合作读后感（6篇范文）

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合作读后感 篇1

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《合作》这篇文章讲述了这样一件事，一位作家在做完演讲后，全场响起了热烈的掌声，这时这位作家被坐在第一排的两个人的鼓掌方式震撼住了——这两位绅士。一位失去了左臂，一位失去了右臂,他们用另外一只手合作为作家鼓掌。他们的这一合作，表现了残缺的完美结合，让作家呆滞了10分种之久。

在我们的生活中，合作不可缺少，上音乐课时，大家会被分成两的声部，两个声部不仅节奏要一致，而且声音不能一样大，声音要和谐低音部的声音要稍微小一点，高音部的声音要大一点、多一些。如果两年声部的人都要突出自己，互不相让，一个声音的比一个的大，那么和谐的音乐就不存在了。我与周羽合作弹四手联弹，老师要求我们速度要一致，不能有错音，该轻的时候不能弹重，该舒情的时候不能弹成进行曲……在一次次的失败中，我们总结了经验：不能只想着自己弹好自己的就行了，在弹的时候一定要相互关注，听着对方弹的那一部分，看看自己是否弹快了。合作还是互相关照、互相支持。合作在音乐中是美丽之源，和谐之脉，成功之本，奇迹之根。

合作，在体育中也必不可少。还记得上个月，六年级举行拔河比赛，我们班的同学发扬合作精神，力气都往一处使，大家齐心协力，拼尽了全力向后拉，这不就是合作吗？我们现在在学习的集体舞，需要全班52位同学的共同合作，如果其中有一个人不配合，那么整个舞蹈都会受到影响，因此，现在大家都非常愿意与他人合作。合作，在体育运动中体现了团队精神，也是就大家相互配合，表现集体的力量。

如果没有合作，就没有动听的合唱；如果没有合作，就没有拔河时那激动人心的场面；如果没有合作，就没有优美的舞姿和美妙的音乐。合作是那么地重要，它是我们生活中不可或缺的一个重要部分。

学会合作读后感 篇2

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学会合作读后感400字

《学会合作》是议论文，主要讲述了合作的重要性，并且通过两个小故事更是体现出了合作是何等的重要!

人们常说：“小合作有小成就，大合作有大成就，不合作就很难有什么成就。”由此可见，合作是一笔非常宝贵的财富。每个人来到世界上，就各自背负着自己的使命，而这些任务都是要靠合作来完成的。所以说，每个人和每个人之间都是相关联的。在大扫除时，如果没有同学们的合作，哪里换得教室的干净整洁;在制作衣服时，如果没有工人们的合作，哪里有美丽漂亮的衣服呢;在奏曲时，如果没有乐手的合作，我们如何听到那悠扬动听的交响乐呢……像这样的例子多的数都数不清，一切都需要合作。

我曾经在书上看到这样一则故事：有一个人由于生前乐善好施，死后被带到天堂，他看到天堂的人们正在吃饭，每个人手中都拿着一双长长的"筷子，这人很疑惑：这样子怎么吃啊?后来他发现那些人都是用自己的筷子喂别人吃，于是，每个人都吃到了食物。天使为了让他知道天堂和地狱的差别，便带他到地狱看看。正好，地狱的人也在吃饭，他们的手中也拿着长筷子，可他们却自顾自的，一点也不懂得合作。他明白了天使的用意，在天堂过得很好。

看，合作在如今社会是多么重要啊!可见，成功的合作不仅要有统一的目标，要尽力做好分内的事情，而且心中要想着别人，想着集体。作为一个现代人，只有学会与别人合作，才能取得更大的成功!

读分工合作的奇迹有感 篇3

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分工、合作，这虽然是一件小事，但是合理地运用它，就能够创造出意想不到的奇迹。一枚小得不起眼的针，要被分成18道工序，如果由10个人来完成，每个工人都很轻松，但他们却有一个惊人的产量---每天至少48万枚。而换一种方法，每个工人都干所有的工序，10名工人一天却只能生产48枚。

同样的一件事，因为采取的方式不同，结果竟有天壤之别，分工合作所取得的成效是个人单干的1000倍。这让我想起一件事，二年级时，邱老师让我们分试卷，当时有42份试卷，由7个人分。按照分工合作，我们2分钟就能完成任务，而如果换一种方式，完成的时间却要20分钟。这就是分工合作的神奇啊！

可见，个人的力量总是有限的。人各有所长，只有加强分工合作，齐心协力，才能使个人的力量得到足够的放大，从而创造出惊人的奇迹！

学会合作读后感 篇4

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这篇文章主要以合作为话题，讲述了合作的重要意义以及怎样才能卓有成效的实现合作等问题。文中列举了两个例子，揭示了不论从事什么职业，不论在何时何地，都离不开与他人合作这个道理，告诉了我们合作的重要性。

合作在这个世界上是无处不在的。毛泽东说过：人是要有帮助的。荷花虽好，也要绿叶扶持。一个篱笆打三个桩，一个好汉要有三个帮。可见，人与人之间的合作必不可少。不过合作不仅仅只是人与人之间的相互配合，想要卓有成效，还要有互相之间团结、协作和有自我牺牲精神。只有学会合作，才能取得更大的成功。

在打篮球的过程中，队友们之间的相互配合，可算得上是把合作表现得淋漓尽至了。篮球赛场上时有不测风云，这就更需要兄弟们之间的相互配合、团结。这时我们就更应该想到我们篮球队是一个集体，而不是一盘散沙。总是自己拿球，不向队友传球的人，他们也总是学不会合作，这样的人反而因为自己打球打得太“独”，迟迟进不了球，而且进球的几率最终也会大打折扣。不过在篮球架下，如果自己的队友给你打一个掩护，跟你打一个配合，很轻而易举，就赚到了比分。有人说过：一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合后，比花岗石还坚硬。我想一只蚂蚁的力量是微不足道的，而十几只，几百只蚂蚁聚在一起，却能拖动比它们自身大好多倍的东西。在篮球赛场上，一个人就像是一只蚂蚁，十几个人聚在一起，团结合作的力量是惊人的。

合作不只是在人与人之间，动物们也懂得合作。比如说蜜獾与导蜜鸟就是一对好伙伴，它们常常相互合作，共同捣毁蜂巢，来吃里面可口的蜂蜜。海葵虾和红海葵也合作得很好。海葵虾的两只大螯各自夹着一只红海葵，整天东游西荡，捕捉食物。

人们常说：小合作有小成就，大合作有大成就，不合作就很难有什么成就。由此可见，合作是一笔非常宝贵的财富。合作是一种美德，合作是一种可贵的品质。让我们好好利用这笔财富，努力学习这种美德，将合作进行到底。

不一样的风景——观摩名师合作学习活动有感 篇5

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4月21日——25日，我和邓xx老师有幸来到xx区七一小学，进行了为期一周的实地观摩学习。在这一周的时间内，我聆听了三节数学课，十节语文课，一节英语课，参与了两次教学专题交流会、一次教研沙龙及一个专题讲座，还借用七一的学生上了一堂课。每天的学习紧张而充实，随着不同课型、不同科目、不同老师、不同教学风格的真实的课堂展示，再加上专家们高屋建瓴又具有实际指导意义的讲座、发言，让我的内心激起不少涟漪。在学习过程中，我一直在思考：他们的教学和我们有什么不一样？我和他们的差距有多大？学习很累但收获颇丰，我对七一小学合作学习、成都芳草小学的分享式学习的一些基本理念和做法有了一定的了解，学习到了一些成功经验，也了解了他们实施过程中所走过的弯路，更解开了我对于高效课堂、小组合作学习的许多困惑，对我校推进“阳光自主”课堂建设，提高课堂教学效益，有了新的思考。下面，和大家分享一下我感受到的诸多不一样。

一、不一样的教研

4月21日、22日上午，xx小学和xx小学的四位教师奉献了四节质量高、理念新的展示课，他们把学生推到台前，注重学生的体验、生成，合作式、分享式的教学让人耳目一新。课后，老师们围绕展示课，在吴xx老师、任xx老师、温xx博士、xx区小语教研员牛xx老师、xx小学黄xx校长等专家的引领下迸发出了研讨的激情，提出了许多值得大家思考的问题，大家纷纷发言，思想的火花时时闪光。在各种思想的碰撞中，让我们受到感染，也兴奋地提出自己一个又一个疑惑，也很高兴得到了专家、老师的耐心解答。4月24日下午，xx小学教研骨干团队与xx小学两位置换老师积极对话，问诊xx合作学习的不足。这样沙龙式、自由随意的探讨交流，没有程序的束缚，没有领导在场的压抑，就只是在真实地研究我们的教学，课堂，探讨心中的疑惑。

二、不一样的理念——背景简介：

xx区xx小学：以“为学生的幸福人生奠基，为教工的幸福人生添彩”为办学理念。据xx小学副校长朱xx介绍，xx年底，该校的一项研究统计了4节数学研究课中教师提问数量，结果显示，最多的一节课提出166个问题，平均每分钟4个问题，四节课平均提问也高达90余次，平均每分钟提出2.3个问题。同时，在教师所提问题里头，只需要回答“是”或“不是”的选择性问题和思考水平较低的记忆性问题合计最高的达到66.6%。数据表明，学生的课堂时间和思维空间受到挤占。xx年2月底，该校正式开展合作式学习研究，转变教学方式，将课堂时间和思维空间还给学生，从而在课堂上真正让学生发声。他们组建了包括校长、学术专家、一线教师共同参与的研究共同体。参与的教师不仅仅是数学教师,而是邀请参与合作学习班级所有任课教师共同参与；同时外部学术资源介入教师常态工作——备课、解疑、听课与讨论。合作学习的核心是交流，通过老师与小组、老师与学生个体、小组成员之间、小组与小组之间的交流实现全渠道互动。从学生的角度出发，通过“做中学”的方法由学生展开自主的学习与探讨，老师完成由全程知识灌输者向平等参与者、语言提炼者、学生背后的支持者的角色转变。同时，也大大改变了每节课上占比超过60%的老师话语时间。从课堂中，我明显感受到了七一学子的自信、有条理，会倾听、懂包容，孩子们的学习能力得到充分发挥及重视。

成都xx小学：该校成立于1996年，占地仅5亩，现有22个教学班，学生1000余人。但就是这样一块“巴掌大的地方”，却吸引了全国教育界的目光，正成为教育改革探索和争相模仿的范本。近三年，上百位省、市及全国专家走进xx小学，解剖和探究“芳草教育”；上万人次的老师从全国各地走进芳草观摩学习；《中国教师报》《语言文字报》《语文教学通讯》《教育科学论坛》等主动报道芳草经验；校长黄xx和学校名师应邀到北京、上海、浙江等地交流……什么是“芳草教育”？黄xx校长用了一个比喻来回答：“在这里，无论是花是草，都能散发出独特的芳香，这就是芳草的真意。”“崇尚个性，享受成长，让每一个生命都开出自己的花。这是芳草小学的核心理念。牡丹花也好，狗尾巴花也好，生动地开放，就是我们的目标。” 该校十多年来一直探索个性化教育，追求生命的个性化发展。这正是芳草师生得以蓬勃发展的土壤和源泉。他们是这样说，也是这样做的，从他们的介绍中，课堂中我看到了：他们以人为出发点，眼中有人、心中有人。正是这种尊重人、发现人、激发人、发展人的人文观，造就了芳草这一方“自由成长、自由创造”的天地。他们大力倡导“扬长”，在抓教师发展时，不把“抓辫子”作为主要手段，而是用“多把尺子”“淘金子”，发现教师身上的闪光点，充分肯定，“以长扬长”，这不是“捉虫”而是“寻亮”的举措，有力地激发了教师内驱力和职业德行，促进了教师发展，涌现了一大批个性化发展的教师。该校黄xx校长在发言中反复提到：“教师放手，学生就会很精彩。校长放手，老师就会很精彩。”

三、不一样的学生

学生个个阳光自信，自信灵动，知识广博，课堂上独立思考，自由表达，能力很强。就像xx小学黄校长所说的“学生才是课堂的主角，应让学生自己在课堂上寻找问题、解决问题。”在我听的每一堂课上，不管是七一的老师还是xx的老师执教，不管是什么学科，我最大的感受就是：学生们牢牢掌握着课堂的“话语权”，而老师则“让位一边”将“课堂还给学生”。学生们不仅阅读广泛，表达也精彩。学生们乐于表达、乐于质疑、乐于补充、乐于欣赏的良好学习品质让我对“合作式教学”“分享式教学”产生了浓厚的兴趣。孩子们的表现精彩纷呈。最简单的改变，当我漫步校园中，能看到一张张熟悉的学生面孔，因为学生站在讲台上，和老师、学生互动，给我留下了印象。在我借班上课的时候，我感觉到：孩子们看问题的角度，深入性，表达的欲望、完整性更胜于我们的孩子。

四、不一样的课堂——老师的课堂 成为儿童的学堂。

把课堂还给学生，让学生精彩。我分别选取了不同班级，听取了语、数、外三门课，我感受到了“老师的课堂”已转向为“儿童的学堂”，这几堂课都是常态课，都是教务处前一天放学的时候通知老师第二天上课。老师们在组织课堂上的收放自如，大胆放手，以学生自己合作、感悟、质疑、陈述、补充为主，真正做到了以学生为主体，而老师则只是课堂的引导者，注重对学生学习方法的指导。一节课中，没有老师的“满堂灌”，没有华丽的语言，也没有传统的一问一答，老师只在关键处做画龙点睛式的提示和总结。这样的课堂模式，和传统教学模式截然不同，让我学习到了课堂教学改革新的思路和方法。在观课、议课和聆听讲座中，我真正感悟了“教育即解放、教师即开发、学生即创造、教室即成长”理念，更感叹到这才是我们黄校长一直追求的自主高效课堂。不管是语文课，还是数学课，不管是新授课，还是练习课（复习巩固课），课堂上老师通过预设问题，或者课堂生成问题作为的导线引导学生学习，把课堂的时间彻底地还给学生，让学生在课堂上充分地交流、争论、评议、补充、展示、汇报等，使课堂充满着求知、探索、超越的生命活力。课堂上看到的是学生的精彩，反而看不到老师的精彩，老师的精彩在于：课前钻研教材、课中驾驭课堂（适时介入）、课后检测反思。

五、不一样的教师

这样优秀的学生，这样灵动的课堂，如果没有一支大胆创新，敢于改革教育教学方式，关注每个学生在课堂内外发展的师资队伍，是很难实现的。七一和芳草小学就有这么一支队伍。他们的老师在工作任务繁重的情况下（七一小学1——4年级语数老师均担任两个班的教学任务，并担任班主任。七一、芳草五六年级语文老师教一个班，数学老师教两个班），仍然投身教研教改。整个团队坚守自己的理想，呈现出良好的职业状态，智慧地改革课堂，让我惊喜感动。他们大胆创新，关注每名学生生命成长。在学生成长的同时，一大批教师也成长起来。以芳草小学为例，该校的每位老师都有自己独特的课堂模式。芳草的教研课主要是邀请课，老师们准备好了，就邀请老师来参加。学校经常接待来访，由老师自己申请上课。正因为如此，一大批名师走向全国：梁xx老师，成都市语文学科带头人，梁xx名师工作室导师。她大胆变革语文教学，构建“自主体验式”语文个性化教学模式，先后应邀到二十多个省市区献课或讲座近百次。我们这次听到的胡xx老师只是她的徒弟，但她的课彰显了“清新自然，灵动轻扬，以情激情，激发表现”的教学风格。该校13位数学老师中有10位老师在全国各地上过展示课。这次执教的杜xx老师，积极创建合作学习语境下的分享式数学教学模式，满足不同学生自我学习和交流分享的需求。据七一和芳草的老师介绍，改革教学方式的研究，带来了教学创新的权利和机会，也赋予了老师教学创新的责任，更激发了反思意识和自主品质。近年来因大胆创新的课堂变革，xx在xx市，xx在全国都产生了深远的影响和辐射。

六、反思和打算

1、反思：

成都芳草小学规模和我们学校差不多，当然办学条件我们可能不如他们，为什么他们能做到而我们却存在差距。静下心思索：不是没有能力，而是我们没有尽心尽力，我想转变意识观念是关键。我们教师的教学方式和学生的学习方式都应发生积极的变化。

与大家共勉一句话：

“作为教师有时要回到教育的起点，真正走进孩子的心灵，走进孩子的世界才能够找到教育孩子的方法。”（雷夫埃斯奎斯）。

教学流程

1.(独立学习）教师设计情境，学生依标(要求)自学

2.（合作交流）学生依标(要求)合作探究，教师指导讨论

3.（全班交流）小组展示学习结果，教师组织学生完善

学生互评学习结果，教师提炼、总结、评价

4.（总结反思）全体反思学科知识和小组学习合作技能

2、今后工作的打算

1、落实细节，培养规矩。这次听课，对老师的课堂教学印象并不深刻，但学生听课习惯、回答问题习惯、学习成果展示习惯等等，无不透露着七一学生独特的气质：大方而不失谦逊，自信而不失内秀，张扬而不失规矩。这一切都有赖于良好课堂规则的建立。

2、持之以恒，形成习惯

回想在听课过程中，二到五年级学生课堂学习习惯和思考能力的表现，我发现每高一个年级，学生课堂学习的表现就有一个质的飞跃，呈现出年段差距。班主任还可结合本班学生实际与学生一道构建班级的特色规则，并引领各学科老师一起结合本班学生的教育实际需要，构建适合学生成长需要的“规矩”（即班级制度文化），然后在课堂教学中践行规矩。接着，通过班级每日一点评，每周一小结，学校每月一表扬、一展示，学期一总结。一天天，一周周，一月月，一级级，持之以恒，逐步形成习惯。

3、践行主体，放飞课堂

七一和芳草的课堂，这是我们一直都在追求和为之探索的课堂，我有了不一样的领悟，但不能照搬他们教研。应该根据我们学校、班级的特色开始尝试，建立班本化，校本化的特色。

现在我们知道河对岸的风景很好，先出发吧，让我们先“摸着石头过河”，让我们且行且思考，一定能到达彼岸，创造属于我们的别样风景。我们正起步在自己班实施分享合作式教学，有几位老师已经有意向加入我们的团队，期待更多的老师与我们同行。

此次北京之行为我留下了弥足珍贵的财富，思维收到的冲击很大，但因为个人才疏学浅，所以和大家分享得也比较零乱。我正在默默地咀嚼、消化、吸收，期待以后能和大家进行更多的交流分享。

心灵的集体化：陕北骥村农业合作化的女性记忆读后感 篇6

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《心灵的集体化：陕北骥村农业合作化的女性记忆》读后感

郭于华老师的这篇文章分析了农村女性口述的集体化经历、感受和记忆，讨论了农村女性关于记忆的内容和特点，以及这场宏大的革命性变革对农村女性生存情况和精神状态的重新建构。她们在承受生命中巨大的苦难的同时仍感觉到精神愉悦，正是建立在 “误识”基础上的“符号权力”的体现。

一、原文的基本思路梳理

农村女性成为了农业集体化这一宏大的社会革命中的生力军，无论从理论还是实践层面，妇女毫无疑问都应该是这一宏伟历史过程的见证者和发言者。然而在正式的历史记述中，她们的经历和感受往往悄无声息。在“口述史”项目的调查和研究中，她们的回答也经常是“不晓得”、“忘记了”或“去问男人”。克服了种种困难，郭于华老师整理了骥村女性的讲述，并分析了特定历史时段的社会与文化内涵。

（一）家庭劳动变为集体劳动的女性记忆

对女性而言，集体化促使她们从户内走向户外，从家庭领域进入到村社集体生活。她们对这段历史的讲述和记忆，是通过跟她们有切身联系的身体的病痛、养育孩子的辛酸和吃不饱饭的记忆而得以浮现的。

1、关于身体的疲劳和病痛的记忆

从专门事家庭劳动到参加集体村社劳动，实际上是农村妇女劳动量的增大。她们除了与男子一样外出劳动，洗衣服、做饭、

照顾孩子、缝制衣服等传统工作依然由女性承担。妇女的劳动繁重程度并不亚于男性，但劳动工分却始终低于男性。妇女在劳动量和劳动强度上并没有受到照顾，她们经历着身体的疲劳和病痛。

2、养育孩子的记忆

妇女下地干活时无法喂养和照料年幼的孩子，经常采用老人照看孩子、哥哥姐姐照看弟弟妹妹或者把孩子拴在炕上的方式。母亲回忆起当时的情景时经常泪水涟涟，对于孩子无人照看，吃不上饭的牵挂和心痛并不亚于身体的病痛。

3、关于食物的记忆

妇女在传统的性别分工中担任着为家庭准备食物的角色，所以，对于饥饿和食物匮乏的感受更为深刻。在食物缺乏饭不够吃的情况下，妇女就要少吃。除了食物短缺，物质生活也极度匮乏。妇女除了基本的劳动之外，还要自己织布、染布、做衣服来满足基本的生活需求。

（二）物质生活的匮乏与精神世界的充实

我们不难预料，骥村妇女对于当年集体生活与劳动的回忆充满着痛苦和辛酸，因为吃不饱穿不暖以及身体的疼痛和对自己孩子的可怜都是刻骨铭心的。但我们没有料到的却是她们在讲述过程中充满了兴奋和愉悦。在那些艰苦年代中，与各种疼痛的记忆相比而存在着精神上的欢乐和兴奋，与物质匮乏相比却存在着充实的精神生活，这都是我们始料未及的。通过各种各样的社会主义集体形式的试验，办大食堂、吃大灶饭，办幼儿园、缝纫组，办纸坊生产麻纸，学习识字、唱歌，检查各户卫生等为妇女带来了新鲜感，她们体验了不同于以往的生活，带来了精神世界的充实和欢乐。

（三）“妇女解放”：人的集体化与心灵集体化的相互建构过程

集体化过程是人的集体化与心灵集体化的相互建构过程。集体劳动提供了聚在一起的场所，改变了传统时代妇女只在家庭空间中活动的习惯，不同人甚至异性之间的交往和互动前所未有地加强了。同时，农业集体化的过程是农民文化传统的共同体意识和大同理想的社会主义实践，平等、统一是她们坚强生活的精神支柱。她们怀揣着先付出辛苦再得到收获的先苦后甜的逻辑思维，也是进行自我安慰的支持力量。妇女姓名使用的变化也是另外一种集体化，由妇女的称谓附着于家庭到妇女以个人的姓名在集体活动中频繁使用，使妇女个体性的存在更加明显。

（四）余论：符号权力的治理功效及其对象的主体性发挥

郭于华老师在最后一部分用权力符合理论为我们解释了在生产劳动和生活的集体化过程中心灵集体化的建构，以及农业合作化运动对农村女性的生存状态的改变，以及对她们的思考方式和表达方式的影响。骥村妇女用自己的身体和生命去感悟了那段历史，那个特殊的而宏大的历史过程与她们血肉交融，情感相系。

二、对社会性别的感悟

1、身体是女性把握世界的工具，任何一种对女性的探讨都离不开她们的身体。女性承受着青春期，月经期的痛苦，经历着怀孕、分娩的`危险，伴随着各种各样的并发症等，正是因为这些生理性的基础条件，女性在很多方面处于弱势。这就不难解释为什幺女性是用身体去感受历史了，女性承受着男性无法感受到的生理性痛苦的折磨，她们无法集中全部的注意力，所以她们常用身体上的转变代替具体的时间来完成自己对历史的记忆。

2、女性身体的柔弱性与男性身体的强壮形成鲜明的对比，正是这种男女的身体差异决定了劳动分工的不同。男性力量强大彪悍，多从事一些重要劳作，而女性只能从事技术性和繁琐的劳动。在漫长的劳动分工中，女性以完成家庭内部劳动和养育子女为本职工作，她们附属于家庭和男性，逐渐形成了一种 “角色惯性”，这种社会分工被逐渐社会化和普遍化，进而产生了男女在价值观念、道德意识、审美标准等方面固定化和模式化的不同发展，造成了在社会地位、个人发展等方面的男女后天的不平等。

3、社会文化约束了女性的进一步解放和发展，它是潜在的和无形的，是传统的世俗眼光的弊端，却造成了非常严重的负面影响。据中国妇女社会地位调查报告披露，农村女性文化程度要远远低于男性，女性文盲率要远远高于男性。这主要是农村家庭对女性教育的期望值偏低。在农村封闭和落后的环境中，人们受制于所谓习俗的认可，迫使男性和女性接受不同的生活机遇，不断拉大着社会性别之间的差异。

4、妇女在当代中国社会上中阶层所占比例较少，在社会中下阶层中所占比例较大。当代社会，在对各种资源的拥有程度上，男性和女性存在着较大差异。如今，女性就业率不断下降，这和中国社会阶级的分化有直接关系。在社会生活中的女性面对着两种挑战，既要反对自己在公共生活领域受到的不平等待遇，也要反对自己在家庭生活领域中的惯性对待。

5、骥村妇女承担劳动的繁重程度不亚于男性，但工分始终低于男性。在现代社会，女性也面临着同样的问题，男女工资收入不平等现象严重。这是一个非常复杂的社会现象，人们潜意识的性别偏见和性别歧视导致了不公平的职场机会，造成了性别差异。

由于第一次接触社会性别学的相关问题，对问题的反思并不透彻，我期盼以后可以对社会性别学的相关问题多加关注，多加思考，不断提高自己对社会性别的认知和了解。