生门观后感（5篇范文）

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生门观后感 篇1

阅读小贴士：本篇共计533个字，有4个段落，预计默读时长2分钟，朗读时长3分钟，慢速需要5分钟，有104位用户喜欢。

10月24日，纪录片《生门》在北京举行了看片及映后研讨会，中国电影评论学会副会长张卫、赵军等专家到场。诸多业内人士都对这部讲述生育问题的影片纷纷表达了高度赞扬，认为该片在当今商业片潮流中独树一帜，是能够“让以后的人知道这个时代人民面临的痛苦”的影片。据悉，该片已经定档12月，挤进了贺岁档。

《生门》由陈为军执导，耗时365天双机位跟踪拍摄，从40个家庭迎接新生命的故事中选取了4个作为代表。虽然这是一部纪录片，不过故事性较强，主要讲述了这4位遭遇极端情况的产妇及其家人在医院生产过程中经历的种种考验。所谓极端情况，就是生活中不算常见的病例，比如“中央型前置胎盘”的孕妇，还患有糖尿病，而且怀了双胞胎，随时都会大出血，需要5万元的手术费，但孕妇并没有医保、只有5千块钱，诸多问题接踵而来。此外，还有患有妊娠高血压、孕龄28周孩子却没有胎动的孕妇，以及手术中血崩需切除子宫的孕妇等等，在手术室里的真实情节看得人触目惊心。

然而，这并不是一部展现普通医疗过程的影片，手术只是个引子。中国传媒大学教授索亚斌表示，开篇的那场手术带来的震撼难以比喻，“把人的生死表现得淋漓尽致，后面才开始展现经济、社会、伦理等方面的问题。”而这些后面的问题，都是直指人心的，不少专家都表示，这部影片含义颇深，能够引人深思。

《生门》

罗生门观后感 篇2

阅读小贴士：本篇共计2259个字，有18个段落，预计默读时长8分钟，朗读时长13分钟，慢速需要18分钟，有147位用户喜欢。

总的来说，我算是爱看电影的，从斯皮尔伯格到王家卫——可对于黑泽明大师，尽管看到过很多他的电影的简介，但可能是觉得太过抽象，我都还没有真正完整的看过哪部。这次非常有幸，在课堂上和朋友们一起领略了《罗生门》这部黑泽明大师的代表作之一。结果证实了我的猜想——确实很抽象，不过写点自己的感想还是有意义的。

影片从大雨倾盆，烟雾迷蒙的布景开始，行脚僧、樵夫、杂工三人一起在罗生门下躲雨，期间樵夫开始讲述一个自己亲见的骇人听闻的故事。

剧情便由樵夫的讲述展开，按着自己看电影的经验，我也跟随着他的讲述进入情节：一天樵夫在砍柴的山中发现了一具男尸，并马上报了官。“或许这是个侦探故事”我这样告诉自己。出乎我的意料，杀人者很快浮出水面：凶手多襄丸被抓到，并且多襄丸并不隐晦自己杀人的事实。

他开始讲述自己的杀人经过，在讲述中我发现，这位生活在山中的大盗挺可爱的，他似乎并不隐瞒什么，说话干净利落——他有着自己独特的一套思维方式与处世风格，他说的许多话也引人深思，比如“我如果要殺人，會用腰刀。不像你們大人，用錢、用權，也可能把人給殺了。嘻嘻!你們殺起人來，可比我俐落多了。”。我对他自己描述的动机很感兴趣：他说自己被真砂的美貌吸引，并且嫉妒武士有如此爱她的妻子。但是他说自己开始并没有杀害武士的想法，而是真砂要他们决斗，他战胜了武士，还顺便给了武士的战斗力以极高的评价。

看到这儿，似乎案子有了个结尾，可作者的精心处理就在这里：影片并非一个纵向的讲述故事开局、高潮、结尾的形式，而是改为不同当事人或目击者每人在没有判官的法庭上各自陈述的横向展开。这里没有判官的处理，可能象征着，生活其实就是对自己的审判。

接着就是真砂的讲述。她说到自己做出反抗，而且在事后想要自杀，但她冷静下来，去丈夫那里，渴望得到理解。偏偏丈夫不理她，而她也受不了丈夫蔑视的眼神。受到极大刺激后便昏了过去，清醒时才看到丈夫被杀害。在她的讲述中我注意到她一直在哭，这可能暗示着女人遇到问题时的无助与得不到理解的苦楚。

我慢慢开窍——影片以不同人的讲述为切入，实则在反映各种人在自己日常生活中处理事情的常态：他们习惯性的为自己的过失找借口，或夸大客观因素或强调主观的不可为；他们由于总是逃避去正视自己的人性弱点，便有意无意的忽略它，所以在他的生活中，在他的故事中，自己的选择总是合理的，至于自己的错误，他们忽略了甚至记不得了。所以在回忆里、在讲述中他们总是无过错的，甚至是理性的、值得尊敬的，至于那些非理性的选择，它们存在过吗？

于是带着这个思路，我分析着下面的剧情。武士借着女巫的口讲述，他先把自己至于一个值得同情的境地：妻子背叛自己；而且继续丑化妻子：妻子要多襄丸杀了自己。这或许反应着武士对女人的态度：她们是不值得信赖，并且会挑起事端。在武士故事的结尾，他是自杀的，这种死法多体面啊。而作者这里要传达的主题——人甚至死后还借对事实的扭曲来逃避的事实——真让人不得不唏嘘不已。

影片的高潮在于樵夫的讲述，因为在这里，我看到了一个在善恶两边徘徊的小人物矛盾复杂的心理。在看这一段时，我特意将樵夫看到的画面翻译成他生活的语言。故事一开始，女人不停的哭泣，我便理解为在樵夫的世界，女人是弱者的象征。随后多襄丸和武士为了女人决斗，和多襄丸讲述的激烈场面不同，打斗过程显得漫长而谨慎。这里我觉得反映的是樵夫生活中为了小事的奔波劳作，与性格中的胆小。最后多襄丸杀死了武士，他显得很慌张，并且试图找到女人。这些可能是樵夫怕承担责任的体现以及犯错后寻求弱者同情的倾向。

就这样，在一群人对同一事件的回忆出现这么大的差异中，三人纷纷悲叹人情叵测。殊不知这个悲哀的缔造者正是他们每个人：当所有人都拒绝勇敢的直面自己的过错时，当所有人都无意识的选择集体逃避时，事实竟在一次次的被再创作的过程中，灰飞烟灭——这不是整个人类的悲哀吗。

还好作者并没有将影片抛进无穷的失望深渊。作者额外刻画了两个角色。一个是杂工，他的戏份并不多，但我们了解到，他内心是清醒的：他知道属于人性的弱点，每个人都在掩盖自己的丑行。他的一句话很有见地，他说，他并不对这件事感到意外，因为每件事都是人做的，而人是无法捉摸的。他似乎可以定位为“全知者”，但显然，他不是那个“拯救者”——在他为了生存而抢一个婴儿的衣物，并且反而大骂弃婴者以试图减轻自己的罪行的行为便知。他了解人性的恶，但他同样也“践行”着它。他认为在生存问题面前，恶或许是可取的一个选择。

他还点出了船夫的小伎俩：是他把那把价值不菲的短刀私自藏下，并从中得到微利的罪恶行径。船夫也为此羞赧不已，这似乎在暗示恶的行为是遮盖不了的，那些试图遗忘的事实终究有一只眼在见证，它叫做良心。

还好，我们还有希望。影片中还有一位行脚僧，他自始至终都想揭露事实，并且我们知道，他是尊重事实的，他试图还每件事真正的面目。

但或许我们同样无法真正把希望寄托在行脚僧身上——他和现实的距离似乎太远，他似乎一直在对世界做着自己的忏悔。一方面他在寻找一个可信任者，另一方面，他不是这个答案。

没有希望了吗，不，还好人类有自我反省的品质——船夫在思想斗争后，毅然决定将婴儿带回家收养，此刻的船夫变得异常高大——他选择了拾起自己的良心，他选择了不再继续逃避。

或许我们无法丢掉我们身上原本的恶，但只要我们一直不放弃对善的追逐，只要我们敢于直面自己的过错。就这样，我们做为一个善恶矛盾体，在世界行走着，但只要有善，我们的身板就是挺直的。

“亏得你，我还是可以相信人了。”这是行脚僧的话。

“亏得对善的追求，人类才没有坠入恶的深渊。”这是我最终的感想。

电影罗生门观后感 篇3

阅读小贴士：本篇共计762个字，有6个段落，预计默读时长3分钟，朗读时长5分钟，慢速需要6分钟，有242位用户喜欢。

现在网络上流行一种“杀人游戏”。这个游戏之所以能够流行，是因为当中充满了欺骗。杀手通过欺骗隐藏自己；平民通过欺骗找出凶手；就连不能说话的法官和被杀者的眼神也充满了猜疑。欺骗的背后其实就是每个人的自私自利。

《罗生门》中的主线就是杀人，但这个“游戏”并不好玩。

罗生门因年久失修而衰败不堪，在大雨滂沱之下，它静静地迎接着前来避雨的人们。平常人烟稀少的罗生门，似乎恢复了一点生机。可是罗生门下的人们谈论的却是死气沉沉的东西——杀人。人们彷佛都进入了“罗生门”的世界。

“罗生门”的世界是阴暗、欺骗、自私的。卖柴人是第一个看见武士被杀的，但他也是第一个说谎的。他为了不被卷入其中，捏造了事实，因为他拿走了那把好匕首。抓住多襄丸的男子说他是从马上摔下来的，而多襄丸却说是因为自己喝了有毒的泉水；多襄丸说，喜欢真砂是因为她的刚烈，而真砂在作供时却表现的无比脆弱；神巫“请”来了武士的魂魄，并自编自导自演了一出武士自杀的好戏。

每个人都说着不同的“故事”，这其中除了欺骗，还是欺骗。我们究竟还能相信谁。但黑泽明导演并没有让影片在欺骗中结束，他让我们重新相信了我们自己。和尚是整个影片中唯一没有说谎的人，而且极易相信别人。他相信了卖柴人，相信了多襄丸，相信了武士……，可是在他相信所有人后，他开始迷茫了。在卖柴人讲出他亲眼所见的真相后，他的信念动摇了；在眼睁睁地看见被遗弃小孩的衣服被人扒掉时，他失去信念了；在他以为卖柴人要扒走小孩最后的贴身衣物时，他找回了最初的信念。雨过天晴，卖柴人抱着小孩走远了。

黑泽明导演通过“杀人”使我们看到了人们自私自利的一面，但最后一句“你让我能重新相信别人”，又让我们看到了人性的善面。罗生门是黑泽明心中的地狱，人们在走进罗生门后，就变得自私自利起来。当雨过天晴，人们走出罗生门后，一切又变得真实可信了。其实“罗生门”并不存在，它只存在于我们的心中。

罗生门观后感 篇4

阅读小贴士：本篇共计1098个字，有7个段落，预计默读时长4分钟，朗读时长6分钟，慢速需要9分钟，有183位用户喜欢。

《罗生门》应该是黑泽明最广为人熟知的一部电一影吧。与其以往气势磅礴的战争场面不同的是，这部只是围绕一个很小的一个故事的几段叙述而已，这部电一影之所以受到如此关注在于，她比其他作品更加直面揭露人一性一的黑暗。

故事透过四个人的嘴巴，呈现四种不同的状态。故事的主角只有三人：强盗、武士、女人，他们都为了掩饰自己的龌龊与软弱而粉饰自己而说谎。武士和强盗一样，都是为了给世人表现自己的“男子汉”气概而把自己说成是“侠士”或“勇士”，其实都是一样懦弱，自私，更加可笑的是死去的人也要说谎。女人一陰一险和恶毒，本身不止一婬一荡而且还 在武士与强盗之间挑一拨，要让他们自相残杀。她这样做是为了不让自己的坏名声得以流传。最后透过了樵夫的讲述呈现了故事的真相。

故事虽然简单，但其中透露出来许多人寰的悲剧，人一性一的龌龊。人一性一的黑暗比魔鬼还 可怕！女人可以为了自己的名声而教唆人杀害自己的丈夫；武士可以为了保命而出卖自己的妻子；强盗可以为了自己的兽欲而去玷污别人的妻子，这样组成了一个因果的环，人们在这个环里唯一做的事就是出卖别人。但这个故事其实并不是最重要的，她只是为了表现社会的一个状态。

让我们回到罗生门前，如果说上面的故事只是一个故事，就让我们真正见识现实中的“恶”。乞丐最后夺去婴儿的外衣，为了自己能买几个钱。几间衣服能抵几个钱？！就可以这样残害一个生命？！（包括弃婴的父母）整个影片呈现出的是一个疯狂而自私的世界，人们都为了自己而编织各种谎言，都是虚伪地隐藏自身的险恶，以至于每个人都不信任别人。

可能每个人都是“自私”的，但自私不一定都为“恶”，世上也有善意的谎言。樵夫同样说了谎，同样偷了别人的东西，但他并没有给别人带来伤害，而且他是为了抚养家里的6个孩子。最后他收养了罗生门下的弃婴，这个婴儿象征着新生命，也是新希望。黑泽明对于这个疯狂的世界并没有完全放弃，他还 是“抱有希望”并借由樵夫的手来表现。暴雨过后，樵夫身后重回了一陽一光。不过社会再黑暗都要坚信有善和光明存在，永远都不要放弃希望。因为如果放弃了希望就会堕入黑暗之中。

ps：罗生门是古时日本京都外城的正南门，在公元九世纪日本皇家衰败，内战频繁的岁月里，罗城门因失于理修而毁坏。颓败之后，立刻显得荒凉一陰一森。许多无名死一尸一，也被拖到城楼丢弃。年积月久，在人们心中产生了一陰一森恐怖、鬼魅聚居的印象。因此后被世人应用到许多民间的鬼怪故事里面，而传播到亚洲各地。从而罗生门成为日本传说中的一道门，通往生死。也有人称之为“魔鬼消失之门”，如果将其意义结合电一影结尾就是电一影的主旨了。

pps：因这部电一影关系，现在“罗生门”被用来指每个人为了自己的利益而编造自己的谎言，令事实真相不为人所知。

观罗生门有感 篇5

阅读小贴士：本篇共计1045个字，有7个段落，预计默读时长4分钟，朗读时长6分钟，慢速需要9分钟，有111位用户喜欢。

《罗生门》是由日本著名导演黑泽明的惊世之作，被誉为“有史以来最有价值的１０部影片”之一，1950年拍摄完成，历经半个世纪的时光依旧光彩夺目。

故事叙述了一个武士和其妻子在远行途中被强盗拦截并捆绑，其妻被强盗强奸，之后武士又不明原因地死去的故事。

故事从一个樵夫发现男人尸体展开，摄像机对准到堂的每一个证人以及嫌疑犯。无论强盗、女人、还是投案人樵夫每个人都有自己的一套说法，每个人都从自我利益出发，描绘对自己最有利的故事情节。就连投案的樵夫，表面看似充满同情心和正义感，但从他私藏那把镶嵌珍珠的匕首，从他虚假的证言发现其实人都有驱利心。如卡夫卡所说：你如此讨厌世界，却发现自己也参与其中。影片就在观众真假难辨的疑惑中、强烈渴望真相的驱使下层层递进。当然真相只有一个，然而，一直到最后，影片都没有告诉我们什么是真相。其实，在这个世界上只有事实。叙述者越多，我们离真实越远。每个人都是从自己的角度去看世界的，追求自己的利益最大化。武士、强盗、妻子、农夫莫不如是。

影片最后，婴儿的啼哭似乎给绝望中的人们带来希望，让人感受到新生命的纯真。樵夫主动提出抚养弃婴，也让观众压抑的心理得到释放，犹如几缕花瓣缓缓舒展，如一股清泉流入心田。至此，真相已不重要，既然事情发生，关键是如何去面对，如何去解决问题，给明天一个答案和理由，而不是和过去纠缠不清。

整个影片的格调与影片的颜色一样，是灰色的。看似侦探、悬疑，但处处都有人心的白描，像一根针，直刺人心，血淋淋地呈现在眼前。为挑动男人间的斗争，女人会说：“女人爱充满热情的男人，男人靠剑得到女人。”因看不惯彼此相互猜疑，不信任的和尚说这世界和地狱没区别。影片中有些镜头我看不太懂，如镜头稳定地对准破旧门檐下大雨磅礴的镜头意味着什么。读了一些影评后，才明白这是日本影片中常见的罪恶感气氛的呈现。还有罗生门是指佛教中的死亡之门。

影片给人的感觉是消沉灰暗的。但细细思量就会发现，消沉的背后隐含着一种积极向上的人生观：尽管每个人最会追求自我利益最大化，但个人需要自我约束，社会需要平衡各种利益关系，这才是社会文明和谐的核心。对于已经发生的事实,无论使用什么方法,我们都无法让真相重现,我们所能做的,只是尽最大可能的还原可能的事实。只有这样,我们才能令人信服的说:“看吧,事情排除合理怀疑后的最大可能性就是这样的。”生活中并不存在绝对真理，只有最大可能性。这是一种辩证的人生观。

“一千个读者眼里有一千个哈姆雷特。”每个人观看同一部影片，感受会不一样。不管怎样，积极的人总会透过表层阴暗面看到底层闪现的光亮。