内容目录(每篇详细参数)
内容标题 | 字数 | 段落 | 默读 | 朗读 | 慢速 | 喜欢 |
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关于家的读后感 | 970字 | 10段 | 4分钟 | 6分钟 | 8分钟 | 298人 |
等你回家读后感 | 960字 | 7段 | 4分钟 | 6分钟 | 8分钟 | 218人 |
操心的猴子画家读后感 | 498字 | 3段 | 2分钟 | 3分钟 | 4分钟 | 152人 |
等你回家读后感 | 483字 | 6段 | 2分钟 | 3分钟 | 4分钟 | 252人 |
同桌冤家读后感 | 355字 | 8段 | 2分钟 | 2分钟 | 3分钟 | 194人 |
巴金作品家读后感 | 1172字 | 13段 | 4分钟 | 7分钟 | 10分钟 | 114人 |
家读后感 | 733字 | 6段 | 3分钟 | 4分钟 | 6分钟 | 204人 |
陈涉世家读后感 | 316字 | 3段 | 2分钟 | 2分钟 | 3分钟 | 204人 |
不来梅的音乐家读后感 | 478字 | 5段 | 2分钟 | 3分钟 | 4分钟 | 235人 |
中学生家读后感 | 323字 | 4段 | 2分钟 | 2分钟 | 3分钟 | 237人 |
淘气包马小跳之同桌冤家读后感 | 307字 | 6段 | 2分钟 | 2分钟 | 3分钟 | 272人 |
企业家读后感 | 3702字 | 27段 | 13分钟 | 21分钟 | 29分钟 | 182人 |
出色的雕塑家读后感 | 517字 | 5段 | 2分钟 | 3分钟 | 4分钟 | 106人 |
夏日音乐家读后感 | 907字 | 8段 | 4分钟 | 5分钟 | 7分钟 | 156人 |
等你回家读后感 | 661字 | 4段 | 3分钟 | 4分钟 | 6分钟 | 270人 |
饥饿艺术家读后感 | 1053字 | 6段 | 4分钟 | 6分钟 | 9分钟 | 256人 |
关于家的读后感 篇1
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“生活本身就是一个杯具”——这是巴金在读完了小说《复活》之后的一声感慨,而我觉得这恰是觉新生命的写照。
整部小说以“五四”户外为背景,描述了一个封建大家庭有昌盛至破亡的过程。这个家庭拥有着华美的外衣,貌似是豪门大家世代书香,其实在这层光鲜的外表下,以高老太爷为首的那些所谓的“卫道”“护法”者早就受了封建思想荼毒至深,他们不追随时代的发展趋势,固守旧制,压制一切反抗,竭力维护诸如“君要臣死,臣不得不死;父要子死亡,不亡不孝”这一类的旧话。有这样一个封建的大家庭,这对于期望新生活却身为长孙不得不挑起家庭重担的觉新来说无疑是道枷锁,将他的身体心灵牢牢禁锢着,在矛盾,挣扎,痛苦,懊悔中艰难过活。
书中这样写道:“‘作揖主义’和‘无抵抗主义’对他的确有很大用处,就是这样的‘主义’把《新青年》的理论和他们这个大家庭的现实毫不冲突地结合起来。它给了他以安慰,使他一方面信服新的理论,一方面又顺应着旧的环境生活下去,自我并不觉得矛盾”,因此,他坦然地以便读者新思想的《新青年》,一边继续地过旧式的生活。
觉新自我也曾说过:“我的生命就这样完结了。我不反抗,正因我不愿意反抗,我自我做一个牺牲者……我跟你们一样都做过美妙的梦。但是都被人打破了,我的期望没有一个实现过,我的愉悦早就被人剥夺了,我并不怪别人,我是自愿地把担子从爹的肩膀上接过来的……”
连他都认为自我是一个牺牲者了,又何来反抗一说》因此,在祖父母亲的安排下,他放下了青梅竹马的梅表姐,娶了另一个少女瑞钰;因此,他放下自我喜爱的化学,开始了上班生涯;因此,在他的妻难产而死时却不能见她最后一面……他只能忍受,忍受,再忍受,可到头来他又得到了什么?什么也没有,却是失去了两个他爱的女生。
他心里不是不痛,只是从来都没有在人前流过泪。他是令人惋惜的,正因他的身份——长房长子,让它失掉了反抗的资格,只能忍受精神上的折磨。
对觉新,觉慧多次批评他的懦弱,但更多的是同情和原谅。正因觉慧能了解哥哥作为一个被牺牲者的无奈情绪,觉慧能毫不犹豫地选取逃离这个家庭,但觉新能够么?
属于那个时代阴霾下的青年,都拥着一颗劈开黑暗见日明的心。他们在反抗和斗争中,有的是一段段不为人知的辛酸往事。只正因心中仍有梦,因此他就能忍住痛,只正因他的心中仍小小地希冀着愉悦,因此,他能坚强地活下去,而不轻易轻贱性命。
觉新觉新,你最终还是,觉醒了吧。
关于家的读后感800
等你回家读后感 篇2
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英雄是民族最闪亮的坐标 ——读《等你回家》有感
“英雄是民族最闪亮的坐标。但英雄也是普通人,一样会疼,一样需要爱。”这句话出自《等你回家》这本书。这本书讲述了蒋小船姐弟俩,在当特警的爸爸一次执行任务浴火重生但毁容后,内心受到巨大震撼并迅速成长的故事。
我看这本书时,是边哭边看的。因为书中的一些细节非常的感人。比如小船在看到爸爸被毁容的脸后,一开始害怕,最终因思念克服了心理上的恐惧,叫了一声爸爸,扑在了爸爸的身上。又比如爸爸担心小蛋看到自己的脸害怕,躲在被子里,与小蛋玩小猪佩奇的游戏,小蛋一边抽泣着,一边发出哼哧哼哧的声音,慢慢地朝爸爸走去,小手紧紧握住了爸爸的大手。书中也有一些描写富有生活情趣,所以我经常眼角的泪还没干又哈哈大笑。
在这本书里我最佩服的人就是文中的爸爸,他面对正在打开煤气引爆的犯罪嫌疑人时,毫不犹豫地冲上前去,守护了整栋楼的安全。这本书里除了爸爸,还有小蛋的爷爷,也让我非常敬佩。爷爷年轻时也是一名警察。有一次他为了救一个小女孩,被坏人捅了许多刀,但最后顽强地活了下来。从爸爸到爷爷,正气凛然、无私无畏是小船一家人的家风,这家风一直都感染着姐弟俩。
此时此刻,我想除了故事中的爸爸、爷爷,生活中不也有许多这样的英雄吗?的确,生活中确实有许多这样的英雄,他们有的幸存了下来,而有的却永远闭上了双眼。比如:雷锋、白求恩、王德恒、刘英俊、门合……再比如今年我们的祖国爆发新冠病毒肺炎疫情,以钟南山爷爷为代表的无数“逆行者”奋战在抗疫一线,这些英雄都是我们的好榜样。
和小船相同的是,我也有一位警察妈妈。在妈妈加班备勤、执行任务的无数个夜晚,我苦苦等着她回家,很多时候妈妈回来时我已经睡着了,但是我知道妈妈回来一定会亲吻我的脸颊。今年新冠病毒疫情爆发,别的妈妈休息在家,我的妈妈却仍然在抗疫一线奋战。我担心妈妈的安全,但是我不害怕新冠病毒,因为妈妈就是守护我的天使。
我为今年暑假读到这本书而感到幸运,我非常感谢这本书的作者,他让我知道了我们之所以有今天和平幸福的生活,是因为有许许多多无私奉献的英雄人物,他们甚至用生命和鲜血才换来社会的安宁。我们的和平生活是多么的来之不易啊!我,作为一名小学生,一名光荣的少先队员,一名警察妈妈的女儿,也要向小船学习,好好学习,掌好生活的小船,长大以后成为一名为了社会安宁而负重前行的人。
操心的猴子画家读后感 篇3
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《操心的猴子画家》是《怪老头儿》里的一个小故事,故事主要讲述了一只爱管闲事的猴子画家,虽然它的油彩画很出名,很多居民都慕名希望得到它的签名。但是猴子画家的趋同审美观却引发了一连串的笑话。帮鹤太太画了一幅不鹤不猴的肖像;给鹿小姐化了一个不鹿不猴的妆;给熊先生加了一件不熊不猴的外套;最后妄想改变狮王,却被狮王扇了个大耳光制止了。
你们知道猴子画家的问题出在哪里吗?是的,它对自己审美太自信了,总是想把别人改装成自己的模样,结果引起了其它动物的气愤。平时生活中这样的人其实有很多,总是喜欢把自己的意愿强加给别人 ,从来不考虑别人的感受,认为自己想要的就是别人想要的。比如上课或路队的时候,自己想讲话了,不管别人想不想讲,就非要凑到对方面前畅聊一番;比如看到别人有好看的文具,不管别人愿不愿意,非要用自己东西和别人交换;再比如自己想下棋了,不管别人有没有时间,非要拉上别人陪自己下棋。所有的这些行为都是只考虑自己,不考虑别人的原因。
孔子云:“己所不欲,勿施于人”,做任何事情之前都应该先考虑别人的感受,再考虑自己的意愿,否则就很容易会被别人说成自私。我希望新学年的我,能丢掉自己身上的坏毛病,呈现一个崭新的我!
等你回家读后感 篇4
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这个暑假我读了很多书,但其中让我感触最深的就是《等你回家》。
这本书讲述了一个叫蒋小船的女孩身上发生的故事。蒋小船有一个弟弟叫蒋小旦,别人都叫他“小蛋”。他们的爸爸是一位特警,每天都早出晚归,连除夕那天也要加班。有一次一栋楼房发生了一起爆炸事件,这位“英雄爸爸”奋不顾身地冲了进去,救了人们,而他自己却被烧得很严重,最后住进了医院……从此以后,伤心欲绝的蒋小船就在日记上记录她与爸爸之间的约定——等你回家。
这是吴洲星根据一个真实的故事改编的,里面的内容让我很感动。这个“英雄”爸爸舍已为人的品质很值得我们去学习,虽然他知道也有亲人在等自己回家,但还是选择了冒着生命危险救人,这种舍小家保大家的精神让人钦佩,致敬我们的警察爸爸!
生活中也有很多像这样的人,比如,这次疫情的天使们,他们也有亲人啊,可他们英勇无畏、舍已为人的品质让他们坚定了保卫人民的责任。
吴洲星说了一句让我敬佩的话:“这部作品能树立一种坚硬的品格,传递我们一种高贵的品质,一种无私的爱;希望这部作品化作一朵小绒花,轻轻地别在英雄的胸前。致敬我们的英雄爸爸。”
我们以后一定要坚强、勇敢、从容地去面对未来!致敬天下所有的英雄!
同桌冤家读后感 篇5
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同桌冤家读后感330字
同桌冤家读后感330字
这几天,我读了一本有趣的书,书名叫《同桌冤家》,作者是伍美珍。
这本书主要描写了发生在两对同桌,四位同学之间的有趣故事,很搞笑,每次一看到这本书,总是让我乐开怀。
书中搞笑的两对同学,真是不是冤家不聚头啊,生动而又幽默的故事,一个接着一个,四个宝贝天天上演热闹的校园生活,让我感受到发生在校园里的生活是那么有趣啊!
读了此书后,我更是理解了“同桌”的含义,每个同桌都有一个特别的性格,因为性格的不同,总会产生矛盾。既然是缘分让我们成为同桌,那我们就要珍惜缘分,学会宽容,不要小心眼,学会理解别人,不能乱发脾气,要和同桌搞好关系,不能做一对同桌冤家,要做一对互相帮助的好同桌。
让我们从自己做起,好好珍惜我们的同桌,珍惜自己的同学,珍惜身边的友谊,它会让我们充满欢乐。
同桌冤家读后感字330字
巴金作品家读后感 篇6
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巴金作品家读后感300字
巴金作品家读后感300字
在假期中我可读了不少好书呢!其中之一便是大文豪巴金先生的大作《家》。《家》在我心目中达到了一个很高的地位,因为它深刻地揭露了一个所谓“吃人的旧社会”,展现出了它的万般丑恶。例如书中一个个女子悲惨的命运,被旧社会大家族势力压迫着的一对对男女,高家表面上和谐实则勾心斗角的内况……其内容之深刻足以发人深省,到底是什么力量造成了这个黑暗的社会呢?答案是:封建礼制!我们不得不承认儒家固然有精华,但过度的礼教便成了糟粕,《家》中有一段传神的描写:“‘书中尽是一些‘君命臣死,臣不死不忠,父命子死,子不死不孝’一类的东西”这就是一个例子!《论语》中一些句子被过分地歪曲后就成了一头吃人的巨兽,吞噬了不知多少鲜活的生命和灵魂呀!《家》同时也告诉了我们只有抵抗不公平的命运才能得到幸福,正因为不屈服于命运,觉民和琴才能结婚,觉慧才能逃离迂腐堕落的家族长辈对他的控制。一句话总结:新社会真是好,旧社会真可怕!
巴金作品家读后感300字
《家》的作者是著名作家巴金,《家》,《春》,《秋》是三部曲。其中我最喜欢的是《家》。
书中的高家虽然是名门望族,但是却十分的.封建。高家的觉慧、觉民兄弟十分顽强地抗争着家庭给他们的不公。和他们相比,高家的长孙觉新却十分若弱。如果他再勇敢一点他的太太就不会死,如果他勇敢地追求幸福梅表姐就不会痛苦的死去。
最后觉慧看清了这个家族的腐朽,决定自己出去闯一闯,寻找属于自己的自由。
最让我敬佩的就是丫鬟鸣凤,她虽然知道自己处于什么样的地位,但是她会为命运的不公反抗。她因为不愿意做姨太太而跳河自杀。她很勇敢也很无奈,无奈自己的力量太小了。
巴金写的这本书,写出了他对社会的不满。
巴金作品家读后感300字
《家》是著名作家巴金爷爷写的,这本书没有固定的内容。它主要写的多半是我们喜闻乐见的身边琐事。让我们结识那些善良的人们和忠诚的勇士,去认识那些丑恶的嘴脸和险峻的现实,从而体味人间的挚爱与友谊,感受非凡的智慧和快乐,在不知不觉中受到智慧的熏陶。书中讨论的人物的成长史,浸透了人生奋斗的金玉良言。是人们立身处事的好教材。通过读这本书,可以从中学到人生的哲理和经验,使我们在今后的人生道路上少走弯路。
人们常说:?开卷有益?。这本书,无论从哪里读起,都有耳目一新的感觉,作者不仅用细腻的文笔传情达意,或鞭挞丑恶的现实,或赞美善良的人们,或歌颂举世英雄。作者用平淡的笔法描写现实生活中的小事,用以表达作者对现实的不满或赞扬,只要你用心去阅读,相信你每次都有新的发现。而且用跌宕起伏的悬念,丝丝入扣情节来展现艺术的魅力,引人入胜。
读了这本书后,我明白了:在人间之道上,我们要多做善事,不然作者会在文章中揭示你的恶行的!要好好做人,不要做坏事。还有,我们以后要好好读书,在书的海洋中遨游吧!好好学习,不让家长失望,不让老师操心,成为对祖国有用的人才!
家读后感 篇7
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《家》,巴金先生的代表作之一,《激流三部曲》的第一部,生动地展示了青年一代的觉醒忽然封建势力的没落,是文学史上的里程碑。
觉新是这部小说里塑造得最成功的一个人物。由于他处在长房长孙的位置,因此,为维护这个四世界同堂大家庭的“和睦相处”,他凡事都采取“不抵抗主义”。他与他的梅表妹有一段美好的恋情,但是在这个封建大家庭里,婚姻大事是不由得他们作主的。他的父亲为他做了亲,他没有反抗,有的只是默默地接受父亲为他安排的一切。虽然他的内心十分痛苦,但他不敢说一个“不”字。而后他与妻子瑞钰成了亲。祖父死后,陈姨太以“血光之灾”为由,不许瑞钰在家生孩子,叫觉新送她到城外去。这事对觉新来说犹如晴天霹雳,但他还是接受了,结果封建迷信吞噬了她的生命。而在这之前,他的梅表妹也因为他,郁郁寡欢而死。然而对于这一切悲剧的发生,他无力反抗,甘愿继续痛苦地过着“旧式”的生活。
小说中的另一个典型角色觉慧,觉新的弟弟,却有着与他哥哥完全不同的性格。小说典型地塑造了觉慧这个大胆幼稚的叛逆者的人物形象。他积极参加了学生联合会组织的的反帝反封建活动,猛烈抨击封建家庭。在婚姻问题上,他敢于冲破封建等级观念,毅然和丫头鸣凤相爱。对于长辈们装神弄鬼等迷信行为,他也敢于大胆反抗。最后,他义无返顾地走出了家庭。
《家》还重点描写了几个有着不幸遭遇的女子形象——梅、鸣凤和瑞珏。这三个女子虽然性格不同——梅悒郁,瑞珏贤慧,鸣凤善良却柔中有刚;她们的社会地位也不同,但她们的悲剧结局却是相同的。作品通过对这几位女子悲剧遭际的描写,,进一步控诉了封建礼教以及封建道德对弱小、无辜、善良的人们的迫害,强化了全书主旨。
《家》是一部充分体现了巴金创作成就和风格的优秀作品,它充分显示出了巴金在现代文学小说创作领域中所取得的卓越成就。
关于家
陈涉世家读后感 篇8
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以前读过这篇史记里的文章,当时觉得没什么!现在细读一下,觉得蛮有味道的!历史上第一次大规模的农民起义就是从这里开始!从此开始了,中国历代的朝代更迭变化!王侯将相宁有种乎!这句话,激励无数出身低微的人发奋起来!陈涉世家里面有很多有意思的事件,重复的发生!我对陈胜的评价嘛,三个字:暴发户!他最后的失败,也离不开这三个字!他根本就没有一个政治家,一个帝王所应有的素质!
易满足,不能吃苦,心胸狭隘,不会养士!这几点就是他的硬伤,暴发户始终是没办法从自身的缺陷中走出来! 暴发户太容易成功了,所以失败也很快,只是称了六个月的王!为什么项羽能够作本纪,而陈涉只能作世家,因为司马迁知道陈胜根本不是帝王的料,只有能称得上帝王的人才有本纪!
陈涉世家
不来梅的音乐家读后感 篇9
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《不来梅的音乐家》读后感450字
今天我读了《不来梅的音乐家》这本故事,这是一本介绍4只小动物因为年龄都大了,而被自己的主人嫌弃,《不来梅的音乐家》读后感450字。就打算到不来梅城去,那是一个城市音乐家的地方。在那里没有谁会嫌弃它们,所以它们决定一起去不来梅城,。。
在路上它们结伴而行,到了晚上它们就来到一片树林,打算在那里休息一晚。公鸡就飞到树梢上,突然看见远处有灯,就说:“在这里睡觉实在太糟糕,要不我们就到前面有灯的地方去,也可以暖和一点。”
说完它们就出发了,到了屋前往窗户里一看,看见里面有一伙强盗正在吃饭。想到这里它们的肚子也饿了,就想了一个办法。驴子把前蹄放到窗台上,狗跳到驴子的背上,猫爬到狗的身上,公鸡飞到猫的头上。摆动了姿势,就一起奏乐吓跑了强盗。强盗们因为是什么怪物出现,就赶紧跑了。它们看见强盗们跑了就看见桌上的"美味,快快活活的吃上。
吃完以后,它们就按照自己的习惯找地方睡下了。到了第二天,它们醒了以后,就觉得这个地方不错,就住下了。过的自在极了,也不再往别的地方去。读完这个故事,我发现在故事里的主人公们,以它们的聪明才智战胜了强盗们,好厉害啊!
中学生家读后感 篇10
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“家”本是一个温暖、和谐的词。可在主人公心中家不过是一个监牢,他自己则是那其中的囚犯。他迫切的期望能冲出旧家庭的囚困。于是在“新5·4”运动下,他和青年们抛下了一切,开始了自我创造的新生活。
在读《家》是我从一度的认为那是一个悲剧。我为主人公觉慧,他的家人、爱人感到悲哀。他们身不由己,完全要听上一辈的指挥、安排,然后再去指挥少一辈。长辈训他们他们只得唯唯诺诺的应着,生怕一个不小心惹怒了长辈。最可怜的就是那些中年人,他们只能打牌解闷,他们完全“是一切行动听指挥”,一群名副其实的傀儡。文中的大哥就是一个例子,他和爱人被拆散,他却无能为力,因为他接过来了父亲给他的责任,他只能听长辈的,只能当一个傀儡!
《家》作为激流三部曲中的首部至今仍影响着许多人。
《家》读后感300
淘气包马小跳之同桌冤家读后感 篇11
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今天,我看了淘气包马小跳之同桌冤家这本书。
这个故事的主人公是班长路曼曼和淘气包马小跳,他们都非常可爱。
路曼曼与马小跳是同班同学,还是同桌。路曼曼是班里最听话的学生,秦老师也很喜欢她;而马小跳是班里最调皮的学生,老是惹祸,所以老师叫路曼曼看管马小跳,把马小跳做的不良行为都记在小本子上。
他们原本是一对好伙伴,可是自从路曼曼把马小跳的不良行为的登记告诉了老师以后,他们就变成了同桌冤家,就这样拉开了序幕。
挑起战争的一般都是马小跳,频频向路曼曼发起进攻。每次到了上课的时候,路曼曼就逮住机会向马小跳展开反击。他们你不让我,我不让你,就这样,造成了一个个好玩的故事。
读完这本书后我明白了:每个人之间应该团结友爱,互相帮助。
企业家读后感 篇12
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作者把企业家作为企业理论的逻辑起点,抓住了中小型、创业型企业的本质特征。长期以来,理论界一直充斥着主流企业理论对成熟企业的分析,而缺乏对创业型企业的深入理解。该著作的理论贡献突出地体现在对企业家融资契约的分析上。作者不仅详尽地考察了外部投资者(资本家)所拥有的各项权能的基穿内涵、外延、相互关系,和企业家的创意、能力、财富,并且将两者结合起来,从一般意义上深入分析了它们之间的相互关系,提出了很多有意义的观点。
第一章
作者注意到主流企业理论基本上是以“资本家”作为逻辑起点和研究焦点,在本质上是“资本家的企业理论”:要么以“股东利益至上”为理论基础,着重研究制度应该如何安排才能最大限度地维护和增进股东的利益;要么以“资本强权观”为理论基础,着重研究财产所有权应该如何配置才最有效率。虽然该框架对很多现象具有强大的解释力,但这并不意味它已有了坚实的理论基础和严谨的逻辑,因为该框架还存在着一些不应该被忽视的缺陷:
第一,许多关键性的权利(rights)(比如剩余索取权)或者权力(power)(比如剩余控制权)都是先验给定的,其内涵、外延以及存在基础并未得到严格考察;
第二,过分依赖规范分析方法,却往往在有意或无意之间忽视了对企业实际的形成过程和运行规律的考察;
第三,过分关注道德风险,尤其是与专用性投资相关的敲竹杠风险,以至于防止道德风险似乎成了企业制度安排或者企业治理的唯一内容;
第四,基本上是以成熟企业,尤其是上市公司作为研究背景,而缺乏对创业阶段的研究。
自上世纪80年代以来,世界上主要的经济体日益呈现出“企业家经济”和“知识经济”的性质,大量缺乏初始财富的企业家成功创业。在这些企业中,企业家并非一个简单地听命于外部投资者的代理人,他们所获的权利/权力也难以单纯地依靠非人力资本投资来解释。与此同时,许多企业的关键资源不再是那些专用性很强的实物资产,而且不少企业制度也并非为激励专用性投资而设计。由于主流分析框架难以对这些现象给出满意的解释,因此有必要换一个视角来审视企业,以便为企业理论找到一个更为合理的逻辑起点和更加坚实的理论基穿。
“企业家”及其“创业活动”也许就是一个好的切入点。人们必须特别注意这样一个事实,即企业并不是天然物,而是企业家所创造的一种特殊组织。这就意味着,企业家及其创业活动是企业及其各种契约关系发生发展的天然起点,而且是一个相对洁净的起点,因为在这之前根本就不存在企业,当然就更谈不上企业内部的权利/权力关系。鉴于此,作者尝试着站在企业家的角度,采用比较彻底的个体主义的实证分析方法来研究企业内部的契约关系和组织。
从概念承继关系来看,该章主要回顾了已有企业理论中“资本家”这一核心概念的承继关系,以及从“资本家”角色中分离出来的“企业家”的视角讨论企业理论的意义。在已有的企业理论中,新古典经济学中强调的是“资本家”,后来发展起来的主流企业理论强调的是资本家与经营者之间的关系,最后由于新经济时代的到来,作者认为应该在主流企业理论的基础上,讨论企业的诞生过程,细致分析企业家与资本家之间的契约关系。
由此讨论,可以看出“企业家”在不同理论中所扮演的角色是有很大区别的。在新古典经济学当中,为了描述价格机制对资源配置的作用,把企业抽象为生产函数,把企业的决策功能简单的概括为确定产品的产量和价格,从而忽略了企业家的作用。此时,资本家是该理论默定的经营决策者,资本家既承担了企业家的角色,也承担了经营者的角色。
在主流的企业理论当中,为了探究企业内部复杂的权利配置关系,把企业看成是一个可以节约交易成本的市场的替代合约。把企业内部的关系抽象为资本家和经营者之间的关系,而且把企业家和经营者的角色重叠起来,把企业视为实现资本家利益最大化的工具。此时,经营者从新古典经济学的“资本家”角色中分离出来,得到了大量的分析,而且承担了企业家的角色。
而在企业家的企业理论中,为了探究新企业的创立过程,把企业看成是一个以企业家为诞生逻辑起点的契约。把企业诞生过程中的契约关系抽象为企业家与资本家之间的关系,而且把企业家与“经营者”的角色也分离开来,认为经营者是在企业发展到一定阶段以后由企业家或者参加企业的其他关键成员扮演的一个角色。但在企业的创立过程中,起到主要作用的是企业家。
企业家的企业理论与之前的主流企业理论与新古典经济学的企业理论相比最大的不同就在于把“企业家”的角色在创业背景下分离出来,作为与“资本家”相对等的概念来考察。而且分析企业诞生和内部结构的核心概念也随之发生了变化,由“剩余控制权”发展成为“企业家的人力资本”。
在古典经济学当中,企业是一个生产函数,资本家为了实现自己的利润最大化而进行着产量和价格的决策;在主流企业理论中,企业是一组契约的集合,资本家为了实现自己的投资收益的最大化而激励控制着经营者的偷懒和盗窃等道德风险;而在该著作中,作者提出,企业是为了实现企业家个人利益最大化而与投资者之间订立的一个契约,企业家通过发挥自己的企业家才能,也就是提出创意的能力和整合投入品的能力,创立了新企业。
第二章
当作者强调企业是企业家所创立的时候,就必须首先回答这样一个问题,即企业家可否直接出售其创意而不必亲自创立企业?第二章对此作了回答。在批判“科斯设想”的基础上,作者指出,由于现实中企业家的"创意和企业家能力难以被直接买卖,因此在通常情况下企业家必须亲自建立企业,以便把自己专有的企业家人力资本物化到这个特殊装置之中,从而转变为易于让度和定价的资产。由此可见,企业是作为企业家人力资本的“自我定价器”而被企业家创造出来的,而这也正是企业最初的性质。作者也由此推断:如果国家限制创业活动,或者限制企业家在企业中的权利,那就会阻碍企业家人力资本的价值实现过程,从而会降低经济的活力。
该章重点论述了企业诞生的原因,并把这一原因归结到企业家个人人力资本的特征上来。认为企业家人力资本的产权性质是特殊的,其特殊性在于:企业家发现的创意具有信息悖论的性质,一旦创意被企业家向他人描述,那么其他人也就无成本的得到了创意的内容;其次,企业家自身的人力资本在未发挥之前无法得到正确的评价,因为在企业家人力资本未发挥作用之前,市场中的其他交易方是无法准确评估其价值的;第三,企业家人力资本也具有不可让渡性和非从属性,所谓不可让渡性就是指企业家人力资本不可转让,而且只有通过企业家个人才能够得以实现。这些特征决定了企业家必须通过建立企业,然后到一定时期将企业销售,或者将企业家的人力资本长久的物化到企业所生产的产品和服务中去,才能够得以间接的实现。企业家之所以创建企业就是因为他们要通过企业来实现自己所拥有的创意、能力和财富的价值。
这一章在整本书的角度来说,是后面理论模型提出的基石,同时也是对已有企业理论的创新。在这一章中,作者提出了企业家人力资本的产权特征决定了企业家是企业诞生的逻辑起点,这样企业家的创意和实现创意的能力就成为企业家与资本家在企业诞生过程中谈判力的基穿这为后面模型的构建提供了论证的基穿同时,从以往的主流企业理论来看,资本家是企业诞生的逻辑起点,实现资本家的利益最大化是企业制度建立的核心目标。也正是从这一意义上说,企业家的企业理论从企业发生的原点上就颠覆了已有理论的判断。从而形成了自己独树一帜的理论。
这一章的核心概念是人力资本的产权特征。并通过这一概念解释了为什么企业家是企业诞生的逻辑原点,是企业诞生的真正原因。
第三章
由于充足的资本是开展创业活动的先决条件,所以企业家与外部投资者之间的契约关系值得特别关注,自然也就成为本文的研究重点。在第三章中,作者首先认识到现有的绝大多数所谓的“企业家融资模型”在本质上仍然是“资本家的投资理论”,而且没有充分认识到这些投资者的主要风险来自于企业家创意的可靠性和企业家能力的不足,而非企业家的“偷懒”等机会主义行为。更重要的是,投资者并不拥有先验性的超级权力/权利。作为产权交易的结果,外部投资者天然的或者必须获得的权利只是保留投资报酬索取权r和控制投资风险的权利——直接约束和影响企业家和企业活动的控制权c,直接从企业抽回投资的赎回权t,以及将企业产权让度给第三方的流动权l。当然,这些控制投资风险的权利(c,t,l)能够弱化投资者的参与条件;而且所有的这些契约权利之间存在复杂的互补和替代关系。
这一章,作者主要阐述了投资者意愿加入企业家创业活动的风险和为防范风险所可能获得的权力。
在已有的企业理论中认为,投资者所承担的最大风险就是企业家的偷懒和盗窃等道德风险。但作者认为在新企业创建的过程中,企业家往往是企业剩余权力的控制和索取者,这也就意味着他们并不象经营者那样通过偷懒和盗窃来实现个人利益的最大化,相反,他们有激励努力工作,并实现自身人力资本价值的最大化。
在创业阶段,投资者面临的真正风险是由企业家本身的能力带来的。确切的说是由于企业家创意实现的不确定性,企业家组织整合资源的能力不足,以及由于企业家在创业过程中所形成的企业内部其他资源所有者对其能力的依赖而造成的企业家事后不履行企业初始契约的敲竹杠风险。
为了防止这些可能的风险发生,在创业阶段,投资者不仅希望能够获得事先约定的资本报酬,同时也希望掌握企业经营的一些控制权、赎回权和流动权。
企业家
出色的雕塑家读后感 篇13
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《出色的雕塑家》读后感范文
这座雕像原来就在那里,我只是去掉了他的边边角角而已。在人生中,你就是那座雕像,只要去掉外面的一些边边角角,就能获得完美的自我。当我看完这段话时,不禁感慨万分。
在学校里的.时候,我是一个优秀的学生,但总为写的一手字而发愁。在王老师批改作业时,只要一看到我的作业,就会皱起眉头,像研究甲骨文一样研究我的字,我也只要一看到王老师皱眉头,就知道又要被请上讲台,随后,就是听到字太差了,至少能让老师看得清的声音。每次我站在讲台上都感到十分愧疚,但是只要一回到座位,又仿佛鬼使神差似的,把老师的话忘得一干二净,提起笔就随心所欲地乱写一气,写完后,只要自己觉得看得清楚,就又交上去,到最后,难免落得个老师改得欲哭无泪,而我也已两眼泪汪汪。在课余的时间里,我也不知道王老师已经对我说了多少次字要写得好,六年级还要冲刺一百二十分,写字就占了九分的!每次听到的时候我都会郑重而严肃地点点头,但至今王老师每次改我的作业时,仍是一副痛不欲生的表情。
每次每次,听完王老师的教导或告诫,我都会跑到操场上无声地呐喊:出色的雕塑家,你在哪里?操场上空毫无回音,但我自己深深知道,其实那位雕塑家一直就隐藏在我的内心里。
《出色的雕塑家》读后感范文
夏日音乐家读后感 篇14
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《夏日音乐家》读后感
法布尔《昆虫记》系列图书,其中《夏日音乐家》介绍的是蝉的一生。
7月的某一天,蝉妈妈用尽全身的力气,在树枝上产下了四百多枚卵,虚弱地掉落在地面上死了。纳是一种昆虫的名字,专门把自己的卵产入蝉妈妈产的卵房中,吃掉蝉妈妈产下的卵而孵育自己的宝宝。蝉妈妈产下的四百多枚卵中,有一个名字叫小乐的幼虫,非常幸运地活了下来。
10月初,小乐终于长成了初龄若虫,它爬出树枝洞,脱掉身上的薄膜成为了1龄若虫。它从树枝上跳到地面,找了一片松软的土壤开始建造自己的.家,在地下它靠吸吮树汁生活,经过四年的时间,在地下脱了四次皮,终于在一个盛夏的傍晚爬出了地面,爬上树枝完成最后一次脱皮后,小乐变成了真正的成年蝉,它努力练习飞行、唱歌,它的歌喉越来越洪亮、越来越长久,由地下建筑师变成了夏日音乐家。
难耐的酷暑和干旱,其它的昆虫在煎熬中度日如年,但这并没有影响小乐的生活,它用又细又长的管子嘴吸食树汁,于是其它的昆虫如苍蝇、虎头蜂、锹形虫、细腰蜂、土蜂、小绿花金龟……都来请求小乐帮助喝树汁,并且都很感激小乐的乐于帮忙,只有蚂蚁每次来喝树汁时,不但不感谢小乐,而且蛮不讲理,态度还很恶劣,小乐教训了一下这只不懂事蚂蚁,而这只蚂蚁不思悔改,还暗地里使坏伤害小乐,于是小乐离开这个多事的地方,搬到了新家,结识了许多新朋友,后来小乐和一只母蝉结成了夫妻,快乐地生活。
漫长的夏季将要结束,小乐越来越没有力气,嗓音也一天不如一天,连抓树枝的力气也没有了,小乐唱完最后一首歌,“砰”地一声无力地掉在地上,翅膀颤抖了一会儿,结束了自己作为蝉的短暂一生。那只教训过的蚂蚁,立刻叫来同伴,把小乐的尸体分开运回了蚂蚁洞。
不过,四年后的夏天,小乐的儿子们仍然会像父亲一样歌唱,而它的女儿们也会生下许多可爱的小宝宝。
这本书里写了小乐从出生到死亡的整个过程,它让我了解了蝉的短暂一生。想想我每年的夏天都有捉蝉的经历,但却不知道蝉要在地下生活四年,甚至更长时间才能爬到地面上来。还有书中的那只蚂蚁太狡猾了,小乐帮助了它,它不但不思感激的心,还多次来伤害小乐,真是不应该。我们要像小乐学习,学习它乐于帮助别人,勇敢面对生活中的困境,可不能像蚂蚁一样,不劳而获呀!
等你回家读后感 篇15
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暑假期间,我的爸爸给我买了一本书,书名叫《等你回家》,爸爸告诉我这本书是由安徽的一名特警的真实故事改编的,我听到特警两个字,眼前顿时一亮,因为我的爸爸曾经是一名武警战士,感觉特警是非常神圣的职业。于是,我迫不及待的打开了书本······
我是含着泪把这本书读完的,感触颇多。《等你回家》讲述的是小船和她爸爸的故事。她的爸爸是一名特警,在一次执行任务的时候,为了保护人民安全被炸伤还毁了容。故事中当妈妈和小船知道爸爸被炸伤的时候,他们感觉整个世界都被炸毁了,小船和妈妈沉痛在悲伤之中,巨响过后的那一瞬间,世界忽然变得非常安静,安静的不像话。我们可以感觉到当时的妈妈和小船心里很不好受,无论换作是谁,恐怕都会很伤心的。受伤之后的爸爸被送往上海的医院进行治疗,小船的一家都去了上海陪爸爸接受治疗。
现实中,我们都应该感谢这些在背后默默付出的人。小船的弟弟小蛋说过:“我只希望我爸爸只做我的猪爸爸,不希望他去当英雄,因为当英雄会疼。”对啊!英雄是民族最闪亮的坐标。但,英雄也是普通人,一样会疼,一样需要爱。如果是我的爸爸,当别人遇到危险的时候,我愿意让爸爸这样去做吗?
这本书打动我的是爸爸那种正气凛然、胸怀人民的家国情怀,打动我的是父母子女之间割舍不掉的感人亲情,打动我的是亲如兄弟般的真挚战友情,打动我的是平凡人在死的绝望和疼痛的折磨中依然怀有对生命的渴望和勇气。致敬军人和对社会做出贡献的人,就像今年新冠肺炎疫情最严重时期,许多逆行者前往武汉支援,逆行者的家人们时刻都在等他们回家。我希望所有的英雄和逆行者们都早点回家,因为我们在家你们。
饥饿艺术家读后感 篇16
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人性,古往今来一直石争论不休的一个话题,有人说人性本恶,有人说人性本善。纵观历史上下几千年,大奸大恶、泯灭人性者有之;危难关头昭显人性光辉的也不乏人在。人之善恶,与其归结为人的本能,还不如将其归为社会的导向。
我们每个人都是有着自我意识的个体,又同时是这个大千世界的一员。社会的价值取向,社会的流行时尚,无时无刻不在影响着我们的意识、我们的行为。应该说,我们每个人都是追求“光明”的,我们宣传“拾金不昧”的精神,赞赏“助人为乐”的行为,希望营造一个“夜不闭户,路不拾遗”的和谐社会。但,人心又是自私的,我们都希望能过的比现在更好,期待得到而吝啬付出——这是人最大的“原罪”。在社会上充斥着金钱至上的风气时,我们不得不屈从于物质利益之下,追逐那飞舞于空中的“票子、房子、车子”,因为,我们不仅仅是单独的一个人生活在这个世界上,我们有着太多太多的不舍和牵绊。真正的视名利如粪土,在名利前保持自我,坚守信念,宁可饿死也不愿苟且偷生的人,又有几个?!
饥饿艺术家死了,死于他所信仰的饥饿艺术,他的尸体也被草草的埋葬,取代他的,是一头生机勃勃的黑豹。令人感到讽刺的是,这头黑豹周围却观者众多,和饥饿艺术家表演时的冷清形成了鲜明的对比。饥饿艺术家表演的是艺术,纯粹的艺术,但可悲的是,这艺术始终只有饥饿艺术家本人理解和坚持——“只有他自己才是对他能够如此忍耐饥饿感感到百分之百满意的观众。”但他自己也知道,他的观众,并不是真正的在欣赏他的纯粹艺术,而是在欣赏他的才艺表演。在观众眼中,一个人不吃不喝能忍耐四十天简直是天方夜谭,所谓的饥饿艺术表演和马戏团的表演无异。在“世人皆醉我独醒”的痛苦中,饥饿艺术家如同殉道者般用他所追求的饥饿艺术结束了自己的生命,但可悲的是,就连同他的这一行为,最后都未能被任何人所理解。在这里,我不禁有一个疑问:“不被任何人所理解的艺术,它还能被称为艺术吗?”
卡夫卡自己说过:“倘若心中没有对某种不可摧毁之物的信念,人便不能生存。”但以唯物主义理论而言,精神源于物质,我们唯有满足了我们的生理需求,才能进一步的去考虑精神需求。艺术是崇高的、可贵的,但离开了艺术我们仍能生存,但相反离开了物质支持,我们却只能像饥饿艺术家一般饿死。
现在的社会是可悲的,物质战胜精神,许许多多高贵的品质如同饥饿艺术家一般,没有了生存的空间,消逝于世间。我们是悲哀的,因为我们没有了所能坚持的信念,除了金钱,我们已经不知道还能去信仰什么。我们歌颂爱情,因为现实中我们缺乏爱情;我们赞赏友情,因为我们每天忙碌于水泥丛林之中,心与心的距离却是好远好远……
饥饿艺术家