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穆斯林的葬礼读后有感 | 1798字 | 10段 | 6分钟 | 10分钟 | 14分钟 | 289人 |
2024穆斯林的葬礼读后感 | 671字 | 7段 | 3分钟 | 4分钟 | 6分钟 | 142人 |
2024穆斯林的葬礼读后感 | 843字 | 5段 | 3分钟 | 5分钟 | 7分钟 | 162人 |
穆斯林的葬礼读后感 | 1149字 | 11段 | 4分钟 | 7分钟 | 9分钟 | 266人 |
穆斯林的葬礼读后感 | 437字 | 5段 | 2分钟 | 3分钟 | 4分钟 | 255人 |
穆斯林的葬礼读后感 | 524字 | 8段 | 2分钟 | 3分钟 | 5分钟 | 120人 |
读穆斯林的葬礼读后感 | 1228字 | 7段 | 5分钟 | 7分钟 | 10分钟 | 131人 |
穆斯林的葬礼读后感 | 830字 | 7段 | 3分钟 | 5分钟 | 7分钟 | 255人 |
穆斯林的葬礼读后感 | 718字 | 9段 | 3分钟 | 4分钟 | 6分钟 | 182人 |
穆斯林的葬礼读后感 | 1064字 | 11段 | 4分钟 | 6分钟 | 9分钟 | 295人 |
小说穆斯林的葬礼读后感 | 1083字 | 6段 | 4分钟 | 6分钟 | 9分钟 | 200人 |
穆斯林的葬礼读后感 | 1702字 | 5段 | 6分钟 | 10分钟 | 14分钟 | 281人 |
大学穆斯林的葬礼读后感 | 1027字 | 11段 | 4分钟 | 6分钟 | 8分钟 | 173人 |
穆斯林的葬礼读后感 | 820字 | 6段 | 3分钟 | 5分钟 | 7分钟 | 224人 |
穆斯林的葬礼读后感 | 1121字 | 7段 | 4分钟 | 7分钟 | 9分钟 | 201人 |
穆斯林的葬礼读后感 | 651字 | 6段 | 3分钟 | 4分钟 | 6分钟 | 232人 |
穆斯林的葬礼读后有感 篇1
阅读小贴士:本篇共计1798个字,有10个段落,预计默读时长6分钟,朗读时长10分钟,慢速需要14分钟,有289位用户喜欢。
穆斯林的葬礼读后有感
女儿在北京上大二时强烈向我推荐女作家霍达的长篇小说《穆斯林的葬礼》,我早听说过这本书,但一直没顾上认真读它。
捧着女儿送我的新版《穆斯林的葬礼》从头到尾,不分昼夜,我几乎是一气读完的,整个人仿佛被笼罩在生命的悲哀之中,阅读中曾几次潸然泪下。我很久没有被这样一本书这般感动过了。
“这是一个穆斯林家族,六十年间的兴衰,三代人命运的沉浮,两个发生在不同时代、有着不同的内容却又交错扭结的爱情悲剧。作者以独特的视角、真挚的情感、丰厚的内容、深刻的内涵、冷峻的文笔,宏观地回顾了中国穆斯林漫长而艰难的足迹,揭示了他们在华夏文化与伊斯兰文化的撞击和融合中的心路历程,以及在政治、宗教的氛围中对人生真谛的困惑和追求…”
掩卷长思,我唯一感受到的依然是悲哀。也许有人并不相信这样的故事,可是我却为它的生动与真实所深深吸引。在这本书里,你能看到人性的弱点与人生的无奈,但你更能看到生命的价值。
书中展示出两条不同的人生道路,虽然最终归结到了一起,而命运却是如此的相似。一条是恩怨分明的不归路,一条是爱恨情仇的死胡同。在老玉匠死去的那一刻,韩子奇就注定要为此而演绎一段感人肺腑的故事。家恨与国宝联系在一起,即使在那些宝玉漂流国外,遭受二战洗礼的时候,家,却在时间长廊中积聚起更多的恨来。我从心底同情主人公新月,但我也同情韩子奇。有些东西是无法预料的,新月的诞生就像我们经历过的某些时代一样,也许从一开始就是一个错误。然而,新月却又犯了一个致命的错误:那是一个容不得浪漫的时代,她所选择的师生之恋只能走向绝境。在难以把握的命运面前,在每个人生命中那股捉摸不定的、潜在的暗流中,任何生命似乎都有些微不足道,而哀歌便由此而生。在韩子奇说要转而投向仇人的时候,命运的哀歌就已然缭绕在我的耳边;而在新月临死的时候,我已经为这生命的哀歌而泪流满面了。在压抑和痛苦的感觉中我不禁要问:正义,你为何而生,为何而灭?我也曾读过一些这样的故事,公平不在正义的"一方,而《穆斯林的葬礼》里的正义就在主人公的身边,可它却是那样地微弱,以至于产生了我们不想看到的结局。复仇使人性失去理智,在遥远的未来,宿命同样落在下一代的身上,时代的悲哀已将一切掩埋,没有人理解这样的家庭、这样的生命归属。
我不明白作者为什么要让新月的母亲做一个逃避者,因为既然她有勇气打破世俗的常规,却为何没有勇气面对女儿与现实?《穆斯林的葬礼》以一段很冷清的描述让新月的母亲再次出场,这不过是让我们的心中更添几分哀愁的阴云而已。那段凄美、悲凉的描述使我久久不能忘怀。是啊,许多已经过去的往事,许多生命旅途中留下的难以平复的辙痕是很难再找回来的,如果一定要追寻,结局一定是早已逝去的生命中那段难忘的心曲所奏出的绝唱罢了。
穆斯林,对于许多人来说是一个既熟悉又陌生的名词,在这个词的背后,更多的是宗教。而宗教这两个字,更容易让我们联想起那奇怪的仪式。于是,人们对它的葬礼似乎更会产生一种神秘感。于是,作者从一开始就把读者引入了她巧妙布置的圈套,使读者在《穆斯林的葬礼》的描述中一步步领略了人生的哀歌。韩子奇从流浪而来,是一个虔诚的穆斯林朝觐者把他送到了故事的中央;新月也在流浪中诞生,是命运将她送别在一段动人的爱情故事里、最终送进了穆斯林的葬礼;新月的母亲也在结束流浪之后,才找寻到一点往昔的生活痕迹。而对于任何人来说,流浪本来就意味着哀愁。流浪,在书里最终以葬礼为终点。或许谁也不知道,葬礼的哀歌究竟为谁而鸣?我终于读懂了:生命的哀歌决不单单是为书中的主人公而鸣,其实也是为你我而鸣、为众生而鸣,因为世界上谁也无法逃脱生命最后的劫数--不论你曾经多么灿烂或多么悲微。
此外,女儿读完这本书的一些感想也令我陷入沉思。女儿对我说:“读《穆斯林的葬礼》之前,我几乎很少真正了解穆斯林这个民族,甚至对他们颇有误解,因为过去从一些文章的只言片语和图片介绍中所得到的印象十分模糊,似乎他们都是满脸胡子、头戴白色小帽、行动有些怪异甚至让人有点害怕的一个群体。现在我才明白了,其实世界上任何不同的种族、民族都有着许多相同的属性,那就是人性、爱、善良与顽强。我甚至开始喜爱他们了,因为我忽然之间觉得穆斯林(回族)这个民族要比我们“干净”许多,无论从他们的日常生活的习俗和礼仪,还是他们在生活方面非常讲究节制等。至少,在不吃猪肉这一点上就比我们要干净!”
仔细想了想,女儿说的话不无道理,至少大部分观点我可以认同。
2024穆斯林的葬礼读后感 篇2
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《穆斯林的葬礼》是我所读的书中,印像最为深刻。我相信,许多读者都有我这样的感触:刚天始,当“穆斯林的葬礼”映入眼帘时,便想:怎么脍有一本写葬礼的书,真奇怪!可是,一旦翻开这一本书后,你就全心全意地被它所迷,跟着它的酸甜苦辣,仿佛你就是书中的主人公的朋友,他遇到伤心事,你哭;他开心了,你便笑了。
这本书所讲述的是:一个穆斯林的家庭,六十年间的兴衰,三代人的命运沉浮,两个发生在不同时代,有着不同形态却又交错扭结的爱情悲剧。
它通过一人玉器店的兴衰,讲述了一段曲折,坎坷而又没有结局的爱情故事。我不能不在书中流下眼泪,我想:让这晶莹的泪水伴随着这玉的长河,流去。这是人生的长河,命运的长河,爱情悲剧的长河。我沿着这条长河一直走,还没至尽头,便发现,原来这条河并没有真正意义上的尽头。故事虽终结,但它却在每个读者的心中留下了一段回忆,一段美而悲的回忆,从不曾逝去。
我本书中,作者塑造了梁君璧、梁冰玉、梁亦清、梁新月、楚雁潮等人物鲜明的人物形象。无疑,在我心中,我更为喜欢梁新月。她是纯洁的、幽静的、美丽的,仿佛就像那皎洁的月光,纯洁得你不忍心去玷污它。新月之死,我曾在那一刻,感到喉咙哽咽住了,仿佛只要稍稍一动,泪水便会不停地涌出来。这本书一直笼罩着一种悲剧美,三对有情人终不能成眷属,令人扼腕叹惜。而新月的死更是一种美的毁灭,令人痛心不已。
或许,我读书,只是追求情节,但这本书,它的语言确实非常优美、抒怀。使人有种身临其境之感,一种不同于其它书的意境。
《穆斯林的葬礼》,邀我参加了一次非同寻常的葬礼。为这场葬礼所感动、流泪……
这是一个令人终生难忘的葬礼。
2024穆斯林的葬礼读后感 篇3
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刚看到书皮上的那一弯新月,那种神圣和庄严,透彻的穿过身体,像是在探寻,又像是在欣赏。
书中的"路"坎坷复杂。情节像是一团被人千百次蹂躏,一线绕着一线;又像是剥洋葱,一层又一层。但那淳朴庄严的资料,根本不会让人觉得乏味、无趣。反而让人钻了进去,成为故事中的一员!一次次跌倒的新月,又在亲情和感情的帮扶下一次次的站起来。终甩脱不掉。哪怕是一个小人物糟遇了不测或是遇到了麻烦,心都像是被刀割!悲切凄凉的爱,终使人悲痛。一个个故事情节,成了人们常挂嘴边的话题。
读这本书,就如同走进一个完全新奇的世界。我被书中美丽的言语和措辞深深的吸引了,不管是对于景物的描述,还是对于环境的衬托,作者运用的词语都那么的恰到好处,让人忍不住拍案叫绝。我觉得它是现代中国百花齐放的文坛上的一朵异卉奇花,挺然独立。它以独特的情节和风格,引起了"轰动的效应"就不以为怪了。读完这本书,我有种说不出的感觉,心中的悲痛与遗憾久久不能释怀,我甚至抱怨作者为什么如此残忍,要赋予一位完美的妙龄少女如此苦难并短暂的一生,要拆散一对真正相爱的人,让他们明明相爱却又无法逾越这阴阳两地的隔阂,死了的人解脱了,而活着的人呢?依然要承受物是人非的痛苦。
我以往想到过一个问题:为什么这本书的书名要叫做《穆斯林的葬礼》,穆斯林的葬礼,葬去的究竟还有什么呢?也许还有人类永恒的主题—感情,这也是作者在《穆斯林的葬礼》中最重要的一条主线。但作者以一种似现、似全似残的写作方法,更令人容易深入文字中,我的心境好似秋风中坠下的一片落叶,随着人物的经历,忽上忽下,忽左忽右。最令我震撼心灵的是新月与楚雁潮的感情。韩新月和楚雁潮找到自我的感情了吗?好象找到了,又好象没有。
读过他们,令人有一种由衷的钦羡,又有一种揪心的疼痛。从一开始的师生情深,发展到最终的心灵盟友,乃至灵魂密友,在阅读他们两人的言语和对白的同时,我内心深处也被一种深深的,同时又极为强大的情感震撼着。我不能不承认,我被这种高尚的爱吸引了,完全融入到了故事情节中,随着主人公的心境也不禁的随之变化。
穆斯林的葬礼读后感 篇4
阅读小贴士:本篇共计1149个字,有11个段落,预计默读时长4分钟,朗读时长7分钟,慢速需要9分钟,有266位用户喜欢。
世上竟有如此美好之物:纯洁的玉,皎洁的月,以及圣洁坚贞的爱。
《月清》里描写楚雁潮与韩新月的第一次见面,她并没有把他当成老师,虽然他一直都是她的班主任,可在她看来,他不只是她的班主任,更是她最值得信赖的人,她会向他吐露心声。她不只是他的学生,更是他牵挂的人,他会给她战胜病魔的勇气,给她生活下去的信心。
《月恋》中,在医院的病榻上,一曲梁祝的小提琴曲之后楚燕潮向新月表明了自己的心思, 这个在病榻上的十八岁少女心中爱情的种子终于落地生根了,两颗心紧紧的贴在一起,双方父母的阻拦,宗教的大门,都没有迫使两个人分开,可真正夺走新月的,却是无情的病魔,他心中巨大的悲伤,无处诉说,他心碎,他绝望,甚至是疯狂。 他知道,新月再也不会回来了……
新月死了,他能为她做的,恐怕也只有为她试一试墓穴,把坑坑洼洼都抹平,把土块石子都捡走,他能做的,也只有在她的坟前立上一块刻着“韩新月之墓”的碑,一切都结束了。
或许,他们只是彼此人生路上的匆匆过客,却留下了最深的烙印,或许,他们注定有缘无份,或许,他们注定要擦身而过,即使擦身而过后再无法回头
读完他们的爱情故事,却让我联想到了班婕妤和汉成帝,那年,汉成帝为她专门造一辆黄金大辇,要她同辇而游,她只道“圣贤之君皆有名臣在侧,三代末主乃有婢女”如此贤德,天子遗憾而去。后来,飞燕合德姐妹双入后宫,完全夺去天子宠爱,她才华贤德俱佳,却无飞燕起舞之轻盈,合德入浴之妩媚,《长信宫怨》中,写了她顾影自怜,写了她摒弃繁华,却也写了旧日她与皇上的恩爱之情,无限的悲凉情怀。汉成帝驾崩后,班婕妤天天陪着石人石马,守着天子陵园,忆起曾经的点点滴滴,心中无限悲凉。
“爱——不仅爱你伟岸的身躯,更爱你坚持的位置,足下的土地。”舒婷的《致橡树》中这样写爱,爱是独立,是尊重,是包容,更是理解,爱的不仅仅是那个人,也是他所坚守的信念,他所处的境地,融合自己和他生活的环境,仿佛永远分离,却有终身相依。跟他并肩而立,共历风雨流岚。“我因为爱你才爱你,吃饭没有任何目的,不是猎取和占有对方,而是发自内心的责任感。爱是一生一世的承诺,就像信仰一样永不改变。”新月死了又如何?肉体上的分离又如何?至少,他知道,新月会一直爱他,新月一直与他并肩而立,支持他所从事的事业,他们的心并不会因为肉体的分离而分离,他们的心会永远紧握在一起。
书的最后描写了一曲《梁山伯与祝英台》在新月的墓前想起,很久很久以前,梁祝,因为封建世俗的观念,家长的阻拦,他们没有走到一起,双双化蝶,成就一段凄婉的爱情故事。很久很久以后,楚燕潮与韩新月,虽再无化蝶,却又一次吐露了爱情的坚贞。
当梁冰玉重返故园,看到一个有着洁白皮肤俊秀面庞长睫毛的少女时,“新月”他脱口而出,过去的生活过去了,她所看到的,是一个新的希望。
夕阳西下,月落,潮生。
《穆斯林的葬礼》读后感800
穆斯林的葬礼读后感 篇5
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一个穆斯林的传奇事典,三代人的沉浮与共,爱苦纠织的凄美恋情,画出一道由:梁亦清、韩子奇、梁君壁、梁冰玉、韩新月、楚雁潮等塑造的完美长篇巨作。主人公们在政治、宗教中挣扎,人们在思想感情和爱情的熏陶中沉浮,缥缈,被作者独特的视角带入了一个从来没有见过可爱又可恨的世界。
如诉如泣的呐喊,冰如刀搅的界世,爱恨情仇的交汇。死去的人往复在地狱与天界的罅隙,活着的人却在现实与浪漫的墙缝中重生。几个世纪的轮回,人们逝去的、重来的,能够永无忘记的只有七情六欲。红颜的薄命,男子的痴情,都在这一界如地狱般的天堂中展开交战。
社会的无形的条件下成形,人们却又在成形的条件下痛不欲生。
在宗教中对人生以及来未的困惑,这之间的流传,只会如浮命般吧。渴望死去的心爱的人再次诞生,那诞生之后又会是怎么样的一段家庭故事呢?争吵,或是平静地度过下半辈子?只是渴望着这一切稍纵即逝的虚拟给自己的生活添加着无形的色彩,爱情就只是被人类无疑当作是精神养料的东西么,那是在现实社会中不允许存在的。
《穆斯林的葬礼》读后感500
穆斯林的葬礼读后感 篇6
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一个穆斯林的传奇故事,三代人的沉浮与共,爱恨纠织的凄美恋情,谱出一部由:梁亦清、韩子奇、梁君壁、梁冰玉、韩新月、楚雁潮等角色塑造的完美长篇巨作。主人公们在政治、宗教中挣扎,人们在思想感情和爱情的熏陶中沉浮,缥缈,被作者独特的视角带入了一个从来没有见过的可爱又可恨的世界。
如诉如泣的呐喊,冰如刀搅的世界,爱恨情仇的交汇。死去的人往复在地狱与天界的轮回,活着的人却在现实与浪漫的墙缝中重生。几个世纪的轮回,人们逝去的、重来的,能够永无忘记的只有七情六欲。红颜的薄命,男子的痴情,都在这一界如地狱般的天堂中展开交战。
社会的无形的条件下成形,人们却又在成形的条件下痛不欲生。
在宗教中对人生以及来未的困惑,这之间的流传,只会如浮命般吧。渴望死去的心爱的人再次诞生,那诞生之后又会是怎么样的一段家庭故事呢?争吵,或是平静地度过下半辈子?只是渴望着这一切稍纵即逝的虚拟给自己的生活添加着无形的色彩,爱情就只是被人类无疑当作是精神养料的东西么,那是在现实社会中不允许存在的。
宗教的纯统,政治的锋交。
曲终掩卷,回肠荡气,余音绕梁,挥之不去。
那些“玉”一样纯洁美好的人物最终争不过命运的安置,猝然离开,徒留下梁祝的曲子汩汩流淌,诉说着它的忧伤。
《穆斯林的葬礼》读后感初中范文
读穆斯林的葬礼读后感 篇7
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雨在细密密的下着,怀着潮湿的心情我读完了《穆斯林的葬礼》这部书。重重的叹了口气,是为了书里的人物故事?还是为了这压抑的天气?
刚刚接触这本书的时候,没有细细的品味,只是粗略的浏览了一遍,却丝毫没有领悟到其中的真缔!于是年少的好奇心让我再一次仔仔细细的看完了这部书。我把自己置身于故事情节中,与书结为一体。闭上眼睛那些情节就象一部电影,清晰的出现在我的眼前。悲、喜、忧、愁相互交织,强烈的震撼着我的灵魂!
故事讲的是一个穆斯林家族60年的兴衰历程,三代人的命运沉浮,同时又讲了两个发生在不同时代、不同背景的爱情悲剧。就如天公雕琢般,《穆斯林的葬礼》就象是一个不真实的艺术,令人惊叹,令人佩服。本书用玉来做引子,引出了一条玉的长河、人生的长河、命运的长河……读到最后,新月的死、奇珍斋的毁灭、韩子奇的倒下,我情不自禁的流下了眼泪…
这是一个悲剧。《玉殇》梁亦清的死震撼了每一个读者,他死的悲壮淋漓,使人来不及有任何感叹;《月晦》一章,因韩太太的无知,韩子奇感情上的脆弱无能,把自己毁在了自己的手里,而更可悲的是,韩子奇最心疼的女儿新月也在此时颠覆了她的命运。这是一个多么活泼,对生命充满了热情与向往的女孩子啊!她该如何承受这命运的刁难呢?假如这是真主的安排,又是多么的不公!《月情》一章是整本书也是整个家族的转折点。原本一个和睦、欣欣向荣的大家庭因为韩太太的贪婪和无知一步步地走向了灭亡…但在那么个年代,能怪谁呢?只有哀叹!《月恋》里,新月的死令人悲痛欲绝,时间仿佛在那一刻静止,就象当初她的降临给整部书增添了色彩。她带着一个纯洁的灵魂、一个美好的灵魂、一个安静的灵魂活在这个坎坷的世界上,她就象一条活泼的小溪突然跌入了劫难的深渊,但她顽强不屈的精神和对一切美好事物的向往又深深地打动了每一个人的心。我们悲痛,一个纯洁、善良的少女就这样被无情的命运带走;我们感叹,新月的离去净化了多少人的心灵!
这是一部激励我们成长的人生书籍。韩子奇的勾心斗角以及长远的眼光使我深受启迪。在人生的道路上,虽然部满了荆棘,有时候我们会被扎的满身是血,但请不要停滞不前,也许你一努力希望便离你不远;也有时我们会被欲望蒙了双眼,听信某人的谣言,最终受骗,但也请不要自暴自弃,俗话说“君子报仇,十年不晚”等到时机成熟时便是你大显身手的舞台。读到那个纯洁、坚强的灵魂—新月的事迹时,我为之感动、为之泪流。她很自信。在填志愿表时,她没有填第二志愿,因为她相信自己的能力,不给自己留任何退路;她很坚强,得知自己病魔缠身时,她没有放弃,依然继续自己的学业,不放弃;她很善良,不管人家如何对她,她都没有抱怨。那么一个柔软的心灵却承受了那么多痛苦,难道我们就没有点心的悸动么?这些精神如人生路上黑暗时的明灯,迷路时的指南针,指引我们不断向前……
但愿每个看过《穆斯林的葬礼》这本书的人,都能从中净化自己的灵魂,不再浑浑噩噩的虚度光阴,敞开胸怀,去拥抱生活吧!努力让自己活的更完美,更充实!也许这才是生的真谛!美的象征!
读穆斯林的葬礼读后感800
穆斯林的葬礼读后感 篇8
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大学时就看过一遍《穆斯林的葬礼》,暑假中我又拿出当年买的书重新感受了一次主人公们的悲欢离合,穆斯林家族三代人的命运,两个发生在不同时代的爱情悲剧,心里还是很难平静下来。
作者对此书结构的安排也别具特色,作者在这一章写当今,而后一章又开始着重写过去。就如此的一环扣一环的。这样的一种构思方式首先引起了我的强烈兴趣,使我开始对小说写作的一些结构、布局方式产生了浓厚的学习兴趣。作者还善于运用环境描写,以景寸情,情景交融,以环境的描写来烘托主人翁的思想情感,称托出当时的社会环境。
从这本书的书名即可分析出结局蕴含着悲的意味。新月渴望母爱,打从记事起,她就没有享受过,幸好有一个疼爱她的姑妈,才让她隐约感受着母爱。照片上的母亲是那样的和蔼可亲,而现实生活中的母亲是那样的冷若冰霜,她多么渴望母亲能给她一丁点的爱,甚至是理解跟肯定。但事实确恰恰相反,“母亲”反对她上大学,反对她跟不是回族的人谈恋爱,甚至在她病危之即,还去刺激她。处处表现自己是为了维护自家的名誉跟对穆斯林的虔诚,但这一切让新月发出“她是我的亲妈吗?”的感慨,这是她埋藏心中多年的疑惑。
她哭着问她的父亲,韩子奇在不得以的情况下拿出了一封信,一封新月的亲生母亲写给新月的信。“新月,我亲爱的女儿:你还在梦中,妈妈却要走了,我真不知道你醒来后会怎样哭叫着寻找妈妈……妈妈走了,继续在陌生人当中孤独的旅行,不是去寻找谋生的路,也不是去寻找爱,而是寻找自己。人可以失落一切,唯独不应该失落自己……”
看到这里,我也为之动容了,不知不觉也已泪流满面,书中的主人公更是泣不成声,新月想向母亲倾诉这十几年对她的思念跟内心的苦闷,但由于体力不支,顿时呼吸急促,不省人事。
拥有生命,便是我们人生最大的乐趣。与书中的主人翁相比,我们不都很幸福吗?最起码我们拥有着宝贵的生命,这便是我们的财富。我们还为日常生活中的小事还苦恼吗?还为一些不如意的事而烦恼吗?珍爱我们的生命,树立我们的信心,相信没有过不了的砍,没有成材不了的人。
《穆斯林的葬礼》
穆斯林的葬礼读后感 篇9
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《穆斯林的葬礼》中有两处是非常值得注意的描写,父亲韩子奇在临终时是半信半疑地念着“清真言”去世的;而女儿新月在临终时则义无返顾地呼唤着她所爱的老师“楚燕潮”的名字去世。
这两幕不起眼的伏笔其实是在暗示作者要表达的意图:
穆斯林的上一代还在受着伊斯兰——这道宗教枷锁的控制,虽说半信半疑,但是无法完全摆脱。
而穆斯林的新一代则已经大胆地冲破这道束缚美好爱情的枷锁——伊斯兰,将其彻底抛弃。
两幕临终的描写形成了强烈的对比,作者要表达的正是被她称为穆斯林的回回民族,在前进中的巨大的变革,回回民族要想发展,要想享受现代文明的主张如爱情之上等等,作者看来必须抛弃伊斯兰的枷锁。而伊斯兰又是回回祖祖辈辈守望着的信仰,在抛弃时必然产生强烈的镇痛。回回民族在这场抛弃与守望互相冲突的镇痛中获得新生。新月死了,可是在作者的笔下,新月是为了改变回回民族陈腐的现状而死的,她是回回民族变革发展的最前卫的烈士——用生命换取美好的爱情。作者在暗示回回民族要改变现状,像其他民族一样文明先进,不受宗教的束缚,必须要经过牺牲,像火凤凰一样的死去,然后获得新的生命。
这是作者的理想,她爱自己的这个民族,但她的爱法与回族的穆斯林不同。她不认为回族的发展壮大在于恢复回族人对于伊斯兰的信仰,相反,她认为回族不像汉族等人那样享受美好的爱情与所谓文明的生活,障碍正是伊斯兰。因此这个民族要想获得发展,必须抛弃伊斯兰的枷锁。
韩子奇(代表回族的第一代革命者),没有完全的抛弃伊斯兰传统,但是他的伊斯兰传统已经有了动摇。
韩新月(代表着回族的新一代革命者),已经完全地抛弃了伊斯兰传统,义无返顾地走向她的理想。这正是作者的希望——新一代的回族正在抛弃伊斯兰教的束缚,回回民族的希望正在前方。
穆斯林的葬礼
穆斯林的葬礼读后感 篇10
阅读小贴士:本篇共计1064个字,有11个段落,预计默读时长4分钟,朗读时长6分钟,慢速需要9分钟,有295位用户喜欢。
直面悲剧人生
——读《穆斯林的葬礼》有感
人生像一叶孤舟,在浩瀚的海洋中航行,有美仑美奂的海上风光,更多的是惊天动地的大风大浪;人生像一趟旅行,徘徊在深山峻水之间,有“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”的喜乐快慰,更多的是“政入万山围子里,一山放出一山栏”的茫然无知。
消极点说:人生呀,短的是岁月,长的是磨难。
之所以论人生悲剧,是因为最近看了一本霍达的《穆斯林的葬礼》,里面的人物所遭遇的事情让我记忆犹新,给我一种从所未有之大触动。
至亲的人的死去,是人生最大的悲剧。
像新月这个父亲、哥哥的掌中宝,同学无不羡慕的幸福之人,一场突如其来的心脏风湿症,使她失去了原本幸福、美好的生活,给身边的亲人以重重的一击。这难道不让人痛心吗?不错,看到这里的每一个人都在心里痛惜,为新月的命运打抱不平,可是放眼看她的一生,她难道过得不充实,不比常人幸福吗?我在想,生命如此脆弱,为什么不珍惜每一天,把每一天利用起来呢?如果能直面死亡,又有什么不能直面的呢? 感谢妈妈赐给我一个健康的身体。
如果说死亡是人们最惧怕、最憎恶的悲剧,那么在学业上失利而走上极端的人又是怎样想的呢?今年,一场“疫情”在社会中爆发——跳楼 ,在不同的地方、不同的时间,不同的人生阶段中发生,引发社会广泛关注。究其原因,可能是学业压力过重,生活压力过大所致,实际上,都是不能面对生活的不如意引发的这一悲剧。
陈淑彥、韩天星因种种原因没有受过高等教育,大学梦在他们那里已经灰飞烟灭,可是他们没有自暴自弃,而是选择坚强乐观的态度活下去,另求发展,当一名光荣的工人。他们的精神正如现在的马云一样,永不放弃。马云?他有什么困难?他成功前被辞退十几次,一直是一个真正的失败者,但是他没有停止尝试,或许当初的成全,就没有了今天的成云。
要论的最后一个悲剧是亲情的缺失。如今,中国的单亲家庭很普遍,我身边的同学有一些就是。他们从小就缺失了父爱或母爱,未经世事的孩子,早早的失去了父母的庇护,精神的世界遍体鳞伤。书中的韩新月从小就没得到过母爱,母亲的冷若冰霜,使她幼小的心灵有百孔疮伤,小小年纪,就要承受这无言的痛,让人揪心不已。反过来想想我现在的家庭,我感到了幸福和满足,我是多么幸运呀!但若是命运冥冥之中不幸将此悲剧降临到我的头上,我想我会积极面对,既然命运以痛吻我,我就报之以歌,长大后,努力让越来越多单亲孩子感受到爱,帮助他们快快走出心结,直面悲剧,笑对人生。
每个人的心中都有不同的哈姆雷特,也都有不同的《穆斯林的葬礼》,更有不同的人生心态。直面悲剧吧,也许,命运将授予你大任,在考验你,总有一天命运会向你微笑。
小说穆斯林的葬礼读后感 篇11
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提起《穆斯林的葬礼》,很多人都会想到一个词——玉殇。是啊,在那随珠和壁,明月清风的"博雅"大宅里上演了多少让人魂牵梦绕的情与事,在夜间那沙沙声中打磨出了多少稀世珍品。两代穆斯林是从这里走向辉煌,也是从这里走向衰败。
我无数次的为故事之中的女主人公叹息,韩新月,如一轮新月般纯洁,如美玉般无暇,她正值青葱岁月,亭亭玉立,她浅尝爱情,不甘于独卧被榻之上,她好似一株出水芙蓉,不容世事污浊,秉持着她那看似平凡的目标,渴望重归于燕园未名湖畔雕梁画栋的备宅之中,于幽幽灯光下,深望着她眷念的爱人,重读他的译作,重听他浅吟出拜伦纯净如清泉的诗句。楚雁潮,26岁风华正茂的年纪,在燕园教书,由于同对翻译译著事业的钟爱,新月与班主任楚雁潮的建立起了一种相惜的情感。然而在那个容不得浪漫的时代,她的师生之恋只有走向死亡。
一年后,噩耗传出,新月患有不治之症,然而,在楚雁潮的一次次关怀中,他们发现彼此之间已越过师生之界,心生爱意,他们是年龄相仿的年轻人,一个是老师,一个是学生,而且还是一个卧榻病人,这似是一道难以逾越的鸿沟,然而,与此之上更有一道线,将新月与楚雁潮,那便是信仰,新月是回回,是一位穆斯林,她受着安拉的祝福来到世上,每天看着母亲做斋戒,然而,回回是绝对不能与异教人结为连理,楚雁潮相伴着新月走过了最后一段人生,他只是给了新月延长生命的动力,他没有奢望最最简单的婚姻,他只想这样守着她。然而,楚雁潮最终还是没能力留住新月那脆弱的生命,新月走了。她带着遗憾走了,她带着无限希望走了,她带着对未来的向往,对事业的热爱走了。新月在临死时一直在问她的好友淑彦"天亮了吗楚老师怎么还没来啊……"我潸然泪下,她带着莫大的遗憾离开了人世。离开了这个有她爱和爱她的世界,离开对于她而言才刚刚开始的人生。
当楚雁潮跳下墓穴为新月试坑时,我哽咽了何谓伟大的爱情,那种揪心的疼痛感延伸到了每一处肌肤。此时,我多想质问,上主安拉,您的仁慈哪去了那凄美的让人肝肠寸断的感情,那深邃的让人刻骨铭心的挚爱,那幽杳的柔情似水的关怀,构成了一部伟大的爱情篇章。然而,这只是这部书的一小部分。月与玉的穿插,跨越时空,让我游荡在两代人之间,感动着两段感动。奇珍斋的兴衰,韩子奇的人生经历,韩太太的辛酸与无奈,韩天星的哏直,陈淑彦的贤惠,梁冰玉的倔强与遗憾…一个个血肉丰满的角色汇成了一个曲折感人的故事。整篇文章似一支幽歌,一唱再唱,没有华丽的词藻,确是深情至极的诗篇,抽出两条明晰的线,两段忧绵的恋情,两处凝满淤血的城——北平与伦敦,我无法不说这篇小说的伟大。这曲哀歌既毕。
于是,人们虔诚的念悼:
小说穆斯林的葬礼读后感500
穆斯林的葬礼读后感 篇12
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本来写完了就想放blog里低水平自娱自乐完了,后来觉(jiao三声)着不贴出来给绿友看看也挺冤的,万一要有人有共鸣啥的呢……
《穆斯林的葬礼》读后感阳光进来,视线从电脑屏幕前移开,感觉不到视线中是临近黄昏时的那种“窗外”。一个下午的阅读让一部名著的最后几章印于又一个平常读者的心中。
《穆斯林的葬礼》——很早就被这个书名吸引,知道这肯定是个“很好很强大”的作品。着手开卷阅读却是因为此书是我计划中一个必读的任务。故事在两个年代穿插进行,一是抗战前后的民国时期,二是上世纪六十年代初。故事中的主角有n位,并且大都来源于真实的曾经的生活。下面这段文字是该书的官方总结:“全书五十余万字,以独特的视角,真挚的情感,丰厚的容量,深刻的内涵,冷峻的文笔,宏观地回顾了中国穆斯林漫长而艰难的足迹,揭示了他们在华夏文化与穆斯林文化的撞击和融合中独特的心理结构,以及在政治、宗教氛围中对人生真谛的困惑和追求,塑造了梁亦清、韩子奇、梁君壁、梁冰玉、韩新月、楚雁潮等一系列栩栩如生、血肉丰满的人物,展现了奇异而古老的民族风情和充满矛盾的现实生活。作品含蓄蕴藉,如泣如诉,以细腻的笔触拨动读者的心灵,曲终掩卷,回肠荡气,余韵绕梁。”这个总结真是太官方了,官方得都有点儿“中央”了。在这个高度概括的鲜明旗帜下,俺再总结一个“地方”的哈。头几章中,作者除交代故事主线外,还对中国穆斯林的由来、传统、习俗,以及民国年间老北京的风貌,韵味甚至风味食品都进行了深入描写。尤其是对老北京东来顺涮羊肉的那段十分内行专业的描述直让我想飞回北京,甚至是飞越大半个世纪的时间,直接前往几十年前的那个东来顺。除去对贯穿始终的对玉器行当的精深讲述外,这些对文中各行业的细节描述,也如出自业内人士之手一般。看过后就是一个字儿:赞!不过读到中后部分时,本读者确实也因为八十年代主流文学特有的带一点儿说教,并且啥事都有点儿小煽情的讲话方式而觉得有那么一点点儿小乏味。这大概是因为本人历来就不是那么喜欢读一些小男、小女、小情感,小悲伤之类的东西。然而,这小乏味并不能拦着我喜爱这部巨著。并且,看到后面几章时,先前的那一点点儿小乏味也自己个儿消失了。这出悲剧在最后几个章节真可谓是越演越悲,悲得连作者在写她的时候都止不住泪水,心绞痛一次次发作……本人属于那种看恐怖片都能看乐看开心的类型,而《穆斯林的葬礼》令我这样的人员都几度眼睛湿润。倒不是说这部作品擅长“赚取”眼泪,而是所有读过她的人都会被她触到内心深处最本质的东西,那是一种人类与生俱来,并刻在骨髓中的共有物——任年代的变换,意识形态的更迭,都不会被丝毫改变。但具体这种共有物是什么?俺也说不大清楚哈。凡伟大的作品都是经得起时间考验的作品,所以经得起时间的考验,我想,大概正是因为她们可以跨越时空的界限参透人性中这些说不清楚的共同之处吧。通篇文字中,一家两代人两条故事主线交替进行,最后合为一处。而两条主线衔接处并不生硬,而是让人感觉像是在看电影。能让读者置身于其中的故事是好故事,能写出这种故事的作家当然就是好作家啦。在给全书收尾的后记中,作家霍达向读者们详谈了故事的背景,写作过程和对文学的一些看法。其中很多观点令本粉丝由衷欣赏和佩服。
摘录几句如下,大家共勉:“文学,来不得虚伪、欺诈和装腔作势,也容不得污秽、肮脏和居心不良。‘文如其人’,作家的赤诚与否是瞒不过任何人的眼睛的,我历来不相信怀着一颗卑劣的心的人能写出真善美的好文字。”“我笔下的主要人物,既是人间曾经有过的,也是我所憧憬的。我觉得人生在世应该做那样的人,即使一生中全是悲剧,悲剧,也是幸运的,因为他毕竟完成了并非人人都能完成的对自己的心灵的冶炼过程,他毕竟经历了并非人人都能经历的高洁、纯净的意境。”“最高的技巧是无技巧,仅仅炫耀技巧就失去了灵魂。让人看见的技巧是拙劣的技巧。”“必须真正理解‘历史无情’这四个字。谁也不能改变历史、伪造历史。”一整部书,五十万字,一家两代那么多主角,所有这些都是为牢牢写出一个“情”字。从古至今,很多伟大的作品从开篇到结束也都是在围绕着这个字。其实早就不相信世界上有这种东西多年啦,但今天完整读过此书后,似乎俺又有点儿小动摇了哈。。。
《穆斯林的葬礼》读后感1000字
大学穆斯林的葬礼读后感 篇13
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读一本书,改变一个人。
今天终于把《穆斯林的葬礼》这本书看完了,我怀着极其复杂难以捉摸的情绪,开始写这篇读后感。
从学校里接到涛哥阅读任务的时候,我并未在意,单纯这个题目也未深究,等到读到一半的时候,哦!才感觉到了葬礼-死亡的气息。主人公新月那甜美的笑容和脱俗的气质深深地攫住了我的心。我就想如果我会画画该有多好,把她那种超凡的微笑画出来,可是我又不忍,无奈,任何画笔都难以描摹新月那种美,还有那淡淡地忧郁。
一代人,一家人,一个时代,两个民族。
梁亦清,韩子奇,梁君璧,梁冰玉,韩天星,韩新月,这个穆斯林家庭;奇珍斋,“博雅”宅,燕大校园,这几个地方是主人公魂牵梦绕割舍不断的根基。哦,对了,还有楚雁潮,这个谈吐儒雅,细心热烈的年轻助教。
一个人的生命难道如此脆弱吗?为什么灾难要一次又一次降临在这个纯洁美丽的十八岁女孩身上?为什么要让亲人离散,白发人送黑发人?韩子奇悲伤,韩太太悲伤,楚老师悲伤,悲伤的不应该仅仅是他们,还有那个时代!
白手起家的小奇子,为了报恩,与师傅之女梁君璧结合,共同撑起了摇摇欲坠的家。但是,什么是爱情一直在韩子奇的心中打了一个问号。他只知道报恩报怨,从未体会过什么是真正的爱情,直到梁冰玉病重时的那一刻,当两双手相握,两颗心紧贴时,已到中年的已经有了妻室子嗣的韩子奇和正在青春热血的梁冰玉相爱了,这是一次不畏世俗的相爱,并且新月诞生,成为他们爱情的结晶,也是他们爱情的牺牲品!
可怜的新月两岁便离开了生母,可爱的新月无忧无虑地成长,成长为老师眼中的得意门生,爸爸眼中的掌上明珠,得到了好姐妹陈淑彦所认为的“幸福”。要强的她没有填写第二志愿,直接考入了燕大,当然,也是她的“小姨”曾经就读的学校。她在二十七斋有了好姐妹,她在备斋有了亲爱的老师,爸爸是国家干部,哥哥是工厂工人,虽然不是非常富裕,但是在别人眼中也是相当perfect了。
而最perfect的新月却是一个最最最弱势的人,把光辉集中在一个最柔弱最容易摧毁的人身上,可能也是一种手段吧!她清纯可爱,我看来是那种不施粉黛便能使周围的人神清气爽的女孩儿,楚老师谈吐文雅,而又积极上进,他表面的文静衬托的是内心的刚强与炽热,他热爱诗人拜伦,尊敬导师重视执教,又不放弃自己额外的翻译梦想。
鲁迅的《铸剑》开始翻译的时候,新月刚跨入燕大,是何等的活泼可爱健康,而当故事新编中最后一篇《起死》结束的时候,新月的生命也走到了尽头,早早的告别了这个世界,这个令她留恋又使她心生畏惧的世界,走时带着生母不曾见面的遗憾和对爱情的希望。
穆斯林的葬礼
穆斯林的葬礼读后感 篇14
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一个历经世事的家庭——《穆斯林的葬礼》
这是一个信仰伊斯兰教的家庭。父亲韩世奇在他的师傅死后,继承起师傅的伟大的玉器行,并且娶了大女儿为妻,在韩太太生下儿子韩天星后,遭逢乱世,日本侵略中国,在中国的土地上,大肆虐杀。使玉器行倒闭了。作为“玉王”的韩世奇,被英国商人亨特邀请到伦敦避难,但是韩夫人不愿意离开她的家乡,于是韩世奇带着夫人的妹妹冰玉,去了伦敦。
在伦敦的这些日子,韩世齐奇无时无刻不想着自己的妻子和儿子,而冰玉又错把从小到大的奇哥哥,对她的关心当成了爱,于是阴差阳错的生下了新月,也就是这本书的女主角。三年后,伦敦在德国的攻打下沦陷。二人回国,韩夫人得知二人此事后,一怒之下把妹妹赶出了家门,韩世奇执意留下新月,最后导致仅有18岁生命的新月,在生命的最后一刻,才知道自己的身世和多年来她一直称呼的妈妈,也就是韩夫人,为何多年来对她一直不好,并且也没有和心爱的人,楚老师在一起。
这本书中最令我同情的是新月,新月一直很努力的学习,考上了著名的大学,却仍然没能使韩夫人对她的态度改观,并且在她患心脏病住院时,她最喜欢的妈妈也从来没有看过她,哪怕一声问候也没有,韩夫人还一再阻止她与楚老师在一起,韩夫人却不知,只有楚老师,才能使新月对以后充满希望,是她的精神支柱,但最后还是因为抢救无效,使美丽善良的新月,离开了人世。
这本书中,新月的经历让我明白:要有梦想,要对自己的梦想抱有信心,并为之努力,即使在最后一刻也不能放弃。而韩夫人心胸狭隘,看着新月痛苦却置身事外,同样是母亲,为何不能认真好好的去对待呢,我从心底里讨厌她。在这个凄惨的人生故事最后,冰玉,也就是新月的妈妈回来了,她站在新月的坟前,吹了一首新月最爱的曲子……好好的一个家庭,被战争和残酷人性毁了,使一个还没有感受到生命的美好的姑娘,离开了她所向往的世界,我心中深深的感到悲哀……
天上新月朦胧,地上琴声飘渺,天地之间,久久的回荡着这曲声,如清泉淙淙,如细雨呢喃,如春蚕吐丝,如孤雁盘旋……
穆斯林的葬礼读后感 篇15
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其实初次看到《穆斯林的葬礼》是那么厚一本书的时候,手停住了,那么厚一本书,我能看完吗?但在我看了几页后,这个疑问就消除了,这本书深深的吸引了我,他的文笔,他的情感,他的故事,都让我爱不释手。
整本书穿插着讲述了两代人的故事,是一个庄严而伟大的世界。从第一代,梁亦清为玉献生,韩子奇成家,成为玉王,出国护玉,带新月和玉儿回国,壁儿促使家产尽毁,到第二代,韩子奇为让新月上大学付出代价,新月与楚雁潮志同道合,新月的心脏病被发现,与楚雁潮相爱,抱憾而死……
穆斯林,很多人对它的了解少之又少,只知道它是一种信仰,有着许多习俗,不过要细说习俗,也就只知道忌口猪肉、烟酒罢了。作者作为回族,一名虔诚的穆斯林,在这本书中,让读者们深刻的了解到了穆斯林。
穆斯林四海为家,同族人互相尊重,不分你我,不管是陌生人还是熟人,只要是穆斯林,他们就会伸出援手。全世界的穆斯林一日五次的礼拜都朝着穆斯林尊贵的天房——克尔白,在每个穆斯林的一生当中,如果有条件就应该前往克尔白朝觐一次,以此获得安拉的宥赦,求得死后进入天园的门券。穆斯林每天要做五次礼拜:日出前的晨礼(榜答)、午后的晌礼(撇什尼)、太阳平西时的晡礼(底盖尔)、日落黑定前的昏礼(沙目)、夜间的宵礼(虎伏滩)。然而在礼拜前,还必须进行“大净”,也就是在“水房”洗浴。在穆斯林死后,由清真寺专管洗“埋体”的人为尸体洗浴,然后用三十六尺白布覆盖全身,安卧在“埋体匣子”中,由不少于八人抬着,一路念诵着古兰真经来到坟坑,坟坑是一个长方形的深坑,南北走向,挖到底部,再从一壁向西挖半圆形的洞,称为“拉赫”。穆斯林只允许用竹子和没有烧制的土砖或者一块小小的薄石板封闭“拉赫”。在亡人下葬前应由他的亲人下去“试坑”,以确保亡人能躺的安稳。他们对汉人有一定的偏见,就像汉人对他们有一定的偏见一样,他们并不欢迎汉人,并不赞同汉人与穆斯林结婚生子……
两代人的命运都十分悲剧,韩子奇的家破,新月的死亡,都让人的心一沉。然而造成两代人的悲剧就是壁儿,或者说,是璧儿和韩子奇的封建思想。要不是韩子奇对他的玉的沉迷导致他最后逃到国外,还和玉儿生了新月,玉儿就不会走,壁儿也不会因为家中无主而乱了脚步,冤枉了家里忠心耿耿的老候,家中风景也不会一步一步走向衰落……要不是因为壁儿和韩子奇的矛盾,新月就不会躺在病床上,要不是因为壁儿对汉人和穆斯林的结合的极力反对,新月的病情也不会加重,要不是因为新月是韩子奇和玉儿的孩子,新月也不会死,至少,不会抱憾而死……
可惜没有如果,不过,就如作者所说:“我觉得人生在世应该做那样的人,即使一生中全是悲剧,悲剧,也是幸运的,应为他毕竟完成了对自己心灵的治炼过程,他毕竟经历了并非人人都能经历的高洁、纯净的意境。人应该是这样大写的‘人’。”
穆斯林的葬礼
穆斯林的葬礼读后感 篇16
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这几天在读霍达的《穆斯林的葬礼》,以前听到过“回回”这个民族,但是没有把它和穆斯林联系起来,读了小说后,我才知道了我们中国56个民族中有十个民族属于穆斯林。
小说写了一个穆斯林家族六十多年的兴衰,三代人命运的沉浮,母女两个发生在不同年代,有着不同内结果却又相互交错的爱情悲剧。使我感受到穆斯林们一千多年来漫长而以艰难的足迹。同时也为人们那
种长期以来的民族意识,种族歧视而感到悲哀。
书中的燕京大学让我羡慕让我向往,韩子奇生命坎坷,他的一生都在为他的“玉”而奋斗,让人钦佩让人心痛,可是他在爱情面前却是那样的懦弱那样的让人叹息!就如同在他死时作者对他一生的总结:他自己,只能赤条条归于黄土,什么也不能带走,只有一具疲惫的躯壳,一个空虚无物的灵魂,一颗伤痕累累的心,和永不可饶恕的深重的罪孽……。韩新月,一个年轻鲜活的生命就那样早早的结束了,没来得及享受生命的美好,没来得及展开她理想的翅膀,就那样悄悄的走了,最让我动容的就是新月和她的老师楚雁潮了,在他们相识两年来,共同以顽强的毅力和病魔搏斗,执著的追求生命的价值,可最终还是逃不过疾病的魔掌。而这一切与新月的“父母”韩子奇和梁冰玉有一定的关系。梁冰璧则是一个让人有点同情有点恨有点厌的人,她在某种程度上也是个悲剧人物。
故事的结局让人回味无长,最后那个情节也很感人,梁冰玉和楚雁潮两个人在墓地相遇,这两个都是新月爱着的人,他们也都是最爱着新月的人,那种相对无语却是无声胜有声。天地之间那久久回荡的琴声,如清泉淙淙,如絮语呢喃,如春蚕吐丝,如孤雁盘旋……
《穆斯林的葬礼》读后感