读亲爱的安德烈读后感（16篇范文）

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读亲爱的安德烈读后感 篇1

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关于读亲爱的安德烈读后感范文600字

在上一个学期，郝老师曾带我们做过一次“读书漂流”活动。这使我深深爱上了作家龙应台的作品，尤其是《亲爱的安德烈》这本书。

《亲爱的安德烈》这本书，一个中年接近老年的女人与她成年的儿子之间3年的通信。

这本书的语言直接到让人感到一种痛彻心扉的感觉。龙应台与她的儿子带着不同的心态写信，两人之间的感情不断地在变化。我看到了一位努力深入儿子内心，想要打开那扇无形大门的母亲。与这位伟大的母亲相对的是一个青年对不母亲的不屑与桀骜，可随着母亲的渐渐深入，儿子的态度也出现了翻天覆地的变化。从一开始所谓的为了稿费而写，直到纯属是想要与母亲交谈而已。

书中的一个个深奥的问题，敲打着我的心灵，或许我从未想过如此复杂的国家、信念、家人之间的那层不明的关系，可作者龙应台却看透了这一层关系。用龙应台在书中的一句话叫：我是一个难民的`女儿，是一个灵魂的漂泊者，那也许是文学的美好境界，却是生活的痛楚。

想想现实生活中的我，虽然懂得那些孝敬父母懂事的大道理，却永远也做不到，父母的一句关心，会被我当成唠叨。我只顾着自己的花样年华，却不顾父母的日渐老去。总以为自己很聪明，到头来才发现那个聪明，其实是愚笨。我们总是不顾一切的大步向目标走去，丝毫不知道在背后，有着一双关切的眼睛，有一双渴望的眼睛，等着你回头来看看她。

龙应台用她优美具有色彩的语言向我描述了父母的无奈与辛酸，让我懂得，无论你走到哪里，总有一个家，在等着你。

亲爱的安德烈优秀读后感 篇2

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亲爱的安德烈优秀读后感1200字

周末，闲暇之余，我看起了很久之前的买的亲爱的安德烈，之所以会买这本书，还是因为好奇，没想到，当我翻开亲爱的安德烈后，我就被这本书吸引了。

“也就是说，你到今天都没法明白：你的儿子不是你的儿子，他是一个完全独立于你的‘别人’。”

这句话印在《亲爱的安德烈》的封面上，也深深地印在我的心里。当我第一次看到这句话时，觉得非常奇怪：一个儿子对自己的母亲说这样的话，难道不怕她伤心么?后来我才明白，安德烈不过是想拥有一个成年人应当拥有的自由，只是他的言语比较直率罢了。东西方文化对自由、独立的理解的巨大差异使成长在德国的安德烈对自己的`中国母亲有着诸多不满和疑惑。

那自由又是什么呢?难道就是书中提到的“性、药、摇滚乐”?绝对不是。如果整天沉浸在那样的“自由”中，只会使人不断地堕落。所以安德烈也说，“性、药、摇滚乐”只是一种隐喻，暗指生命中的种种乐趣。我想安德烈所想要的自由，应该就是每天都能感受到这种乐趣，并且无忧无虑地去享受。

是啊，谁不想拥有自由，尤其是像我们这样的青少年，在即将成年的时候，在似懂非懂之际。但是又有多少人在得到自由后能很好地管理好自己的?我觉得应该不多吧。毕竟自控能力可是一项极其高深的技能。所以也才会有那么多人觉得自己拥有的自由是父母的施舍。可是反过来想想，当我们成为家长后，我们会不管自己的孩子，给他们100%的自由吗?有责任心的人一定会说“no”的吧。

就我个人来说，我对自己所拥有的自由还是很满意的。因为我觉得随着我的成长，我拥有的自由也在不断增多。比如我上小学的时候，爸妈总是要限制我看电视的时间，因此在那时我是不敢随便碰电视遥控器的。当我上了初中后，爸妈对我在看电视方面就很少管了，因为我已经能合理安排看电视的时间了。又比如前不久爸妈才给我买了第一个手机，他们也是认为我有能力控制自己，才放心地这样做的。在我有了手机后，他们也从来不过问我用手机的情况，我对此也很满意。所以我觉得自由虽然——像安德烈说的那样——是天生的权利，但是需要父母好好控制。我认为父母就应该在适当的时候给予孩子适当的自由，随着孩子年龄的增长渐渐放宽管理。而不是什么都把孩子管得很死，成年后放任不管。

在我看来，安德烈真的是一个很幸运的人。从书中我总能读到安德烈的自由，安德烈的生活充满了乐趣，他喝酒、聊天、听歌、开party、旅行......简直是五光十色，丰富多彩。我总是在想，要是我也能有他这般的生活，我一定会非常满足的。可是我却又从书中读到了许多安德烈对母亲龙应台的不满，不满母亲的多管闲事，不满母亲的“无知”。我觉得安德烈似乎对自由的要求过高了一些，或许也没有，只不过又是东西方的文化差异?

自由其实有很多种，但我觉得最复杂的自由，就是父母给予孩子的自由。这自由是父母想给却又不想给的，也是孩子最想得到的。父母在给予孩子自由时，总是附带着许许多多、这样那样的情感。虽然我身边大部分朋友的家长都是随着孩子年龄的增长渐渐放宽管理的，但也有少数家长在孩子小的时候给予很多自由，等孩子长大后反而管得很死，真是令人费解。

我希望推介这本亲爱的安德烈给每个人读一读，一定会受益匪浅的。

亲爱的安德烈读后感 篇3

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谁的错——读《亲爱的安德烈》有感

读完这本书后，我开始思考一个问题，为什么安德烈与他母亲龙应台女士能够这样友好、开放的沟通？而我们与父母却只能遥遥相望、彼此沉默呢？

渐渐地，一个词语出现在我的面前： 它叫做“代沟”。“代沟”指的是两代人之间在思想观念、心理状态、生活方式等方面的巨大差异。但，这就是我问题的答案吗?

我开始反思，自己与父母之间到底是因为什么而不沟通?是因为有代沟而不沟通呢?还是这只是一个为了不沟通而找出的借口、理由?

答案明显倾向于后者，我真的拿“有代沟”作为了“挡箭牌”。认为我俩之间有代沟，所以我和你之间没有必要沟通；反正我和你谈不到一块去，那我和你聊什么。

我和父母之间每天都重复着那不痛不痒无任何情绪波澜的问候：吃了吗？嗯。作业写完了吗?写完了。在学校好吗?好。不缺钱吧?不缺。

有对话，却没有交流。

是谁的错造成这一种现象呢?是我们太骄傲、清狂?还是父母们的手伸的太“长”?

我们正处于成长的一个重要阶段。在这个阶段，我们身体、心智的成长速度大幅度地增加、变快。

处于这个阶段， 我们对自由、独立有着比以往更多的渴望。而这一点父母们似乎没有考虑到。他们的管辖范围有点广：你挑的朋友、你选的东西、细致到你摆放私人物品的方式，他们都要管，都要依照他们的方法。

他们希望我们最好全部听他们的，最好仰赖着他们。在父母们的管辖之下，孩子们失去了自我。于是，不敢去做选择、不敢独立、不知道自己真正想要的、喜欢的是什么。

最痛苦的是，你知道他们很爱你。但那种爱里没有自由、没有尊重、没有犯错的空间。那种爱，要把孩子压得窒息。那种爱太沉重，可还得看孩子们想不想要。

这样想，是父母们的错。

也正是处于这个阶段，我们对自由、独立的向往使我们忽略了自身的能力与阅历。自己本身的阅历与经验不够，导致我们在做选择的时候摇摆不定，不能够做出一个相对而言较好的选择；自己本身的自觉性与自制性又不够，使父母们担心孩子们面对不良诱惑使不能够端正自己的心态，从而误入歧途。

因为我们不够成熟，所以父母们希望给予我们更多的保护，使我们有更好的未来。这或许就是父母们的良苦用心吧。

这么想，又是我们的错。

我想，正是因为我们和父母之间没有互相理解、互相尊重，才造成我们与父母对话时没有心与心交流的一种局面。既然双方都有错，那么想与父母之间有良好的沟通，就需要双方的努力。

父母们，能不能多给孩子们一点空间?能不能在孩子们的人生中只充当一个指导者，而不做一个指挥者?能不能多给孩子们一点尊重，让孩子们有权自己做决定？能不能不以长辈的身份逼压？能不能让孩子们去过他们自己想要的人生？

孩子们，能不能换位思考，理解与体谅父母们的良苦用心？能不能做到与父母们对话时多一点的耐心，不乱发脾气？能不能别耍小性子？能不能不做“闷葫芦”?能不能多多与父母们谈谈心？

当我们与父母双方共同努力后，也许家里就不在是冷言冷语；也许父母与孩子们会互相尊重、互相理解；也许彼此会更加友好、和谐。

我想，我的问题有答案了。

段落赏析

摘录一：人生，其实像一条从宽阔的平原走进森林的路，在平原上可以结伙而行，欢乐的前推后挤，相濡以沫；一旦进入森林，草丛和荆棘挡路，情形就变了，各人走个人的路，寻找各人的方向。那推推挤挤同唱同乐的群体情感，那无忧无虑的同侪深情，在人的一生中也只有少年期有。离开这段纯洁而明亮的阶段，路其实可能愈走愈孤独。你将被家庭羁绊，被责任捆绑，被自己的复杂和矛盾压抑，你往丛林深处走去，愈走愈深，不复再有阳光似的伙伴。到了熟透的年龄，就是在群众的怀抱中，你都可能觉得寂寞无比。

赏析：通过行间透露出作者对孩子的深情，表现出作者希望通过这个比喻告诉安德烈人的一生中朋友终究会离散，缓解一下安德烈分别而产生的伤感情绪，表达了对孩子浓浓的爱，使读书体会到了浓浓的亲情。

摘录二：卒子一过河，或动或静都没有回头的路。人生中一个决定牵动另一个决定，一个偶然注定另一个偶然，因此偶然从来不是偶然，一条路势必走向下 一条路，回不了头。我发现，人生中所有的决定，其实都不是不回头的“卒”。

赏析:作者通过用象棋中卒子的走动规则来对安德烈阐述人生中的道理；人生中一旦做了决定、事情一旦发生后就再也没有回头的路了，势必会走向下一条路，所以希望通过这个道理来告诫安德烈做决定之前要仔细的考虑。表达出母亲对孩子的爱和关怀，体现了浓浓的母爱。

读亲爱的安德烈有感 篇4

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这是一本龙应台和安德烈的36封家信，因为母亲的教育方法不同，儿子的性格也存在着差异。本是抱着不情愿去看这本书，当看到前几篇的时候，竟然发现和自己很相似啊。

书中的安德烈对生活充满了乐趣:天天听音乐;和朋友一起喝咖啡;外出游玩。着实令人羡慕啊。安德烈的信总是那么无所谓，告诉妈妈自己的生活，当他遇到挫折，总会有人来帮他，他每次成功，总会有朋友来为他祝贺。

这本书还讲道他们的代沟，从书信中看出，代沟的产生就是年龄的差异。安德烈是20多岁的青年，而龙应台是50多岁的父母辈。两代人在生活方式，价值观念和文化品味不同。不过，龙应台却没让这一代沟加宽，而是以书信的方法和他坦诚交流。就这样走进他的内心。

书信中，安德烈像是一个土生土长的德国学生，可他却出生在台湾。在他眼里也正如他所说:我不关心台湾的过去，不关心淡水河的鱼虾是怎么灭绝的，不关心在一个不民主的地区人们如何争取民主而努力，我也不关心德国的未来将走向何方，我自己又将以什么为以后生活的凭依，我只关心自己每天是不是开心，是不是活得有想法、有创意。而他的母亲却说:他是一个自由的人，是我生命中相遇的另一个人，我无权强令他做什么，只能和他朋友似的交谈。两代人之间完全可以像朋友一样心平气和地坐下来谈一谈，坦诚交流互相了解包容。

而我们此时，父母辈总会把自己的观念强加在孩子身上。用自己的体会代替孩子去看世界。我想这种孩子如果生活在中国，一定是被父母一顿大骂后令其痛改前非。安德烈和龙应台他们之间的谈话很轻松。安德烈没有了谦让，龙应台也只是倾听和思考，好兄弟互不谦让，他们就像是分不开的兄弟，从不感到啰嗦。

从书中我还看到了，父母就像我们的知心朋友，知道我们的心。为我们想到一切我们需要的。尽管我们有时会和他们吵架，但是也要理解他们。就如同安德烈和他母亲一样。相互关心，相互理解。

亲爱的安德烈小说读后感 篇5

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读了龙应台的人生三部曲——《孩子你慢慢来》、《亲爱的安德烈》、和《目送》。其中《亲爱的安德烈》反映了母子之间交流的方式和生活，我觉得它确切的反映出我们这个年龄段与父母之间沟通存在的问题。

这本书是龙应台和她儿子安德烈两人之间的36封家书，三年时间，她与她儿子重新认识。就如同龙应台所说的：“我认识了人生里第一个十八岁的人，他也第一次认识了自己的母亲。”这本书，让我从龙应台的角度，也就是从母亲的角度去了解母子之间的沟通。我也认识到自己存在的问题，也时常会内疚。

书中安德烈的生活充满了色彩，自由和乐趣。每天早晨起床，他先放几首音乐。放学后，他也有属于自己的时间，和几个哥们去咖啡馆喝咖啡或者去酒吧喝啤酒;在周末，他能教小朋友踢足球;闲暇时光里，他还会和好友开派对或者去旅行……这些都好像是电影中的生活，自由、欢乐和不受拘束。而像我们这样，上课、吃饭、睡觉、起床……无限循环。在周末，则有上不完的补习班，即使有短暂的放松和娱乐，但时间太短不够尽兴。如同蜻蜓点水一般，转瞬即逝。我们的生活就是这样周而复始，直到遇到那个改变自己命运的机会。我总是在思考一个问题，是什么造就了中西方生活观念差异那么大?后来，我才明白，是对生活的态度不同造成的。在第20封信中，安德烈写道，香港人永远在赶时间，他们来也匆匆，去也匆匆，他们是为了工作而生活，因此他们根本体会不到生活的乐趣。我们又何尝不是呢?为学习为工作，四处奔波，没有太多时间去享受生活，每天都生活在恐惧之中。

“孩子，我要求你读书用功，不是因为我要你和别人比成绩，而是因为，我希望你将来拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生，当你的工作在你心中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，给你快乐。”每当父母说起这段话时，我也就明白了读书的意义。

“人生不止眼前的苟且，还有诗和远方。”仓央嘉措一诗道出了我的向往。诗和远方，努力向前。

亲爱的安德烈小说读后感800

亲爱的安德烈读后感 篇6

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这个寒假，我读完了整本《亲爱的安德烈》，其中《给河马刷牙》《两只老虎跑得慢，跑得慢》这两章令我感触颇深。

也许很多人都觉得自己的一生碌碌无为，觉得自己普通平庸。可是“你真的平庸吗？”其实要看你站在哪一条跑道上。 设想一个跑道上，有人正在跑五千米，有人在拼百米冲刺，也有人在做清晨的散步。那跑五千米的人，看见那跑百米的人会全身紧张、满面通红，心里会‘颤抖’吗？不会的，因为他知道自己是跑五千米的。那清晨散步遛狗的人，看见那跑五千米的人气呼呼地追过来了，他会因而恐惧，觉得自己要被‘淘汰’了吗？不会的，因为他知道自己是来散步的。

世界上本来就存在着大树和小草，小草就平庸吗？书中举了个提摩的例子：他从18岁开始失业，到41岁还在失业中。那么大了还没有工作，因为没有工作，也就没有结婚，没有家庭。每个家长都害怕自己的孩子跟他一样。为什么害怕呢？不是因为没钱，而是因为没有意义。每天为了钱的数字起伏而紧张，而斗争，不如找一份自己喜欢的工作；与其为了金钱和名声成为工作的俘虏，不如找一份能充分体验生活的工作。

龙应台说过这么一句话：“我要求你用功读书，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义有时间的工作，而不是被迫谋生。”很多读者回信说自己就是在被迫谋生，我相信我身边很多成年人也都不得不被迫谋生。那么问题来了：如何才能活的自我而有意义呢？

不跟别人比名比利，而是要寻找自己安适之所在，那还谈何“平庸”？“平庸”是跟别人比，我们的终极负责对象是自己，当你的工作在你心目中有意义，你就有成就感，当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严给你快乐。

“平庸”与否，不是在于你是否有成就，而是在于你做的是否有意义，是否快乐。这样看来，小草平庸吗？答案肯定是“不！”了。

读亲爱的安德烈有感 篇7

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《亲爱的安德烈》是我暑假里读的一本好书。

6年级的暑假对于我们来说应该是没有作业负担，无拘无束，好好放松的一个暑假，可是对妈妈来说，确应该是查缺补漏，抓紧一切机会恶补小学阶段的不足，做好小升初预备学习的大好时机。所以她焦虑，所以她给我报了好几个暑假培训班，所以她给我还另外布置了作业。我们的矛盾无处不在，一触即发。妈妈听人推荐说龙应台的“人生三书”是亲情读本，记录了父母与孩子之间成长和教育的那些温情故事，特别是《亲爱的安德烈》，是适合年轻人和父母一起阅读的书，所以她买来，要求我和她一起阅读。

这本书的内容是龙应台和她的儿子，一对年龄相差30岁的两代人，历时3年来相互沟通写的36封家书。中间包含了很多母亲与儿子之间的探讨。在读前言的时候，我发现安德烈很像现在的我，不认同妈妈的观点，认为那些都太老套了。书中有一句话说的是“我们是两代人，中间隔着三十年。我们也是两国人，中间隔着中西文化…”。我和我妈妈也是两代人，在我的学习问题上，总是都有各自的观点。虽然我们不是两国人，但是也常常“话不投机半句多”。这本书我和妈妈都很爱看，有一次一起看了2个小时，她才想起来给我们烧晚饭。到了吃饭的时候，我问她对这本书的看法，哪些内容她印象深刻。她对我说：“儿子，这本书对我启发很大。我们作为父母，应该对你们有更多的了解和包容。我更赞同龙妈妈很多观点，比如要求你用功读书不是因为我要你和别人比成绩，而是希望你将来有选择的权利…”听着妈妈又开始要心灵鸡汤了，我虽然表面上撇撇嘴表示不认同，但心底里也多出了一些理解和认同的思绪。

读完《亲爱的安德烈》这本书，我感触很深。书中龙妈妈对安德烈有很多的教导和鼓励。生活中爸爸妈妈也常常鼓励我，面对困难，要学会坚强，懂得坚持。

打开一本书，把脸埋进去，深深吸一口气，当墨香弥漫鼻腔，那字字句句就仿佛飞了出来，萤火虫般环绕着我，让我深醉不已。这就是人与书的缘分，遇见喜欢的书，心灵感动！

亲爱的安德烈读后感 篇8

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《亲爱的安德烈》读后感

陆陆续续的终于读完了《亲爱的安德烈》，给我的最大震撼是书中那些关于父母与子女的沟通的描述，那些在我这样的中国孩子看来新奇无比的教育且见解独到的方式，令我耳目一新，那个既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真烂漫的安德烈更是给我留下了非常深刻的印象。书中的安德烈的生活充满了乐趣，他喝酒、聊天、听歌、开party、旅行……简直是五光十色，丰富多彩，再来看看我们学生时代的生活：早早地起床、匆匆忙忙地上学、没完没了地做作业、上不完的各种补习班……，即使偶尔也有短暂的放松和娱乐，也大多是来去匆匆，蜻蜓点水，从来无法尽兴，比起安德烈的自由和惬意差得何止十万八千里；安德烈遇到了挫折，妈妈龙应台来安慰他，而当我们遇到这种情况时，却往往收获的是家长和老师的联合斥责；安德烈成功时，妈妈、弟弟和朋友会为他送去衷心的祝贺，但我们取得的成功却永远是理所当然，不足为奇，甚至在老师和家长眼睛里永远是那样微不足道，与他们的期望相距甚远。这难道就是东西方教育理念的不同吗？

菲力浦在第34封信《独立宣言》中总结归纳出一个非常精辟的结论：欧洲人看人是看年龄的，只要满十四岁了，连老师也要用“您”来称呼学生。但是，中国的家长和老师却往往忽略孩子的年龄，而是刻意的去强调辈分、尊卑，不管孩子是不是已经长大了，只要站在爸爸、妈妈或是老师身边，他的身份就永远只能是“孩子”，永远不能得到尊重，永远只能选择服从。难道在中国人眼里，孩子只能算一个成人们随身携带的物件？中国人之所以不肯尊称一个14岁以上的少年为“您”，仅仅是为了保全那点少的可怜的面子吗？顺着菲力浦的遭遇探究下去，我又发现了一点，那就是中国的父母在夸赞孩子时总是对他的父母说：“你的儿子真厉害！”，“你的女儿真棒！”……诸如此类，真是可笑，这到底在夸谁呢？别以为对方是“小孩”就可以剥夺他的努力和成就！“小孩”也是人，也是有资格获得尊重的人，也需要平等的对待，难道所谓的“人人平等”在孩子身上就不适用了吗？！由此看来，在东西方在对待孩子的观念真的有着巨大的反差。

除此，令我感到惊奇的是，一个18岁的孩子可以有这么深的文化底蕴，思想境界和人文关怀精神，实在是难能可贵的。他的那颗温柔感恩的心时刻萦绕在我的心头，他的对于高尚生活的向往让我羡慕。看了他的文章，我才知道原来港大的学生也和我们内地的学生有异曲同工的地方，英语看和读没问题，但是根本无法交流。看了他的文章，我对欧洲开始向往，向往每间咖啡馆的静谧，向往在那里和三五好友悠闲的生活状态，和内心的平静，他们有更多的时间和精力去关注更多的东西，比如艺术比如环境比如贫困比如真正的生活。

《亲爱的安德烈》是一本适合阖家观赏的书籍，母亲可以从安德烈的字里行间知道现在的同龄人的孩子心里在想什么；而年轻人，站在安德烈的角度，看着龙应台那一封封饱含关心与爱护的回信，也许对父母会有更多的理解。

《亲爱的安德烈》读后感，

亲爱的安德烈读后感 篇9

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《亲爱的安德烈》是著名作家龙应台和儿子安德烈用三年时间互通书信的结集。36封家书呈现了母子两代人心灵的碰撞以及中西不同文化对个体思想意识的影响。在信中，安德烈“有三分玩世不恭，二分黑色幽默，五分认真”;龙应台“有八分认真，二分知性怀疑”。安德烈对龙应台“嘲笑有加”;龙应台对安德烈“认真研究”。

所谓父女母子一场，就是眼看着这个自己深爱的孩子越走越远，而且他的背影告诉你，不必追。

有时候父母总是不计代价的付出，孩子走远了，又觉得无限荒凉和凄然。其实每个人都知道，在我们的心里，没有人能取代父母的位置，他们对我们的付出，对我们的爱，我们其实全都牢牢的记在了心里。我们也愿意用最大的爱去回报，只是，请允许我用自己的方式。我愿意把我收入的很大一部分拿来让我的妈妈过上相对充裕的生活，去享受自己想要的精神或物质，这样我会得到一种莫大的快乐和满足;但我不愿意听她唠叨一分钟，我觉得这不是不爱，只是因为我们不是能在语言交流上取得愉悦的人。如果说她在说，我在听，我不违心的告诉你，那仅仅是出于礼貌和孝敬。

当然，我觉得龙应台和安德烈，也有些其他的原因。

比如说，龙应台从政。我是有点很难理解一个母亲和儿子的书信谈论的都是国家大事，世界，国家，民族，公平，自由，正义，很像是政治家们在探讨议论人类的发展，时局的走向;这跟我看《傅雷家书》的感觉不太一样。我想对龙应台来说这可能是职业习惯思维定势，但对安德烈来说，他只是个人主义的自由惯了的年轻人，有几分热情，几分牵强，就很难说清了。

比如说，也有安德烈的原因。父母都是有成就的名人，而且长时间不在身边，从小过着优裕的`生活，十几岁周游了半个世界。我们可以想象这样的孩子是独立、自由、无忧而任性的人。他会放纵自己沉迷于自己的喜好，比如说朋友、音乐、足球、啤酒，而不愿意拿一点点时间来敷衍任何人。

我不知道通过这样的方式，他们是否达到了最终的目的，消除了心灵上的隔离;还是只是一个母亲一次有些痴心有些偏执的努力，其实在我的心里，我觉得可能没有。

《亲爱的安德烈》读后感初中范文

初中亲爱的安德烈读后感 篇10

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这本书一口气就能读完，书本身内容不多，更主要的是引人入胜(也许这么说有点不恰当)，能让人跟随文字一起感受一起思考。

看书的简介就知写的是母亲与儿子的对话，想象内容肯定和父母与子女的沟通啊交流什么的有关，确实也是这样，但书不单单是写代沟的。由于母亲和儿子身处不同的文化环境，交流也多了一层特殊性。豆瓣上的内容简介中写道“收入此书的的三十多封书信，感动了无数被”亲子“之间隔阂与冲突深深困扰着的读者，为读者弭平代沟、跨越文化阻隔、两代人沟通交流带来了全新的思维和方法”，我觉得太夸张太官方了，其实这就是一本很亲切的书，与我曾走过的成长心路亲切，与充满疑惑的青葱岁月亲切。

书的内容就不重述啦，只是读的时候想到自己____岁时也是这样的对世界相看，什么都有话说，爱记录，有很敏锐的感受，困惑迷茫而又充满希望，现在看来觉得很浅但是很真实，生命活得自由自在。词穷了，愿我们渐渐长大的同时也不忘拥有，或是曾拥有过，一颗年轻的心。

那“愚昧无知”的渔村，确实没有给我知识，但是给了我一种能力，悲悯的能力，同情的能力，使得我在日后面对权力的傲慢、欲望的伪装和种种时代的虚假时，虽然艰难却仍旧得以穿透，看见文明的核心关怀所在。

十八岁时所不知道的高速公路、下水道、环境保护、政府责任、政治自由等等，都不难补课。但是生活的艺术，这其中包括品味，是补不来的。音乐、美术，在我身上仍旧属于知识范围，不属于内在涵养。生活的美，在我身上是个要时时提醒自己去保持的东西，就像一串不能遗忘的钥匙，一盆必须每天浇水的心爱植物，但是生活艺术，应该是一种内化的气质，像呼吸，像不自觉的举手投足。我强烈地感觉自己对生活艺术的笨拙;渔村的贫乏，使我有美的贫乏，而有知识没有美，犹如大海里没有热带鱼。

尴尬的局面就常出现，譬如说，讲“勤俭是中国人的传统美德”或者“中秋和七夕蕴含中国人的美学”时，很多人句子讲一半就，嗯，卡住了，不知怎么讲完这个句子，因为，民进党执政以来，自称“中国人”在今天的台湾可能招来白眼，极端不正确。但是把句子改掉，说，“勤俭是台湾人的传统美德”或者“中秋和七夕蕴含台湾人的美学”，又好像偷了别人的东西似的。

人生，其实像一条从宽阔的平原走进森林的路。在平原上同伴可以结伙而行，欢乐地前推后挤、相濡以沫;一旦进入森林，草丛和荆棘挡路，各人专心走各人的路，寻找各人的方向，那推推挤挤的群体情感，那无忧无虑无猜忌的同侪深情，在人的一生中也只有少年期有。离开这段纯洁而明亮的阶段，路其实可能愈走愈孤独。你将被家庭羁绊，被责任捆绑，被自己的野心套牢，被人生的复杂和矛盾压抑，你往丛林深处走去，愈走愈深，不复再有阳光似的伙伴。到了熟透的年龄，即使在群众的怀抱中，你都可能觉得寂寞无比。

上一百堂美学的课，不如让孩子自己在大自然里行走一天;教一百个钟点的建筑设计，不如让学生去触摸几个古老的城市;讲一百次文学写作的技巧，不如让写作者在市场里头弄脏自己的裤脚。玩，可以说是天地之间学问的根本。

可是，我不能不意识到，我的任何话，一定都是废话。因为，清纯静美，白衣白裙别上一朵粉红的蝴蝶结——谁抵挡得住“美”的袭击?对美的迷恋可以打败任何智者自以为是的心得报告。

如果在一条直线上，你一定要我“选边站”——站在中间“偏左”还是“偏右”的位置，我万不得已会选择“左”。说“万不得已”是因为，老天，如果说我目睹和亲身经历的二十世纪教了我任何东西的话，那就是：不要无条件地相信理想主义者，除非他们已经经过了权力的测试。一个有了权力而不腐化的理想主义者，才是真正的理想主义者。不曾经过权力测试而自我信心满满、道德姿态高昂的理想主义者，都是不可靠的。

我也愿你看清理想主义的本质──它是珍贵的，可也是脆弱的，容易腐蚀腐败的。很多人的正义感、同情心、改革热情或革命冲动往往来自一种浪漫情怀，但是浪漫情怀从来就不是冷酷现实的对手，往往只是蒙上了一层轻雾的假的美丽和朦胧。

母亲想念成长的孩子，总是单向的;充满青春活力的孩子奔向他人生的愿景，眼睛热切望着前方，母亲只能在后头张望他越来越小的背影，揣摩，那地平线有多远，有多长，怎么一下子，就看不见了。

所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤、想追回拥抱又不敢声张的人。

做一个灵魂的漂泊者那也许是文学的美好境界，却是生活的苦楚。

(安德烈)人跟人之间愿意花时间交流，坐下来为了喝咖啡而喝咖啡，为了聊天而聊天，在欧洲是生活里很大的一部分，是很重要的一种生活艺术。香港没有这样的生活艺术。

初中亲爱的安德烈读后感600

亲爱的安德烈读书笔记——谈节约 篇11

阅读小贴士：本篇共计530个字，有4个段落，预计默读时长2分钟，朗读时长3分钟，慢速需要5分钟，有292位用户喜欢。

“从书房走到厨房去拿一杯牛奶，我一定随手关掉书房的灯，离开厨房时，一定关掉厨房的灯¼¼窗外若是有阳光，我会将洗好的湿衣服拿到阳台或院子里去晾，绝不用烘干机。若是有自然清风，我绝不用冷气。”

事实上，我一开始并不理解“消极”的意思。查了字典后明白“消极”的意思是“否定的，反面的，阻碍发展的”。可我还是不明白，所有“否定的，反面的”事情都是“消极”的？反之，“消极”的事情都是“否定的，反面的”吗？开rolls royce就是“消极”的？捉了蝈蝈不放也是“消极”的？

我不明白。可是，有一点肯定是对的，那就是不要浪费资源。地球资源匮乏，确实很匮乏，浪费是十分可耻的行为。地球的资源是有限的，但是我们所能做的事情是无限的。我们平常所能做的节约能源，保护地球的事情有——离开房间屋子关掉电子设备电源，将水循环利用，垃圾分类¼¼

至于奢侈，也就是挥金如土，滥费钱财，就得因人而异了。平常出去购物，我总是挑便宜的，事实上我也不知道那件商品应该多少钱，几元算贵，可我总觉得把钱花在无价值的，自己不感兴趣的东西上，毕竟是一种浪费。有些人，买回来的东西自己忘了用，最后要么是物品过期，要么不适合自己用了¼¼即使钱太多没处花，还是去捐些钱吧，给山区和家境贫困的人们，这毕竟也是节约的表现，善心之举。“募捐”和“奢侈”有着本质上的差别，你想选择哪一个？

亲爱的安德烈读后感 篇12

阅读小贴士：本篇共计632个字，有6个段落，预计默读时长3分钟，朗读时长4分钟，慢速需要5分钟，有145位用户喜欢。

《亲爱的安德烈》是著名作家龙应台和儿子安德烈用三年时间互通书信的结集。36封家书呈现了母子两代人心灵的碰撞以及中西不同文化对个体思想意识的影响。在信中，安德烈“有三分玩世不恭，二分黑色幽默，五分认真”；龙应台“有八分认真，二分知性怀疑”。安德烈对龙应台“嘲笑有加”；龙应台对安德烈“认真研究”。

所谓父女母子一场，就是眼看着这个自己深爱的孩子越走越远，而且他的背影告诉你，不必追。

有时候父母总是不计代价的付出，孩子走远了，又觉得无限荒凉和凄然。其实每个人都知道，在我们的心里，没有人能取代父母的位置，他们对我们的付出，对我们的爱，我们其实全都牢牢的记在了心里。我们也愿意用最大的爱去回报，只是，请允许我用自己的方式。我愿意把我收入的很大一部分拿来让我的妈妈过上相对充裕的生活，去享受自己想要的精神或物质，这样我会得到一种莫大的快乐和满足；但我不愿意听她唠叨一分钟，我觉得这不是不爱，只是因为我们不是能在语言交流上取得愉悦的人。如果说她在说，我在听，我不违心的告诉你，那仅仅是出于礼貌和孝敬。

当然，我觉得龙应台和安德烈，也有些其他的原因。

比如说，龙应台从政。我是有点很难理解一个母亲和儿子的书信谈论的都是国家大事，世界，国家，民族，公平，自由，正义，很像是政治家们在探讨议论人类的发展，时局的走向；这跟我看《傅雷家书》的感觉不太一样。我想对龙应台来说这可能是职业习惯思维定势，但对安德烈来说，他只是个人主义的自由惯了的年轻人，有几分热情，几分牵强，就很难说清了。

《亲爱的安德烈》读后感400

中学生亲爱的安德烈读后感 篇13

阅读小贴士：本篇共计916个字，有8个段落，预计默读时长4分钟，朗读时长5分钟，慢速需要8分钟，有175位用户喜欢。

在《亲爱的安德烈》中，我看到了一位母亲与一位儿子的努力。当十八岁的安德烈已经成长成了一个对于她的母亲来说完全陌生的大男孩，龙应台先生与他的母子关系并没有像绝大多数的父母与子女的关系一样，虽然有爱，却不相识。没有像水上浮萍一样各自荡开，而是各自迈出一步，通过写一个专栏，他们彼此认识了对方。即使以后还会漂萍离散，但人生没有恒长的厮守。三年的海上旗语，如星辰凝望，如月色满怀，不仅他们彼此认识，也让我们许多读者受益匪浅。

像安德烈那样，我也父母也有些陌生，但读过这本书之后我明白了，我不仅要珍惜，也要学会自己创造机会和父母沟通。我爱我的父母，但我不能把爱当成不喜欢，不认识，不沟通的借口。我没有想象中的那么成熟，不能总试图着摆脱父母，要尝试者前进，前进，互相走到对方心里去。我不会让爱，冻结在经年累月的沉默里，我要让爱自然的流淌在涓涓岁月里。

在这本事中的第28封信《给河马刷牙》给了我极大的震撼。像安德烈那样假装嘲讽和狂妄，闪避了关于‘’你将来想做什么’’的追问那样，我也会回避这样的问题，因为我没有答案。我喜欢的事情没法去做，想要去做的又很困难，因为在这个时代，人才比比皆是。像前段时间热播电视剧《欢乐颂》那样，在大城市中，有很多大学生，面临着就业难的问题，稍不留神就会失去工作，失业率高得可怕。现实的压力如黑夜的猛兽，不断吞噬着我们。

许多人的压力，来源于不甘心，他们不甘平庸，也来源于家庭，他们肩负着希望。我也是这样，学不好，对不起自己的努力，对不起父母的期望，看着身旁每个人都拼命往前冲，看着格格不入的自己，心情低落，感到茫然。读了《给河马刷牙》，我明白了，父母要求我们用功读书，不是因为要我们跟别人比成就，而是因为，他们希望我们将来会拥有选择的权利，选择有意义，有时间的工作，而不是被破谋生。

他们，只是希望我们过的幸福。

正如清晨散步的人，那是他的生活态度，气定神闲，温和内敛，沉静谦逊的人格特质，不是所有的人都要百米冲刺，狼狈不堪。当然，现在的我们，要努力学习，以便有更多选择的机会。

我们要做好自己，不要给自己施加太多压力，乐观的面对生活，勇敢面对困难，让生活充满阳光，你的身后有亲人支持着你，送你扬帆起航。

《亲爱的安德烈》读后感600

亲爱的安德烈读后感 篇14

阅读小贴士：本篇共计1368个字，有10个段落，预计默读时长5分钟，朗读时长8分钟，慢速需要11分钟，有279位用户喜欢。

“也就是说，你到今天都没有办法明白：你的儿子已经不是你的儿子了，他是一个完全独立于你的’别人’。”

跨越两代人的三十六封家书，跨越两代人中间隔的三十年，跨越着两国人不同的东西文化差异，跨越着他们不一样的十八岁。“认识十八岁的人，你得从头学起，你得放空自己。”，我想这是龙应台对于三年专栏的有始有终。

从第一封信读起，我们不难感受到龙应台对自己儿子许久未见得陌生，品尝到弥漫在书信里安德烈的天真与青春的自由。从前可爱的安安、躺在她怀里依偎的安安、金灿灿毛茸茸的安安如今也要展开翅膀单飞去了；从前而二十岁的焕发容颜，如今的鬓发苍苍，蹒跚而来又扬长而去。那些站在远处的曾经，都随时间而去了。

父母终究是父母，会时时刻刻牵挂，会嘘寒问暖慰问，会和声细语教育，会把孩子的快乐当作自己的快乐，会倾尽自己所有，只为成全更好的他；孩子也终究是孩子，会感恩父母的良苦用心，会鞭策自己努力奋斗，会愿意用寸草心来报答父母的三春晖。

父母没法强求成为我们的知己，就像我们没办法强求任何一个人成为我们的知己一样。因为年龄，我们热衷于不同的事情；因为经历，他们所走过的路我们还没有起步；因为时代，我们选择表达爱的方式都大不相同。所以，我们会选择越来越靠近志同道合的伙伴，渐渐脱离了全心依赖的父母；我们会学着自己独立的去思考生活中的大小事务，不再让父母手把手教我们完成我们生命里的每一件事；我们会花更多的精力投入到所喜欢的事情中，不花一点点的时间敷衍任何人。我们终有一天，会离开父母爱的港湾，一个人在海上独立的航行，尽管我们会经历一波又一波的困难，我们也愿意用自己力量乘风破浪。

走过崎岖坎坷的路，尝过辛勤劳碌的汗水，听过肆意而起的流言，呵护我们成长的父母更愿意用他们凤凰涅槃般的宝贵经历告诉我们，指导我们在人生路上走的一帆风顺。生怕我们没有在他们给我们铺好的路上走，否则我们就会遭受挫折，甚至是致命的打击。这样哪能让他们不担心？

但是已经有了独立思想的我们，却是渴望一种可以自凭做主的愉悦。自由分很多种，而父母所给我们的自由却是最复杂的。这样的自由是父母想给又不想给的，而我们却又十分的渴想与期待。在这给予与企望的来回道路上，夹杂着来自不同方向、不计其数的情愫。生活的方方面面，需要我们自己去体会，也许会辗转反复，也许会一波三折，但只有这样，我们才能体会来自生活的乐趣，体会它带给我们最独特的感受，才能经历到只属于我们自己的、独一无二的财富。

父母给我们的爱，不计代价的付出，他们愿意用最无私的方式来铸就更好的我们。每个人都知道，在我们心里，父母的位置永远独一无二、无可替代，他们对我们的付出，我们终会回报，尽我们最大的爱与孝顺。我们是时代应运而生的产儿，请允许我们用自己的方式，来尽我们为子女最大的孝心。我愿意将来把我的第一份工资交到他们的手上，愿意用自己挣的钱让他们过上宽裕、美好的生活，让他们尽可能的享受精神与物质欢愉。也许，这是我读完他们的信最大的收获。

龙应台和安德烈原来也可以在他十八岁那年，就像水上浮萍一样各自荡开，从此天涯淡泊，但是他们做了不同的尝试--她努力了，他也回报以同等的努。她认识了人生里第一个十八岁的人，他也第一次认识了自己的母亲。

日后的人生旅程，淡然还是要浮萍离散--人生哪有恒长厮守？但是三年的海上旗语，如星辰凝望，如月色满怀，记刻下此生永远不会忘记的生活岁月。

亲爱的安德烈读后感 篇15

阅读小贴士：本篇共计1986个字，有13个段落，预计默读时长7分钟，朗读时长11分钟，慢速需要16分钟，有191位用户喜欢。

《亲爱的安德烈》读后感

导语：《亲爱的安德烈》收入该书的三十多封书信，感动了无数被“亲子”之间隔阂与冲突深深困扰着的读者。该书为读者弭平代沟、跨越文化阻隔、两代人沟通交流带来了全新的思维和方法。

《亲爱的安德烈》读后感

这部由36封家书构成的书，不仅横跨了新与旧，左派与右派，流行文化与人文关怀，更横跨了母与子的世代价值观，集结成这一本精彩的散文集。其实在我们身边，包括我在内，有多少人和自己的父母交流甚少，缺乏适当的形式和机会，以至于两代之间形成了一条无法逾越的鸿沟。

我们会发现，自己越长大越孤单，渐渐的不愿意和父母分享更多的东西，反而身边的朋友或许比父母更加的了解自己。我们不断的接触更新的事物，渐渐的从父母的世界中远去，偶尔的电话也是例行公事一般的枯燥无味。我们都感觉到了这种变化，但是却没有人愿意或者留心是不是应该改变一些。我想，我们的父母养我们长大成人，绝对不想看到的是这样的一种结局。

看了《亲爱的安德烈》这不书之后，我发现，作为子女，我们是多么的不了解自己的父母。他们渴望了解我们的世界，于是心思急切，于是这样的感觉让我们厌烦。于是我们就会不自觉的离他们更远。但是，我想，父母所作的一切都是源自于内心深处爱的喷泉。是爱，让他们管我们管的"太严;也是爱，让他们在日益长大的、独立的子女面前手足无措。所以，无论外在的表现如何，内在的实质都是爱。

《亲爱的安德烈》读后感

我们这一代人有与安德烈相同的思想和太多太多的共鸣，我也曾向安德烈那样挣扎着寻找什么是我真正爱做的事情;我也曾戏谑地要求别人不要浪费粮食，只因非洲很多孩子不想我们那么幸运，他们死于饥饿，死于营养不良;我也曾质问过自己，该不该给街边的乞丐一些钱，为什么我也会陷于这种给与不给的犹豫中……我们90后在抛开一些轻狂颓废的外壳后，你们是不是也应该发现我们的闪光点?在面对现实给予我们的重重压力时，我们希望听到的还是那句像文中的mm。那样一句话，“对我来说最重要的，安德烈，不是你是否成就，而是你是否快乐”。是不是父母的疏于表达，还是表达了我们却未能察觉呢?

其实父母表达过，我们只是不能接受他们表达的方式，是否你经常听到“撑不住了，想家了，就回来，爸妈给你做好吃的”，他们不会问你“工资多少”，只会喋喋不休地问“辛不辛苦，有没有好好吃饭”。他们就像mm。一样关心仅仅是我们，而不是我们的工作，我们的成就。永远不要埋怨你们为父母失去了自己，因为父母早在有了你们后，便失去了他们自己。我这样想过，是不是我的父母也像mm。一样曾经或者一直那么渴望想知道我的想法，是不是他们也疑惑我与他们之间的距离感到底是怎么产生的，是不是我曾经无视他们做出的改变。试着问自己这些问题时，我不知不觉地站在他们的角度上去看，去体会，愧疚之感油然而生，我能做的到底还是微不足道的，原来父母为我们付出的要我们为他们做的事多得多。

这些属于两代人之间的疑惑，我想在mm。这位母亲与安德烈的对话中可以找到答案。希望每一位我们这代人，都能在为人父母之前去了解父母与孩子之间的微妙的角色转换，把“孩子渴望父母的理解，父母希望孩子的体谅”转化为“互相理解”。

《亲爱的安德烈》读后感

《亲爱的安德烈》全书主要是作者龙应台和他的儿子安德烈之间的35封书信，其中也穿插了不少读者的来信及他们对此的回信，龙应台和安德烈两母子以书信的交流方式，试图接触、了解彼此的生活、世界和心灵，两人在信中除了交谈家事外，还就价值观念、文化品味、东西方文化差异、政治时事、城市文化等等交流了各自看法，读来耐人寻味。

从书信中我们可以看到，像大多数父母和自己青少年时期的孩子一样，龙应台和安德烈之间也存在着一定的代沟和阻隔，而横在他们之间的这堵无形的墙主要是由于价值观念和年龄的差异造成的，安德烈代言的是二十岁左右的青少年，而龙应台则代表着五十岁上下的父母辈，两代人之间在生活方式、价值观念和文化品味等方面有着明显的差异，甚至冲突。不过，可贵的是，龙应台和安德烈并没有让他们之间的代沟越拓越宽，而是以书信的方式坦诚交流，相互了解和包容，龙应台由此进入了一个二十岁少年内心的情感世界，而安德烈也第一次真正认识了自己的母亲。其实，就像龙应台和安德烈之间的故事一样，父母和青少年时期的孩子或多或少会有代沟、阻隔甚至情感冲突，但两代人之间其实完全可以像朋友一样心平气和地坐下来谈一谈，坦诚交流，互相了解包容。父母辈不要总把自己的价值观强加于孩子身上，代替孩子去看世界评社会，孩子们也不应把自己内心的小宇宙隐藏起来，不要总以为自己的世界与父辈们格格不入。十八岁的我曾经也认为自己的世界父母是永远不会懂的，也没必要让他们了解。现在，二十岁渐显成熟的我回想起自己十八岁时的那些想法和做法，其实真是那么的幼稚，甚至是不可理喻!如果说我那时候能主动打开心扉，让父母进入自己的内心世界，遇事征求一下他们的意见，那么我以后的人生轨迹或许会转变，当然是向好的方向转变。

亲爱的安德烈读后感 篇16

阅读小贴士：本篇共计856个字，有7个段落，预计默读时长3分钟，朗读时长5分钟，慢速需要7分钟，有285位用户喜欢。

再次打开龙应台女士的人生三书之二——《亲爱的安德烈》，突然多了些许滋味，这不同于以往的感受。

文中，安德烈告诉妈妈，他说：“妈，你要清楚接受一个事实，就是，你有一个极其平庸的儿子。”安德烈认为自己平庸，是较之于自己的父母。他觉得自己很难有父母的成就，又担心平庸的自己让父母失望。他的内心应该是无奈的，甚至是有些沮丧的。可以说，没有一对父母是希望自己的孩子是平庸的，包括我，也是!至少，我觉得我的孩子在某一方面，是优秀于别的孩子的。但是，升学是个严峻的现实，孩子某一方面的特长并不是衡量优秀的唯一标准，升学需要权衡综合，在现实面前，我们不得不妥协，不得不接受事实。所以，我们要积极地去调整自己的心态，让孩子在既定的环境中接受平庸，但又不甘于平庸，人最怕的是给自己框框子，我们要勇于去突破。

“青年成长是件不容易的事，大家都知道;但是，要抱着你、奶着你、护着你长大的母亲学会‘放手’，把你当某个程度的‘别人’，可也他妈的不容易啊。”这是龙应台女士的原话，我读着却觉得是那样的酸爽，这也确实是身为人母的我的内心写照。孩子在慢慢地长大，在慢慢地转身，在慢慢地离我们远去，学会放手，幽雅地转身。他们有他们的世界，两代人之间，隔着近三十年的距离，这差距或许不亚于隔着牛郎织女的银河吧!

龙应台还写道“我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生”。的确，孩子的成就与否，并不是作为父母追求的最终目标。身为父母，我们希望我们的孩子是快乐的，是幸福感满满的。在若干年以后，她有能力从事自己喜欢的职业，能游刃有余地解决碰到的问题，我想，这就是我们最大的幸福了。

真如世界上没有两片完全相同的叶子一样，世界上也没有两个完全相同的孩子。我们在敢于接受孩子平庸的同时，也不忘继续发展她的优势，扬长而避短，让她不断地去历练。成长的道路从来就不是一帆风顺，只要肯努力，总会有进步。

孩子的路还很长，我只愿是那个幸福的守望者，静等花开。孩子，你若安好，便是晴天!

《亲爱的安德烈》读后感600