托。《史记》作者司马迁研究《尧典》、《禹贡》等古文，也曾向他请教。后世尊其为先儒。

既然是“取其正实而切事者别出为《论语》，其余则都集录，名曰《孔子家语》”，那么，为了追寻孔夫子的足迹，了解他老人家的音容笑貌，体会他那万世师表的言行举止，感悟圣人情怀，哲人智慧，读《论语》后，《孔子家语》以也应在必读之列。

本人读《孔子家语》已经一月有余，只因文言文底子薄，知识储备也有限，悟性又差，所以迄今仍未读完。已经读过的章节，也没完全读懂。只是边读边记，有所感悟，信手涂鸦，连不成篇，自不是钻研之法。我总想，我们作为一般的"精神文化的传承者，人类各种精神资源的利用者，只要能对其中的部分内容有所感悟，就达到读书的目的了。

当然，这个感悟，是今天的，如果到了明天，在新的语言环境中，也许就有了新的感悟。而且，感悟不是实证，与科学或许无缘。请各位批评者明鉴。这里所列的，是《孔子家语》的一部分，而非全书。就权当是读书卡片吧，为了今后查找方便；也权当是求学作业，恭请各位老师批改指点。

孔子家语的

读孔子学鼓琴师襄子有感 篇8

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学琴之初，极容易犯急躁的毛病。比如最基本的右手八法还没有完全掌握，就着急要弹开指小曲；开指小曲还未弹得精到，就想着《古琴考级曲目》里四级、五级的曲子；貌似废寝忘食几日，啃下一首四级曲目，还洋洋自得，结果一出手即是漏洞百出；这些说的都是我本人，至今回想起还愧意难当，懊悔当初的无知。

之后找到一些琴人或古琴名家学琴的文章来阅读，有的是这些名家怀念自己恩师时写下的，有的是自己撰写的学琴心路历程或是教授古琴的方法，有的是这些古琴名家身边的亲朋好友讲述经别人之手记录下来的。印象深刻的"有：梅曰强老师回忆自己向广陵派第十代宗师刘少椿先生学习《梅花三弄》时，刘少椿先生就提出一个要求，要梅曰强老师当着自己的面一口气连弹三十遍长锁指法不错，方可传授。长锁十一声，几百下的触弦，一气呵成，梅曰强老师坚实的古琴基本功使得他成功的受教育于刘少椿先生，成为广陵派第十一代传人。再有：瑞典的汉学家林西莉撰写的学琴心得，她在她的书中写到："却没想到学的过程缓慢而艰难，老师一次教一个音，弹好一个音再教下一个，而不像钢琴有和弦和练习曲，很多天下来我才学了十个音。我耐不住了，便问老师能不能给我一些和弦、练习曲之类的做指法练习，王迪非常震惊：这就是你的想法？我实在是太遗憾了。音乐是要用心感受的。它应该是让你的思想和自然沟通的方式，你怎么能用古琴作为音节练习呢？"——林西莉《古琴》。

通过对这些文章的阅读，很好的帮助我认识到学好琴非一朝一夕，不可性急呈能，欲速则不达。

读《孔子学鼓琴师襄子》，则从另一个侧面告知学琴应持有的态度："从得其曲"到"得其数"进而"得其志"最终到"得其人".从来只要是谈及这篇出自《史记孔子世家》孔子学琴的文章，人们把目光都是聚焦于孔子身上，赞扬孔子锲而不舍的学习精神，而我感兴趣的不止于孔子的好学不倦，还有师襄子授琴的方法。我常想：师襄子向孔子授琴之始，是没有把将要传授的曲子是什么事先告知孔子的，只是教孔子一个音一个音的弹，直到整首曲子教完。孔子是个非常善于学习的人，不仅只是达到技艺纯熟，还要掌握乐曲的内在韵致彻底理解乐曲的内涵与意境，成为作曲者知音。孔子在最终"得其人"后对师襄子说完自己对琴曲的理解，使的师襄子辟席再拜，曰："师盖云《文王操》也。"这时才告诉了孔子这首曲子来历和名字。假设师襄子一开始就告诉孔子学到的是叫《文王操》的曲子，孔子是否就先"得其人"、"得其志"从而"得其曲",最后转而"得其数"了呢？

我折服于"古琴悦己"这一说法。同时又赞同古琴家王迪老师所说的"音乐是要用心感受的。它应该是让你的思想和自然沟通的方式。"我极其认真地选择了古琴这一中华民族神圣而又古老乐器，作为我的思想和自然沟通的纽带。请老师传授我一些缔造这一纽带的法门吧！如果将"长锁"准确无误的连弹三十遍也是这法门其中之一，那么我定要做到。

孔子拜师读后感 篇9

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《孔子拜师》读后感

孔子是中国伟大的圣人。

上月我们学习了《孔子拜师》这篇文章，从文章里我读到了：孔子小时候家里很穷，他很爱读书，在他三十岁的时候，他就成为了远近闻名的老师，有三千弟子在接受他的教育。

可是孔子还很虚心，他还想更上一层楼，他听说比他大三十岁左右的老子是一个德高望众的老人，于是他离开曲阜去求学。在老子那里他每天不离老师左右，随时请教。老子把所有的知识都毫无保留的教给了他。他们都是学问很高的圣人！

孔子说：温故而知新，可以为师矣；三人行，必有我师焉；学而时习之，不亦乐乎？知之为知之，不知为不知，是知也。这都是流传至今的学习名言。

孔子那么高的学问了，还仍然很谦虚，我的成绩还不是太好，又有什么理由不好好学习，天天向上呢。孔子读书的时候环境很差，还要刻苦读书，三十岁了还继续学习，一直不放弃学习好的品德，每天要求自己进步一些，我要向孔子学习，考上中国最高学府北大，做一个对作为的人！

孔子论语读后感 篇10

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今天，我终于读到论语的第8篇了，回想着原来读的辛苦。有许多字不会读，都要一个字一个字的查，字典翻都翻得想吐。虽然前面很辛苦，但吃得苦中苦方为人上人嘛。孔子的仁和礼都在我的心底扎下了深根。正所谓半部《论语》治天下。我从课前导读上也读到孔子主张有教无类：不论社会地位高低贵贱，每个人都应有受教育的机会。

我读论语时发现了一句话：子曰：吾十有五而至于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十耳耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。我以为并没有什么大的含义便直接看译文了。译文上是这样写的：孔子说：我十五岁时开始立志做学问;三十岁时说话办事的有把握;四十岁时遇事就不迷惑;五十岁时懂得了什么是天命;六十岁时凡听到的都能辨别是非;到了七十岁时才能达到随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。

我从这句子中隐约体会到一个含义。孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领悟的阶段;五十，六十岁是安身立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段;七十岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶段。在这个阶段中，道德修养达到了的境界。孔子的道德修养过程，有合理因素：第一，他看到人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要进过长时间的锻炼和学习，要有一个循序渐进的过程。第二，道德的境界是思想和言行的融合，自觉的遵说道德规范，而不是勉强去做。这两点对任何人，都是适用的。

《论语》是一本好书，大家好好读吧，我相信大家。

论语

孔子的故事的读后感 篇11

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孔子的故事的读后感

孔子的故事的读后感

但凡读过《孔子的故事》这本书的人，肯定都会情不自禁地对孔子发出深深的感叹，深深地敬佩这位博学多才的“圣人”，也为中华民族历史上出现过这么一位杰出的人物而感到无比的自豪。

孔子之所以能成为博学多才的人，是因为他能够谦虚好学。孔子曾经说过：“知之为知之，不知也不知，是知也。”意思是说：“知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的知道。”孔子的一生都是活到老，学到老的。有一次，孔子有机会进入鲁国的太庙，里面陈列着许多文物古器。孔子进入太庙后，就下功夫认真进行的考察，对每一件不明白的事，都向别人请教。从庙里陈列的件件文物古器到举行仪式时伴奏的音乐， 样样都要找人问个究竟。活动结束后，他还拉住别人的衣袖，继续问一些自己不明白的问题，他这样做，曾被看不起。有人说：“谁说这个年轻人懂得礼呢？他跑进太庙，什么事都要问。”孔子听了说；“不懂就要问，这就是礼啊！”有些人就报着这样的心态，去虚心地向别人学习，以此来充实自己。使自己成为一个聪明的人。当这些人取得了好成绩时，仍没有满足，继续向别人请教，从来不放过任何一个增长知识的机会。孔子的这种精神对于后人也是一种鞭策和鼓励，使我这个与他相隔两千五百年的女孩受到了深刻的启迪。

我觉得我还远远做的不够，我这个人有自以为是，每当取得了好成绩的是时候，我就会沾沾自喜，当听到同学的阵阵赞赏之后，我整个人就像施了魔法似的，整个人飘飘欲仙，导致我在考试中因藐视试卷的难度而成绩下滑了，从孔老夫子的身上，我懂得了要真正学到的一点东西，那就是必须抱着虚心的态度，骄傲自满永远是学习中最大的障碍。孔子的谦虚好学将成为我前进方向的指路明灯。伟大的作家安徒生曾经说过：“有了一些小成绩就不求上进，这完全不符合我的性格。攀登上一个阶梯这固然很好，只要还有力气，那就意味着自己必须再前进一步。”安徒生、孔子等一些伟人总是告诫自己，不能骄傲自满，所以我们应该从现在开始学会谦虚好学。

孔子的故事的读后感

孔子是中国五千年历史上最伟大的人物之一，他是儒学的奠基者，他的思想中最光辉的一点是提倡“仁”，《孔子的故事》这本书更是对孔子一生品格的赞颂。

孔子生于春秋战国时期，他从小聪明好学，二十多岁的时候就收徒。他带着自己的学生周游列国十四年之久，用自己的智慧和为人折服了人们，度过了重重难关。

孔子如此博学多才，与他谦虚好问的美德是分不开的。他曾这样说过：“知之为知之，不知为不知，是知也。”意思是：知道就是知道，不知道就是不知道，不懂就不要装懂，不懂就问才是最聪明的。当孔子遇到一丝困难，他就会不放过一切的.向他人请教。正是对学习的这种态度，才促使孔子的知识能够更加渊博！而我正是缺乏这种不懂就问的学习态度，不懂一个问题则是埋在心里，过去了就过去了。到头来，不懂的问题越来越多了。养成了这种对于知识随随便便的坏毛病，遇到的麻烦事儿可就多喽！就说解方程吧，方程倒是解对了，可最后，解忘记写了，白白扣了一分，原本的一百分变成了九十九。

孔子为人的谦逊是我无比敬佩的。“三人行，必有我师。”这句话可谓是家喻户晓吧，它正是出自于孔子的笔下。孔子这样流传千年的伟人，不说三人，就是三千人，也没有一个人可以和孔子相提并论啊！而谦逊的孔子却说，三人同行，有一人必定是自己的老师。

孔子说：“吾日三省吾身。”这句话一点儿不错，每过一日，自己应当对自己的言行举止进行反思。久而久之，让自己更加完美。如今，黄老师受这句名言的启发，在我们班开展了“吾日三省”的活动，让我们全班同学每天都反思自己。

孔子的谦虚、好学、善良……使我十分敬佩。而《孔子的故事》这本书启发了我，使我永生难忘！

孔子的故事读后感 篇12

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但凡读过《孔子的故事》这本书的人，肯定都会情不自禁地对孔子发出深深的感叹，深深地敬佩这位博学多才的“圣人”，也为中华民族历史上出现过这么一位杰出的人物而感到无比的自豪。

孔子之所以能成为博学多才的人，是因为他能够谦虚好学。孔子曾经说过：“知之为知之，不知也不知，是知也。”意思是说：“知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的知道。”孔子的一生都是活到老，学到老的。有一次，孔子有机会进入鲁国的太庙，里面陈列着许多文物古器。孔子进入太庙后，就下功夫认真进行的考察，对每一件不明白的事，都向别人请教。从庙里陈列的件件文物古器到举行仪式时伴奏的音乐，样样都要找人问个究竟。活动结束后，他还拉住别人的衣袖，继续问一些自己不明白的问题，他这样做，曾被看不起。有人说：“谁说这个年轻人懂得礼呢?他跑进太庙，什么事都要问。”孔子听了说;“不懂就要问，这就是礼啊!”有些人就报着这样的心态，去虚心地向别人学习，以此来充实自己。使自己成为一个聪明的人。当这些人取得了好成绩时，仍没有满足，继续向别人请教，从来不放过任何一个增长知识的机会。孔子的这种精神对于后人也是一种鞭策和鼓励，使我这个与他相隔两千五百年的女孩受到了深刻的启迪。

我觉得我还远远做的不够，我这个人有自以为是，每当取得了好成绩的是时候，我就会沾沾自喜，当听到同学的阵阵赞赏之后，我整个人就像施了魔法似的，整个人飘飘欲仙，导致我在考试中因藐视试卷的难度而成绩下滑了，从孔老夫子的身上，我懂得了要真正学到的一点东西，那就是必须抱着虚心的态度，骄傲自满永远是学习中最大的障碍。孔子的谦虚好学将成为我前进方向的指路明灯。伟大的作家安徒生曾经说过：“有了一些小成绩就不求上进，这完全不符合我的性格。攀登上一个阶梯这固然很好，只要还有力气，那就意味着自己必须再前进一步。”安徒生、孔子等一些伟人总是告诫自己，不能骄傲自满，所以我们应该从现在开始学会谦虚好学。

孔子的故事读后感(2)

孔子是中国五千年历史上最伟大的人物之一，他是儒学的奠基者，他的思想中最光辉的一点是提倡“仁”，《孔子的故事》这本书更是对孔子一生品格的赞颂。

孔子生于春秋战国时期，他从小聪明好学，二十多岁的时候就收徒。他带着自己的学生周游列国十四年之久，用自己的智慧和为人折服了人们，度过了重重难关。

孔子如此博学多才，与他谦虚好问的美德是分不开的。他曾这样说过：“知之为知之，不知为不知，是知也。”意思是：知道就是知道，不知道就是不知道，不懂就不要装懂，不懂就问才是最聪明的。当孔子遇到一丝困难，他就会不放过一切的向他人请教。正是对学习的这种态度，才促使孔子的"知识能够更加渊博!而我正是缺乏这种不懂就问的学习态度，不懂一个问题则是埋在心里，过去了就过去了。到头来，不懂的问题越来越多了。养成了这种对于知识随随便便的坏毛病，遇到的麻烦事儿可就多喽!就说解方程吧，方程倒是解对了，可最后，解忘记写了，白白扣了一分，原本的一百分变成了九十九。

孔子为人的谦逊是我无比敬佩的。“三人行，必有我师。”这句话可谓是家喻户晓吧，它正是出自于孔子的笔下。孔子这样流传千年的伟人，不说三人，就是三千人，也没有一个人可以和孔子相提并论啊!而谦逊的孔子却说，三人同行，有一人必定是自己的老师。

孔子说：“吾日三省吾身。”这句话一点儿不错，每过一日，自己应当对自己的言行举止进行反思。久而久之，让自己更加完美。如今，黄老师受这句名言的启发，在我们班开展了“吾日三省”的活动，让我们全班同学每天都反思自己。

孔子的谦虚、好学、善良……使我十分敬佩。而《孔子的故事》这本书启发了我，使我永生难忘!

孔子拜师读后感 篇13

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孔子已经是当时非常有名的学者和教育家，但是他并不满足，还要学习更多的知识，并且不畏艰险、跋山涉水来到千里之外，向老子学习。我要向孔子学习，学习他谦虚好学、彬彬有礼的精神品质。我有时候考试成绩比较好，就沾沾自喜、骄傲自满。

主要写了孔子年轻的时候就已经是远近闻名的老师了，可他觉得自己的知识还不够渊博，于是三十岁的时候，他离开家乡曲阜去洛阳拜大思想家老子为师，几个月后来到了洛阳，在城外，孔子看见一架马车，车旁站着一位70多岁的老人，孔子想这位老人可能就是我要拜访的老师吧?于是上前行礼，问到：“老人家，您就是老蚺先生吧?”“你是——”孔子连忙说：“学生孔丘特地来拜见老师，请老师收下我这个学生吧?”.com老子说：“研究学问你不比我差，为什么还要拜我为师呢?”孔子说：“学无止境!” 这充分说明了老子、孔子都很谦虚，礼貌待人，而且表明学习是没有尽头的`，值得我们学习。我还认识到“谦虚使人进步，骄傲使人落后”的真正含义，这将激励我努力学习。

通过学习课文，我知道了学习是没有止尽的，伟大的教育家孔子都能认真求学，更何况我们这些刚刚步入知识殿堂的小学生呢?在今后的学习中，我一定要学习孔子的学习态度，认认真真学习、踏踏实实做人，长大后成为一个对社会有贡献的人。

孔子拜师读后感400字

孔子论语心得读后感 篇14

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读孔子论语有感心得范文

孔子是中华民族历史上第一个伟大的教育家，在一定意义上说，他也是全人类历史上一个伟大的教育家，被后人称为万世师表。孔子首创平民教育，继承、发展和传播了古代文化，相传孔子弟子三千，贤人七十，足见孔子对当时教育的贡献。孔子在一生的教学实践活动中，积累了一套极有价值的教学理论，在许多方面反映了朴素的辩证法和唯物主义观点。他的教育思想、教学方法、治学态度，以及所倡导的互敬互爱的师生关系，直到今天仍然值得我们学习和借鉴。

(一)学思结合，温故知新。

孔子作为一位杰出的教育家，在教育方面有很多精辟的言论，他主张有教无类和学而不厌，诲人不倦。从治学的角度看，他强调学而不思则罔，思而不学则殆，认为一个人要增长知识，必须认真学习并进行思考;他提倡温故而知新，认为时时温习已经学过的旧知识，由此就能获取更深的新知识。特别是学思结合和温故知新已成为人们长期遵循的学习规律。新的课改确立了鲜明的课改理念的最高宗旨，就是以学生发展为本。我们知道教师的一切都是为了每一个学生的发展。作为学生，要发展首要任务是学习，这其中包含着两个方面的内容：一是学习文化知识，这就离不开学思结合二是学习如何获得文化知识，这就离不开温故知新。只有这样，才能用所学到的知识去解决面临的各种各样的问题。

所以，我个人认为今天课改新理念其实是对《论语》中有价值的孔子教育思想的继承和发展。

(二)因材施教，循循善诱。孔子进行教学活动的特点，是能够从学生的实际情况出发，针对智力的高下不同而因材施教，中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。孔子培养弟子学习兴趣的方法，是通过日常生活中一些生动的事例，用形象思维的方式去诱导，如用岁寒然后知松柏之后凋喻指节操，教导学生要有忍苦耐劳、不屈不挠的精神;用逝者如斯夫比喻时间一去不复返，意在勉励弟子们珍惜时间、发奋图强。

这样的教学方式，受到了弟子们的称赞，颜回说：夫子循循然善诱人。我们通过校本培训，已经确立了新的教育观。新的教育观要求教师面向全体学生，同时注重学生个性发展。教师在教育教学过程中要关注学生的个性差异，根据学生的特点提供个性化教育，让全体学生都在原先水平上得到发展。这里提到的个性化教育是与因材施教有着密切联系的。新的教育观还要求教师要尊重、理解、宽容每一个学生，要善待学生的错误，要用优点融化学生的缺点。现在学生厌学辍学现象严重，部分学生存在灰心失望、悲观消极的心态，这就要求教师对学生要循循善诱，要动之以情，晓之以理，让学生燃起希望之火，去发挥自己的聪明才智。我认为每一个学生都有自己的心灵王国，都有一片自己的情感乐园。所以，作为教师就要因材施教、循循善诱，发现每一个学生的智能强项，扶持它，呵护它，使它成为学生的成长起点。

(三)善于启发，触类旁通。孔子特别强调把握时机，进行启发式教育，实际上启发一词就来自《论语》。

他说不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。只有对求知欲强却百思不得其解的人加以点拨，对竭力想要表达自己的看法却无从表达的人加以引导，才能收到最好的效果。孔子的这一论点是非常高明的，他要求学生积极地思考问题，善于推论，闻一知二，举一反三。这种启发式的教学方法，在今天新课改的过程中仍有十分重要的现实意义。我们知道科学在飞速发展，很多知识都会迅速被淘汰而变得一钱不值。因此，知识本身的获得已经不是最重要的了，重要的是如何去获得知识，如何在知识的获取过程中，开发学生的各种潜能。所以说，现代教学不仅是教给学生知识，更应该教会学生学知识。教师举一隅是教给学生知识，学生能以三隅反才算教会学生学知识。

要想教会学生学知识，使学生真正把知识学活，就得在举一反三上下功夫，从而收到以一当

十、触类旁通的效果。

(四)相互切磋，教学相长。孔子在教学法上提倡师生之间相互切磋、共同讨论，以收到教学相长的效果。《论语学而》记载子贡听了孔子的教导后，领会了如切如磋，如琢如磨的道理，孔子非常高兴。一部《论语》，实际上就是记载他们师生之间互相讨论的问答情况。孔子的教学是民主的。他乐于接受来自学生的批评，对于不肯提意见的学生反而要责怪。颜回是孔子最赞赏的弟子，但颜回对孔子的话句句顺从，从来不提意见。因此，孔子责怪说：：回也，非助我也，于吾言无所不说。意指颜回从来不向他提出不同的意见，这就不能使师生之间收到教学相长的好处，所以说颜回不是能帮助我的人。可见，孔子是开明、民主的教育家。今天，我们提倡师生互动，与孔子的教学相长是一脉相承的。

教师不仅教，也要在互动中学;学生不仅学，同时也要在互动中教。师生共同对自己和对方的发展成长负责。我们大家都教过《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一课，写的是孔子与四个学生的一次课堂活动。当年孔子在课堂操作上以问题为主线，以活动为载体，以体验为收获，以情趣为动力，为我们今天的课改提供了成功的范例。只有师生互动，才能让师生的创造精神在课堂上得到有效地发挥，课堂也才会有真正的欢乐时光。

(五)联系实际，评人评事。孔子评价过的人很多，上自尧、舜、禹、汤、文、武、周公、伯夷、叔齐，下至春秋时期的管仲、子产等各类名人，以及他自己的弟子。孔子通过对人的评价，教育学生辨别善恶是非，为弟子们修身养性树立了理想人格的典范。孔子生活在一个动荡不安的时代，社会新闻很多，作为一个政治家和教育家，他密切注视和关心时事，随时表明自己的态度，宣传自己的主张。

孔子在自己的一生中评论过很多人和事。从这些评语中可以看出他审时度势的胸怀和抱负，并且也反映了他通过实例教育学生的理论联系实际的良好学风。理论联系实际，是教学的一条根本原则。今天，联系实际，评人评事，也是各科教学不可或缺的内容。贯彻理论联系实际的教学原则，既能使学生牢固地掌握学到的基础知识，又能培养学生应用知识去解决实际问题的能力。这次课改明确提出要实现三维目标，即知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观，其中就体现了理论联系实际的教学原则。在这一教学原则的指导下，教师既要给学生干粮，还要给学生猎枪。 总之，《论语》是一部内涵丰富、思想深刻的书，值得我们认真阅读、仔细品味。孔子的教育思想是《论语》中最精华的部分，是一份珍贵的遗产。读后受益无穷。

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读学学孔子当老师有感 篇15

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读《学学孔子当老师》有感范文

这几天我有幸读了《学学孔子怎样当老师》这本书，深受启发，真是受益匪浅。只感觉自己教学的心旅又多了一份坚定和从容。读完此书，如沐春风，豁然开朗。做教师若不学孔子乃是一种缺憾。孔子不仅是我国古代伟大的思想家和政治理论家，而且是我国古代的教育家，曾被评为“世界最著名的文化名人”之一。他所积累的丰富教学经验，形成的博大精深、独具风采的教育思想，是我国传统教育思想中的宝贵遗产。

孔子的教育思想十分广泛而全面：从教育理念到治学理念，从治学原则到教学目的，从教学态度到教学方法，从教师修养到教育手段，形成一套他独创的、完整的`教育思想体系。这是我们教育工作者，在教育教学工作中，取之不尽、用之不竭的教育思想源泉。

通过读《学学孔子怎样当老师》这本书，我觉得在今后生活、教学工作中应该像孔子一样诚实守信、以身作则、像孔子一样约之以礼、重视自省、做到终身学习、不断进取。像孔子一样诲人不倦，对待学生一视同仁，关爱每一位学生，激发学生的学习兴趣，运用启发式教学，让学生自主学习。像孔子一样学思并重，因材施教。像孔子一样教学相长、重视实践，培养学生的创新精神和实践能力。培养学生正确的思想观念，科学的思维方式，高尚的道德情操，健康的审美情趣和积极的人生态度，让学生在轻松愉快的学习中学到知识，使学生得到全面的发展。

总之，孔子的教育思想是值得我们学习的。我们取其精华融于现代教育的实践中，这是保证我们的教育，特别是教育健康、持续发展的宝贵财富。

孔子传读后感 篇16

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孔子是我国春秋战国时期伟大的教育家，他三岁失去父亲，十七岁失去母亲，因为父母失去的比较早，当时连个看家人都瞧不起他，最后他是怎么被国君欣赏的，让我们来看看他的经历吧!

孔子十五岁，母亲就让他勤奋好学，把能看到的书籍全看了一遍，所以他知识渊博对以后的经历发生了巨大的改变，当时国君的能力并不强大，主要的能力还是在三恒之中。孔子的姐妹众多，但他家因为父亲死后没有俸禄，家境贫穷，所以母亲带着他离开孔家，母子俩开始了相依为命的岁月。母亲死后，他在宋国迎接了自己的弱冠之年。

孔子三十岁时开始教书，孔子说;“温故而知新，可以为师矣。”意思是他教书是在温故自己学过的知识，这样子才可以当合格的老师。孔子的学生有三千弟子，在当时可以说是很多了。孔子以“有教无类，因材施教”的观念，带出了很多优秀的学生。

孔子四十岁时，有人在挖土时挖出一只羊，他想问孔子并耍了个小心眼，使者过去问孔子说：“我主人挖井，挖出一只像狗的东西，那是什么动物?”孔子说是羊不是狗。大家很佩服他谁都骗不了孔子。

孔子还讲：“知之为知之，不知为不知”，子贡问孔子，人死后知还是不知，孔子不说。因为他说是或不是道德效果影响都很大。孔子到楚国时，一个父亲偷了一只羊，儿子坚决的告发了，孔子就说：“第一，儿子告发，羊回到了主人那儿，父子的感情就受到了损坏。第二，儿子不告发，父子感情得到了维护，损失也小。”孔子分析时说，法庭可以用其他方法破案，就是不能破坏的也只是一只羊，没有太大的损失。这件事情告诉我们孔子不但有知识更有处理问题的方法，也可以在感情的细节问题上得到维护。

孔子传讲了许多道德的问题也讲了孔子的一些生活，知道了谦让、礼仪…现在的时代丢失的一些品质。

孔子传